Говорить о сакральном в сегодняшнем десакрализованном мире — значит говорить о какой-то странной пустоте. Точно не о богах или чудесах, а о том, чего нет, но, в то же время, о том, что ощутимо важно. Это «небожественное сакральное», описанное Сергеем Зенкиным: нечто исключительное, окруженное молчанием или запретом, вырванное из обыденного потока жизни. Его суть — в отсутствии, в том, что оно было изъято, затаено, неназвано.
Почему же это «отсутствующее» так сильно на нас влияет и притягивает к себе? Потому что оно часто указывает на идеальное, на то, что мы страстно желаем, но не можем достичь или выразить прямо.
Сакральное обитает в этом напряженном зазоре между реальностью и идеалом, между тем, что уже есть, и тем, что должно или могло бы быть. Идеальное – совершенный образец, абсолютная ценность, недостижимая цель – по своей природе отсутствует в повседневной реальности. Оно незримо. Но именно эта недоступность, это "не-здесь-и-не-сейчас" и делает его сакральным. Мы создаем вокруг него зону табу (нельзя трогать, нельзя осквернять), ритуалы (поклонение, созерцание). Мы чтим эти символы не за то материальное, чем они являются или с чем их ассоциируют, а за ту идею, скрытую за ними, которой в самой реальности не дано исполниться в полноте, её может вообще не существовать. Сакральное маркирует эту болезненную и манящую дистанцию между нашим миром и тем, чего мы жаждем в нем найти.
Как же говорить об этом неуловимом? Здесь помогает взгляд через древние восточные концепции, вроде японской «Ма» (間).
«Ма» — не просто физическая пустота или пауза. Это значимый промежуток, зазор: пауза в музыке, создающая ритм; пустое пространство в картине, придающее силу фигурам; молчание в середине разговора, говорящее гораздо громче слов. «Ма» — это активное отсутствие, структурирующее присутствие остального.
Философская «Лакуна» (пробел, пропуск) работает схоже — это намеренно оставленное пустое место в тексте или мысли, которое читатель должен наполнить своим смыслом, опытом, напряжением. Место для missing (пропущенного, того чего не хватает) - это не
проблема утраченного фрагмента, но проблема утраченного целого; это утрата целым (миром) своей полноты.
Это попытка описать то напряжение, которое возникает между нами и идеалом, воплощенным (или лишь намеченным) в сакральном объекте, ритуале или зоне молчания. Мы указываем на пустоту пьедестала, на табуированную тему, на неприкосновенность частной жизни — и через это отсутствие, эту паузу, эту лакуну — говорим о чем-то глубинно важном, что прячется в самом разрыве между реальным и желанным, между словом и безмолвием. Сакральное — это дыра в ткани обыденности, через которую просвечивает свет (или тень) идеала, и речь о нем — это как будто разглядеть нечто мельком, сквозь зазор между досками забора, пробегая мимо.
«Ма» столь ценится японцами, потому что желаемая гармония и глубина рождаются именно в паузе, которой нет в сплошном потоке событий. Однако само прерывание этого потока, лишь возможность того, что в этой паузе мы разглядим отсутствующее. Лакуна тревожит, указывает на идеальный, полный смысл, который реально недостижим, утрачен или скрыт. Речь о них – это попытка выразить силу отсутствия, ту пустоту, которая структурирует наш опыт и указывает на то, что всегда чуть дальше, глубже или тише, чем мы можем обычно себе это представить. Это разговор о значимости того, что ускользает от слов, от полного знания о себе, того, чего нет, но без чего мир теряет глубину и смысл.
Мне этого не хватало, я вижу, но я не хочу ничего про это знать.
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
#сакральное #япония #ма #лакуна #когнитивныйпротокол
Почему же это «отсутствующее» так сильно на нас влияет и притягивает к себе? Потому что оно часто указывает на идеальное, на то, что мы страстно желаем, но не можем достичь или выразить прямо.
Сакральное обитает в этом напряженном зазоре между реальностью и идеалом, между тем, что уже есть, и тем, что должно или могло бы быть. Идеальное – совершенный образец, абсолютная ценность, недостижимая цель – по своей природе отсутствует в повседневной реальности. Оно незримо. Но именно эта недоступность, это "не-здесь-и-не-сейчас" и делает его сакральным. Мы создаем вокруг него зону табу (нельзя трогать, нельзя осквернять), ритуалы (поклонение, созерцание). Мы чтим эти символы не за то материальное, чем они являются или с чем их ассоциируют, а за ту идею, скрытую за ними, которой в самой реальности не дано исполниться в полноте, её может вообще не существовать. Сакральное маркирует эту болезненную и манящую дистанцию между нашим миром и тем, чего мы жаждем в нем найти.
Как же говорить об этом неуловимом? Здесь помогает взгляд через древние восточные концепции, вроде японской «Ма» (間).
«Ма» — не просто физическая пустота или пауза. Это значимый промежуток, зазор: пауза в музыке, создающая ритм; пустое пространство в картине, придающее силу фигурам; молчание в середине разговора, говорящее гораздо громче слов. «Ма» — это активное отсутствие, структурирующее присутствие остального.
Философская «Лакуна» (пробел, пропуск) работает схоже — это намеренно оставленное пустое место в тексте или мысли, которое читатель должен наполнить своим смыслом, опытом, напряжением. Место для missing (пропущенного, того чего не хватает) - это не
проблема утраченного фрагмента, но проблема утраченного целого; это утрата целым (миром) своей полноты.
Missing — это такое зияние, из которого некое утраченное и разъятое целое взывает к нам, как бы желая быть заполненным, компенсированным, нейтрализованным, реконструированным,Говорить о небожественном сакральном — значит неизбежно говорить на языке «Ма» и «Лакуны». Это речь не столько о предмете, сколько вокруг него, о тишине, его окружающей, о запрете, его охраняющем, о пустоте, которую он оставляет при исчезновении.
отреставрированным, воссозданным и т.д.
Это попытка описать то напряжение, которое возникает между нами и идеалом, воплощенным (или лишь намеченным) в сакральном объекте, ритуале или зоне молчания. Мы указываем на пустоту пьедестала, на табуированную тему, на неприкосновенность частной жизни — и через это отсутствие, эту паузу, эту лакуну — говорим о чем-то глубинно важном, что прячется в самом разрыве между реальным и желанным, между словом и безмолвием. Сакральное — это дыра в ткани обыденности, через которую просвечивает свет (или тень) идеала, и речь о нем — это как будто разглядеть нечто мельком, сквозь зазор между досками забора, пробегая мимо.
«Ма» столь ценится японцами, потому что желаемая гармония и глубина рождаются именно в паузе, которой нет в сплошном потоке событий. Однако само прерывание этого потока, лишь возможность того, что в этой паузе мы разглядим отсутствующее. Лакуна тревожит, указывает на идеальный, полный смысл, который реально недостижим, утрачен или скрыт. Речь о них – это попытка выразить силу отсутствия, ту пустоту, которая структурирует наш опыт и указывает на то, что всегда чуть дальше, глубже или тише, чем мы можем обычно себе это представить. Это разговор о значимости того, что ускользает от слов, от полного знания о себе, того, чего нет, но без чего мир теряет глубину и смысл.
Мне этого не хватало, я вижу, но я не хочу ничего про это знать.
░▒▓█Nova Nobilitas █▓▒░
#сакральное #япония #ма #лакуна #когнитивныйпротокол