Теги здесь!!! ☝️Первый пост. Это не лента, а скорее журнал. Начните чтение сначала ;-)
Комментирование и вопросы к старым постам, крайне приветствуются, это хороший повод посмотреть на мысль по новому.
_
Очень рекомендую этот текст: https://yangx.top/rightrev/129
-
Дополняемый список тегов:
#теория
#КР - консервативная революция
#мера
#эйдос
#время
#иерархия
#стратификация
#мышление
#эмоции
#личность
#общество
#уровни
#сектора
#элита
#aristo
#arete
#virtus
#орден
#amor_fati
#воля
#марксизм
#идеализм
#корпоративный_дух
#радикальный_субъект
#М/Ж
#nemo
#Бахтин
__
Правила канала просты:
- мы не обсуждаем real politics, ни в каких формах
- пропаганда войны, насилия и тд, как и пропаганда мира это бан
- просто пропаганда, тоже бан
- просьба писать литературным языком и воздерживаться от использования мата.
Комментирование и вопросы к старым постам, крайне приветствуются, это хороший повод посмотреть на мысль по новому.
_
Очень рекомендую этот текст: https://yangx.top/rightrev/129
-
Дополняемый список тегов:
#теория
#КР - консервативная революция
#мера
#эйдос
#время
#иерархия
#стратификация
#мышление
#эмоции
#личность
#общество
#уровни
#сектора
#элита
#aristo
#arete
#virtus
#орден
#amor_fati
#воля
#марксизм
#идеализм
#корпоративный_дух
#радикальный_субъект
#М/Ж
#nemo
#Бахтин
__
Правила канала просты:
- мы не обсуждаем real politics, ни в каких формах
- пропаганда войны, насилия и тд, как и пропаганда мира это бан
- просто пропаганда, тоже бан
- просьба писать литературным языком и воздерживаться от использования мата.
Telegram
Nova Nobilitas
«Уважение» – так называется то нечто, которое обеспечивает баланс равенства и неравенства
в их взаимосвязи, обоюдный прогресс того и другого в человеческом обществе. Ибо уважение выравнивает, преодолевает пробелы и границы, пролагает коммуникацию поверх нагромождения…
в их взаимосвязи, обоюдный прогресс того и другого в человеческом обществе. Ибо уважение выравнивает, преодолевает пробелы и границы, пролагает коммуникацию поверх нагромождения…
"Норберт Больц рассуждает о двух психологически различно мотивируемых формах стремления к равенству. С одной стороны, существует вполне оправданное стремление к равенству, побуждающее человека добиваться признания и уважения со стороны других. Это равенство, проистекающее из силы, и цель человека, стремящегося к равенству, — стать сильным среди сильных. Но есть-де и стремление к равенству, вытекающее из слабости, когда слабые стараются низвести сильных до своего уровня. В этом последнем стремлении к равенству таится величайшая опасность для современной демократии, а именно, как о том неоднократно писали и говорили Карл Поппер, Фридрих фон Хайек и другие и как повторяет за ними Больц, опасность того, что люди предпочтут равенство в рабстве неравенству в свободе."
Л.Г Ионин - Update консерватизма
#nemo #virtus
Л.Г Ионин - Update консерватизма
#nemo #virtus
Мы с воплями бежим прочь от таинственного призрака, поселившегося в самом центре нашего обиталища, хотя на самом деле весь ужас не в нем самом, а в нашем ужасе перед ним.
И поскольку все труднее становится одолеть немо, переключая внимание на явления внешнего мира, мы все больше поворачиваемся к камерному личному миру, в котором мы живем, — к друзьям, родственникам, соседям, коллегам. Удастся нам победить немо хотя бы здесь — это уже что-то; вот откуда берется нынешняя одержимость потреблением напоказ, стремлением ни в чем не отстать от Джонса или Смита, постоянным доказыванием нашего превосходства, пусть даже на самом абсурдном и ничтожном уровне — в умении управляться с клюшкой для гольфа, в приготовлении итальянских блюд, в разведении роз. Отсюда наше маниакальное пристрастие к азартной игре во всех ее видах и формах и даже наша чрезмерная зацикленность на вещах, которые сами по себе прекрасны и замечательны, — как, например, более высокая оплата труда или более здоровое и образованное подрастающее поколение.
Но самое типичное убежище, где человек пытается укрыться от немо, — это брак, семья, дом. Дети, затерянная в будущем капля твоей крови, — вот подлинное страхование жизни. Но и в этой ситуации немо норовит все испортить. Оно может заставить индивида исполнять дома такую роль, которую он или она на публике играть не в состоянии — разве только в своих фантазиях. Рожденный с задатками диктатора становится деспотом у себя в доме — и таким останется в памяти, в пределах вот этой комнаты. Немо может заставить родителей стать тиранами, а мужа или жену толкнуть к неверности.
Когда индивида со всех сторон одолевают силы антииндивидуальности; немо; ощущение, что смерть абсолютна; дегуманизирующие процессы массового производства и производства массы...
Зловещая неисчислимость нашего мира, бесконечное тиражирование тривиальности порождают немо.
#личность #радикальный_субъект #aristo #nemo
И поскольку все труднее становится одолеть немо, переключая внимание на явления внешнего мира, мы все больше поворачиваемся к камерному личному миру, в котором мы живем, — к друзьям, родственникам, соседям, коллегам. Удастся нам победить немо хотя бы здесь — это уже что-то; вот откуда берется нынешняя одержимость потреблением напоказ, стремлением ни в чем не отстать от Джонса или Смита, постоянным доказыванием нашего превосходства, пусть даже на самом абсурдном и ничтожном уровне — в умении управляться с клюшкой для гольфа, в приготовлении итальянских блюд, в разведении роз. Отсюда наше маниакальное пристрастие к азартной игре во всех ее видах и формах и даже наша чрезмерная зацикленность на вещах, которые сами по себе прекрасны и замечательны, — как, например, более высокая оплата труда или более здоровое и образованное подрастающее поколение.
Но самое типичное убежище, где человек пытается укрыться от немо, — это брак, семья, дом. Дети, затерянная в будущем капля твоей крови, — вот подлинное страхование жизни. Но и в этой ситуации немо норовит все испортить. Оно может заставить индивида исполнять дома такую роль, которую он или она на публике играть не в состоянии — разве только в своих фантазиях. Рожденный с задатками диктатора становится деспотом у себя в доме — и таким останется в памяти, в пределах вот этой комнаты. Немо может заставить родителей стать тиранами, а мужа или жену толкнуть к неверности.
Когда индивида со всех сторон одолевают силы антииндивидуальности; немо; ощущение, что смерть абсолютна; дегуманизирующие процессы массового производства и производства массы...
Зловещая неисчислимость нашего мира, бесконечное тиражирование тривиальности порождают немо.
#личность #радикальный_субъект #aristo #nemo
Гераклит разделял всех людей на
«aristoi» (моральную и интеллектуальную элиту— не путать с «благородными» по крови: этот смысл был привнесен позднее) и «hoi polloi» (большинство, бездумная конформистская масса). Немногих «наилучших» Гераклит выделяет вовсе не по социальному статусу или богатству.
«Наилучшие» – это те, кто делает выбор в пользу «ценностей духа и добра»[1].
В романе «Любовница французского лейтенанта» Джон Фаулз вкладывает ту же самую мысль в слова одного из героев:
«Иначе говоря, любая культура, какой бы антидемократической или, наоборот, эгалитарной она ни была, нуждается в известного рода элите: критической и в то же время самокритичной, сомневающейся во всем и в самой себе — и при этом живущей согласно определенным правилам поведения.»[2]
Однако подход Фаулза на много тоньше: он переосмысляет учение Гераклита, перенося само разделение на многих и немногих и его критерий в область психики и сознания конкретного человека, а не группы людей.
По мнению Г. Фокнера,
гераклитовский моральный дуализм Меньшинство / Большинство и римско-марксистский экономический дуализм патриций/плебей происходит из нейропсихологического дуализма правое / левое или лунный / солнечный, что в западной культуре отразилось в религиозном, мистическом, эзотерическом дуализме спасенный / проклятый[3].
В теории «аристоса» для Фаулза наиболее важна внутренняя ответственность индивида и духовное, а не материальное или социальное превосходство (тот же самый подход, который используется и в социальных теориях Х. Ортега-и-Гассета, Й. Хейзинги, А. Дж. Тойнби, в философии Ф.Ницше, Н.А.Бердяева, И.А.Ильина, С.Л.Франка и других).
Человек по Фаулзу, не должен быть эгоистом, а обязан испытывать ответственность индивидуума, осознавшего свою личную ответственность как всеобщую, как ответственность не только за себя, но и за всё и за всех. Эта позиция должна определяться стремление человека, главным из которых должно быть стремление к более справедливому миру.[4]
Рассуждая про «новых людей» и про «массовость» сознания
и культуры, которая боится лишь нищеты материальной, но не духовной, Фаулз описывает и тех Немногих, призванных «противостоять толпе».
«Новой аристократии нужна противоположность, против которой она будет бороться; ей потребна страшная настоятельность самосохранения.
Два будущих человечества:
1. следствие усреднения, превращения всех и вся в посредственность;
2. осознанный подъём, формирование себя.
Учение, создающее пропасть: оно сохраняет высший и низший род (и уничтожает средний, промежуточный)[5].»
Эти слова Ницше становятся ясны если применить комментарий Фаулза о Гераклите: «выводить из этого поспешное заключение, что все человечество распадается на две группы — избранные Немногие и презренные Многие, — было бы полным идиотизмом. Градациям между ними несть числа, и если, прочтя эту книгу, вы не извлечете из нее никаких других мыслей, я надеюсь, что вы все же правильно меня поймете, когда я говорю о том, что водораздел между Немногими и Многими должен пролегать внутри каждого индивида, а не между индивидами. Короче говоря, никто из нас не состоит из одних достоинств, как и из одних недостатков.»[6]
Другими словами, прочтенный через Фаулза Ницше говорит - у конкретного человека есть два пути, а будущее человечества может зависеть только от выбора сделанного на индивидуальном уровне. Достичь Аристоса (в себе) возможно только поборов Немо (в себе же), причем эта эпичная битва продолжается на протяжении всей жизни человека.
1. Мотрошилова Н.В. Мудрец и толпа // История философии. Запад – Россия – Восток. – М.: Греко-латинский кабинет, 1995. – Кн. 1: Философия древности и средневековья. – С. 54–57.
2. Fowles J. The French Lieutenant’s Woman. – Vintage, 1996., p. 285
3. Fawkner H.W. The Timescapes of John Fowles. – Rutherford, 1984.,p. 155
4. Тимофеев В.Г. Уроки Джона Фаулза. – СПб., 2003.- с.29
5. Ницше Ф. - Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей
6. Fowles J. The Aristos.
#личность #aristo #общество #стратификация #nemo
«aristoi» (моральную и интеллектуальную элиту— не путать с «благородными» по крови: этот смысл был привнесен позднее) и «hoi polloi» (большинство, бездумная конформистская масса). Немногих «наилучших» Гераклит выделяет вовсе не по социальному статусу или богатству.
«Наилучшие» – это те, кто делает выбор в пользу «ценностей духа и добра»[1].
В романе «Любовница французского лейтенанта» Джон Фаулз вкладывает ту же самую мысль в слова одного из героев:
«Иначе говоря, любая культура, какой бы антидемократической или, наоборот, эгалитарной она ни была, нуждается в известного рода элите: критической и в то же время самокритичной, сомневающейся во всем и в самой себе — и при этом живущей согласно определенным правилам поведения.»[2]
Однако подход Фаулза на много тоньше: он переосмысляет учение Гераклита, перенося само разделение на многих и немногих и его критерий в область психики и сознания конкретного человека, а не группы людей.
По мнению Г. Фокнера,
гераклитовский моральный дуализм Меньшинство / Большинство и римско-марксистский экономический дуализм патриций/плебей происходит из нейропсихологического дуализма правое / левое или лунный / солнечный, что в западной культуре отразилось в религиозном, мистическом, эзотерическом дуализме спасенный / проклятый[3].
В теории «аристоса» для Фаулза наиболее важна внутренняя ответственность индивида и духовное, а не материальное или социальное превосходство (тот же самый подход, который используется и в социальных теориях Х. Ортега-и-Гассета, Й. Хейзинги, А. Дж. Тойнби, в философии Ф.Ницше, Н.А.Бердяева, И.А.Ильина, С.Л.Франка и других).
Человек по Фаулзу, не должен быть эгоистом, а обязан испытывать ответственность индивидуума, осознавшего свою личную ответственность как всеобщую, как ответственность не только за себя, но и за всё и за всех. Эта позиция должна определяться стремление человека, главным из которых должно быть стремление к более справедливому миру.[4]
Рассуждая про «новых людей» и про «массовость» сознания
и культуры, которая боится лишь нищеты материальной, но не духовной, Фаулз описывает и тех Немногих, призванных «противостоять толпе».
«Новой аристократии нужна противоположность, против которой она будет бороться; ей потребна страшная настоятельность самосохранения.
Два будущих человечества:
1. следствие усреднения, превращения всех и вся в посредственность;
2. осознанный подъём, формирование себя.
Учение, создающее пропасть: оно сохраняет высший и низший род (и уничтожает средний, промежуточный)[5].»
Эти слова Ницше становятся ясны если применить комментарий Фаулза о Гераклите: «выводить из этого поспешное заключение, что все человечество распадается на две группы — избранные Немногие и презренные Многие, — было бы полным идиотизмом. Градациям между ними несть числа, и если, прочтя эту книгу, вы не извлечете из нее никаких других мыслей, я надеюсь, что вы все же правильно меня поймете, когда я говорю о том, что водораздел между Немногими и Многими должен пролегать внутри каждого индивида, а не между индивидами. Короче говоря, никто из нас не состоит из одних достоинств, как и из одних недостатков.»[6]
Другими словами, прочтенный через Фаулза Ницше говорит - у конкретного человека есть два пути, а будущее человечества может зависеть только от выбора сделанного на индивидуальном уровне. Достичь Аристоса (в себе) возможно только поборов Немо (в себе же), причем эта эпичная битва продолжается на протяжении всей жизни человека.
1. Мотрошилова Н.В. Мудрец и толпа // История философии. Запад – Россия – Восток. – М.: Греко-латинский кабинет, 1995. – Кн. 1: Философия древности и средневековья. – С. 54–57.
2. Fowles J. The French Lieutenant’s Woman. – Vintage, 1996., p. 285
3. Fawkner H.W. The Timescapes of John Fowles. – Rutherford, 1984.,p. 155
4. Тимофеев В.Г. Уроки Джона Фаулза. – СПб., 2003.- с.29
5. Ницше Ф. - Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей
6. Fowles J. The Aristos.
#личность #aristo #общество #стратификация #nemo
☝️Замечательная во всём фраза.
Чувство одиночества возникает вместе с психологической дистанцией обусловленной индивидуацией по Юнгу, обусловленной становлением самостоятельной личности.
На этом этапе личность уже способна противопоставить себя обществу и выйти из под гнёта социальной обусловленности.
Чувство разобщенности, в свою очередь, возникает в следствие выхода из массового общества, "неотличимых людей". Теперь человек смотрит и ощущает себя не частью общества, а напротив - общество становится частью его сознания. "Общественное мнение" влияет на него настолько, насколько он сам это допускает.
В этот момент Эго находится на пике своей силы, однако такое положение не может продолжаться сколько угодно долго и начинаются осознанные поиски других людей достигших такой же независимости суждений.
"Другой" необходим для подтверждения саморефлексий и сохранения баланса Эго и Немо. С одной стороны в общении удовлетворяется потребность Эго в своем самоутверждении, с другой Эго усмиряется потребностью Немо к сравнению с внешним примером Другого.
Конечной целью поиска Другого таким образом является создание обособленной группы людей обладающих общей суб-культурой, принадлежность к которой компенсирует чувство разобщенности. Такой поведенческий шаблон стоит за любыми неформальными группами людей, то есть так и возникает, по моему мнению, стремление к самоорганизации.
#общество #личность #стратификация #nemo
Чувство одиночества возникает вместе с психологической дистанцией обусловленной индивидуацией по Юнгу, обусловленной становлением самостоятельной личности.
На этом этапе личность уже способна противопоставить себя обществу и выйти из под гнёта социальной обусловленности.
Чувство разобщенности, в свою очередь, возникает в следствие выхода из массового общества, "неотличимых людей". Теперь человек смотрит и ощущает себя не частью общества, а напротив - общество становится частью его сознания. "Общественное мнение" влияет на него настолько, насколько он сам это допускает.
В этот момент Эго находится на пике своей силы, однако такое положение не может продолжаться сколько угодно долго и начинаются осознанные поиски других людей достигших такой же независимости суждений.
"Другой" необходим для подтверждения саморефлексий и сохранения баланса Эго и Немо. С одной стороны в общении удовлетворяется потребность Эго в своем самоутверждении, с другой Эго усмиряется потребностью Немо к сравнению с внешним примером Другого.
Конечной целью поиска Другого таким образом является создание обособленной группы людей обладающих общей суб-культурой, принадлежность к которой компенсирует чувство разобщенности. Такой поведенческий шаблон стоит за любыми неформальными группами людей, то есть так и возникает, по моему мнению, стремление к самоорганизации.
#общество #личность #стратификация #nemo
Господа! Этот канал, никогда не задумывался, как бесконечная зацикленная лента. Хотя тематика неисчерпаема, это скорее журнал.
Начните чтение сначала ;-)
https://yangx.top/rightrev/7
Комментирование и вопросы к старым постам, крайне приветствуются, это всегда хороший повод посмотреть на мысль по новому.
_
Очень рекомендую посмотреть закрепленные сообщения, и отдельно выделю этот текст:
https://yangx.top/rightrev/129
-
Дополняемый список тегов:
#теория
#КР - консервативная революция
#мера
#эйдос
#время
#иерархия
#стратификация
#мышление
#эмоции
#личность
#общество
#уровни
#сектора
#элита
#aristo
#arete
#virtus
#орден
#amor_fati
#воля
#марксизм
#идеализм
#корпоративный_дух
#радикальный_субъект
#М/Ж
#nemo
#Бахтин
__
Правила канала просты:
- мы не обсуждаем real politics, ни в каких формах
- пропаганда войны, насилия и тд, как и пропаганда мира это бан
- просто пропаганда, тоже бан
- просьба писать литературным языком и воздерживаться от использования мата.
Начните чтение сначала ;-)
https://yangx.top/rightrev/7
Комментирование и вопросы к старым постам, крайне приветствуются, это всегда хороший повод посмотреть на мысль по новому.
_
Очень рекомендую посмотреть закрепленные сообщения, и отдельно выделю этот текст:
https://yangx.top/rightrev/129
-
Дополняемый список тегов:
#теория
#КР - консервативная революция
#мера
#эйдос
#время
#иерархия
#стратификация
#мышление
#эмоции
#личность
#общество
#уровни
#сектора
#элита
#aristo
#arete
#virtus
#орден
#amor_fati
#воля
#марксизм
#идеализм
#корпоративный_дух
#радикальный_субъект
#М/Ж
#nemo
#Бахтин
__
Правила канала просты:
- мы не обсуждаем real politics, ни в каких формах
- пропаганда войны, насилия и тд, как и пропаганда мира это бан
- просто пропаганда, тоже бан
- просьба писать литературным языком и воздерживаться от использования мата.