Личность (т.е. нечто заведомо противопоставленное обществу) ищет реализации, приходя к пониманию в необходимости обьединения.
Если таковое случается, то возникает пространство общих дел (res publica).
По мере реализации общих дел и конкуренции идей (а не самих личностей) создаётся естественная иерархия (холархия), состоящая из множества вложенных вертикальных и горизонтальных связей, своего рода ризома. Это и есть общественный собор с множеством куполов.
Таким образом соборностью можно назвать способность принять ограничения и желать реализации себя внутри пространства общих дел.
#virtus #личность #respublica
Если таковое случается, то возникает пространство общих дел (res publica).
По мере реализации общих дел и конкуренции идей (а не самих личностей) создаётся естественная иерархия (холархия), состоящая из множества вложенных вертикальных и горизонтальных связей, своего рода ризома. Это и есть общественный собор с множеством куполов.
Таким образом соборностью можно назвать способность принять ограничения и желать реализации себя внутри пространства общих дел.
#virtus #личность #respublica
palaman:
Выходит, вот на что должна быть сделана ставка теми государствами, которые хотят быть великими державами в 21 веке. На средний класс, т.е. большое количество взрослых, образованных, соображающих, серьёзных мужиков, которым есть, что защищать и которые осознают, что они в одной банде. То есть фактически нужно возродить дворянство образца 18 века. РФ, чтобы соответствовать, придётся произвести множество реформ. Ну, а Западу придётся радикально сменить курс и как-то откатить то, что уже натворили.
А:
Дворянство не совсем средний класс . Это все таки служение , а не борьба за « ресурс « В РИ по крайней мере
Косплей « небесной Америки « Ничего против среднего класса не имею , но как определить , почему именно средний класс итд итп .
Наоборот, косплей РИ, дворяне в черных Волгах.
А:
Только без служения . Типа за двор стреляю в упор . Дворянство это служба постоянная . Тут « стоим за своё «
Дмитрий:
Нет. В контрактную армию идёт служить не средний класс.
А те, кто хочет в этот средний класс попасть.
Я считаю, что личные интересы могут и должны совпадать с общими и государственными.
Недостаток этой идеи в том, что она не массовая.
palaman comments:
Да, важная поправка.
За служение ведь и должно даваться дворянство?
Табель о рангах - за любое
В хорошей семье должны интересы совпадать
Дмитрий:
Ну, по нынешним меркам типа того. Для выходцев из депрессивных селений - это реальный шанс выбиться в люди.
Заработать деньги, получить образование, военная ипотека и все такое.
Это реальный социальный лифт.
#aristo #respublica #стратификация #элита
Выходит, вот на что должна быть сделана ставка теми государствами, которые хотят быть великими державами в 21 веке. На средний класс, т.е. большое количество взрослых, образованных, соображающих, серьёзных мужиков, которым есть, что защищать и которые осознают, что они в одной банде. То есть фактически нужно возродить дворянство образца 18 века. РФ, чтобы соответствовать, придётся произвести множество реформ. Ну, а Западу придётся радикально сменить курс и как-то откатить то, что уже натворили.
А:
Дворянство не совсем средний класс . Это все таки служение , а не борьба за « ресурс « В РИ по крайней мере
Косплей « небесной Америки « Ничего против среднего класса не имею , но как определить , почему именно средний класс итд итп .
Наоборот, косплей РИ, дворяне в черных Волгах.
А:
Только без служения . Типа за двор стреляю в упор . Дворянство это служба постоянная . Тут « стоим за своё «
Дмитрий:
Нет. В контрактную армию идёт служить не средний класс.
А те, кто хочет в этот средний класс попасть.
Я считаю, что личные интересы могут и должны совпадать с общими и государственными.
Недостаток этой идеи в том, что она не массовая.
palaman comments:
Да, важная поправка.
За служение ведь и должно даваться дворянство?
Табель о рангах - за любое
В хорошей семье должны интересы совпадать
Дмитрий:
Ну, по нынешним меркам типа того. Для выходцев из депрессивных селений - это реальный шанс выбиться в люди.
Заработать деньги, получить образование, военная ипотека и все такое.
Это реальный социальный лифт.
#aristo #respublica #стратификация #элита
Человек высокого уровня активности и ответственности - «правый человек» - является носителем идеи дела, которым он занимается. Его дело одновременно и его призвание, в этом он видит смысл своей активности.
Внутренняя активность побуждения себя и других на что-то, одновременно самоопределяет личность, это дисциплинирующее насилие.
Такую практику самопреодоления, следует отличать от «практики самоотрицания», отказа от властвования над собой (и – закономерно продолжая – над другими), от ответственности за взятое дело и качество его исполнения. В этом смысле отказ от насилия над собой уже является отказом от себя и своей субъектности.
Продуктом такого властного насилия (в первую очередь над самим собой) и становится активность и инициатива, создание чего-то «нового».
Культура трудовой активности, влияет и на отношение к власти и политическими формами, основанными на субъектной способности (человека, общины, корпорации).
Человек относится к государству (общине, корпорации, своему делу) как к лично своему, уже не частному, но публичному корпоративному делу, потому что априорно видит во властном порядке над собой не насилие, а свободу, не «неизбежное зло», а ценность.
#arete #virtus #respublica #корпоративный_дух
Внутренняя активность побуждения себя и других на что-то, одновременно самоопределяет личность, это дисциплинирующее насилие.
Такую практику самопреодоления, следует отличать от «практики самоотрицания», отказа от властвования над собой (и – закономерно продолжая – над другими), от ответственности за взятое дело и качество его исполнения. В этом смысле отказ от насилия над собой уже является отказом от себя и своей субъектности.
Продуктом такого властного насилия (в первую очередь над самим собой) и становится активность и инициатива, создание чего-то «нового».
Культура трудовой активности, влияет и на отношение к власти и политическими формами, основанными на субъектной способности (человека, общины, корпорации).
Человек относится к государству (общине, корпорации, своему делу) как к лично своему, уже не частному, но публичному корпоративному делу, потому что априорно видит во властном порядке над собой не насилие, а свободу, не «неизбежное зло», а ценность.
#arete #virtus #respublica #корпоративный_дух
Можно предположить, что, как уже и намечалось в XX веке, дальше будет расти влияние принципов отбора, базирующихся на более высоких структурах самосознания – к примеру, на идентификациях себя в абстрактной властной системе.
Вероятно, в будущем они будут освобождаться от внешних идеологических оболочек, как прежде от национальных, концентрируясь на внутренней сути.
Каждый должен будет определиться внутри себя, кто он по отношению к власти вообще: носитель идеи – носитель – верный – исполнитель – потребитель – тормоз – сопротивление – отпавший – мятежник (примерная классификация рангов и антирангов).
Время, которое наступит, должно быть чем-то идентичным рубежному периоду конца европейских «тёмных веков» – IX – X столетиям, когда результаты подобных самоопределений увековечивались и выстраивались в сословный каркас социального порядка надолго вперёд.
Ранговая система, описанная выше, присутствует в обществе уже сейчас, но неявно. Она возникает в любом коллективном действии. Действие перезагрузки-апгрейда западного мира, к которому всё ощутимо приближается, будет призвано максимально обнажить и осветить её.
Аналогичным образом, архаичная трехуровневая сословная дифференциация «по Дюмезилю» актуализировалась в упоминавшийся роковой момент европейской истории, когда щедро раздавались ответы на вопрос «кто есть кто», пересмотреть которые потомки тех, кто их себе давал, сумели лишь относительно недавно.
Такова одна из гипотез, как всё изменится, когда придётся меняться. Она состоит, ещё раз, в том, что на фоне утративших значение национальных и идеологизированных мифологий, зарывающихся в поверхностные частности, приобретёт больше значения солидарность, основанная на единстве осознанных типов мышления, типов самосознания.
https://rightview.livejournal.com/192937.html
#общество #личность #кризис #стратификация #уровни #власть #respublica
Вероятно, в будущем они будут освобождаться от внешних идеологических оболочек, как прежде от национальных, концентрируясь на внутренней сути.
Каждый должен будет определиться внутри себя, кто он по отношению к власти вообще: носитель идеи – носитель – верный – исполнитель – потребитель – тормоз – сопротивление – отпавший – мятежник (примерная классификация рангов и антирангов).
Время, которое наступит, должно быть чем-то идентичным рубежному периоду конца европейских «тёмных веков» – IX – X столетиям, когда результаты подобных самоопределений увековечивались и выстраивались в сословный каркас социального порядка надолго вперёд.
Ранговая система, описанная выше, присутствует в обществе уже сейчас, но неявно. Она возникает в любом коллективном действии. Действие перезагрузки-апгрейда западного мира, к которому всё ощутимо приближается, будет призвано максимально обнажить и осветить её.
Аналогичным образом, архаичная трехуровневая сословная дифференциация «по Дюмезилю» актуализировалась в упоминавшийся роковой момент европейской истории, когда щедро раздавались ответы на вопрос «кто есть кто», пересмотреть которые потомки тех, кто их себе давал, сумели лишь относительно недавно.
Такова одна из гипотез, как всё изменится, когда придётся меняться. Она состоит, ещё раз, в том, что на фоне утративших значение национальных и идеологизированных мифологий, зарывающихся в поверхностные частности, приобретёт больше значения солидарность, основанная на единстве осознанных типов мышления, типов самосознания.
https://rightview.livejournal.com/192937.html
#общество #личность #кризис #стратификация #уровни #власть #respublica
Духовная культура, духовное развитие это основа и стержень социальной организации.
Культура, в целом, не является данностью для всего общества. Культурно-ценностные коды определяют мировоззрение и поведение отдельных конкретных людей.
Мера соответствия между ценностно-культурной системой и её пониманием конкретным человеком, его действиями и образом жизни - служат цели самоутверждения, либо при неспособности ей следовать, саморазрушения.
Человек лишённый культуры ассоциален, он выпадает из общества путем варварского упрощения и возвращается к изначальном дикому, неорганизованному состоянию.
Оттолкнувшись от культурного дна, можно увидеть, что разница как между разными культурами, так и между людьми увеличивается по мере удаления от первобытной дикости.
В каждом обществе путь создания своей культуры совершается один раз и затем сохраняется в виде множественных моделей поведения и ценностных под-систем.
Люди "высокой" культуры разительно отличаются, как в случае принадлежности к разным культурам, так и внутри одной, за счет их яркой индивидуальности. Такая, включенная в культуру, индивидуальность сама по себе имеет статус ценности, культурного образца.
Культурное "дно", прибежище аморфных и безликих масс. Однако между этими "идеальными" полюсами существует бесчисленное множество переходный состояний и различных путей развития.
Это многообразие моделей поведения можно свести к иерархии сословий со своими духовно-культурными системами.
Государство в этом ключе представляется реальным воплощением культурно-ценностного самоутверждения, обьемля в себе все формы отношений внутри общества и все культурные модели.
#общество #личность #стратификация #уровни #respublica
Культура, в целом, не является данностью для всего общества. Культурно-ценностные коды определяют мировоззрение и поведение отдельных конкретных людей.
Мера соответствия между ценностно-культурной системой и её пониманием конкретным человеком, его действиями и образом жизни - служат цели самоутверждения, либо при неспособности ей следовать, саморазрушения.
Человек лишённый культуры ассоциален, он выпадает из общества путем варварского упрощения и возвращается к изначальном дикому, неорганизованному состоянию.
Оттолкнувшись от культурного дна, можно увидеть, что разница как между разными культурами, так и между людьми увеличивается по мере удаления от первобытной дикости.
В каждом обществе путь создания своей культуры совершается один раз и затем сохраняется в виде множественных моделей поведения и ценностных под-систем.
Люди "высокой" культуры разительно отличаются, как в случае принадлежности к разным культурам, так и внутри одной, за счет их яркой индивидуальности. Такая, включенная в культуру, индивидуальность сама по себе имеет статус ценности, культурного образца.
Культурное "дно", прибежище аморфных и безликих масс. Однако между этими "идеальными" полюсами существует бесчисленное множество переходный состояний и различных путей развития.
Это многообразие моделей поведения можно свести к иерархии сословий со своими духовно-культурными системами.
Государство в этом ключе представляется реальным воплощением культурно-ценностного самоутверждения, обьемля в себе все формы отношений внутри общества и все культурные модели.
#общество #личность #стратификация #уровни #respublica