Воспитание, начиная с «гомеровского» периода и по классический включительно, имело целью достижение идеала, именуемого арете (ἀρετή).
В мировоззрении древних греков понятие ἀρετή (греч. – добродетель) на протяжении длительного времени играло существенную роль, естественно, несколько изменяя и даже расширяя своё содержание.
Само возникновение и существование этого понятия тесно связано с аристократией (ἄριστος – греч. – наилучший) [Суриков И.Е. ΔΗΜΟΤΕΥΤΑΙ: политическая элита аттических демов в период ранней классики // Вестник древней истории. – 2005. – № 1.–, с. 28].
В термине «калокагатия» (καλοκἀγαϑία) καλός означает красоту физическую, а ἀγατός – не интеллектуальную, но нравственную сторону, которая «оттачивалась» в ходе мусического воспитания. А поскольку эллины считали, что положительные и отрицательные качества, которыми обладали предки, передаются во многих поколениях потомков, к калокагатии мог прийти далеко не каждый.
Согласно Протагору (в изложении Платона) арете (речь, конечно же, идет в расширительном толковании, о нравственном совершенстве) можно научиться, но не при помощи интеллекта: человек «овладевает ею» так же, как ребенок овладевает родным языком (Pl. Prot., 327 sqq.). Э.Р. Доддс трактует мысль Протагора, что арете «…передается не путем формального научения, но с помощью того, что антропологи называют ”социальным контролем”» [Доддс Э.Р. Греки и иррациональное / пер. С.В. Пахомова. – СПб.: Алетейя, 2000. – с. 267].
Для платоновского Сократа, оппонирующего Протагору, арете это то, «что развивается изнутри вовне; это не набор поведенческих образцов, которые можно разучить и запомнить, но постоянный склад ума, возникающий из интуитивного постижения природы и значения человеческой жизни» [там же, с. 267–268]. Оба философа, однако, согласны в одном, что арете, как нравственная категория, непостижима для большинства (Pl. Prot., 319a–320c).
Тарасова Л.В. От αρετη к παιδεια: сакральные аспекты воспитания гражданина в Древней Греции // Вестник ПНИПУ.
Культура. История. Философия. Право. – 2017. – № 1. – С. 45–53. DOI: 10.15593/perm.kipf/2017.1.06
#arete #aristos #элита
В мировоззрении древних греков понятие ἀρετή (греч. – добродетель) на протяжении длительного времени играло существенную роль, естественно, несколько изменяя и даже расширяя своё содержание.
Само возникновение и существование этого понятия тесно связано с аристократией (ἄριστος – греч. – наилучший) [Суриков И.Е. ΔΗΜΟΤΕΥΤΑΙ: политическая элита аттических демов в период ранней классики // Вестник древней истории. – 2005. – № 1.–, с. 28].
В термине «калокагатия» (καλοκἀγαϑία) καλός означает красоту физическую, а ἀγατός – не интеллектуальную, но нравственную сторону, которая «оттачивалась» в ходе мусического воспитания. А поскольку эллины считали, что положительные и отрицательные качества, которыми обладали предки, передаются во многих поколениях потомков, к калокагатии мог прийти далеко не каждый.
Согласно Протагору (в изложении Платона) арете (речь, конечно же, идет в расширительном толковании, о нравственном совершенстве) можно научиться, но не при помощи интеллекта: человек «овладевает ею» так же, как ребенок овладевает родным языком (Pl. Prot., 327 sqq.). Э.Р. Доддс трактует мысль Протагора, что арете «…передается не путем формального научения, но с помощью того, что антропологи называют ”социальным контролем”» [Доддс Э.Р. Греки и иррациональное / пер. С.В. Пахомова. – СПб.: Алетейя, 2000. – с. 267].
Для платоновского Сократа, оппонирующего Протагору, арете это то, «что развивается изнутри вовне; это не набор поведенческих образцов, которые можно разучить и запомнить, но постоянный склад ума, возникающий из интуитивного постижения природы и значения человеческой жизни» [там же, с. 267–268]. Оба философа, однако, согласны в одном, что арете, как нравственная категория, непостижима для большинства (Pl. Prot., 319a–320c).
Тарасова Л.В. От αρετη к παιδεια: сакральные аспекты воспитания гражданина в Древней Греции // Вестник ПНИПУ.
Культура. История. Философия. Право. – 2017. – № 1. – С. 45–53. DOI: 10.15593/perm.kipf/2017.1.06
#arete #aristos #элита