"хотя один человек способен создать определенный порядок, порядок этот окажется недолговечным, если будет опираться на плечи одного-единственного человека. Гораздо лучше, если он будет опираться на заботу многих граждан и если многим гражданам будет вверено его поддержание."

Рассуждения о первой декаде Тита Ливия - Н.Макиавелли
#элита #иерархия #теория

"понятие иерархии в том смысле как оно используется в вечной философии — и, конечно, в современной психологии, эволюционной теории и теории систем — означает просто ранжирование порядков событий в соответствии с их холистической емкостью. В любой эволюционной последовательности то, что является целым на одной стадии, становится всего лишь частью более крупного целого на следующей стадии. Буква — это часть целого слова, которое, в свою очередь, является частью целого предложения, которое входит в состав целого абзаца и т.д. Артур Кёстлер ввел в оборот термин «холон», который обозначает то, что будучи целым в одном контексте, является частью более обширного целого в другом. Например, в предложении «нашла коса на камень» слово «коса» является целым по отношению к составляющим его отдельным буквам, но частью — по отношению к самой фразе. И целое (или контекст) может определять значение и функцию части — значение слова «коса» различно во фразах «нашла коса на камень» и «коса расплелась». Другими словами, целое больше суммы своих частей и целое во многих случаях может влиять на функцию своих частей и определять их значение.
В таком случае, иерархия — это просто порядок увеличения холонов, отображающий возрастание целостности и интегративной емкости."

Око духа: Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира - Кен Уилбер

#иерархия #теория #уровни

О Власти от Александра Шохова

#теория

http://te.legra.ph/Vlast--OOO-Centr-Realizacii-Strategicheskih-Proektov-10-11

"ПОДЛИННОЕ ЗНАНИЕ СЛЕДУЕТ ПЕРЕЖИВАТЬ В СВОЕМ ВНУТРЕННЕМ Я, НО, ПОСКОЛЬКУ ВНУТРЕННЯЯ СУЩНОСТЬ КАЖДОЙ ЛИЧНОСТИ УНИКАЛЬНА, ЗНАНИЯ НЕЛЬЗЯ ОБРЕСТИ, БЕСЕДУЯ О НИХ. ЗНАНИЯМ, ПОЛУЧЕННЫМ ОТ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, НЕДОСТАЕТ УБЕДИТЕЛЬНОСТИ, НЕОБХОДИМОЙ ДЛЯ ИХ ПРИМЕНЕНИЯ. УБЕЖДЕННОСТЬ В ЗНАНИЯХ ВОЗНИКАЕТ ТОЛЬКО БЛАГОДАРЯ ПРАКТИКЕ."

Возвращение воинов - Теун Марез

#личность #теория

"Править должны знающие", как сказал Платон — и это является центральной, абсолютной, конечной точкой любого разумного порядка вещей. Но ничего не может быть смешнее, чем смешивание такого знания с технической компетенцией, «позитивной» наукой или философскими спекуляциями: оно скорее совпадает с тем, что мы назвали Мудростью, в том смысле, в котором ее понимали на классическом Западе и на Востоке. И если Мудрость есть нечто в высшей степени аристократическое, индивидуальное, реальное, субстанциальное, органичное и качественное, то знание современных «цивилизованных» людей есть нечто демократическое, социальное, универсалистское, абстрактное, нивелированное и количественное. И снова здесь два разных мира, две разные перспективы, два разных воззрения, которые абсолютно противоположны и несовместимы друг с другом."

"Следующим «табу» для европейцев является собственно возможность передачи знания: они убеждены, что ментальное бытие и его словесное выражение — это одно и то же. Они не понимают, что, если и можно передать интеллектуальные абстракции, основанные на физическом опыте, который приблизительно одинаков у всех, то там, где эта одинаковость прекращается, там, где снова утверждено качественное различие, дискурсивная передача полностью теряет смысл."

"Против социализации и обезличивания знания, против демократической склонности к «вульгаризации», к сведению высшего до уровня низшего, чтобы оно стало доступно всем, не изменяя и не возвышая при этом никого, мы непримиримо выдвигаем противоположное аристократическое утверждение: иерархия должна быть и в самом знании, должно существовать много истин, отделенных друг от друга глубокими, широкими, непроходимыми бороздами, много истин, точно соответствующих качеству жизни и потенциям различных индивидуумов. Должна существовать аристократия знания, и демократическая, униформистски понимаемая «универсальность» не должна более являться критерием. Мы не можем опускаться до подобных критериев, напротив, они должны возвыситься до нас и сделаться реальными, серьезными, — в согласии с их местом в иерархии, — если они хотят принять участие в высших и метафизических формах, которые являются критерием как для них самих, так и для низших и физических уровней."

Языческий империализм - Юлиус Эвола

#личность #теория #элита

"идеал воспитания личности не стоило бы применять к детям. Ведь то, что понимается под "личностью" вообще, а именно определенная, способная к сопротивлению и наделенная силой душевная целостность, есть идеал взрослого, который предпочитают приписывать детству лишь в эпоху, когда человек еще не осознает проблему своей так называемой взрослости или когда — того хуже — сознательно от нее увиливает. Как раз наше современное педагогическое и психологическое воодушевление по поводу ребенка я подозреваю в бесчестном умысле: говорят о ребенке, но, по-видимому, имеют в виду ребенка во взрослом. Во взрослом застрял именно ребенок, вечный ребенок; нечто все еще становящееся, никогда не завершающееся, нуждающееся в постоянном уходе, внимании и воспитании. Это — часть человеческой личности, которая хотела бы развиться в целостность. Однако человек нашего времени далек от этой целостности как небо от земли. В мрачном ощущении своей ущербности он захватывает в свои руки воспитание ребенка, вдохновляется детской психологией, теша себя мыслью, будто во время его собственного воспитания и детского развития что-то пошло вкривь и вкось и что это, конечно же, можно будет устранить в последующем поколении. Это намерение, конечно, похвально, но оно терпит фиаско из-за следующего психологического факта: я не могу исправить в ребенке те ошибки, которые я сам все еще допускаю. Дети, конечно, не столь глупы, как мы полагаем. Они слишком хорошо замечают, что настоящее, а что поддельное."

Становление личности - К. Г. Юнг

#теория #личность #уровни

"Изо всех областей социального творчества государственность есть в наибольшей степени область сознательности, она создаётся в наибольшей степени действием преднамеренности и рассуждения человека. Поэтому на государственное строение, как в хорошем так и в дурном смысле, имеет огромное влияние все, что относится к области разума: состояние наших знаний, логическая развитость, способность критической оценки и т. д. Поэтому же для государственности народа огромное значение представляет глубина и характер развития образованного класса, степень его образования, степень развития и самостоятельность науки данной страны.
Всякое начало власти, для существования и действия, должно понимать, в чем источник его силы, для того чтобы его хранить и развивать."
Лев Тихомиров - Монархическая государственность.

#государство #теория

Две главы по книге Л.Тихомирова - Монархическая государственность, с незначительными правками и сокращенниями.

Раздел III.
ВЛАСТЬ ВЕРХОВНАЯ
VII Власть верховная и управительная.
VIII Простота принципа Верховной власти.

Это longread. Зачем это надо? Для четкого понимания различия Верховной и Управительной власти. Тихомиров объясняет это получше многих современных авторов.

https://telegra.ph/VLAST-VERHOVNAYA-04-12

#государство #теория

Начало цитаты:https://yangx.top/rightrev/273

"Так, например, демократия, выражающая мнения, дух и стремления количественной силы нации, естественно должна поддерживать все условия, при которых количественная сила большинства сохраняет способность преобладать над силой качественной или нравственно-идеальной. Масса народа в демократии должна быть как можно выше. Все проявления аристократии умственной или какой бы то ни было - опасны для демократии (как Верховной власти). Господство над умами и совестью кого-либо всеобъемлющего нравственного идеала, способного стать более авторитетным, нежели народная воля - столь же опасно. Политика уравнения существенно необходима для сохранения демократии в качестве власти Верховной. "
Монархическая государственность - Л.А.Тихомиров
#государство #теория #демократия #массы

Шопенгауэр отмечал, что на свете существует три типа аристократии: 1) аристократия рождения и ранга; 2) денежная аристократия и 3) аристократия ума и таланта.

«Последняя, собственно, самая знатная и именитая и признается такою, если только дать ей время.

...про аристократию под номером 3 (интересно, а почему она - самая последняя в списке?)

Потому что таких людей меньше всего (их можно назвать истинной элитой), более того такие люди как правило не осознают себя в таком качестве и как следствие неорганизованы и не патрикулярны.

хочется ответить фразой из старого анекдота :"...да кто ж ей даст это время себя показать?

Это время и сам принцип объединения, то что может возникнуть только снизу. Ни первое не второе, никто не даст (сверху) - те кто считают себя достойными, заявляют свои претензии на то что принадлежит им по праву и защищают эти права. Опять таки, для этого важно наличие общей идеи и сплоченность.
https://telegra.ph/Umenie-razlichat-10-01

Тем, кто просто наделён талантом и, не дай бог, умом, приходится скорее тяжко в современном обществе.

Конечно, любое общество устроено так, что помогает достичь некоего медианного (среднего) уровня, но препятствует его превышению. В этом сложность личностного роста, который вынуждает отдалятся от общества, но в этом и есть вызов.
https://yangx.top/rightrev/341

Если только к этим качествам не прилагаются серьёзные менеджерские способности.
(А я таких совпадений видела немного).

Умение сохранить свою автономность и возможность развития не вступая в конфронтацию с внешним миром и обшеством, действительно потребует серьёзных в том числе управленческих навыков. Поддержание психологической дистанции - human relations (HR) высочайшего уровня.
https://yangx.top/rightrev/340

У Алена Дено, французского журналиста-исследователя и писателя, есть книга "медиакратия"(по аналогии с привычной уже "меритократией"). Где "медиа" - от слова "средний", то есть "посредственный" в данном контексте.
"Медиакратия" - "Власть середняков".

Он там анализирует плачевно низкий качественный уровень современных западных руководящих элит и институций.
И - продолжающийся активный регресс от плохого к худшему...

Именно так и обстоят дела на самом деле.

Если коротко (и почти вульгарно): как только некто приходит к власти/руководству, он собирает вокруг себя тех, с кем комфортно работать.
И большинству, как правило, удобнее с теми, кто находится на том же уровне интеллекта и таланта.

Ну, или чуть пониже...))
И это "чуть пониже" нарастает как снежный ком.

Посредственность притягивает ещё большую посредственность.
...результаты, что называется - "на лице".

Это отрицательный отбор, как он есть. Подобное притягивается к подобному. Не желание многих достойных участвовать во власти, в формировании элиты - только ухудшает ситуацию.

Так вот, ставка на элиту - даже интеллектуальную и талантливую - чревата быстрой деградацией.

Я делаю ставку не на элиту (даже высочайшего качества) саму по себе, откуда бы она могла взяться? Наша с вами задача, поиск и поддержка достойных людей на любом уровне социальной пирамиды. Такие люди есть, хотя их не так много и они разобщены и вынуждены отстаивать свои убеждения и достоинство в одиночку - но это и может стать фундаментом для объединения.
Вместо погони за должностями и деньгами - максимальный рост личности и её (о)сознания (индивидуация и персонализм), при максимальной без личности властных отношений - ее заменяет объединяющая идея, которая становится общим депозиторием ценностей и силы для всех участников.
https://yangx.top/rightrev/57
https://yangx.top/rightrev/139
#теория #власть

То как мы смотрим на мир вокруг нас и свою жизнь, и то каким образом мы видим своё собственное положение в мире - наверное, наиболее глубокий фактор определяющий ход наших мыслей.

На первый взгляд, никаких вопросов тут нет. Вот он Я, вот моя жизнь, вот он мир вокруг меня - всё предельно понятно. Однако, это совсем не так.

Искажения могут произойти уже на этапе, когда мы представляем своё место в окружающем мире. Наше видение раздваивается: на мир окружающий Нас и мир вообще. Воображаяемая картина мира при этом может подменить собой рационально воспринимаемую и наоборот. Болезнь воображения (ослабленного, либо гиперразвитого) ничем не лучше, оголтелого рационализма.

Теперь, посмотрим вокруг. Вы в центре видимой окружности горизонта. Представим себе, что Вы стоите в поле, никаких ориентиров вокруг нет и всё что Вам видно - только поле. Единственный ориентир для Вашего сознания, точка отсчёта - Вы сами.

Для упрощения системы координат далее будем говорить про центр и периферию, в данном контексте периферия - любое место между условным центром и условным горизонтом любой доступной нам "реальности".

Поле не бесконечно (но достаточно велико) и на самом деле вы можете находится в любом его месте, повторюсь, для упрощения - либо в центре либо на периферии.

Конечно, поле нашей жизни (бытия) штука гораздо более сложная, в ней присутствуют и ориентиры, и перепады высот, да и вообще: "жизнь прожить - не поле перейти", но, надеюсь, аналогия понятна.

1/5
Эпиграф
Следующая часть

#мышление #Бахтин #теория

Итак, (глядя от себя) мы в центре, вокруг кипит жизнь и в круговороте событий нам кажется, что мы действительно в центре бытия, хотя бы нашего собственного. Как определить положение относительно всего остального мира? Это будет зависеть от точки отсчёта (причём, забегая вперёд отметим, что таких точек (центров, полюсов) множество). Для кого-то центр мира Лондон, Париж, Берлин и так далее; пингвины точно знают, что ближе всего к центру именно они; даже астрофизики тоже имеют свой ответ.

Проще всего не особо заморачиваясь, взять за точку отсчёта себя любимого и поместить своё ненаглядное Я в центр. Это же очевидно - родители твердят ребёнку: "всё зависит от тебя" , "ты сам виноват", жены мужьям "ты мало зарабатываешь", гадалки уверяют, что "ты сам притянул негатив", психологи, что следует "мыслить позитивно и жизнь наладится". В этих случаях ваше Я размещается в центре мироздания и, пожалуй, только астрологи видят причины не в вас самих, а в положении звезд.

Такое положение можно назвать - эго в кубе, ведь Я является центром и для себя самого, так и внешнего мира (для Я). Наше представление о себе в мире и наше теоретическое представление о мире вообще, максимально близки. Точки центра совпадают. Вот он Я, вот всё остальное вокруг меня. Очень удобно, к слову, физические расстояния (в такой системе отсчёта) совпадают со степенью важности и ценности всего в мире: "родственников лучше любить на расстоянии", "земля плоская" и так далее. А если вдруг что-либо ценное окажется далеко, то пухлые детские ручки немедля тянутся туда - "хааачу это-ааа!" Инфантилизм, как он есть.

2/5
Предыдущая часть
Следующая часть

#мышление #Бахтин #теория

Что-то во всем этом не так, скажете вы, ведь глядя со стороны мы "точно знаем", что в центре мира именно моё Я, а не вон то. Как он(а,и) вообще посмел(и) претендовать, на то, что по праву моё!

Жизнь, однако, вносит свои коррективы и заполучить желаемое не всегда удаётся. Получив по зубам от внешнего мира, наше Я из своего (собственного) центра смещается к собственной же периферии. Это достаточно тонкий момент, не важно, притягивается наше Я к чему-то или оно (его) отталкивает, этот объект уже связан с нами, включён в нашу систему ценностей, но остаётся внешним и недоступным, но не менее "желанным".

Новый объект, внутри нашего "видимого горизонта", меняет нашу систему координат, сдвигает ту точку, то место, в котором мы видим себя. Между нашим Я и другим объектом появляется дистанция, возникает перспектива. Отметим, что по законам перспективы, чем выше мы оцениваем высоту объекта, тем дальше линия перспективы его от нас отодвигает.

Узнать настоящую высоту (ценность) этого объекта возможно только приблизившись вплотную, заполучив его. Любые другие оценки сугубо субъективны - они в нашем воображении. А жизнь линейкой никак не померяешь.

Итак, чем больше ценности мы придаём внешним для нас объектам, тем дальше это сдвигает нас на периферию нашего собственного представления о...себе! Наше Я всего лишь молекула в масштабе вселенной, песчинка в масштабе планеты, мы дети в семье, ученики в школе, неучи по сравнению с авторитетными учёными. Эти твердыни нас окружают, их кольцо сжимается, хотя это же за счёт перспективы (да?), не может же быть, что на протяжении жизни мы к ним приближаемся? Вздор, конечно.

Если их величина, их мощь так сильна, достаточно отодвинуть их подальше и (по законам перспективы же) там вдалеке уже они станут песчинками под каблуком. Если мы не можем это заполучить (купить, понять, оценить), то и не важно это, важно то, что есть, остальное в отмену (cancel). Такой вот перспективный resentiment.

3/5
Предыдущая часть
Следующая часть

#мышление #Бахтин #теория

Хотя бы наше представление о мире изменилось пока не так сильно. Между нашим Я и условным центром мироздания тоже возникла дистанция, он тоже начал куда-то смещаться по тем же законам. Однако, пока внешний мир ещё недостаточно изучен, и на его карту нанесено не так много ориентиров, наше Я воображает своё положение благодаря триангуляции и сравнению масштаба уже доступных вещей и воображаемому размеру объектов внешнего мира (который как нам "точно" известно жесток и несправедлив). Согласитесь не самая точная привязка на "местности" бытия.

Итак, в мире вокруг находится всё больше ориентиров. У соседа машина дороже, у того зарплата выше, однокашник должность получил, тот предприятие открыл, этот книгу написал, телевизор вообще страшно включать, а на глянцевые журналы норовит капнуть слюна, приходится сдерживаться. Наше Я начинает гонку за всем и по всем направлениям сразу, какая там "погоня за двумя зайцами", их тут миллионы. Эго - предвкушает триумф.

Возможность сравнения своих достижений со все возрастающим количеством новых объектов приводит к обесцениванию первых. Вроде это называют кризисом среднего возраста, но в наш быстрый век он, видимо, наступает гораздо раньше, вместе со способностью сравнения номеров моделей iphone. Какой уж тут, простите, инфантилизм - жуткое зрелище, душераздирающее.

4/5
Предыдущая часть
Следующая часть

#мышление #Бахтин #теория

Чем больше мы изучаем мир, тем яснее становится, что наше место в нем достаточно далеко от его условного центра, очень далеко.

Согласно принципа Лоуренса Питера: «В иерархической системе каждый индивидуум имеет тенденцию подняться до уровня своей некомпетентности».

Можно с этим смириться, можно искать новые горизонты и осваивать новые специальности, итог всегда один. Нет, совсем не тот о котором вы подумали. Выше, ведь была оговорка, периферия - любая точка отличная от центра. Лучшим итогом, следовательно, будет не приближение к центру бытия (это стало бы возможно только будь вы единственным человеком на планете), лучший итог - нахождение себя на "карте" бытия максимально точно. Увидеть свою роль в мироздании, свою роль и присущую ей важность (! - Да, да), какой бы малой или большой она ни была и принять это. Если знаешь где находишься, ясно куда идти дальше. "Вы находитесь здесь" - в отличие от указателя, карту и своё на ней положение узнать можете только Вы, сами. Никто не знает где Вы сейчас, никто не знает, куда Вы идёте и что ищите, возможно, даже Вы не знаете этого в точности.

Фантазии о неком месте в жизни (бытии), которое Вы, как вам кажется, занимаете никуда вас не приведут. Проснитесь! Посмотрите вокруг так, как если бы Вы видели все впервые, как если бы Вы...потерялись. Иногда, чтобы себя найти, лучше потеряться. Что это за место, кто все эти люди? Важнее понять, кем и чем являетесь для них Вы сами. Координатные оси начинаются от них, они направлены от Вашего окружения к Вам, и никак не наоборот. Их множество, все "стрелки" сходятся на Я, - "и ты чувствуешь себя, так как будто у тебя на спине татуировка - мишень".

Пора бы уже к этому привыкнуть, как и к тому, что каждым своим поступком мы двигаем себя по этим осям. Мир вокруг нас не статичен, он живёт своей данной ему жизнью, он весь пронизан связями. Но себя, Вы двигаете, только сами.

"Мало кому из нас дана привилегия присутствовать при начале событий, управляющих нашими жизнями. Игрок должен посмотреть на предоставленную ему доску и сделать то, что в его силах." Ваш ход следующий (?).

5/5
Предыдущая часть

Начало текста

#мышление #Бахтин #теория

Господа! Этот канал, никогда не задумывался, как бесконечная зацикленная лента. Хотя тематика неисчерпаема, это скорее журнал.

Начните чтение сначала ;-)
https://yangx.top/rightrev/7

Комментирование и вопросы к старым постам, крайне приветствуются, это всегда хороший повод посмотреть на мысль по новому.

_
Очень рекомендую посмотреть закрепленные сообщения, и отдельно выделю этот текст:

https://yangx.top/rightrev/129
-

Дополняемый список тегов:
#теория
#КР - консервативная революция
#мера
#эйдос
#время
#иерархия
#стратификация
#мышление
#эмоции
#личность
#общество
#уровни
#сектора
#элита
#aristo
#arete
#virtus
#орден
#amor_fati
#воля
#марксизм
#идеализм
#корпоративный_дух
#радикальный_субъект
#М/Ж
#nemo
#Бахтин
__

Правила канала просты:
- мы не обсуждаем real politics, ни в каких формах
- пропаганда войны, насилия и тд, как и пропаганда мира это бан
- просто пропаганда, тоже бан
- просьба писать литературным языком и воздерживаться от использования мата.

Imperium. Философия истории и политики - Фрэнсис Паркер Йоки Улик Варандж

───────────────

▪ Демократия стремится не к компромиссу, «уравновешиванию», отмене авторитета — она стремится к власти и отвергает сословия, чтобы занять их место.

Одной из черт демократии стало отрицание аристократического принципа, отождествлявшего социальную значимость с политической. Она пыталась перевернуть это отношение, чтобы социальное зависело от политического.

Разумеется, в итоге только формировалась новая аристократия, поэтому фактически демократия была обречена на саморазрушение: получив власть, она превратилась в аристократию.

#кризис #элита #aristo #теория #власть

▪ Интеллектуалы и либералы, называвшие «теориями» свои сладкие мечты о том, какими должны быть вещи, опошлили это понятие. Изначально теория была объяснением фактов. Для интеллектуала, который в политике «плавает», теория является целью; для настоящего политика теория — это граница.

Политическая теория стремится обнаружить в истории пределы политически возможного.

Эти пределы не отыскиваются в царстве разума.

▪ Политика есть прямая противоположность абстракции, поскольку «абстрактное» буквально означает «оторванное от». От чего? — от действия, реальности, фактов.

▪ ...политическое мышление...опирается на факты, в отличие от мышления о политике на основании рациональных объяснений.

▪ подлинный смысл слова «политика» — это властная деятельность; в таком случае, сама деятельная жизнь и есть политика.

Это значит, что политикой управляют факты, и задачей политики является создание фактов.

Imperium. Философия истории и политики - Фрэнсис Паркер Йоки Улик Варандж

#власть #теория