Более чем известная фраза "бытиё - определяет сознание" , с точки зрения идеализма, может быть прочитана по другому: бытиё - ограничивает сознание или сознание ограничено бытиём (сущим). Однако, в отличие от догматиков марксистов, следует подчеркнуть - не всякое сознание, может быть ограничено таким образом.
#теория #марксизм

https://yangx.top/tkpalaman/545.

Человек с мечом - это Власть насилия, нам даже указали, что он не отличается особым умом.
Следующий и более сложный уровень социальных связей это власть закона/порядка/инструкции. В этой группе это таких человека два, король и священник. К ним вернёмся позднее.
Богач - ещё более высокий уровень, это человек который осознал устройство мира и использует его для обогащения. У Кожина этот тип описывается как гегелевский Господин.
Казалось бы для наемника должны быть ближе деньги. Но раз разговор идёт о власти, а не о чем либо ещё, то за деньгами стоит уровень власти недоступный для понимания наемника. Богач для него - никто.
Остаются король и священник. Кожин разделял эти типы власти, так как строил всю феноменологию на принципе непротивления истинной власти, что не лишено смысла. Священник, по Кожину - представляет власть судьи, он беспристрастен, и даже сама его власть выражение той истины , которой он служит.
Король - по Кожину - Власть Вождя построенная, на преимуществе (не обязательно физическом), это и предвидение, информированность, и тд.
На самом деле, особой разницы между властью Короля и священника нет, это один уровень, но противоположные его полюса. Они служат разным идеям и в обществе выполняют разную функцию.
Король самая близкая и понятная для наемника власть. Это как организованная преступность и отдельный бандит.

#теория

"Всякая власть есть власть лишь постольку и до тех пор, пока она больше-чем-власть, т. е. возрастание власти. Власть способна держаться в самой себе, т. е. в своём существе, только превосходя и превышая, мы говорим: овладевая всякой достигнутой ступенью власти, т. е. самою же собой. Коль скоро власть останавливается на какой-то ступени власти, она уже становится немощью власти."

Пять главных рубрик в мысли Ницше - М.Хайдеггер

#мера #теория #власть

"В различных формах Верховной власти выражается то, какого рода силе нация по нравственному состоянию своему наиболее доверяет.
Демократия выражает доверие к силе количественной.
Аристократия выражает преимущественное доверие к авторитету, проверенному опытом; это есть доверие к разумности силы.
Монархия выражает доверие по преимуществу к силе нравственной."
"Политика в деле установки Верховной власти сливается с национальной психологией. В той или иной форме Верховной власти выражается дух народа, его верования и идеалы, то, что он внутренне сознает как высший принцип, достойный подчинения ему всей национальной жизни.
Как наивысший, этот принцип становится неограниченным, самодержавным. Верховная власть, им создаваемая, ограничивается лишь содержанием своего собственного идеала. Здесь проявляется факт, который Блюнчли называет идеократией. Всякая верховная власть идеократична, т. е. находится единственно под властью своего идеала. Она неоспорима, пока совпадает с ним, и становится узурпацией, тиранией, олигархией или охлократией, когда сама выходит из подчинения ему. Пределы, определяющие нравственную законность или незаконность Верховной власти, не подлежат точной формулировке, но всегда чувствуются нацией, то послушно подчиняющейся основной правде, властью выражаемой, то возмущающейся против узурпации. "

Монархическая государственность - Л.Тихомиров

#государство #теория #власть

Карл Мангейм подчеркивал различие консервативной и либеральной концепций с точки зрения значимости в них пространственного и временного аспектов реальности. Он писал, что «… прогрессист переживает настоящее как начало будущего… Консерватор переживает прошлое как нечто равное настоящему, поэтому его концепция истории скорее пространственная, чем временная, поскольку выдвигает на первый план сосуществование, а не последовательность»

(Манхейм К. Цит. соч. С. 609.)
#время #теория

"хотя один человек способен создать определенный порядок, порядок этот окажется недолговечным, если будет опираться на плечи одного-единственного человека. Гораздо лучше, если он будет опираться на заботу многих граждан и если многим гражданам будет вверено его поддержание."

Рассуждения о первой декаде Тита Ливия - Н.Макиавелли
#элита #иерархия #теория

"понятие иерархии в том смысле как оно используется в вечной философии — и, конечно, в современной психологии, эволюционной теории и теории систем — означает просто ранжирование порядков событий в соответствии с их холистической емкостью. В любой эволюционной последовательности то, что является целым на одной стадии, становится всего лишь частью более крупного целого на следующей стадии. Буква — это часть целого слова, которое, в свою очередь, является частью целого предложения, которое входит в состав целого абзаца и т.д. Артур Кёстлер ввел в оборот термин «холон», который обозначает то, что будучи целым в одном контексте, является частью более обширного целого в другом. Например, в предложении «нашла коса на камень» слово «коса» является целым по отношению к составляющим его отдельным буквам, но частью — по отношению к самой фразе. И целое (или контекст) может определять значение и функцию части — значение слова «коса» различно во фразах «нашла коса на камень» и «коса расплелась». Другими словами, целое больше суммы своих частей и целое во многих случаях может влиять на функцию своих частей и определять их значение.
В таком случае, иерархия — это просто порядок увеличения холонов, отображающий возрастание целостности и интегративной емкости."

Око духа: Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира - Кен Уилбер

#иерархия #теория #уровни

О Власти от Александра Шохова

#теория

http://te.legra.ph/Vlast--OOO-Centr-Realizacii-Strategicheskih-Proektov-10-11

"ПОДЛИННОЕ ЗНАНИЕ СЛЕДУЕТ ПЕРЕЖИВАТЬ В СВОЕМ ВНУТРЕННЕМ Я, НО, ПОСКОЛЬКУ ВНУТРЕННЯЯ СУЩНОСТЬ КАЖДОЙ ЛИЧНОСТИ УНИКАЛЬНА, ЗНАНИЯ НЕЛЬЗЯ ОБРЕСТИ, БЕСЕДУЯ О НИХ. ЗНАНИЯМ, ПОЛУЧЕННЫМ ОТ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, НЕДОСТАЕТ УБЕДИТЕЛЬНОСТИ, НЕОБХОДИМОЙ ДЛЯ ИХ ПРИМЕНЕНИЯ. УБЕЖДЕННОСТЬ В ЗНАНИЯХ ВОЗНИКАЕТ ТОЛЬКО БЛАГОДАРЯ ПРАКТИКЕ."

Возвращение воинов - Теун Марез

#личность #теория

"Править должны знающие", как сказал Платон — и это является центральной, абсолютной, конечной точкой любого разумного порядка вещей. Но ничего не может быть смешнее, чем смешивание такого знания с технической компетенцией, «позитивной» наукой или философскими спекуляциями: оно скорее совпадает с тем, что мы назвали Мудростью, в том смысле, в котором ее понимали на классическом Западе и на Востоке. И если Мудрость есть нечто в высшей степени аристократическое, индивидуальное, реальное, субстанциальное, органичное и качественное, то знание современных «цивилизованных» людей есть нечто демократическое, социальное, универсалистское, абстрактное, нивелированное и количественное. И снова здесь два разных мира, две разные перспективы, два разных воззрения, которые абсолютно противоположны и несовместимы друг с другом."

"Следующим «табу» для европейцев является собственно возможность передачи знания: они убеждены, что ментальное бытие и его словесное выражение — это одно и то же. Они не понимают, что, если и можно передать интеллектуальные абстракции, основанные на физическом опыте, который приблизительно одинаков у всех, то там, где эта одинаковость прекращается, там, где снова утверждено качественное различие, дискурсивная передача полностью теряет смысл."

"Против социализации и обезличивания знания, против демократической склонности к «вульгаризации», к сведению высшего до уровня низшего, чтобы оно стало доступно всем, не изменяя и не возвышая при этом никого, мы непримиримо выдвигаем противоположное аристократическое утверждение: иерархия должна быть и в самом знании, должно существовать много истин, отделенных друг от друга глубокими, широкими, непроходимыми бороздами, много истин, точно соответствующих качеству жизни и потенциям различных индивидуумов. Должна существовать аристократия знания, и демократическая, униформистски понимаемая «универсальность» не должна более являться критерием. Мы не можем опускаться до подобных критериев, напротив, они должны возвыситься до нас и сделаться реальными, серьезными, — в согласии с их местом в иерархии, — если они хотят принять участие в высших и метафизических формах, которые являются критерием как для них самих, так и для низших и физических уровней."

Языческий империализм - Юлиус Эвола

#личность #теория #элита

"идеал воспитания личности не стоило бы применять к детям. Ведь то, что понимается под "личностью" вообще, а именно определенная, способная к сопротивлению и наделенная силой душевная целостность, есть идеал взрослого, который предпочитают приписывать детству лишь в эпоху, когда человек еще не осознает проблему своей так называемой взрослости или когда — того хуже — сознательно от нее увиливает. Как раз наше современное педагогическое и психологическое воодушевление по поводу ребенка я подозреваю в бесчестном умысле: говорят о ребенке, но, по-видимому, имеют в виду ребенка во взрослом. Во взрослом застрял именно ребенок, вечный ребенок; нечто все еще становящееся, никогда не завершающееся, нуждающееся в постоянном уходе, внимании и воспитании. Это — часть человеческой личности, которая хотела бы развиться в целостность. Однако человек нашего времени далек от этой целостности как небо от земли. В мрачном ощущении своей ущербности он захватывает в свои руки воспитание ребенка, вдохновляется детской психологией, теша себя мыслью, будто во время его собственного воспитания и детского развития что-то пошло вкривь и вкось и что это, конечно же, можно будет устранить в последующем поколении. Это намерение, конечно, похвально, но оно терпит фиаско из-за следующего психологического факта: я не могу исправить в ребенке те ошибки, которые я сам все еще допускаю. Дети, конечно, не столь глупы, как мы полагаем. Они слишком хорошо замечают, что настоящее, а что поддельное."

Становление личности - К. Г. Юнг

#теория #личность #уровни

"Изо всех областей социального творчества государственность есть в наибольшей степени область сознательности, она создаётся в наибольшей степени действием преднамеренности и рассуждения человека. Поэтому на государственное строение, как в хорошем так и в дурном смысле, имеет огромное влияние все, что относится к области разума: состояние наших знаний, логическая развитость, способность критической оценки и т. д. Поэтому же для государственности народа огромное значение представляет глубина и характер развития образованного класса, степень его образования, степень развития и самостоятельность науки данной страны.
Всякое начало власти, для существования и действия, должно понимать, в чем источник его силы, для того чтобы его хранить и развивать."
Лев Тихомиров - Монархическая государственность.

#государство #теория

Две главы по книге Л.Тихомирова - Монархическая государственность, с незначительными правками и сокращенниями.

Раздел III.
ВЛАСТЬ ВЕРХОВНАЯ
VII Власть верховная и управительная.
VIII Простота принципа Верховной власти.

Это longread. Зачем это надо? Для четкого понимания различия Верховной и Управительной власти. Тихомиров объясняет это получше многих современных авторов.

https://telegra.ph/VLAST-VERHOVNAYA-04-12

#государство #теория

Начало цитаты:https://yangx.top/rightrev/273

"Так, например, демократия, выражающая мнения, дух и стремления количественной силы нации, естественно должна поддерживать все условия, при которых количественная сила большинства сохраняет способность преобладать над силой качественной или нравственно-идеальной. Масса народа в демократии должна быть как можно выше. Все проявления аристократии умственной или какой бы то ни было - опасны для демократии (как Верховной власти). Господство над умами и совестью кого-либо всеобъемлющего нравственного идеала, способного стать более авторитетным, нежели народная воля - столь же опасно. Политика уравнения существенно необходима для сохранения демократии в качестве власти Верховной. "
Монархическая государственность - Л.А.Тихомиров
#государство #теория #демократия #массы

Шопенгауэр отмечал, что на свете существует три типа аристократии: 1) аристократия рождения и ранга; 2) денежная аристократия и 3) аристократия ума и таланта.

«Последняя, собственно, самая знатная и именитая и признается такою, если только дать ей время.

...про аристократию под номером 3 (интересно, а почему она - самая последняя в списке?)

Потому что таких людей меньше всего (их можно назвать истинной элитой), более того такие люди как правило не осознают себя в таком качестве и как следствие неорганизованы и не патрикулярны.

хочется ответить фразой из старого анекдота :"...да кто ж ей даст это время себя показать?

Это время и сам принцип объединения, то что может возникнуть только снизу. Ни первое не второе, никто не даст (сверху) - те кто считают себя достойными, заявляют свои претензии на то что принадлежит им по праву и защищают эти права. Опять таки, для этого важно наличие общей идеи и сплоченность.
https://telegra.ph/Umenie-razlichat-10-01

Тем, кто просто наделён талантом и, не дай бог, умом, приходится скорее тяжко в современном обществе.

Конечно, любое общество устроено так, что помогает достичь некоего медианного (среднего) уровня, но препятствует его превышению. В этом сложность личностного роста, который вынуждает отдалятся от общества, но в этом и есть вызов.
https://yangx.top/rightrev/341

Если только к этим качествам не прилагаются серьёзные менеджерские способности.
(А я таких совпадений видела немного).

Умение сохранить свою автономность и возможность развития не вступая в конфронтацию с внешним миром и обшеством, действительно потребует серьёзных в том числе управленческих навыков. Поддержание психологической дистанции - human relations (HR) высочайшего уровня.
https://yangx.top/rightrev/340

У Алена Дено, французского журналиста-исследователя и писателя, есть книга "медиакратия"(по аналогии с привычной уже "меритократией"). Где "медиа" - от слова "средний", то есть "посредственный" в данном контексте.
"Медиакратия" - "Власть середняков".

Он там анализирует плачевно низкий качественный уровень современных западных руководящих элит и институций.
И - продолжающийся активный регресс от плохого к худшему...

Именно так и обстоят дела на самом деле.

Если коротко (и почти вульгарно): как только некто приходит к власти/руководству, он собирает вокруг себя тех, с кем комфортно работать.
И большинству, как правило, удобнее с теми, кто находится на том же уровне интеллекта и таланта.

Ну, или чуть пониже...))
И это "чуть пониже" нарастает как снежный ком.

Посредственность притягивает ещё большую посредственность.
...результаты, что называется - "на лице".

Это отрицательный отбор, как он есть. Подобное притягивается к подобному. Не желание многих достойных участвовать во власти, в формировании элиты - только ухудшает ситуацию.

Так вот, ставка на элиту - даже интеллектуальную и талантливую - чревата быстрой деградацией.

Я делаю ставку не на элиту (даже высочайшего качества) саму по себе, откуда бы она могла взяться? Наша с вами задача, поиск и поддержка достойных людей на любом уровне социальной пирамиды. Такие люди есть, хотя их не так много и они разобщены и вынуждены отстаивать свои убеждения и достоинство в одиночку - но это и может стать фундаментом для объединения.
Вместо погони за должностями и деньгами - максимальный рост личности и её (о)сознания (индивидуация и персонализм), при максимальной без личности властных отношений - ее заменяет объединяющая идея, которая становится общим депозиторием ценностей и силы для всех участников.
https://yangx.top/rightrev/57
https://yangx.top/rightrev/139
#теория #власть

То как мы смотрим на мир вокруг нас и свою жизнь, и то каким образом мы видим своё собственное положение в мире - наверное, наиболее глубокий фактор определяющий ход наших мыслей.

На первый взгляд, никаких вопросов тут нет. Вот он Я, вот моя жизнь, вот он мир вокруг меня - всё предельно понятно. Однако, это совсем не так.

Искажения могут произойти уже на этапе, когда мы представляем своё место в окружающем мире. Наше видение раздваивается: на мир окружающий Нас и мир вообще. Воображаяемая картина мира при этом может подменить собой рационально воспринимаемую и наоборот. Болезнь воображения (ослабленного, либо гиперразвитого) ничем не лучше, оголтелого рационализма.

Теперь, посмотрим вокруг. Вы в центре видимой окружности горизонта. Представим себе, что Вы стоите в поле, никаких ориентиров вокруг нет и всё что Вам видно - только поле. Единственный ориентир для Вашего сознания, точка отсчёта - Вы сами.

Для упрощения системы координат далее будем говорить про центр и периферию, в данном контексте периферия - любое место между условным центром и условным горизонтом любой доступной нам "реальности".

Поле не бесконечно (но достаточно велико) и на самом деле вы можете находится в любом его месте, повторюсь, для упрощения - либо в центре либо на периферии.

Конечно, поле нашей жизни (бытия) штука гораздо более сложная, в ней присутствуют и ориентиры, и перепады высот, да и вообще: "жизнь прожить - не поле перейти", но, надеюсь, аналогия понятна.

1/5
Эпиграф
Следующая часть

#мышление #Бахтин #теория