Forwarded from Re y compañeros
#Нам_пишут #Аналитик_на_диване
У постсоветского левого движения, как известно, множество проблем. В том числе с выбором средств, союзников и целей. И, конечно, с сопоставлением теории с текущей практикой. В последнем то и дело пытаются преуспеть различные деятели левого движения: от безымянных кружковцев до именитых профессоров. Имеются подобные попытки и в Беларуси — и сегодня об одной из таких мы и поговорим.
https://teletype.in/@s-factor/SkrgDJdVavq
У постсоветского левого движения, как известно, множество проблем. В том числе с выбором средств, союзников и целей. И, конечно, с сопоставлением теории с текущей практикой. В последнем то и дело пытаются преуспеть различные деятели левого движения: от безымянных кружковцев до именитых профессоров. Имеются подобные попытки и в Беларуси — и сегодня об одной из таких мы и поговорим.
https://teletype.in/@s-factor/SkrgDJdVavq
Teletype
ОБНИМИСЬ БАТРАК С МАГНАТОМ: рецепт борьбы с империализмом от "коммунистки" Саблиной
Колумнистка-«коммунистка» «Минской правды», госпожа Саблина, большой друг политических заключенных вне Беларуси, выдала в своем...
Forwarded from Re y compañeros
#Нам_пишут #Аналитик_на_диване
Третьего дня по совету проверенных камрадов посмотрел художественный фильм отечественно-союзного (в смысле, белорусско-российского) производства «На том берегу».
Жалею только об одном: что никто из известных российских кинообзорщиков не доберется до него, ибо мелки наши местные проблемы да титанов культурной мысли. А в Беларуси обзором на такое национальное достояние в видеоформате заниматься опасно: уважаемые люди могут не понять и обидеться.
Но поговорить хотелось бы не о фильме. Вернее, не только о фильме.
Ведь сегодня у нас истинно народный праздник: День Народного Единства. Как известно, в этот день народ в Едином Порыве должен самоотверженно трудится на истинно Народную Власть в лице Народных же Бизнесменов, поэтому день этот не выходной. Ну да и ладно – ведь, как известно, белорусы и так отдыхают больше всех в Европе, а то и в мире. Так что оставим эти мелочи, и перейдем к делам более важным.
А именно к тому, что этот праздник означает для нас, белорусских левых, в частности, и для всего белорусского политического пространства вообще.
17 сентября 1939 года, как известно всем, кто хоть немного интересуется проблематикой, Рабоче-крестьянская Красная Армия совершила освободительный поход в Западную Белоруссию и Западную Украину, чтобы взять под защиту трудящиеся массы этих территорий.
Под защиту, если что, от германского фашизма, которому Вторая Речь Посполитая к этому моменту проиграла безнадежно и вдребезги.
Вошла в том числе и потому, что та самая Вторая Речь Посполитая постоянно нарушала взятые на себя по Рижскому Мирному Договору обязательства по защите естественных прав белорусского и украинского населения захваченных в ходе Советско-Польской войны территорий.
То есть, речь шла не о народном единстве и изгнании поляков, а об освобождении трудящихся. И поэтому вы не встретите агитации против польского народа – только против панов и капиталистов. И также поэтому трудящиеся поляки не особо пострадали от новой власти, а те представители белорусского народа, которые трудящихся угнетали, уже в скором времени отправились убирать сибирский снег (и это в лучше для них случае), за что до сих пор обижаются на Советскую Власть. Впрочем, мы не об этом.
Мы о риторике текущей Белорусской власти, которая ни разу не совпадает с риторикой советской.
Почему не совпадает? Давайте же посмотрим!Обратимся к тезисам вышеназванного пропагандистского фильма:
Итак, при внимательном просмотре мы узнаем, что:
✔️ Беларусь (не этническая территория, а именно Беларусь как государственное образование) была разделена по условиям Рижского Мира. В советском дискурсе Советско-Польская война закончилась если не победой, то никак не поражением;
✔️ Что, в общем, под панами то угнетение шло не по линии труда и капитала, а исключительно по культурной (с упором на изничтожения православия). Как в БССР относились к религии вообще и к национальной гордости, думаю, объяснять не нужно.
✔️ Услышим от «советской» разведчицы упрек в адрес белорусского же крестьянина, живущего в Западной Белоруссии «вы свою родину за три копейки продали». На что крестьянин должен был, естественно, ответить, что продали «не мы, а вы» — в смысле, не белорусы родиной торговали (делегацию БССР на переговоры, по определенным причинам не допустили вообще), а РСФСР и УССР решили за белорусских крестьян их судьбу.
✔️ Ну и, конечно, весь фильм нам показывают подлых, злобных поляков, которые закрывают церкви, покушаются на тутэйшых женщин и не считают белорусов себе ровными по национальному признаку.
Надо ли говорить, что какой-нибудь местный Юзефович, владелец винокурен и спичечных производств, от поляков «пацярпел» гораздо меньше, нежели батрак Ян (по этому поводу можно читать мемуары «великой поэтки» Гениюш про житие ее семьи под поляками).
И, если углубиться в нынешний пропагандистский дискурс, то этим тезисам найдется еще ни одно подтверждение.
Таким образом, риторика эта ни разу ни советская, ни коммунистическа.
А чья же? Продолжение следует!
Искренне ваш Аналитик на Диване
Третьего дня по совету проверенных камрадов посмотрел художественный фильм отечественно-союзного (в смысле, белорусско-российского) производства «На том берегу».
Жалею только об одном: что никто из известных российских кинообзорщиков не доберется до него, ибо мелки наши местные проблемы да титанов культурной мысли. А в Беларуси обзором на такое национальное достояние в видеоформате заниматься опасно: уважаемые люди могут не понять и обидеться.
Но поговорить хотелось бы не о фильме. Вернее, не только о фильме.
Ведь сегодня у нас истинно народный праздник: День Народного Единства. Как известно, в этот день народ в Едином Порыве должен самоотверженно трудится на истинно Народную Власть в лице Народных же Бизнесменов, поэтому день этот не выходной. Ну да и ладно – ведь, как известно, белорусы и так отдыхают больше всех в Европе, а то и в мире. Так что оставим эти мелочи, и перейдем к делам более важным.
А именно к тому, что этот праздник означает для нас, белорусских левых, в частности, и для всего белорусского политического пространства вообще.
17 сентября 1939 года, как известно всем, кто хоть немного интересуется проблематикой, Рабоче-крестьянская Красная Армия совершила освободительный поход в Западную Белоруссию и Западную Украину, чтобы взять под защиту трудящиеся массы этих территорий.
Под защиту, если что, от германского фашизма, которому Вторая Речь Посполитая к этому моменту проиграла безнадежно и вдребезги.
Вошла в том числе и потому, что та самая Вторая Речь Посполитая постоянно нарушала взятые на себя по Рижскому Мирному Договору обязательства по защите естественных прав белорусского и украинского населения захваченных в ходе Советско-Польской войны территорий.
То есть, речь шла не о народном единстве и изгнании поляков, а об освобождении трудящихся. И поэтому вы не встретите агитации против польского народа – только против панов и капиталистов. И также поэтому трудящиеся поляки не особо пострадали от новой власти, а те представители белорусского народа, которые трудящихся угнетали, уже в скором времени отправились убирать сибирский снег (и это в лучше для них случае), за что до сих пор обижаются на Советскую Власть. Впрочем, мы не об этом.
Мы о риторике текущей Белорусской власти, которая ни разу не совпадает с риторикой советской.
Почему не совпадает? Давайте же посмотрим!Обратимся к тезисам вышеназванного пропагандистского фильма:
Итак, при внимательном просмотре мы узнаем, что:
✔️ Беларусь (не этническая территория, а именно Беларусь как государственное образование) была разделена по условиям Рижского Мира. В советском дискурсе Советско-Польская война закончилась если не победой, то никак не поражением;
✔️ Что, в общем, под панами то угнетение шло не по линии труда и капитала, а исключительно по культурной (с упором на изничтожения православия). Как в БССР относились к религии вообще и к национальной гордости, думаю, объяснять не нужно.
✔️ Услышим от «советской» разведчицы упрек в адрес белорусского же крестьянина, живущего в Западной Белоруссии «вы свою родину за три копейки продали». На что крестьянин должен был, естественно, ответить, что продали «не мы, а вы» — в смысле, не белорусы родиной торговали (делегацию БССР на переговоры, по определенным причинам не допустили вообще), а РСФСР и УССР решили за белорусских крестьян их судьбу.
✔️ Ну и, конечно, весь фильм нам показывают подлых, злобных поляков, которые закрывают церкви, покушаются на тутэйшых женщин и не считают белорусов себе ровными по национальному признаку.
Надо ли говорить, что какой-нибудь местный Юзефович, владелец винокурен и спичечных производств, от поляков «пацярпел» гораздо меньше, нежели батрак Ян (по этому поводу можно читать мемуары «великой поэтки» Гениюш про житие ее семьи под поляками).
И, если углубиться в нынешний пропагандистский дискурс, то этим тезисам найдется еще ни одно подтверждение.
Таким образом, риторика эта ни разу ни советская, ни коммунистическа.
А чья же? Продолжение следует!
Искренне ваш Аналитик на Диване
Forwarded from Re y compañeros
#Нам_пишут #Аналитик_на_диване
Слежу сейчас за двумя происходящими параллельно процессами: «избирательной» кампанией в Беларуси и продолжением дискуссии (ака срач) о судьбах белорусско-российского левого движения.
Если о первой, как о покойнике — либо хорошо, либо ничего, то по поводу левого движения я бы вставил свои девяносто пять копеек.
Если присмотреться, то участники левых дискуссий, несмотря на любые принципиальные различия, удивительно часто сходятся в одном — во всем виноват Блогер. 🚫
Какой-то определенный блогер (например, Андрей Рудой для одного фланга, и Константин Сёмин для другого). или же блогер(ы) вообще.
Раз в год-два в левой медиа-сфере появляется очередная статья/заметка/ролик о том, что «злые блогеры опять сломали левое движения и из-за них все сидят на диванах» или «плетутся в хвосте у либерального протеста» (нужное подчеркнуть).
Ведь именно они тормозят или приводят в движение не тот народ, делают народ «не тем» и зовут «не туда».
Хотелось бы в присоединиться к дискуссии и, с позволения автора канала, озвучить свою точку зрения на этот вопрос.
На мой скромный взгляд современную постсоветскую левую губят две вещи: лютый эгоцентризм и вытекающая из него зацикленность на «единственно верной тактике».
Сначала о первом. Если обратить внимание на любую дискуссию в левой среде, то начинает казаться, что именно местные левые — это краеугольный камень всего и вся. Именно они решают, кто в мире достоин носить звание коммунист, судьбы любого протеста зависят исключительно от их САМОЙ ВАЖНОЙ точки зрения. 🧐
Возьмем хотя бы наш любимый белорусский протест-2020. Пятый год как в комментариях к текстам о тех событиях или же о белорусской левой появляются мнения о том, что из-за неподдержки протеста условным «Краснобаем», коммунисты в Беларуси не смогли о себе громко заявить (это минимум), а то и весь протест провалился исключительно из-за этого (как максимум).
Оставим за скобками деятельность «Краснобая» в этот период, и зададим другой вопрос: товарищи, а вы действительно уверены, что кружок энтузиастов, который к лету двадцатого едва смог собрать тысячу подписчиков на ютуб-канале, решал судьбы протеста, в которому участвовали ТРИ ЛЕВЫХ ОФИЦИАЛЬНЫХ ПАРТИИ (крупно – чтобы было заметнее), самый крупный интернет-портал в стране и Некто руливший всем из-за кордона?
Вот эти условные тринадцать гномов должны были выбежать из недр Одинокой Горы и решить судьбу Битвы Пяти Воинств? 💪🏽
Продолжение ➡️
Слежу сейчас за двумя происходящими параллельно процессами: «избирательной» кампанией в Беларуси и продолжением дискуссии (ака срач) о судьбах белорусско-российского левого движения.
Если о первой, как о покойнике — либо хорошо, либо ничего, то по поводу левого движения я бы вставил свои девяносто пять копеек.
Если присмотреться, то участники левых дискуссий, несмотря на любые принципиальные различия, удивительно часто сходятся в одном — во всем виноват Блогер. 🚫
Какой-то определенный блогер (например, Андрей Рудой для одного фланга, и Константин Сёмин для другого). или же блогер(ы) вообще.
Раз в год-два в левой медиа-сфере появляется очередная статья/заметка/ролик о том, что «злые блогеры опять сломали левое движения и из-за них все сидят на диванах» или «плетутся в хвосте у либерального протеста» (нужное подчеркнуть).
Ведь именно они тормозят или приводят в движение не тот народ, делают народ «не тем» и зовут «не туда».
Хотелось бы в присоединиться к дискуссии и, с позволения автора канала, озвучить свою точку зрения на этот вопрос.
На мой скромный взгляд современную постсоветскую левую губят две вещи: лютый эгоцентризм и вытекающая из него зацикленность на «единственно верной тактике».
Сначала о первом. Если обратить внимание на любую дискуссию в левой среде, то начинает казаться, что именно местные левые — это краеугольный камень всего и вся. Именно они решают, кто в мире достоин носить звание коммунист, судьбы любого протеста зависят исключительно от их САМОЙ ВАЖНОЙ точки зрения. 🧐
Возьмем хотя бы наш любимый белорусский протест-2020. Пятый год как в комментариях к текстам о тех событиях или же о белорусской левой появляются мнения о том, что из-за неподдержки протеста условным «Краснобаем», коммунисты в Беларуси не смогли о себе громко заявить (это минимум), а то и весь протест провалился исключительно из-за этого (как максимум).
Оставим за скобками деятельность «Краснобая» в этот период, и зададим другой вопрос: товарищи, а вы действительно уверены, что кружок энтузиастов, который к лету двадцатого едва смог собрать тысячу подписчиков на ютуб-канале, решал судьбы протеста, в которому участвовали ТРИ ЛЕВЫХ ОФИЦИАЛЬНЫХ ПАРТИИ (крупно – чтобы было заметнее), самый крупный интернет-портал в стране и Некто руливший всем из-за кордона?
Вот эти условные тринадцать гномов должны были выбежать из недр Одинокой Горы и решить судьбу Битвы Пяти Воинств? 💪🏽
Продолжение ➡️
Forwarded from Re y compañeros
⬅️ Начало.
Дорогие товарищи, мы не в фэнтези-мире живем. Вся вина условного «Краснобая» в том, что он сумел донести свою позицию достаточно громко, чтобы ее услышали. А другие левые, на другом фланге, почему-то нет.
Почему «Краснобай» условный? Потому, что на его место можно было подставить вообще любого блогера и ничего не изменится.
Мы же материалисты. И должны понимать, что без организации, плана и финансирования рулить протестом невозможно. Да без этого ничем рулить особо не получится.
В общем, первое, на мой взгляд, что нужно осознать нашим местным «левым» - что ни они, ни их оппоненты ничем особо ни рулят и рулить возможность на данный момент не имеют.
А, значит (переходим ко второму пункту), надо искать выход из создавшейся ситуации. И вот здесь, обычно, звучит очень много слов о том, что «готовых рецептов нет», и тут же идет ссылка на какой-нибудь готовый рецепт от Карла Генриховича Маркса, Владимира Ильича Ленина или любого другого уважаемого (без иронии) человека.
Ведь ИМЕННО МЫ, наконец, открыли правильное действие и увидели эти мудрые слова. До нас этого никто не делал. А если и делал, то явно неправильно.
И вот тут возникает вопрос: может, вокруг «именно нас» не вращается вселенная? Давайте на секунду предположим, что «мы» (не важно, кто — «диванисты», «хвостисты», «энцеисты», «***сты» иногда можем ошибиться. А они — наши визави — иной раз могут оказаться правы.
И то, что некий КВС из МСК агитирует читать Ленина, а РАВ из ННГ зовет проявлять солидарность с БЮК — друг друга (только т-с-с-с, никому) не исключает и друг-другу не противоречит.
Это не противостояние СРов и Большевиков в июле 1918, когда со стороны обеих фракций были вооруженные отряды и масса решала, в какую сторону пойдет страна. Сейчас это узкие (несмотря на количество подписчиков-интересантов) интеллигентские дискуссии, которые массам, в массе своей (извините за тавтологию) не интересны.
Скажем больше: в партии большевиков, в 1915 году при буйстве реакции с одной стороны был Ленин, изучавший «Науку Логики», а с другой Куйбышев, распространявший на заводах Российской Империи листовки и антивоенные воззвания.
И, несмотря на то, что Ленина мы чтим больше, вряд ли он смог бы добиться того, чего добился без Куйбышева и прочих «активистов».
В нашей же ситуации господствует мнение, что должны быть или только Ленины, или только Куйбышевы. 🤪
В общим, товарищи, дискуссия – это, конечно, правильно и здорово. Но на текущий момент, как мне кажется, лучше заняться чем-нибудь более продуктивным. Будь это чтение Маркса, сбор средств на помощь пострадавшим от действий всех известных трехбуквенных политиков или же изобретение новой теории новой стоимости. Или, даже, написание коротких заметок о текущей ситуации.
Глядишь, в конце концов появится куда больший фундамент для объединения, чем ненависть к блогеру конкретному, или к блогерству как к классу.
Искренне Ваш,
Аналитик на Диване
#Нам_пишут #Аналитик_на_диване
Дорогие товарищи, мы не в фэнтези-мире живем. Вся вина условного «Краснобая» в том, что он сумел донести свою позицию достаточно громко, чтобы ее услышали. А другие левые, на другом фланге, почему-то нет.
Почему «Краснобай» условный? Потому, что на его место можно было подставить вообще любого блогера и ничего не изменится.
Мы же материалисты. И должны понимать, что без организации, плана и финансирования рулить протестом невозможно. Да без этого ничем рулить особо не получится.
В общем, первое, на мой взгляд, что нужно осознать нашим местным «левым» - что ни они, ни их оппоненты ничем особо ни рулят и рулить возможность на данный момент не имеют.
А, значит (переходим ко второму пункту), надо искать выход из создавшейся ситуации. И вот здесь, обычно, звучит очень много слов о том, что «готовых рецептов нет», и тут же идет ссылка на какой-нибудь готовый рецепт от Карла Генриховича Маркса, Владимира Ильича Ленина или любого другого уважаемого (без иронии) человека.
Ведь ИМЕННО МЫ, наконец, открыли правильное действие и увидели эти мудрые слова. До нас этого никто не делал. А если и делал, то явно неправильно.
И вот тут возникает вопрос: может, вокруг «именно нас» не вращается вселенная? Давайте на секунду предположим, что «мы» (не важно, кто — «диванисты», «хвостисты», «энцеисты», «***сты» иногда можем ошибиться. А они — наши визави — иной раз могут оказаться правы.
И то, что некий КВС из МСК агитирует читать Ленина, а РАВ из ННГ зовет проявлять солидарность с БЮК — друг друга (только т-с-с-с, никому) не исключает и друг-другу не противоречит.
Это не противостояние СРов и Большевиков в июле 1918, когда со стороны обеих фракций были вооруженные отряды и масса решала, в какую сторону пойдет страна. Сейчас это узкие (несмотря на количество подписчиков-интересантов) интеллигентские дискуссии, которые массам, в массе своей (извините за тавтологию) не интересны.
Скажем больше: в партии большевиков, в 1915 году при буйстве реакции с одной стороны был Ленин, изучавший «Науку Логики», а с другой Куйбышев, распространявший на заводах Российской Империи листовки и антивоенные воззвания.
И, несмотря на то, что Ленина мы чтим больше, вряд ли он смог бы добиться того, чего добился без Куйбышева и прочих «активистов».
В нашей же ситуации господствует мнение, что должны быть или только Ленины, или только Куйбышевы. 🤪
В общим, товарищи, дискуссия – это, конечно, правильно и здорово. Но на текущий момент, как мне кажется, лучше заняться чем-нибудь более продуктивным. Будь это чтение Маркса, сбор средств на помощь пострадавшим от действий всех известных трехбуквенных политиков или же изобретение новой теории новой стоимости. Или, даже, написание коротких заметок о текущей ситуации.
Глядишь, в конце концов появится куда больший фундамент для объединения, чем ненависть к блогеру конкретному, или к блогерству как к классу.
Искренне Ваш,
Аналитик на Диване
#Нам_пишут #Аналитик_на_диване