УБЕРЕЧЬ ЖЕМЧУЖИНУ
https://pravoslavie.ru/126749.html
Беседа с народным артистом СССР Юрием Мефодиевичем Соломиным
Елена Козенкова
– Вот сейчас мы записываем с вами интервью в Малом театре, в вашем кабинете. Рядом находится Большой театр. И даже он уже пошел по пути экспериментальных постановок. Хотя, казалось бы, уж он-то в первую очередь должен быть хранителем классического репертуара. Недавно наткнулась в газете на статью: «Большой театр потонул в эротике». Как человек, который посвятил жизнь русской классической театральной школе, вы не боитесь, что русский театр сегодня вообще может исчезнуть – вместе с Достоевским, Чеховым, Островским, Гоголем, Булгаковым?
– Знаете, он никогда не исчезнет, пока в зрительном зале бьется хоть одно сердце. Понимаете, какая штука: когда я вижу некоторые постановки Чехова, мне становится обидно за это имя (или за имя Островского). Обидно, потому что эти авторы такого не писали.
Если бы Чехов хотел изобразить Раневскую, скажем, наркоманкой, то, поскольку он был доктором, так бы и показал ее в пьесе. Раневская у Чехова пьет таблетки. Это совершенно не значит, что она наркоманка. У нее сын утонул. У нее была беда. А мне говорят, что она наркоманка. Да разве это интересно!
Чехов писал о совершенно другом, не о наркомании. Почему Чехова хорошо воспринимают везде – хоть в Африке, хоть в Европе? Везде Чехова знают. Почему? Он писал о взаимоотношениях между людьми. Всегда у него в пьесах есть любовный треугольник. У него во всех пьесах люди влюбляются, страдают и умирают.
Так же и у Островского. Давайте возьмем Пушкина, Лермонтова, Толстого. Федя Протасов у Толстого в «Живом трупе» – не просто бомж, которого сейчас очень легко переделать в бомжа-маргинала. Протасов – человек из дворянского общества. Но почему это с ним произошло? Если вдуматься, то из-за того самого любовного треугольника! Есть люди слабые, есть люди сильные, мужественные.
Когда я смотрю «переиначенные» спектакли классических авторов, то думаю: за что так «мордуют» Шекспира, Мольера, Гольдони? Тогда уж не берите их произведения! Если вы хотите сделать шоу на заданную тему – напишите свое, новое. Оставьте в покое классиков!
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126749.html
#культура #россия #театр #большойтеатр #традиция #соломин #классика #литература
https://pravoslavie.ru/126749.html
Беседа с народным артистом СССР Юрием Мефодиевичем Соломиным
Елена Козенкова
– Вот сейчас мы записываем с вами интервью в Малом театре, в вашем кабинете. Рядом находится Большой театр. И даже он уже пошел по пути экспериментальных постановок. Хотя, казалось бы, уж он-то в первую очередь должен быть хранителем классического репертуара. Недавно наткнулась в газете на статью: «Большой театр потонул в эротике». Как человек, который посвятил жизнь русской классической театральной школе, вы не боитесь, что русский театр сегодня вообще может исчезнуть – вместе с Достоевским, Чеховым, Островским, Гоголем, Булгаковым?
– Знаете, он никогда не исчезнет, пока в зрительном зале бьется хоть одно сердце. Понимаете, какая штука: когда я вижу некоторые постановки Чехова, мне становится обидно за это имя (или за имя Островского). Обидно, потому что эти авторы такого не писали.
Если бы Чехов хотел изобразить Раневскую, скажем, наркоманкой, то, поскольку он был доктором, так бы и показал ее в пьесе. Раневская у Чехова пьет таблетки. Это совершенно не значит, что она наркоманка. У нее сын утонул. У нее была беда. А мне говорят, что она наркоманка. Да разве это интересно!
Чехов писал о совершенно другом, не о наркомании. Почему Чехова хорошо воспринимают везде – хоть в Африке, хоть в Европе? Везде Чехова знают. Почему? Он писал о взаимоотношениях между людьми. Всегда у него в пьесах есть любовный треугольник. У него во всех пьесах люди влюбляются, страдают и умирают.
Так же и у Островского. Давайте возьмем Пушкина, Лермонтова, Толстого. Федя Протасов у Толстого в «Живом трупе» – не просто бомж, которого сейчас очень легко переделать в бомжа-маргинала. Протасов – человек из дворянского общества. Но почему это с ним произошло? Если вдуматься, то из-за того самого любовного треугольника! Есть люди слабые, есть люди сильные, мужественные.
Когда я смотрю «переиначенные» спектакли классических авторов, то думаю: за что так «мордуют» Шекспира, Мольера, Гольдони? Тогда уж не берите их произведения! Если вы хотите сделать шоу на заданную тему – напишите свое, новое. Оставьте в покое классиков!
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126749.html
#культура #россия #театр #большойтеатр #традиция #соломин #классика #литература
Православие.Ru
Уберечь жемчужину (+ВИДЕО)
Когда я смотрю «переиначенные» пьесы классических авторов, то думаю: за что их так «мордуют»? Если вы хотите сделать шоу на модную тему – напишите свое, новое. Оставьте в покое классиков!
«ОТВЕРЖЕННЫЕ»: БУЙСТВО ЭКРАНИЗАЦИЙ, РЕДУКЦИЯ ХРИСТИАНСКИХ СМЫСЛОВ
https://pravoslavie.ru/126741.html
Елена Цыганова
Современные режиссеры и сценаристы имеют весьма приблизительное представление о христианстве. Они идут по пути наименьшего сопротивления: попросту опускают неудобную тему, превращая переживаемый героями драматический религиозный катарсис в слащавое умиление по поводу общечеловеческих ценностей (в лучшем случае).
Как правило, творцы кино- и телеверсий литературной классики незнакомы с понятийным аппаратом христианина. Они вряд ли правильно понимают значение таких терминов, как искушение, грех, покаяние, смирение и благодать.
Эту печальную тенденцию легко проследить на примере ряда экранизаций великого христианского романа Виктора Гюго «Отверженные», который в подростковом возрасте так меня потряс, что я, советская школьница, спустя несколько лет приняла Крещение.
Экранизация 1978 года: противостояние.
Сильно урезан сюжет, полностью выброшены трагическая история Фантины, сюжетная линия Тенардье, ряд эпизодов из биографии Вальжана. Тем не менее фильм в целом получился.
Но есть одна христианская добродетель, о которой, видимо, смутно догадываются создатели фильма 1978 г, – смирение. Это отнюдь не тупая покорность судьбе, это умение жить с миром в душе; поступать как должно, какой бы опасностью это ни грозило; делать добро – и не ждать благодарности.
Экранизация 1978 г, на мой взгляд, дает очень удачный образ епископа Диньского. Это не просто добрый дедушка, который не погнушался клейменым каторжником, да еще и простил ему кражу, – это воин Христов. Перед мужеством этого маленького, хрупкого человека нельзя не преклониться. Сцена, когда Вальжан размышляет, не убить ли хозяина дома, а тот молча молится, притворяясь спящим, просто потрясает. Это и есть смирение – если Господь призовет меня сегодня, что ж, да будет так!
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126741.html
#кино #литература #христианство #смирение #Бог #Христос #Евангелие #Промысл #душа #вера #гюго #отверженные
https://pravoslavie.ru/126741.html
Елена Цыганова
Современные режиссеры и сценаристы имеют весьма приблизительное представление о христианстве. Они идут по пути наименьшего сопротивления: попросту опускают неудобную тему, превращая переживаемый героями драматический религиозный катарсис в слащавое умиление по поводу общечеловеческих ценностей (в лучшем случае).
Как правило, творцы кино- и телеверсий литературной классики незнакомы с понятийным аппаратом христианина. Они вряд ли правильно понимают значение таких терминов, как искушение, грех, покаяние, смирение и благодать.
Эту печальную тенденцию легко проследить на примере ряда экранизаций великого христианского романа Виктора Гюго «Отверженные», который в подростковом возрасте так меня потряс, что я, советская школьница, спустя несколько лет приняла Крещение.
Экранизация 1978 года: противостояние.
Сильно урезан сюжет, полностью выброшены трагическая история Фантины, сюжетная линия Тенардье, ряд эпизодов из биографии Вальжана. Тем не менее фильм в целом получился.
Но есть одна христианская добродетель, о которой, видимо, смутно догадываются создатели фильма 1978 г, – смирение. Это отнюдь не тупая покорность судьбе, это умение жить с миром в душе; поступать как должно, какой бы опасностью это ни грозило; делать добро – и не ждать благодарности.
Экранизация 1978 г, на мой взгляд, дает очень удачный образ епископа Диньского. Это не просто добрый дедушка, который не погнушался клейменым каторжником, да еще и простил ему кражу, – это воин Христов. Перед мужеством этого маленького, хрупкого человека нельзя не преклониться. Сцена, когда Вальжан размышляет, не убить ли хозяина дома, а тот молча молится, притворяясь спящим, просто потрясает. Это и есть смирение – если Господь призовет меня сегодня, что ж, да будет так!
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126741.html
#кино #литература #христианство #смирение #Бог #Христос #Евангелие #Промысл #душа #вера #гюго #отверженные
Православие.Ru
«Отверженные»: буйство экранизаций, редукция христианских смыслов
В современных экранизациях литературной классики торжествуют подмены, сведение мотивов героя к примитивным побуждениям и намеренное выхолащивание христианских смыслов произведения.
«БУДЬТЕ НЕ МЕРТВЫЕ, А ЖИВЫЕ ДУШИ»
https://pravoslavie.ru/127392.html
Анастасия Иванова
Вот строки Николая Васильевича Гоголя из письма, озаглавленного им «Нужно любить Россию»: «Если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей. Не в губернаторы, но в капитан-исправники пойдете, последнее место, какое ни отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу деятельности на нем всей вашей нынешней, бездейственной и праздной жизни».
Писатель уверен, что именно Россия выполняет особую духовную миссию, сохраняя практику истинного покаяния, свойственную православию в отличие от католицизма. Неслучайно, как считает Гоголь, в нашей стране настолько большое значение придается не Рождеству, а празднику Пасхи - Возрождению, которому предшествует Великий пост и Прощеный день.
* * *
Гоголь уверен в том, что писательский путь - это подвижничество, призвание и огромная ответственность, поэтому он сжигает второй том «Мертвых душ», поэтому он издает свою переписку, особым образом ее компонуя, и отдаляется от мирского, вызывая всеобщее непонимание и насмешки.
С помощью русской литературы можно для себя понять и Евангелие, и Ветхий завет, понять, что такое духовная жизнь. Читайте русскую классику!
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127392.html
#литература #гоголь #душа #россия #вера #православие #классика #чтение #книга
https://pravoslavie.ru/127392.html
Анастасия Иванова
Вот строки Николая Васильевича Гоголя из письма, озаглавленного им «Нужно любить Россию»: «Если вы действительно полюбите Россию, вы будете рваться служить ей. Не в губернаторы, но в капитан-исправники пойдете, последнее место, какое ни отыщется в ней, возьмете, предпочитая одну крупицу деятельности на нем всей вашей нынешней, бездейственной и праздной жизни».
Писатель уверен, что именно Россия выполняет особую духовную миссию, сохраняя практику истинного покаяния, свойственную православию в отличие от католицизма. Неслучайно, как считает Гоголь, в нашей стране настолько большое значение придается не Рождеству, а празднику Пасхи - Возрождению, которому предшествует Великий пост и Прощеный день.
* * *
Гоголь уверен в том, что писательский путь - это подвижничество, призвание и огромная ответственность, поэтому он сжигает второй том «Мертвых душ», поэтому он издает свою переписку, особым образом ее компонуя, и отдаляется от мирского, вызывая всеобщее непонимание и насмешки.
С помощью русской литературы можно для себя понять и Евангелие, и Ветхий завет, понять, что такое духовная жизнь. Читайте русскую классику!
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127392.html
#литература #гоголь #душа #россия #вера #православие #классика #чтение #книга
www.pravoslavie.ru
Елена Никитина. «Будьте не мертвые, а живые души»: в Воскресной школе храма Жен мироносиц прошла открытая лекция по истории русской…
Давно я не видела таких книг - пухлых, с корешком, чуть скошенным влево от частого чтения, со множеством закладок - розовых, голубых клеющихся листочков с пометками четким округлым почерком. Именно так нас когда-то учила читать книги педагог по литературе.
НЕ ВСЕ ПОЗВОЛЕНО
https://pravoslavie.ru/127916.html
Это интервью Георгий Тараторкин дал за год до смерти. С актером беседовала Елена Козенкова
– Что вам дала встреча с миром Достоевского?
– Вы знаете, я думаю, если бы не было этой встречи, многое происходило бы, наверное, иначе в жизни. Не знаю как: лучше, хуже. Знаю, что беднее. Если бы не было встреч с миром Фёдора Михайловича, то с чем соотносить? Очень непросто существовать, вкусивши подобное.
У меня же не было ни воспитания религиозного, ни навыка в отношениях с Церковью. Для меня вера открывалась через миры Фёдора Михайловича. Как ты можешь не открыть Евангелие, когда цитатой из Евангелия Соня спасает душу Раскольникова?
– А вы именно тогда открыли Евангелие в первый раз, работая над ролью Раскольникова?
– Да.
– Тогда должен быть и следующий шаг в вашей жизни.
– Я думаю, что и для Фёдора Михайловича это был путь. Понимаете?
– Конечно. Он же сам от ошибок пришёл ко Христу.
– Вот, встать на этот путь, подняться после преступления… Вы помните, как кончается «Преступление…»? Но это уже другая история, как раз история возрождения.
У Достоевского все книги – о возрождении человеческой души, мытарей, блудниц, разбойников, которые упали в своём пути на самое дно, иногда, как Раскольников, – по идейным мотивам. Но сумели, действительно, встать, пойти, подняться, возродиться.
Родион Романович совершил убийство, и, слава Тебе Господи, у нас сохранилось однозначное отношение к этому. Да? А у нас почему-то за него душа болит. Не просто болит… А все дело в той степени страдания, на которое эта душа решается, – совершив такое, она способна страдать при этом.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127916.html
#литература #классика #достоевский #тараторкин #покаяние #вера #православие #Бог #Христос #Евангелие
https://pravoslavie.ru/127916.html
Это интервью Георгий Тараторкин дал за год до смерти. С актером беседовала Елена Козенкова
– Что вам дала встреча с миром Достоевского?
– Вы знаете, я думаю, если бы не было этой встречи, многое происходило бы, наверное, иначе в жизни. Не знаю как: лучше, хуже. Знаю, что беднее. Если бы не было встреч с миром Фёдора Михайловича, то с чем соотносить? Очень непросто существовать, вкусивши подобное.
У меня же не было ни воспитания религиозного, ни навыка в отношениях с Церковью. Для меня вера открывалась через миры Фёдора Михайловича. Как ты можешь не открыть Евангелие, когда цитатой из Евангелия Соня спасает душу Раскольникова?
– А вы именно тогда открыли Евангелие в первый раз, работая над ролью Раскольникова?
– Да.
– Тогда должен быть и следующий шаг в вашей жизни.
– Я думаю, что и для Фёдора Михайловича это был путь. Понимаете?
– Конечно. Он же сам от ошибок пришёл ко Христу.
– Вот, встать на этот путь, подняться после преступления… Вы помните, как кончается «Преступление…»? Но это уже другая история, как раз история возрождения.
У Достоевского все книги – о возрождении человеческой души, мытарей, блудниц, разбойников, которые упали в своём пути на самое дно, иногда, как Раскольников, – по идейным мотивам. Но сумели, действительно, встать, пойти, подняться, возродиться.
Родион Романович совершил убийство, и, слава Тебе Господи, у нас сохранилось однозначное отношение к этому. Да? А у нас почему-то за него душа болит. Не просто болит… А все дело в той степени страдания, на которое эта душа решается, – совершив такое, она способна страдать при этом.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127916.html
#литература #классика #достоевский #тараторкин #покаяние #вера #православие #Бог #Христос #Евангелие
Православие.Ru
Не все позволено (+ВИДЕО)
Свидание с такими судьбами бесследно не проходит ни для твоего сознания, ни для твоей души.
ДУХОВНЫЕ ОСНОВЫ РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
https://pravoslavie.ru/128014.html
20 января преподаватель Сретенской семинарии профессор Александр Николаевич Ужанков прочел первую лекцию из нового курса Просветительского центра, посвященного духовным основам русской литературы.
Лектор рассмотрел термин «русская цивилизация» в контексте развития Западной и Греческой цивилизаций. Участники разбирались, что означает понятие «русская цивилизация». Проследили непосредственную связь между Православием и русской словесностью и культурой.
Одной из важных тем, рассмотренных на лекции, стала проблема обмирщения, или секуляризации, литературы за рубежом и в России. Профессор Ужанков большое внимание уделил церковнославянскому языку и произведениям древнерусских авторов. Отметил, что все древнерусские авторы впоследствии были причислены к лику святых, что свидетельствует о неразрывной связи древнерусской словесности и Православия.
ПОСМОТРЕТЬ ВИДЕО ЛЕКЦИИ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/128014.html
#россия #православие #цивилизация #вера #церковь #литература #Бог #Христос #Евангелие
https://pravoslavie.ru/128014.html
20 января преподаватель Сретенской семинарии профессор Александр Николаевич Ужанков прочел первую лекцию из нового курса Просветительского центра, посвященного духовным основам русской литературы.
Лектор рассмотрел термин «русская цивилизация» в контексте развития Западной и Греческой цивилизаций. Участники разбирались, что означает понятие «русская цивилизация». Проследили непосредственную связь между Православием и русской словесностью и культурой.
Одной из важных тем, рассмотренных на лекции, стала проблема обмирщения, или секуляризации, литературы за рубежом и в России. Профессор Ужанков большое внимание уделил церковнославянскому языку и произведениям древнерусских авторов. Отметил, что все древнерусские авторы впоследствии были причислены к лику святых, что свидетельствует о неразрывной связи древнерусской словесности и Православия.
ПОСМОТРЕТЬ ВИДЕО ЛЕКЦИИ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/128014.html
#россия #православие #цивилизация #вера #церковь #литература #Бог #Христос #Евангелие
Православие.Ru
Лекция 1. Духовные основы русской цивилизации и мировоззрение древнерусского книжника (ВИДЕО)
В лекции рассматривается русская цивилизация как третья православная. Рассматриваются четыре краеугольных камня цивилизации: вера, язык, история и культура.
«ПРАВОСЛАВНОМУ СОВРЕМЕННИКУ НЕОБХОДИМО ЧИТАТЬ ПОСТОЯННО»
https://pravoslavie.ru/128894.html
Протоиерей Александр Авдюгин
Книга есть та радость, которая учила, воспитывала, образовывала и привела к вере не только наших предков, но и нас. Буковки из которых составлены слова, которые вы сейчас читаете, святители Кирилл и Мефодий по промыслу Божьему нам дали, а первые книги на Руси из монастырей вышли. Практически все основоположники науки были верующими людьми, культура христианская без книги не представляема, она просто невозможна.
Вырывать из контекста слова Апостола Павла: «Знание надмевает, а любовь назидает», это все равно, что утверждать, что при расстройстве душевном можно пойти и повеситься, ведь сказано в Евангелии об Иуде «он вышел, пошел и удавился». Апостол ведь далее говорит: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него».
Так что если знания приобретаются для самовозвышения, самоутверждения, для чувства собственного превосходства над другими — такие знания вредят душе. Если же знания и мудрость приобретаются во имя человека, для помощи кому-то, с любовью и состраданием, то такие знания бесценны.
Православному современнику, уверен в этом, необходимо читать постоянно. И не только лишь святых Отцов, богословов и православных писателей. Великие произведения имеют Божьи основания — оттого они и «великие».
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/128894.html
#литература #чтение #вера #православие #Евангелие #церковь #воспитание #знание #образование
https://pravoslavie.ru/128894.html
Протоиерей Александр Авдюгин
Книга есть та радость, которая учила, воспитывала, образовывала и привела к вере не только наших предков, но и нас. Буковки из которых составлены слова, которые вы сейчас читаете, святители Кирилл и Мефодий по промыслу Божьему нам дали, а первые книги на Руси из монастырей вышли. Практически все основоположники науки были верующими людьми, культура христианская без книги не представляема, она просто невозможна.
Вырывать из контекста слова Апостола Павла: «Знание надмевает, а любовь назидает», это все равно, что утверждать, что при расстройстве душевном можно пойти и повеситься, ведь сказано в Евангелии об Иуде «он вышел, пошел и удавился». Апостол ведь далее говорит: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него».
Так что если знания приобретаются для самовозвышения, самоутверждения, для чувства собственного превосходства над другими — такие знания вредят душе. Если же знания и мудрость приобретаются во имя человека, для помощи кому-то, с любовью и состраданием, то такие знания бесценны.
Православному современнику, уверен в этом, необходимо читать постоянно. И не только лишь святых Отцов, богословов и православных писателей. Великие произведения имеют Божьи основания — оттого они и «великие».
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/128894.html
#литература #чтение #вера #православие #Евангелие #церковь #воспитание #знание #образование
Православие.Ru
Через книги к Православию
О том, можно ли читать в Великий пост, какая, вообще, литература является полезной; о понятии, что есть «творчество» и что значит «горе от ума», а так же, выживут ли печатные издания в мире гаджетов – об этом и не только читайте в нашем интервью с известным…
«ОЧЕНЬ ПОЛЕЗНО ДЛЯ МАЛЕНЬКИХ ЧИТАТЕЛЕЙ НЕ ЗАМЫКАТЬСЯ НА СЕБЕ, А ПОСМОТРЕТЬ ВОКРУГ И ПОДУМАТЬ О БЛИЖНИХ»
https://pravoslavie.ru/129114.html
Мария Минаева
Расскажу вам про одну необычную детскую книжку «Коровья удочка» Станислава Востокова.
О чем же он пишет? О добрых людях, которые развешивают по всем деревьям скворечники для птиц, а первого вымокшего под дождем встречного могут пригласить домой, обогреть и напоить чаем.
Есть в книге рассказ «Старики». Его герои, жители села, устраивают лыжные забеги. А старухи ждут стариков с угощением на финише, болеют за них. Маленький совсем рассказ, и ничего вроде бы особенного в нем нет. Но есть, на самом деле.
Редко, очень редко в современной детской литературе появляются пожилые люди – не как статисты, не как вспомогательные персонажи, а как самостоятельные, главные герои повествования. И это очень полезно для маленьких читателей: не замыкаться на себе, на своей жизни, а посмотреть вокруг и подумать о ближних и дальних, взрослых, старых людях.
Востоков очень любит своих героев – деревенских жителей. Он и подсмеивается над ними любя, по-доброму. Вот пастух Григорий, он очень любит читать газеты и обсуждать политическую обстановку в мире. А в это время его стадо безобразничает, а корова Булава даже в церковь зашла.
«Отец Серафим в очередной раз пригнал Булаву и сказал пастуху:
– Оторвись ты от своих буковок! Посмотри на мир Божий! Благодать-то какая!
А пастух в ответ:
– В мире сейчас неспокойно! Правительству трудно! Трудный ему достался народ!
– Это точно! – вздохнул отец Серафим и решил на дверь церкви засов поставить».
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129114.html
#семья #воспитание #дети #церковь #вера #православие #добро #Евангелие #литература #книга
https://pravoslavie.ru/129114.html
Мария Минаева
Расскажу вам про одну необычную детскую книжку «Коровья удочка» Станислава Востокова.
О чем же он пишет? О добрых людях, которые развешивают по всем деревьям скворечники для птиц, а первого вымокшего под дождем встречного могут пригласить домой, обогреть и напоить чаем.
Есть в книге рассказ «Старики». Его герои, жители села, устраивают лыжные забеги. А старухи ждут стариков с угощением на финише, болеют за них. Маленький совсем рассказ, и ничего вроде бы особенного в нем нет. Но есть, на самом деле.
Редко, очень редко в современной детской литературе появляются пожилые люди – не как статисты, не как вспомогательные персонажи, а как самостоятельные, главные герои повествования. И это очень полезно для маленьких читателей: не замыкаться на себе, на своей жизни, а посмотреть вокруг и подумать о ближних и дальних, взрослых, старых людях.
Востоков очень любит своих героев – деревенских жителей. Он и подсмеивается над ними любя, по-доброму. Вот пастух Григорий, он очень любит читать газеты и обсуждать политическую обстановку в мире. А в это время его стадо безобразничает, а корова Булава даже в церковь зашла.
«Отец Серафим в очередной раз пригнал Булаву и сказал пастуху:
– Оторвись ты от своих буковок! Посмотри на мир Божий! Благодать-то какая!
А пастух в ответ:
– В мире сейчас неспокойно! Правительству трудно! Трудный ему достался народ!
– Это точно! – вздохнул отец Серафим и решил на дверь церкви засов поставить».
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129114.html
#семья #воспитание #дети #церковь #вера #православие #добро #Евангелие #литература #книга
Православие.Ru
Мирные труды, умные звери, мудрые люди: что почитать с детьми о деревне
В книгах «Коровья удочка» С. Востокова и «Рассказы о всякой живности» В. Белова национальное – не формальная идея, а сама жизнь – неяркая, но такая настоящая.
«ДУХОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА — ФУНДАМЕНТ РУССКОЙ КЛАССИКИ»
https://pravoslavie.ru/129305.html
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Духовная литература повлияла на русскую культуру и помогла поэтам и писателям создать лучшие классические произведения. В ней авторы находили чистейший и неиссякаемый источник высшей нравственности, заповеданной Самим Спасителем. Потому русская литература так признана в мире. Произведения Достоевского, Гоголя и других русских классиков зарубежные читатели считают образцовыми.
Классические авторы постоянно обращались к книгам Священного Писания, и тем самым подали пример и нам, читателям, чтобы мы обращались к первоисточнику мудрости, духовности, постарались жить по евангельским нравственным принципам. Тогда, я верю, наше государство будет и дальше процветать, а русская культура обогатится еще не одним великим классическим произведением.
Александр Сергеевич Пушкин признавал собственное бессилие в попытке хоть немного приблизиться к красоте и мудрости книг Ветхого и Нового Завета. Он говорил, что невозможно создать ничего лучшего, чем Священное Писание. В нем заключена вся человеческая жизнь. «Религия создала искусство и литературу, — говорил русский классик. — Все, что было великого в самой глубокой древности, все находится в зависимости от этого религиозного чувства, присущего человеку так же, как и идея красоты вместе с идеей добра».
С особым чувством вспоминал о том, как впервые прочел эту священную книгу Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин: «Главное, что я почерпнул из чтения Евангелия, заключалось в том, что оно посеяло в моем сердце зачатки общечеловеческой совести и вызвало из недр моего существа нечто устойчивое, свое, благодаря которому господствующий жизненный уклад уже не так легко порабощал меня».
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129305.html
#Евангелие #литература #культура #книги #классика #вера #православие #Бог #церковь #россия
https://pravoslavie.ru/129305.html
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Духовная литература повлияла на русскую культуру и помогла поэтам и писателям создать лучшие классические произведения. В ней авторы находили чистейший и неиссякаемый источник высшей нравственности, заповеданной Самим Спасителем. Потому русская литература так признана в мире. Произведения Достоевского, Гоголя и других русских классиков зарубежные читатели считают образцовыми.
Классические авторы постоянно обращались к книгам Священного Писания, и тем самым подали пример и нам, читателям, чтобы мы обращались к первоисточнику мудрости, духовности, постарались жить по евангельским нравственным принципам. Тогда, я верю, наше государство будет и дальше процветать, а русская культура обогатится еще не одним великим классическим произведением.
Александр Сергеевич Пушкин признавал собственное бессилие в попытке хоть немного приблизиться к красоте и мудрости книг Ветхого и Нового Завета. Он говорил, что невозможно создать ничего лучшего, чем Священное Писание. В нем заключена вся человеческая жизнь. «Религия создала искусство и литературу, — говорил русский классик. — Все, что было великого в самой глубокой древности, все находится в зависимости от этого религиозного чувства, присущего человеку так же, как и идея красоты вместе с идеей добра».
С особым чувством вспоминал о том, как впервые прочел эту священную книгу Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин: «Главное, что я почерпнул из чтения Евангелия, заключалось в том, что оно посеяло в моем сердце зачатки общечеловеческой совести и вызвало из недр моего существа нечто устойчивое, свое, благодаря которому господствующий жизненный уклад уже не так легко порабощал меня».
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129305.html
#Евангелие #литература #культура #книги #классика #вера #православие #Бог #церковь #россия
Православие.Ru
«Духовная литература — фундамент русской классики»
День православной книги — это праздник, появившийся чуть более десяти лет назад, но ставший ожидаемым событием церковной жизни. Это торжество напоминает о значении православия в жизни нашего государства.
«ТЕБЕ НА ЛБУ НАДО БЫ НАПИСАТЬ: “ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!”»
https://pravoslavie.ru/129657.html
Норвежская повесть о детстве, дружбе и чутком сердце
Мария Минаева
Сегодня я хочу рассказать о произведении, которое обязательно встало бы на полку рядом с любимыми «Дикой собакой Динго» Фраермана и «Сестренкой» Гернет, если бы существовало в моем детстве. Это повесть современной норвежской писательницы Марии Парр «Тоня Глиммердал».
Эту книгу хочется сравнить со звонким весенним ручьем. С морозной свежестью или с ожиданием Пасхи – в общем, с самым светлым, что живет в нас с самого детства. Здесь говорится о любви к родному краю – такой естественной, органично растущей из самого ребячьего сердца. О любви к людям – бескорыстной и чуткой.
О дружбе, которая не признаёт таких ничтожных преград, как возраст или социальное положение. О помощи и сострадании, о доброй надежной руке близкого человека. И еще о важном – о прощении.
Читая книгу Марии Парр, понимаешь, насколько внимательно смотрит ребенок на окружающих его взрослых, как быстро и без остатка он впитывает наше отношение к людям и миру. Тоню окружают чуткие, понимающие люди.
Они вспахивают поля и удят рыбу, сажают овощи и принимают роды у овец, они трудятся с утра до ночи, но находят время, силы и нежность для одинокой, в сущности, девочки. Им интересно, что происходит в ее душе. А она платит им тем же – вниманием, заботой, чуткостью – как умеет. Недаром одна из веселых теток Тони сказала: «Тебе на лбу надо бы написать: “Добро пожаловать!”».
ПРОЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129657.html
#семья #воспитание #дети #карантин #книга #литература #вера #православие #добро #молитва
https://pravoslavie.ru/129657.html
Норвежская повесть о детстве, дружбе и чутком сердце
Мария Минаева
Сегодня я хочу рассказать о произведении, которое обязательно встало бы на полку рядом с любимыми «Дикой собакой Динго» Фраермана и «Сестренкой» Гернет, если бы существовало в моем детстве. Это повесть современной норвежской писательницы Марии Парр «Тоня Глиммердал».
Эту книгу хочется сравнить со звонким весенним ручьем. С морозной свежестью или с ожиданием Пасхи – в общем, с самым светлым, что живет в нас с самого детства. Здесь говорится о любви к родному краю – такой естественной, органично растущей из самого ребячьего сердца. О любви к людям – бескорыстной и чуткой.
О дружбе, которая не признаёт таких ничтожных преград, как возраст или социальное положение. О помощи и сострадании, о доброй надежной руке близкого человека. И еще о важном – о прощении.
Читая книгу Марии Парр, понимаешь, насколько внимательно смотрит ребенок на окружающих его взрослых, как быстро и без остатка он впитывает наше отношение к людям и миру. Тоню окружают чуткие, понимающие люди.
Они вспахивают поля и удят рыбу, сажают овощи и принимают роды у овец, они трудятся с утра до ночи, но находят время, силы и нежность для одинокой, в сущности, девочки. Им интересно, что происходит в ее душе. А она платит им тем же – вниманием, заботой, чуткостью – как умеет. Недаром одна из веселых теток Тони сказала: «Тебе на лбу надо бы написать: “Добро пожаловать!”».
ПРОЧИТАТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129657.html
#семья #воспитание #дети #карантин #книга #литература #вера #православие #добро #молитва
Православие.Ru
«Тоня Глиммердал»
Одна из тем книги – важнейшая – прощение. Взрослых учит прощать девочка, которой непонятно, как это копить годами обиды на своих самых близких людей.
ПОВЕСТЬ «КАПИТАНСКАЯ ДОЧКА» КАК ДУХОВНОЕ ЗАВЕЩАНИЕ А.С.ПУШКИНА
https://pravoslavie.ru/129660.html
Александр Ужанков
Пушкин писал эту повесть более трех лет. В ранние годы это было совершенно на него не похоже. Такие рассказы, как «Капитанская дочка», - по объему чуть больше ста страниц - он писал за две-три недели. «Капитанской дочкой» Пушкин подвел итог всему своему творческому пути.
Можно сказать, что в этом романе Пушкин выступает против Пушкина. Сначала - тот, кто написал «Евгения Онегина», потом - тот, кто написал «Капитанскую дочку». Пушкин начинал этот роман как атеист, а закончил его - как глубоко верующий человек.
Александр Пушкин «Капитанскую дочку» пишет как патериковый рассказ - сжато и лаконично. В один абзац он помещает описание надвигающегося бурана. Например, Толстой потратил бы на это 16 страниц. Своей краткостью Пушкин хочет принудить читателя самому додумать и представить картинку описываемого. А Толстой не доверял читателю и писал со всеми деталями - «мало ли что...».
О чем это произведение? Оно всё пронизано любовью. Все кого-то любят. Есть только один человек, который никого не любит - Швабрин. «Он в Бога не верует, и душегуб», - говорила Василиса Егоровна.
Главная тема здесь - милосердие. Когда Гринев первый раз повстречал Пугачёва, он проявил к нему милосердие, а во вторую их встречу уже Пугачёв проявил милосердие по отношению к Гриневу. Третья встреча - это проявление милосердия их обоих по отношению к Маше Мироновой.
На протяжении всей повести Пушкин пытался показать проявление промысла Божия в жизни человека: три раза Петруша проявлял свою волю по гордыне - всё это оборачивалось против него. И с момента встречи с Пугачёвым происходит изменение в его жизни - в повести появляется промысл Божий. «Предав себя воле Божией, Петруша засыпает».
ПОСМОТРЕТЬ ВИДЕО ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129660.html
#пушкин #капитанскаядочка #чтение #литература #Промысл #вера #православие #Бог #любовь
https://pravoslavie.ru/129660.html
Александр Ужанков
Пушкин писал эту повесть более трех лет. В ранние годы это было совершенно на него не похоже. Такие рассказы, как «Капитанская дочка», - по объему чуть больше ста страниц - он писал за две-три недели. «Капитанской дочкой» Пушкин подвел итог всему своему творческому пути.
Можно сказать, что в этом романе Пушкин выступает против Пушкина. Сначала - тот, кто написал «Евгения Онегина», потом - тот, кто написал «Капитанскую дочку». Пушкин начинал этот роман как атеист, а закончил его - как глубоко верующий человек.
Александр Пушкин «Капитанскую дочку» пишет как патериковый рассказ - сжато и лаконично. В один абзац он помещает описание надвигающегося бурана. Например, Толстой потратил бы на это 16 страниц. Своей краткостью Пушкин хочет принудить читателя самому додумать и представить картинку описываемого. А Толстой не доверял читателю и писал со всеми деталями - «мало ли что...».
О чем это произведение? Оно всё пронизано любовью. Все кого-то любят. Есть только один человек, который никого не любит - Швабрин. «Он в Бога не верует, и душегуб», - говорила Василиса Егоровна.
Главная тема здесь - милосердие. Когда Гринев первый раз повстречал Пугачёва, он проявил к нему милосердие, а во вторую их встречу уже Пугачёв проявил милосердие по отношению к Гриневу. Третья встреча - это проявление милосердия их обоих по отношению к Маше Мироновой.
На протяжении всей повести Пушкин пытался показать проявление промысла Божия в жизни человека: три раза Петруша проявлял свою волю по гордыне - всё это оборачивалось против него. И с момента встречи с Пугачёвым происходит изменение в его жизни - в повести появляется промысл Божий. «Предав себя воле Божией, Петруша засыпает».
ПОСМОТРЕТЬ ВИДЕО ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129660.html
#пушкин #капитанскаядочка #чтение #литература #Промысл #вера #православие #Бог #любовь
Православие.Ru
Лекция 7. Повесть «Капитанская дочка» как духовное завещание А.С.Пушкина и вершина его творчества
«Как нужно читать Пушкина? Необходимо обращать внимание на мелочи и детали. Всегда сравнивать и проводить параллели с другими произведениями. В данном случае с “Евгением Онегиным”».