Комментарий Управделами Украинской Православной Церкви митрополита Антония по вопросу влияния потенциального президентства Байдена на изменение позиции украинской власти в отношении канонической Церкви.

- Я хотел бы начать с того, что Украина является независимым государством. Поэтому нужно думать о правильном управлении наших внутренних дел, а не ожидать решения, которые могут прийти извне.

Например, Байден открыто заявил, что проблематика защиты ЛГБТ при нем будет положена в основу и внутренней, и внешней политики. Но это же не означает, что мы должны перестраивать нашу общественную и государственную жизнь под данный момент? Думаю, что ответ на этот вопрос очевиден.

Мне, кстати, приятно было услышать недавнее заявление главы Офиса Президента Украины Андрея Ермака о том, что Зеленский является первым президентом, который не использует религиозный фактор в качестве политического инструмента. Мне хотелось бы, чтобы эти слова имели реальное воплощение. Не только сейчас, но и в будущем. И данная позиция не зависела от любых трансформаций на международной арене.

К слову, сейчас на уровне местной власти еще присутствуют случаи нарушения прав верующих УПЦ. Однако уже нет того огромного давления, с которым мы столкнулась в период каденции предыдущего президента. Тогда, не побоюсь этих слов, ставилась задача фактически уничтожить нашу Церковь.

Источник: интервью митрополита Бориспольского и Броварского Антония каналу Newsone

УПЦ. От «сепаров в лаврах» до розжига и прощения https://youtu.be/mu7tt_W34oM

Сегодня состоится заседание синода Кипрской Православной Церкви.

Свои оценки потенциальных итогов мероприятия мы решили не публиковать. Ведь вдруг произойдёт то, что выйдет за рамки ожидаемого результата. И очень бы хотелось на это надеяться...

Сейчас же нужна молитва. Поскольку от позиции кипрских епископов будет зависеть многое.

https://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-mosxas/40607-mporispol-antonios-megalo-to-baros-tis-euthunis-ton-ierarxon-tis-kuprou-apenanti-stin-enotita

⚡️Итоги заседания Синода Кипрской Церкви.

Слова митрополита Пафосского Георгия (отметим, что это сторонник архиепископа Кипрского Хризостома и линии признания Кипрской Церковью "ПЦУ"):

"На данный момент решения (по украинскому вопросу) нет. Окончательное решение будет вынесено на следующей неделе. Синод прошёл в духе любви и единства. Были даны все необходимые объяснения и устранены недоразумения".

P.S. Решение может быть принято и на этой неделе. Перевод с греческого позволяет трактовать слова иерарха двояко. "Грядущая неделя" может обозначать как следующую неделю, так и то, что вердикт будет вынесен до конца этой недели.

⚡️Синод Кипрской Церкви окончательно определится по вопросу признания "ПЦУ" в среду.

Как сообщают греческие СМИ, дискуссии по "украинской проблематике" не завершились, поэтому членами Синода Кипрской Церкви было принято решение собраться в среду для завершения соответствующих дебатов и вынесения окончательного решения.

На уточняющий вопрос о том, может ли быть отменен шаг архиепископа Хризостома по признанию "ПЦУ" митрополит Пафосский Георгий ответил, что иерархи примут единогласное решение по этому вопросу 25 ноября.

https://orthodoxtimes.com/church-of-cyprus-is-meeting-today-for-ukrainian-autocephaly-issue/

​Чем дольше смотрим на Беларусь, тем больше понимаем, что все там развивается так, как развивалось бы, если бы Виктор Янукович не сбежал из Украины. Поэтому если раньше, на старте, мы находили какие-то постоянные параллели между Беларусью и Украиной, то сейчас можем понимать, что-то подобное было бы у нас, например, к концу весны-лету 2014.

Вот оцените новость - "Белорусская автокефальная православная церковь" прокляла Александра Лукашенко." То есть, говоря церковными терминами, предала анафеме.

"БАПЦ" - это что-то вроде нашей раскольничей "УПЦ КП" образца 2014 года, только куда скромнее и в эмиграции. Видимо, что-то подобное можно было ожидать и от "УПЦ КП" в адрес Виктора Януковича в случае, если бы тот решил держаться до последнего.

В случае же с "БАПЦ" читать как это подают некоторые СМИ, в том числе наши украинские, - смешно. Будто речь о каком-то реально значимом событии. Именно подача этой новости в украинских СМИ, явно манипулятивная, заставила нас отреагировать на эту тему. Читаем заголовки:

- Белорусская православная церковь прокляла и отлучила Лукашенко от церкви.
- Беларусь - Лукашенко отлучили от церкви.
- Белорусский архиепископ проклял Лукашенко и отлучил его от церкви.

В реальности "БАПЦ" - это название нескольких неканонических религиозных организаций, объявивших себя автокефальной (то есть независимой) церковью Беларуси и белорусской диаспоры. C 1944 года - в эмиграции, с центром в Нью-Йорке. Объявление анафемы, к слову, произошло в Торонто.

Сегодня эта церковная структура, по большому счету, находится в упадке. С одной стороны, потому что ее прихожане постепенно ассимилируются. С другой стороны - потому что руководство этой церкви постоянно попадает в скандалы и склоки (раскольничий характер церкви всегда дает о себе знать).

Но, повторимся, новость подается в наших СМИ как что-то знаковое.

Текст самого отлучения называется "Анафема бывшему президенту Александру Лукашенко, который творит беззаконие, преследует и убивает православных и других мирных христиан за правду в Беларуси". Самого Лукашенко в "БАПЦ" называют "диктатор, убийца и мучитель".

Также руководитель "Белорусской автокефальной православной церкви" Святослав Логин заявил об отлучении Лукашенко от церкви. Для самого Лукшенко это, конечно, стало бы огромным ударом, если бы он был ее прихожанином.

Вот еще цитата от главы "БАПЦ":

"Этот палач и его союзники осуществляют кровавые расправы над мирными жителями на улицах и в тюрьмах столичного Минска и в разных городах многострадальной Беларуси, прославляя и продолжая богоборческую политику большевиков, открыто нарушая Божьи заповеди, разрушая памятные мемориалы погибших... Властью, данной нам от Бога, мы отлучаем от Святой Православной Церкви и объявляем анафему бывшему президенту Александру Лукашенко, хотя он носит христианское имя и принадлежит к Православной Церкви только по рождению, запрещаем ему таинства Христовы, упоминать его в православных богослужениях и молитвах до полного покаяния перед Церковью и белорусским народом".

Ну и вишенка на торте - при всем этом Логин указал на то, что церковь вне политики. Однако "не может просто наблюдать за геноцидом белорусов". Лонгину было бы неплохо изучить определение геноцида, конечно. Возможно, тогда бы он понял, что так открыто противоречить самому себе не стоит. И что все его заявление, как и сама анафема - чистая политика в данном случае и есть.

Словом, событие - больше из разряда "витринных" и в реальности малозначимых. Но война против Лукашенко, как видим, ведется по всем фронтам, отступать его оппоненты в этот раз не намерены.

Klymenko Time | Клуб друзей Klymenko Time

По всей видимости, большинства голосов нет сегодня ни у сторонников Архиепископа Хризостома, признавшего украиснкий раскол "ПЦУ", ни у его оппонентов. Что намерены стороны найти до среды? Недостояющие голоса? Или некий компромисс, который позволит им сохранить единство Кипрской Церкви? Если последнее, то что станет ценой этого компромиса: авторитет кира Хризостома или священные каноны?
https://yangx.top/pravblog1/4781

Поздравляем движение "Сорок сороков" с покорением новой вершины - 28 k.

Не менее рады и тому, что под эгидой "Сорок сороков" проходят конференции по актуальным и важным вопросам. Желаем грядущему мероприятию успехов и отличных итогов!

https://yangx.top/sorok40russia/14597

Религиозный обозреватель Алексей Смирнов по поводу «анафемы» Александру Лукашенко от «БАПЦ»:

«Это чисто политический акт, хотя бы потому, что Александр Лукашенко не являлся членом этой организации. С таким же успехом эти люди могли «наложить анафему» в отношении папы римского.

Так называемая «БАПЦ» (Белорусская Автокефальная Православная Церковь), которую возглавляет Святослав Логин, не является признанной и канонической церковной структурой. Более того, это настолько малочисленная и маргинальная группа людей, что применять к ней название «Церковь» вообще не представляется возможным. Это буквально несколько приходов в США и Канаде.

Из истории различных белорусских «автокефальных» групп мы знаем, что их представители неоднократно накладывали «анафемы» друг на друга и, несмотря на свою малочисленность, делились между собой на враждующие стороны.

Полагаю, что в данном случае их единственной целью являлось создание медийного резонанса по принципу «много шума из ничего» и подогревание протестных движений в Белоруссии. Хотя этот жест имеет несколько комический характер, СМИ могут превратить его в оружие информационной войны.»

#Комментарий_для_Правблога

Хороший анализ.

https://yangx.top/hrizmasimpobedishi/1016

По большому счёту, происходит то, о чем мы писали еще много месяцев назад. Фанар решает несколько взаимосвязанных задач. Он нацелен на переформатирование системы межправославных отношений. С этой целью производится переформатирование основ православного вероучения, а также атака на те Церкви, которые способны противостоять реализации планов стамбульских греков. В первую очередь, речь идёт о Сербской и Русской Православной Церквях. Последнюю как раз и собираются ослаблять через "отсечение" канонических территорий Украины, Белоруссии, Молдавии и т.д.

Newsone: в эфире программы "Хронология недели" - соболезнования Украинской Православной Церкви в связи со смертью Патриарха Сербского, заявление Управделами УПЦ митрополита Антония об угрозе соборности Кипрской Церкви, комментарий заместителя председателя Синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанга Кипшидзе по вопросу прекращения поминания РПЦ архиепископа Кипрского в диптихах, анализ визитов главы Госдепа США в Грузию и Израиль, комментарий Правблога о продвижении экс-митрополитами УПЦ Драбинко и Шостацким интересов экзархата Фанара в Украине и возможности поглощения последним "ПЦУ".

https://youtu.be/WGiTJPDWNZk?t=8243

"Почему патриарх Варфоломей подобно "ПЦУ" не легализует т.н. Турецкую православную церковь?" - Управделами УПЦ.

Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний:

- По словам патриарха Варфоломея, наша Церковь ничего не делала для того, чтобы добиться уврачевания раскола. Как это ничего не делала? Сколько раз мы заявляли о том, что открыты, что ждем своих братьев, которые отпали от Церкви. Однако для уврачевания есть только один канонический путь. Как свидетельствует церковная история — это путь покаяния. И этот путь не унизительный. Как и не унизительный он для любого верующего человека, который приходит на исповедь и кается. Это прекрасная возможность, которая есть в церковной жизни. И которая всегда доступна.

Если патриарх Варфоломей считает, что он уврачевал раскол тем, что признал просто, автоматически, раскольников, дал им какой-то официальный документ, то, если проводить аналогии, данные действия можно уподобить такому примеру. Больного человека можно лечить, чтобы он стал здоровым. А можно найти другой путь. Авантюрный путь, суть которого в том, чтобы просто дать справку болящему о том, что выздоровел. Хотя в реальности он продолжает дальше болеть и внутренне загнивать. Вот этот путь и избрали на Фанаре. Не путь исцеления, а его имитации.

Украинская Православная Церковь всегда всей душой переживала по поводу происходящего у нас раскола. Ведь это наши люди, наша плоть от плоти, это та проблема, которая болью отдается внутри нашего общества. Я не думаю, что на Фанаре — у тех, кто принимает решения — реально болит сердце за тех людей, кто здесь страдает. Иначе верующими не стали бы помыкать, как крепостными, не стали бы закрывать глаза на существование УПЦ и ее паствы, не дали бы фактически своими действиями отмашку на захват наших храмов и притеснения наших общин. Какая любовь и забота может строиться на лжи, насилии и манипуляциях?

Более того, если принять логику патриарха Варфоломея о том, что он своим томосом дал статус автокефальной церкви тем, кто находился в расколе, то почему же он не дает такой же статус т.н. Турецкой Православной Церкви? Или почему такой статус не появляется у раскольников в Элладской Православной Церкви — старостильников?

Да, и стоит вспомнить существовавшие разговоры в Америке, в среде Греческой архиепископии, о возможном новом статусе, более независимом от Фанара. Чем это всем закончилось? Архиепископа сменили. И сейчас уже заявлено, что идет работа по принятию нового устава, который, как ожидается, существенно ограничит, а, как говорят некоторые эксперты, и вовсе заблокирует все возможности архиепископии по отделению от Фанара и получению автокефалии. Все указанное выше выглядит как система двойных стандартов. И это еще если мягко об этом говорить.

Справка из Википедии:

Туре́цкая правосла́вная це́рковь (официальное наименование — Автокефальный турецкий православный патриархат, тур. Bağımsız Türk Ortodoks Patrikhanesi) — неканоническая православная юрисдикция, созданная в 1921—1922 годах православными христианами Турции, имеющая официальное признание турецкого правительства.

Источник: интервью митрополита Антония телеканалу Newsone

Двойные стандарты Константинопольского Патриархата

Уважаемые коллеги из "Правблога" опубликовали очень правильные слова митрополита Антония, управделами УПЦ:

«Более того, если принять логику патриарха Варфоломея о том, что он своим томосом дал статус автокефальной церкви тем, кто находился в расколе, то почему же он не дает такой же статус т.н. Турецкой Православной Церкви? Или почему такой статус не появляется у раскольников в Элладской Православной Церкви — старостильников?
Да, и стоит вспомнить существовавшие разговоры в Америке, в среде Греческой архиепископии, о возможном новом статусе, более независимом от Фанара. Чем это всем закончилось? Архиепископа сменили. И сейчас уже заявлено, что идет работа по принятию нового устава, который, как ожидается, существенно ограничит, а, как говорят некоторые эксперты, и вовсе заблокирует все возможности архиепископии по отделению от Фанара и получению автокефалии. Все указанное выше выглядит как система двойных стандартов. И это еще если мягко об этом говорить».

К ним можно добавить еще несколько вопросов:

Почему вообще 50 лет не признается Фанаром автокефалия Православной Церкви в Америке?

Почему Финляндская Православная Церковь просит автокефалию у Фанара уже 102 года: сначала в 1918 году, потом в 1980 – и оба раза безрезультатно?

Почему восстановление автокефалии Грузинской Церкви произошло лишь спустя 73 (!) года после ее восстановления и спустя 47 лет после ее признания Русской Церковью?

Почему признание автокефалии Болгарской Церкви произошло спустя 73 года после ее провозглашения (и то, лишь благодаря усилиям Русской Церкви, так как самостоятельно Фанар врачевать болгарский раскол не хотел)?

Почему Православная Церковь Чешских земель и Словакии была признана лишь спустя 47 лет после предоставления ей автокефалии?

Почему в Эстонии Фанаром создана не автокефальная Церковь, а лишь автономная в своем составе?

Вопросы все, конечно, риторические. Легкая раздача автокефалий и признание расколов без покаяния производится Фанаром лишь там, где это позволяет получить дивиденды на чужой канонической территории. К собственным интересам, на своей территории, Фанар относится крайне бережливо. И эти двойные стандарты имеют мало общего с церковной соборностью и принципами любви во Христе, исповедуемыми остальными Православными Церквями.

Читать публикацию полностью.

Патриарх Феодор проигнорировал последнее предупреждение?

Александрийский патриарх Феодор, видимо, сильно испугался слов архиепископа Владикавказского Леонида о том, что сотни священников Александрийской церкви желают перейти в Русскую Православную Церковь. Спустя две недели после заявления владыки Леонида глава Александрийского патриархата решил незамедлительно действовать. 21 ноября 2020 г. начался его десятидневный визит в Кению. Эта африканская страна не случайно выбрана для посещения патриархом, поскольку среди упомянутых архиепископом Леонидом священников присутствует немало кенийцев. А в сентябре-октябре 2020 г. группа священников из Кении посещала Москву.

После литургии 22 ноября в одном из храмов Найроби, патриарх Феодор обратился к местному духовенству со словами: «У нас может быть разный цвет кожи, но все мы созданы по образу и подобию Божию и Он призвал всех нас к служению Его Церкви на африканском континенте. Не позвольте голосам лжи разрушить вас. Будьте верны своему призванию, любви друг другу и оставайтесь преданными патриаршему престолу Александрии».

Что ж, «Тринадцатый апостол и Судия Вселенной» услышал предупреждение Русской Православной Церкви, однако, похоже, сделал неправильные выводы. Вместо того, чтобы переосмыслить свои беззакония и подумать над тем, чтобы отменить свое антиканоническое признание раскольничьей ПЦУ(хотя, это и представлялось маловероятным) он решил сыграть на укрепление своих позиций в проблемных для него регионах и на удержание африканского духовенства в своей юрисдикции. Выбор сделан. По крайней мере, теперь Русская Православная Церковь следуя логике пастырской ответственности может с чистой совестью откликнуться на просьбы православных священников из Кении, Танзании и др. государств и принять их под свое крыло.

Интересный пост.

https://yangx.top/BeregTime/1228

И как раз ложится в контекст 👆публикации Центра "Хризма" о потенциальных действиях РПЦ в Африке.

"В период колонизации Центральная Африка стала полем деятельности десятков околохристианских сект и мелких движений, которые с тех пор мутировали во что-то совсем несусветное, зачастую основанное на личном понимании Писания вождём племени. При этом, запрос на религиозность традиционно очень велик. Вплоть до того, что знакомые политическо-религиозные деятели, у которых тысячи прихожан и несколько сотен штыков, с недоумением спрашивают: "а где ваши миссионеры, мы хотим узнать, как верят в Христа в России". Учитывая, какую роль стала играть Россия в жизни региона, неучастие РПЦ в проекте освоения зоны Сахеля вызывает вопросы. А запрос со стороны местного населения есть. Жители Африки вообще крайне религиозны, просто религиозность у них своеобразная. Много зависит от отношения к человеку, который впервые расскажет о той или иной вере. Если человек добрый и уважаемый, то они за ним хоть куда".

Сектантские и раскольничьи организации всегда действуют по одному и тому же предсказуемому сценарию - не моргнув глазом опираются либо политическую оппозицию, либо на власть временщиков. Второй вариант показал свою "эффективность" на Украине, убедив раскольников в возможности получения таких бонусов, какие, находясь в правовом поле, никогда не получишь.

Такие глупости, как участие в национальном примирении, сохранения нейтралитета ради общественного блага - вообще не обсуждаются.

Сначала дивиденды за оппозиционность, а потом, если повезет, награда от победивших революционеров за счет "люстрации" конкурирующих религиозных общин.

Расчет прост, только непонятно какое отношение он имеет к религии.

https://yangx.top/pravblog1/4785

⚡️Госслужба по вопросам этнополитики и свободы совести поддерживает антиконституционный закон о принудительном переименовании УПЦ.

Об этом можно судить по итогам интервью главы упомянутой структуры Елены Богдан.

Пока она говорит весьма дипломатично. Если закон отменят, то служба будет выполнять решение Конституционного суда. Однако свою личную поддержку закону Богдан пусть и не совсем прямо, но высказывает.

С чем же связана такая позиция главы Госслужбы, которая ранее обещала быть объективной и беспристрастной на своём посту?

Как отметил наш источник из секретариата Кабмина, сейчас на Богдан оказывается сильное давление.

Со одной стороны напирает проигравший в борьбе за кресло Госслужбы лоббист "ПЦУ" Андрей Юраш. Последний недавно возглавил отдел в структуре секретариата правительства, который отвечает за проблематику государственно-церковных отношений. Используя свои новые возможности, Юраш и отыгрывается на Богдан и её структуре, заставляя их дрейфовать в сторону политики противостояния УПЦ.

С другой стороны подключились силы, близкие к партии "ЕС" Петра Порошенко. Так, её представить и ещё один лоббист "ПЦУ" Ростислав Павленко желает застолбить за собой статус негласного куратора Богдан по вопросам формирования политики государства в отношении религиозной сферы. При этом он прямо заявляет главе Госслужбы, что та совершенно не разбирается в нюансах вверенной ей области ответственности и что ей нужна квалифицированная помощь. В его лице, соответственно.

Более того, активно используется и "метод пряника". По нашей информации, с Богдан выстроила отношения Марина Порошенко. Например, на одну из встреч, которая состоялась дома у главы Госслужбы, жена экс-президента приехала с очень ценным подарком (интересно появится ли упоминание о нем в декларации Богдан?).

В целом, все эти факторы, как мы видим, начинают давать свой результат. Ведь данная пресс-конференция - не первый случай, когда Богдан довольно чётко обозначила свою позицию.

По нашей информации, не так давно Госслужбой был отклонен запрос депутата "Слуги народа" о регистрации ряда уставов общин УПЦ. Мотивируя своё решение, Богдан как раз и сослалась на существование закона о "переименовании". Якобы соответствующие процедуры будут осуществлены только в том случае, если общины изменят свой устав и укажут в нем данные, навязываемые соответствующими нормами.

Так что мы лично не удивлены интервью Богдан. Она уже давно, пусть и медленно превращается в "нового Юраша"...

⚡️Заседание Синода Кипрской Православной Церкви не изменило ситуацию. Решение о признании архиепископом Хризостомом "ПЦУ" не отменено.

⚡️На заседании Синода Кипрской Православной Церкви были зафиксированы разногласия.

Компромиссное решение по "украинскому вопросу", которое разработал митрополит Киккский Никифор, не было поддержано (соотношение голосов 9 против 6).

"Прошло предложение о признании Епифания. Мы выступили против этого предложения, мы с ним не согласились. Итоговое решение нас не связывает. У нас в Православии были примеры, когда только один не согласился, а потом его решение было оправдано. Речь идёт о Марке Эфесском. Он единственный не подписал постановление собора, хотя все остальные подписали. История оправдала его, в 1484 году Ферраро-Флорентийский собор был низвергнут, а Марк Эфесский стал святым нашей Церкви", - митрополит Никифор.

⚡️Кипрская Церковь пошла на "гибридное" признание "ПЦУ".

По итогам сегодняшнего заседания Священного Синода, большинством голосов было поддержано решение архиепископа Кипрского о поминовении главы "ПЦУ" Епифания.

Зафиксирована позиция о том, что Синод не возражает против принятого архиепископом Хризостомом решения в отношении "ПЦУ".

Одновременно с этим Синод выразил надежду на проведение широких консультаций с участием Поместных Церквей для урегулирования кризисной ситуации, сложившейся в связи с признанием "ПЦУ" и грозящей расколом мировому Православию.