Интриги фанарского двора - 5.

#от_наших_читателей

"Рискну не согласиться с автором заметки. Истории известны константинопольские патриархи - уроженцы Греции. Это и Мелетий (Метаксакис), и Афинагор (Спиру). Первый - уроженец Крита, второй - Эпира. Как известно, оба стали патриархами благодаря мощной поддержке Запада. Мелетий занял Константинопольскую кафедру фактически на британских штыках, и как только влияние Британии в Турции ослабло - лишился патриаршества в Константинополе, но зато стал патриархом в другом британском протекторате - в Египте (Александрия).

Афинагор, как известно, был доставлен в Стамбул на личном самолете американского президента Трумэна. Смещение с кафедры его предшественника, Максима V, стало фактической спецоперацией.

Поэтому говорить о слабых шансах Эммануила (Адамакиса) на патриарший престол я бы не стал. Все будет зависеть от геополитической ситуации, от того, насколько Запад захочет и сможет протащить эту кандидатуру, а также от позиции турецкого руководства.

Одно действительно очевидно, статья в Orthodox Times - реакция партии "коренных фанариотов" на разрушение сложившегося статуса-кво внутри Константинопольского патриархата, связанное со смещением с Халкидонской кафедры митрополита Афанасия (Папаса) и назначение туда Эммануила (Адамакиса). И упоминание митрополита Принкипонисского Димитрия (Камматаса) как одного из влиятельнейших представителей "коренных фанариотов" этому яркое подтверждение.

Далее все будет зависеть, совпадут ли интересы Запада и Турции по кандидатуре следующего патриарха. Если да, то у Эммануила очень серьезные шансы на патриаршество, если нет - то нет. Все будет зависеть от исторического момента.
При этом стоит напомнить, что именно Эммануил стал архитектором украинского "автокефального проекта", который разрушил сложившийся статус-кво в мировом православии.

Есть, правда, мнение, что это назначение как раз увеличило шансы Элпидофора, который и коренной фанариот, и смог без особого труда найти общий язык с американским истеблешментом. Он может стать компромиссной фигурой. В общем, поживем - увидим. Все еще может десять раз измениться.

George D.".

P.S. Отметим со своей стороны, что и Эпир, и Крит на момент рождения соответствующих иерархов входили в состав Османской империи.

👆Не все так просто с консерватизмом/либерализмом в Ватикане?

В порядке дискуссии отобразим мнение одного из наших читателей, который считает, что причины смещения кардинала Сары заключаются вовсе не в его позиции по гей-бракам.

Как отметил один из наших читателей, задержка в публикации документа по гей-бракам – обычное дело для ватиканской бюрократии: «нормальная практика, когда доктринальный документ от утверждения до печати задерживается на какой-то срок».

Кроме этого, документ по запрету благословения гей-браков подготовил не кардинал Сара, а префект Конгрегации доктрины веры – кардинал Луис Ладария, который считается богословом «традиционного толка». В достоинство кардинала он был возведен папой Франциском в 2018 году. А префектом Конгрегации вероучения он был назначен в 2017 году – также по воле папы Франциска.

«С кардиналом Сара у папы был конфликт по смягчению дисциплины целибата и допуска женатых к священству, а не из-за гей-браков или священниц», – утверждает наш подписчик. То есть кардинал Сара был против смягчения целибата по итогам Амазонского Синода.

#от_наших_читателей

Любая календарная реформа - это политический акт

#от_наших_читателей

Во-первых, ни один календарь не является идеальным. Во-вторых, вопрос реформы пасхалии - это самый болезненный вопрос всех веков. Неслучайно становление современной православной пасхалии происходило в течении 2-3 столетий, импульс этому был задан на Никейском соборе, но методика расчета окончательно оформилась только к 6-7 векам.

Григорианская пасхалия - не лучший пример реформы (ведь не католики же, как я понимаю, будут возвращаться на юлианскую). Что, например, делать с христианской Пасхой, выпадающей раньше иудейской? Каноны это запрещают, и юлианская пасхалия этому принципу соответствует.

На мой субъективный взгляд, только одно событие может запустить процесс реформы и унификации пасхалии - если будет рассчитана реальная дата распятия, смерти и воскресения Христа. Но это на данном этапе невозможно даже потому, что мы не обладаем информацией о реальных фазах луны в 1 столетии. Все имеющиеся сегодня таблицы - продукт расчетов, дающих очень большие погрешности. А без этого любая реформа - лишь политический акт и ничего более. Так что архиепископ Иов, говоря о том, что православная пасхалия устарела, лишь действует в русле текущей конъюктуры и мейнстрима Константинопольского патриархата на новую унию с католицизмом.

George D.

Церкви важно понять причины тех или иных поступков властной вертикали

#от_наших_читателей

Добрый день. Читая ваш канал, я часто сталкиваюсь с постами, где устами церковных руководителей звучат призывы к власти услышать верующих, не нарушать Конституцию, навести порядок в области правосудия, да, и в конце концов, обеспечить справедливость для всех. Но разве Церкви непонятно, что этого не будет? Что нужно готовиться к повторению Черногории и тотальному мирному противлению?

Давайте попробуем разобраться в мотивах или причинах тех или иных действий Зеленского и его режима. Сбросив маску Голобородько, такого себе народного президента, бывший шоумен начал жить по правилам политики. Её основной закон - сохранение и приумножение власти. Как раз вот этим стремлением руководствуется Владимир Александрович. Для него в приоритете - сохранить власть, что, в свою очередь, даёт возможность зарабатывать большие ресурсы. Чем дольше сохранишь власть, тем дольше и все в более огромных дозах будешь черпать ресурсы.

Как можно сохранить власть? Только опираясь или на мощную внутреннюю, или внешнюю поддержку. С внутренней у Зеленского не сложилось. Мало того, что страна разворовывается, все погрязло в коррупции и договорняках, так еще и президент предал своих избирателей, отказавшись воплощать в жизнь идею мира. С учётом этого гарант решил делать ставку на Запад, конкретно на англосаксов. Его предложение звучит так. "Вы мне даете возможность сохранять власть и оставляете за моими людьми широкое поле для маневра в плане получения экономических, финансовых и иных преференций. Я же в свою очередь по полной иду в фарватере антироссийской политики. На моём фоне даже Порошенко покажется мальчиком из детского сада. Потому что я буду в Украине буквально выжигать все хоть как-то кажущееся русским".

Поэтому я, например, не удивлён всеми этими выпадами со стороны слуг народа, тем же законопроектом о борьбе с русским миром. Причём все это будет только нарастать и обязательно затронет Церковь.

Вот возьмём даже сейчас ситуацию с Донбассом. Американцы толкают Зеленского на войну, им любой её вариант подойдёт. Сам же гарант боится, он понимает чем лично для него все может закончиться. С учётом этого я бы не исключил варианта, когда шоумен будет искать какую-то замену сценарию с войной. Если что, он скажет Байдену что-то вот такое. Да, не смог организовать войну на востоке, сами понимаете, что тяжело. Но зато разгромил большую пророссийскую структуру церковную в Украине. Тоже большой успех. Будем продолжать, товарищ Байден, дальнейшую тотальную зачистку этого поля в Украине. Вы только меня поддерживайте и сильно не ограничивайте во власти и возможности зарабатывать на схемах.

Да, может где-то я сгущаю краски, но с этой властью всего можно ожидать. Ради сохранения себя на политическом Олимпе она может пойти на многое. Поэтому Церкви нужно уже сейчас готовиться к длительному противостоянию.

В.Добровольский

Видимо, таков промысел

#от_наших_читателей

Еще в конце 2000-х, когда приходилось комментировать межконфессиональную ситуацию в Украине, и звучали тезисы, что только "злая Москва" не дает Церкви в Украине объединиться "в порыве экстаза", иначе все уже давно бы были едины, я отмечал, что надо учитывать следующие факторы:

1. Не РПЦ была инициатором низложения Филарета, а украинский епископат. Тогда Филарет заставил украинских епископов подписать требование об автокефалии, но они тут же начали сепаратные переговоры с патриархом Алексием. То есть антифиларетовская инициатива шла из Украины, а не была навязана Москвой, как это пытаются представить сейчас.

2. Таким образом, раскол в Украине - чисто внутриукраинская тема, и связана она исключительно (если вывести за скобки крайне малочисленную на тот момент "УАПЦ", оставшуюся после создания "УПЦ КП") с личными амбициями Филарета. Ему не нужна была автокефалия, ему нужен был патриарший куколь. То есть, если бы УПЦ даже получила автокефалию со всеми атрибутами, но в ранге митрополии, его бы это не устроило.

3. Тогда отмечалось, что фактор Фанара еще сыграет свою роль. В 2008 году стало понятно, что вмешательство Константинопольского патриархата во внутриукраинскую церковную ситуацию - вопрос времени. Только никто не мог спрогнозировать, что ситуация будет развиваться по такому каноническому беспределу. Рабочей была версия, что Фанар попытается создать в Украине свою параллельную митрополию (по эстонскому варианту) на базе "УАПЦ" с отдаленной перспективой автокефалии. А "УПЦ КП" после смерти Филарета потихоньку вольется в ряды этой митрополии. Вопрос каконичности епископата будет решаться через перерукоположение в случае откровенно сомнительных хиротоний. Фанар, судя по всему, и до последнего хотел идти по этому пути (мы помним, что одной из основных заявленных функций "экзархов" Фанара, прибывших в Киев, было изучение личных дел на предмет достоинства кандидатов в новую "церковь"). Но что-то пошло не так. Очевидно, одной из причин стал отказ епископата УПЦ практически в полном составе участвовать в этой авантюре. Ну и, видимо, опять мистический "фактор Филарета".

Ну а дальше мы знаем. Итог - как были они раскольниками, так и остались. Только Фанар успел "вляпаться" в эту историю по самые уши.

Видимо, таков промысел...

George D.

https://yangx.top/pravblog1/5541

Ущербность хиротоний "ПЦУ"

#от_наших_читателей

Из текста получается, что Кураев - уже клирик Константинопольского патриархата? Похоже он уже провел переговоры с представителями Фанара и там его уверили, что примут. Иначе откуда такая уверенность? И да, Кураев косвенно подтвердил взгляд греков на все это безобразие с хиротониями - если в рукоположении участвуют хотя бы два законных епископа (а остальные незаконные), то хиротония по их мнению действительна. Именно поэтому на хиротонии епископа Ольвийского Епифанием сослужило именно два архиерея Константинополя. Чтобы сделать хиротонию "законной". Таким образом, греки косвенно подтверждают ущербность хиротоний в "ПЦУ".

George D.

"Сквозь тысячелетия беспокойство Иуды и Зори о тратах одна и та же...".

Читатель Правблога под ником Skimmen.

#от_наших_читателей

Не все греки готовы безоговорочно принимать инициативы Фанара

#от_наших_читателей

Интересная позиция Иерусалимского патриарха. А интересна она тем, что, как оказалось, несмотря на принадлежность Иерусалимского патриархата к "греческой цивилизации", тем не менее, в отличие от всех других греческих Церквей (Албанскую архиепископию по ряду причин здесь можно вынести за скобки), эта Церковь находится фактически вне прямого влияния западных центров силы - США, Великобритании и Ватикана.

Позиция патриарха Феофила по ряду вопросов четко показывает, что не все греки готовы безоговорочно принимать инициативы Фанара, во многом продиктованные "коллективным Западом". И если в других греческих Церквах на этой позиции стоят лишь отдельные иерархи, то в Иерусалиме это мейнстрим. Видимо, Израиль как отдельный серьезный центр силы, непосредственно оказывающий влияние на Иерусалимский патриархат в политических и околополитических вопросах, проявляет свою позицию в этом всеправославном расколе именно таким образом. Безоговорочное влияние Запада, тем паче Ватикана, у себя в доме Израилю ни к чему.

George D.

Горе побежденным

Путин отправил сигнал Западу.

"Меня беспокоит военное освоение украинской территории. Военных баз по Конституции там не может быть. Освоение территорий на границах с нами вызывает беспокойство, и об этом должны думать".

В частности, этот сигнал адресован британцам, которые рассматривают возможность негласного военного присутствия на украинской земле.

И в данном контексте вызывает лишь искреннее недоумение то, с какой готовностью и поспешностью власть идет по пути превращения территории Украины в поле для сражений между центрами геополитической силы.

Фанар пытается опередить Русскую Православную Церковь

#от_наших_читателей

По моему мнению, греки специально именно сейчас провели своей архиерейский собор, а также подняли на нем вопрос следования канонам. Видимо, таким образом Константинопольский патриархат желает опередить Русскую Православную Церковь, которая устами своего архиерейского собора через несколько месяцев может поднять вопрос о соответствии действий Фанара канонам Православной Церкви. Или даже поставить вопрос о впадении Вселенского патриархата в ересь папизма.

Вот и суетятся фанариоты. Пытаются первыми выдвинуть обвинения против своих противников, первыми отыграть тему нарушения канонов.

С одной стороны, не очень хорошо, что не РПЦ первой подняла этот вопрос.

С другой - видно чего именно так боятся греки. Поэтому очень важно, чтобы архиерейский собор Русской Православной Церкви поднял соответствующие вопросы, как выразился один архиерей, во всей остроте и глубине. И назвал ересь ересью. Официально.

Отрадно, что такая возможность выглядит вполне реальной. Об этом свидетельствуют крайне жёсткие высказывания иерархов РПЦ и УПЦ в адрес злонамеренных действий Фанара, которые прозвучали в течение последних месяцев.

Видимо, понимает это и Фанар. Поэтому и активизировался на всех фронтах. В частности, в сфере подавления инакомыслия в церквях, которые признали т.н. СЦУ. На поверхности просматривается желание обеспечить единомыслие этих церквей накануне официального обозначения Фанара рассадником раскола и ереси. В таком случае константинопольцам очень нужны будут союзники, чтобы сообща, единым фронтом, выступать против тех, кто обличит еретическую позицию Константинопольского патриархата, стремящегося стать своим Ватиканом для всего Православного мира.

Василий Смиртинский

Если начнутся "унийные" процессы

#от_наших_читателей

Здравствуйте уважаемая редакция Правблога! Хочу поделиться с Вами своей мыслью, которая прямо связана с Вашими последними постами. Можете ее анонимно опубликовать в рамках дискуссии.

В конце Вашей публикации Вы написали: чем закончилась уния в тот раз?

Если Вы про резкое неприятие и народные волнения, то вот мои мысли (хотя если с Вашей стороны имелось ввиду что-либо другое, поясните):

В последнее время задался вопросом: а что было бы (а может и будет 🤔), если на Украине действительно начнутся "унийные" процессы? И мне кажется что ответ здесь для УПЦ и всего православия не очень утешительный. Свои размышления я строю на  состоянии современного европейского в географическом смысле общества, в данном случае украинской верующей его части. Ведь согласитесь, сейчас на дворе не XVII-XVIII века, гайдаматчины  против условных панов и униатов за окном не наблюдается, религиозная идентичность для людей это что-то или очень аморфное, что они и сами определить не могут, или личное, но не архиважное, как тогда. Людей, для которых "ну папа Римский это как у нас Патриарх" , "Бог в душе", а церковь просто место для обряда крещения и отпевания "потому что так надо" гораздо больше, чем людей, понимающих хотя бы поверхностно разницу между православием и унией, или вообще разницу между православием и католичеством, я не говорю уже про протестантизм или иудаизм с исламом.

Для примера приведу наверняка и Вам знакомую ситуацию из собственной жизни: проживаю в одной из стран Западной Европы, есть одна знакомая молодая пара из Буковины. Как-то раз несколько лет назад на Пасху при благословлении снедей встретил их в кафедральном соборе Русской церкви, и при разговоре они сказали, что они здесь, поскольку храм "УПЦ КП" был далеко, а паски посвятить где-то надо, поэтому пришли "до московської церкви". То есть для них не представлял никакой проблемы конфликт между РПЦ и "УПЦ КП".

Ну а другой пример это известный разрыв между числом людей, декларирующих себя верующими, и числом регулярно приходящих на богослужения. Ведь отсутствие настоящей поддержки или агрессии украинского общества работает и в другую сторону - массовой поддержки тоже не видно, бунтов сел, где отжимают храмы, нет, православный майдан с массовыми шествиями и криками к захватчикам храмов в погонах "поліція з народом" тоже, это звучит даже как анекдот,  нет даже условной "Черногории", что довольно грустно. Я понимаю, что в условиях военного положения это почти невозможно, может быть только в очень ограниченном, на региональном уровне виде, но ведь проблема прессинга канонической Церкви не появилась год назад, и бурной реакции общества (под обществом я понимаю как и простых граждан, так и приближенных к церкви или верующих политиков, бизнесменов, журналистов, военных и т.д.) на притеснения тогда (условный 2018 год) тоже не наблюдалось.

Естественно если уния будет насаждаться через захваты храмов и избиение несогласных, это вызовет определенную волну сопротивления. Но если все будет как тогда, когда иерархи папе присягнули, а крестьяне особо по этому поводу не рефлексировали (да и имели ли они тогда возможность? По сути на бытовом уровне уния в некотором смысле так и закрепилась в Галичине и Западной Беларуси).

Конечно же будет часть, и наверняка довольно большая, верующих и духовенства, которые ни за что не примут новую унию. Но в остальном людям будет или все равно, или побухтят и успокоятся: я "дома Богу помолюсь", или же "паску и так можно сходить посвятить, все ведь по старому, батюшка и епископ те же, ну и что, что теперь поминаем папу Римского? Зато теперь мы вместе с Европой", "в конце концов у меня что, крест с шеи сорвали или иконы из дома лично выбросили?" и т.п.

Никогда и не в чем нельзя идти на уступки любым бунтовщикам

#от_наших_читателей

Никогда и не в чем нельзя идти на уступки любым бунтовщикам или протестующим, даже если их требования справедливы. Они это воспринимают не как добрую волю власти, а как её слабость и свою победу, затем растут их хотелки и так вплоть до полного захвата власти, или жестокого подавления протестующих. Это касается государственной политики, но как оказалось - Церкви тоже.

Вначале митр. Евлогий объявил бунт против Патриарха - митр. Онуфрий это проглотил, потом прот. Пинчук возглавил бунт против митр. Онуфрия, когда в обход своего Предстоятеля написал воззвание к п. Варфоломею. Митр. Онуфрий не просто проглотил, но пошёл на уступку, которую от него никто не ждал - феофаниевский устав.

Бунтовщикам этого оказалось мало, во главе с прот. Пинчуком они продолжили оскорблять и всячески травить Предстоятеля, в ответ на это была попытка реакции в виде запрета Пинчука, но потом лицемерное покаяние и снятие запрета. Утверждаю, что лицемерное, потому что покаяние - это не слова, а изменение поведения. Этого не произошло, канал "Весёлый поп" продолжает разрушать УПЦ, и совсем не важно, кто его ведёт, ответственный всё равно тот, кто его создал.

Снова долготерпение Предстоятеля принято за слабость, что привело к архиерейскому бунту во главе с митр. Агафангелом.

Что дальше? Бог ведает, но чисто по человеческой логике, как только эти архиереи сумеют взять большинство голосов в Синоде - митр. Онуфрия отправят на покой, а дальше раскол в УПЦ. Таким образом "феофания" положила начало конца УПЦ.

Богдан Александрович

„Джон Малкович, гоу хоум“ – протест перед Народным театром в Софии

Многолюдный и довольно „горячий“ протест прошел 7 ноября 2024 года перед Народным театром им. Ивана Вазова в Софии. Причиной стала премьера спектакля „Оружие и люди“ (по пьесе Бернарда Шоу в постановке известного американского актера и режиссера Джона Малковича), многими в Болгарии воспринятого как провокация.

Есть предположения, что сама пьеса была „заказной“. События, происходящие в ней, относятся к болгаро-сербской войне 1885 года – тяжелой странице в истории Болгарии, в то время как жанр пьесы можно определить как комедия-фарс, памфлет, или, по-простому, насмешку. Болгарские воины (победители в той войне) в ней выставлены трусливыми и недостойными, болгары – дикими и немытыми (насколько мытыми в то время были англичане – см. произведения классиков английской литературы), с одной на всю страну библиотекой (ложь! даже до освобождения Болгарии от османского ига народных библиотек -читалищ было больше тысячи) и (о ужас!) без оперного театра (построен в 1908 г.).

В прошлом пьеса уже была освистана в 1921 году болгарскими студентами в Берлине и Вене, и снята с репертуара. Спустя сто с небольшим лет, 7 ноября 2024 года ее постигла та же участь – болгары в очередной раз показали себя некультурными, ничего не понимающими в искусстве, на что указал в тв-интервью министр культуры Болгарии. Есть, конечно, в стране и цивилизованные граждане, которые купили билеты и пришли на премьеру, однако в зрительный зал попасть не смогли и жаловались, что охранявшая театр полиция отнеслась сочувственно к протестующим, а не к культурным и ценящим искусство согражданам.

Нужно признать, что болгарскому народу свойственна самоирония, но обладающие этим даром болгарские писатели, описывавшие в своих произведениях имеющиеся в народе недостатки, явно не испытывали к нему брезгливости. Когда же народ осмеивают свысока чужаки, путающие мужские и женские имена, картина получается совсем иной. Кстати, сам Бернард Шоу говорил, что прототипом главной героини Райны (у Шоу - Раины) стала Анни Безант – теософ, второй Президент Теософского общества (1907—1933)  и борец за права женщин.

В связи с данной постановкой в Софии возникает несколько вопросов. Почему эту пьесу достали из нафталина именно сейчас и подсунули ее имеющему балканские (хорватские) корни Джону Малковичу? Почему выбран именно этот, главный театр страны, носящий имя классика Ивана Вазова, в числе произведений которого есть и посвященные той же болгаро-сербской войне 1885 г. рассказ о сражении при Сливнице „Вылко на войне“ и стихотворение „Новое кладбище над Сливницей“? Есть ли связь между этой историей и недавним обвинением в адрес Патриарха Болгарского Даниила, выдвинутым Атлантическим советом Болгарии и касающимся того, что в праздник св. Царя Стефана Милутина (мощи которого покоятся в кафедральном соборе Софии) Святейший сослужил с архиереями Сербской Православной Церкви (общение с которой БПЦ не прерывала)? Обвинением, тут же продублированным ведущими профанарскими интернет-ресурсами Болгарии и Северной Македонии, дополнившими это интригой, впутывающей в историю и Предстоятеля МПЦ архиепископа Стефана. Кому-то нужно перессорить православных соседей-славян и нарушить хрупкий мир на Балканах?

Протесты перед Народным театром в Софии при усиленном присутствии полиции продолжаются и становятся более многолюдными. 8 ноября вечером там же проводится и контр-протест желающих посмотреть спектакль или просто поддержать данное произведение и американскую звезду – плюс в подтверждение версии о провокационном предназначении спектакля.  Между протестами два кордона полиции.

https://www.bta.bg/bg/news/bulgaria/777869-dva-protesta-se-provezhdat-pred-narodniya-teatar-ivan-vazov-tazi-vecher

#от_наших_читателей

UPD. И еще одна подробность. В прошлом году билеты в театр им. Ивана Вазова в Софии на спектакль с участием Джона Малковича стоили до 200 евро. А на его постановку "Оружие и люди" - 10-20 евро. Складывается впечатление, что провокация специально кем-то субсидируется.