Ты стыдишься и краснеешь, когда нужно сказать грехи свои? Стыдись лучше грешить, нежели исповедоваться. Размысли: если не будет принесена исповедь здесь, то всё будет исповедано там пред целой вселенной. Где больше мучения? Где больше посрамления? На дела мы отважны и бесстыдны, а когда должно исповедаться, тогда стыдимся и медлим. Если будете исповедовать грехи свои, нет в этом стыда, напротив того, в этом правда и добродетель. А если бы не было в этом правды и добродетели, то исповедь не имела бы себе награды... "Глаголи ты грехи твои прежде, да оправдишися" (Ис. 43, 26). Повелевает исповедоваться не для того, чтобы ты был наказан, но чтобы ты был прощён.
Преподобный Ефрем Сирин
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤57👍7
Естественный нравственный закон.
Под нравственным законом вообще подразумевается такой закон, который, будучи установлен Самим Богом, определяет нормы и правила нравственно оцениваемых мыслей, желаний, стремлений, действий, поступков, поведения, образа жизни человека как нравственно свободного и нравственно ответственного существа, соответствующие его высшему призванию и предназначению.
Говоря о естественном нравственном законе, мы вкладываем в это выражение тот смысл, что нравственный закон «вписан» в само человеческое естество и проявляется в каждом конкретном человеке естественным образом в форме голоса совести, в нравственном чувстве.
С этим обстоятельством связано то, что, даже не зная Писания, человек способен различать добро и зло, понимать, когда он действует худо, а когда хорошо. В этой связи апостол Павел, говоря о язычниках, утверждал, что когда они, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон (Рим.2:14). В определенной мере нравственное чувство проявляется даже в раннем детском возрасте. Даже люди грубые, «бессовестные», даже закоренелые преступники ощущают в себе действие этого Божьего закона.
Под нравственным законом вообще подразумевается такой закон, который, будучи установлен Самим Богом, определяет нормы и правила нравственно оцениваемых мыслей, желаний, стремлений, действий, поступков, поведения, образа жизни человека как нравственно свободного и нравственно ответственного существа, соответствующие его высшему призванию и предназначению.
Говоря о естественном нравственном законе, мы вкладываем в это выражение тот смысл, что нравственный закон «вписан» в само человеческое естество и проявляется в каждом конкретном человеке естественным образом в форме голоса совести, в нравственном чувстве.
С этим обстоятельством связано то, что, даже не зная Писания, человек способен различать добро и зло, понимать, когда он действует худо, а когда хорошо. В этой связи апостол Павел, говоря о язычниках, утверждал, что когда они, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон (Рим.2:14). В определенной мере нравственное чувство проявляется даже в раннем детском возрасте. Даже люди грубые, «бессовестные», даже закоренелые преступники ощущают в себе действие этого Божьего закона.
❤49👍5
Мерь себя не людьми, а заповедями. Мерить себя людьми – выйдет или возношение, если мы выше, или отчаяние, если ниже.
сщмч. Серафим (Звездинский)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤77👍11
Друзья завтра Праздник «Успение Пресвятой Богородицы» 28.08.24 в 09.00 буду служить Божественную Литургию в честь праздника «Успение Пресвятой Богородицы» пишите имена в комментариях, только крещенных в православной церкви, всех помяну.
КАК ОТБЛАГОДАРИТЬ?
▪️
Если кто может сотворить пожертвование, присылайте сюда:
Привязана к номеру
▪️
Восстановил PayPal почта в PayPal
Яндекс кошелек
Если у вас около намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён
КАК ОТБЛАГОДАРИТЬ?
▪️
Если кто может сотворить пожертвование, присылайте сюда:
4817 7603 4889 6519. Это Сбербанк. Получатель Юрий Я. Привязана к номеру
+7 915 855 19 11 можно пополнить счет телефона. ▪️
Восстановил PayPal почта в PayPal
[email protected]
На всякий случай: Яндекс кошелек
4100 1669 9164 017
▪️ Если у вас около намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён
❤114👍6🥰5🔥1
(2Кор.7:1–10; Мк.1:29–35)
«Утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Мк.1:35). Вот урок рано вставать и первые часы дня посвящать на молитву, в уединении. Душа, обновленная сном, бывает свежа, легка и способна к проникновению, как свежий утренний воздух; потому сама собою просится, чтоб пустили ее туда, где вся ее отрада, пред лицо Отца Небесного, в сообщество ангелов и святых. В это время удобнее ей это делать, чем после, когда уж налягут на нее заботы дня.
Все Господь устрояет. Надо от Него принять благословение на дела, вразумление нужное и подкрепление необходимое. И спеши пораньше, пока ничто не мешает, наедине вознестись к Господу умом и сердцем и исповедать Ему нужды свои, намерения свои и испросить Его помощь. Настроившись молитвою и богомыслием с первых минут дня, целый день потом проведешь в благоговеинстве и страхе Божием, с мыслями собранными. Отсюда – осмотрительность, степенность и стройность в делах и взаимных отношениях. Это награда за труд, на который понудишь себя в утреннем уединении. Это и для житейских людей, стало быть, мера благоразумия, а не что-либо чуждое их целям.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤66👍5🤔1
Когда-то, в прошедшие времена, несколько отважных и смелых людей, живших далеко от океана, захотели узнать, что такое океан. Они расспросили сведущих стариков, как туда добраться, и немедленно отправились в путь.
Долго они шли и, наконец, добрались до океана. «Оказывается, океан похож на большое поле!» — воскликнул первый из отважных первопроходцев. «А мне кажется, океан напоминает бескрайний лес!» — восторженно сказал второй путешественник.
«А по-моему, океан — это огромная пустыня!» — высказал свое мнение третий путник. Мимо проходил рыбак и сказал им: «Вы не спорьте между собой, разглядывая с берега океан, а лучше погрузитесь с головой в воду, и то, что там увидите, это и будет океан!» Путники так и поступили — последовали совету рыбака. Вскоре они вынырнули из воды и отдышались. «Ну, а теперь на что похож океан?» — с улыбкой спросил рыбак. Исследователи океана переглянулись друг с другом и сказали: «Не знаем, на что похож океан, но только уж очень он соленый!»
Сказал старый монах: «Никогда не давай своему уму сбить тебя с толку — познай Бога опытом».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤51👍15🔥6🤔1
Седмица 12-я по Пятидесятнице. Глас 2.
Успенский пост.
Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).
Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы. Прор. Михея (из 12-ти пророков) (VIII до Р.Х.). Перенесение мощей прп. Феодосия Печерского (1091).
Сщмч. Маркелла , еп. Апамейского (ок. 389). Прп. Аркадия Новоторжского (XI).
Сщмч. Василия , еп. Черниговского, и с ним прмч. Матфея и мч. Алексия (1918). Сщмч. Владимира пресвитера (1920). Сщмч. Владимира и Николая пресвитеров, прмч. Елевферия, прмцц. Евы игумении, Евдокии и мч. Феодора (1927). Прп. Александра исповедника (1961).
Икон Божией Матери: именуемой "Беседная" (1383) и Нарвской (1558).
Евангельские Чтения
2 Кор., 182 зач., VI, 11-16. Мк., 4 зач., I, 23-28, и за четверг (под зачало): 2 Кор., 183 зач., VII, 1-10. Мк., 5 зач., I, 29-35. Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
Успенский пост.
Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты).
Предпразднство Успения Пресвятой Богородицы. Прор. Михея (из 12-ти пророков) (VIII до Р.Х.). Перенесение мощей прп. Феодосия Печерского (1091).
Сщмч. Маркелла , еп. Апамейского (ок. 389). Прп. Аркадия Новоторжского (XI).
Сщмч. Василия , еп. Черниговского, и с ним прмч. Матфея и мч. Алексия (1918). Сщмч. Владимира пресвитера (1920). Сщмч. Владимира и Николая пресвитеров, прмч. Елевферия, прмцц. Евы игумении, Евдокии и мч. Феодора (1927). Прп. Александра исповедника (1961).
Икон Божией Матери: именуемой "Беседная" (1383) и Нарвской (1558).
Евангельские Чтения
2 Кор., 182 зач., VI, 11-16. Мк., 4 зач., I, 23-28, и за четверг (под зачало): 2 Кор., 183 зач., VII, 1-10. Мк., 5 зач., I, 29-35. Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 - VI, 2. Лк., 24 зач., VI, 17-23.
❤46👍4
Толкование на Псалтырь Псалом 87
Пс.87:1. Песнь псалма сыном Кореовым, в конец, о Маелефе еже отвещати, разума Еману Израильтянину.
В этом псалме изображается смерть, какую приял за нас Христос, чтобы, проповедав духам сущим во аде, даровать нам воскресение. Псалмопевец оплакивает также Иерусалим, как утративший упование на Христа. А Иерусалим, т. е. народ иудейский, в древности составлял как бы некий лик, почему и именовался уделом или жребием Господним. Поэтому и псалом надписывается для Маелефа, т. е. для ликования или лика. Поскольку же таинство Христово глубоко и к уразумению его потребен крайне тонкий духовный разум; то в надписании сказано: «разума». Говорится же, что псалом есть Еманов, сложенный в Египте для Моисея, А Еман этот был потомок Израиля, как происшедший от Зары, который есть сын Иуды, сына Израилева.
Пс.87:2. Господи Боже спасения моего, во дни воззвах.
Как Благой, провидев отпадение народа и погибель ученика, воссылает за них молитвы к Отцу, чтобы и они, не приобщаясь злобе, могли улучить даруемое Им спасение.
Пс.87:4. Яко исполнися зол душа Моя.
Хотя наши понес Он грехи и о нас болезнует; но справедливо о Себе говорит, что исполнился зол.
и живот Мой аду приближися.
Говорит это, потому что, по благодати Божией, за весь мир вкусил смерть.
Пс.87:5. Бых яко человек без помощи,
Пс.87:6. в мертвых свободь.
Один Иисус и умер, по слову Исайи, ради беззакония людей ведомый на смерть (Ис. 53, 8), и, когда был мертв, пребыл свободным; потому что не имел греха, который соделывал бы Его повинным смерти, почему и сказал: «область имам положити душу Мою, и область имам паки прияти ю» (Ин. 10, 18).
Яко язвеннии спящии во гробе.
Уподобился Я людям, покрытым ранами и лежащим в гробах. Но они, как не сподобившиеся Твоей помощи, не улучили воскресения; а Я, говорит, и язвлен за грехи людей, и положен во гроб, но не остался там, потому что Ты воспомянул о Мне, по Моем уязвлении и положении во гроб, и Я воскрес поправ смерть.
Пс.87:8. На Мне утвердися ярость Твоя.
«Яростью» Божиею называется проклятие смерти, наложенное на род человеческий. Итак, поскольку Он «стал за нас клятвою» (Гал. 3, 13), то и говорит, что «утвердися на Нем ярость Божия».
И вся волны Твоя навел еси на Мя.
«Волнами» называет тяжкое наказание, наложенное на род человеческий за преступление заповеди; разумеет же опять смерть.
Пс.87:9. Удалил еси знаемых Моих от Мене.
Говорит это, потому что во время страданий все Его оставили.
Положиша Мя мерзость себе.
Смотри, как и доныне иудеи гнушаются именем Христовым.
Предан бых, и не исхождах.
Говорит это, потому что заключен был в доме начальника синагоги.
Пс.87:10. Очи мои изнемогосте от нищеты.
Я плакал о народе, видя, как лишается он богатства по Богу и впадает в крайную нищету.
Воззвах к Тебе, Господи, весь день.
Поэтому, даруй единственное средство к избавлению от зол – Твое промышление, Владыко. Ибо умоляю Тебя, непрестанно воздевая руки. А это положение тела выражает мучительную скорбь души; потому что вынуждаемый только необходимостью в таком положении усердно упрашивает Того, Кто может помочь ему.
Пс.87:11. Еда́ мертвыми твориши чудеса? Или врачеве воскресят?
Объясняет нам причины Своего нисхождения в смерть, как бы так говоря: поскольку и мертвым невозможно было творить чудеса, и врачам воскрешать, да «исповедятся Тебе»; а равно и осужденные на погибель не в состоянии были познать Твою истину: то Я, Отче, вменен Поэтому с сущими во аде, чтобы и те, которые пребывают «в земли забвенней» (Пс.87:13), воскреснув, познали опытом чудеса Твои, и те, которые издревле во тьме, повидали истину Твою.
Пс.87:12. Еда́ пове́сть кто во гробе милость Твою?
Мертвым, которые разрушились в прах, пребывают во мраке смерти и преданы забвению, невозможно быть причастниками Твоего человеколюбия и соделаться зрителями чудес Твоих.
Пс.87:13. Еда́ познана будут во тме чудеса Твоя?
Как для погибших нет истины, так для омраченных нет чудесного. А «земля забвенная» есть разумная душа, лишенная плодов Святого Духа.
Пс.87:15. Вскую, Господи, отрееши душу Мою? отвращаеши лице Твое от Мене?
Пс.87:1. Песнь псалма сыном Кореовым, в конец, о Маелефе еже отвещати, разума Еману Израильтянину.
В этом псалме изображается смерть, какую приял за нас Христос, чтобы, проповедав духам сущим во аде, даровать нам воскресение. Псалмопевец оплакивает также Иерусалим, как утративший упование на Христа. А Иерусалим, т. е. народ иудейский, в древности составлял как бы некий лик, почему и именовался уделом или жребием Господним. Поэтому и псалом надписывается для Маелефа, т. е. для ликования или лика. Поскольку же таинство Христово глубоко и к уразумению его потребен крайне тонкий духовный разум; то в надписании сказано: «разума». Говорится же, что псалом есть Еманов, сложенный в Египте для Моисея, А Еман этот был потомок Израиля, как происшедший от Зары, который есть сын Иуды, сына Израилева.
Пс.87:2. Господи Боже спасения моего, во дни воззвах.
Как Благой, провидев отпадение народа и погибель ученика, воссылает за них молитвы к Отцу, чтобы и они, не приобщаясь злобе, могли улучить даруемое Им спасение.
Пс.87:4. Яко исполнися зол душа Моя.
Хотя наши понес Он грехи и о нас болезнует; но справедливо о Себе говорит, что исполнился зол.
и живот Мой аду приближися.
Говорит это, потому что, по благодати Божией, за весь мир вкусил смерть.
Пс.87:5. Бых яко человек без помощи,
Пс.87:6. в мертвых свободь.
Один Иисус и умер, по слову Исайи, ради беззакония людей ведомый на смерть (Ис. 53, 8), и, когда был мертв, пребыл свободным; потому что не имел греха, который соделывал бы Его повинным смерти, почему и сказал: «область имам положити душу Мою, и область имам паки прияти ю» (Ин. 10, 18).
Яко язвеннии спящии во гробе.
Уподобился Я людям, покрытым ранами и лежащим в гробах. Но они, как не сподобившиеся Твоей помощи, не улучили воскресения; а Я, говорит, и язвлен за грехи людей, и положен во гроб, но не остался там, потому что Ты воспомянул о Мне, по Моем уязвлении и положении во гроб, и Я воскрес поправ смерть.
Пс.87:8. На Мне утвердися ярость Твоя.
«Яростью» Божиею называется проклятие смерти, наложенное на род человеческий. Итак, поскольку Он «стал за нас клятвою» (Гал. 3, 13), то и говорит, что «утвердися на Нем ярость Божия».
И вся волны Твоя навел еси на Мя.
«Волнами» называет тяжкое наказание, наложенное на род человеческий за преступление заповеди; разумеет же опять смерть.
Пс.87:9. Удалил еси знаемых Моих от Мене.
Говорит это, потому что во время страданий все Его оставили.
Положиша Мя мерзость себе.
Смотри, как и доныне иудеи гнушаются именем Христовым.
Предан бых, и не исхождах.
Говорит это, потому что заключен был в доме начальника синагоги.
Пс.87:10. Очи мои изнемогосте от нищеты.
Я плакал о народе, видя, как лишается он богатства по Богу и впадает в крайную нищету.
Воззвах к Тебе, Господи, весь день.
Поэтому, даруй единственное средство к избавлению от зол – Твое промышление, Владыко. Ибо умоляю Тебя, непрестанно воздевая руки. А это положение тела выражает мучительную скорбь души; потому что вынуждаемый только необходимостью в таком положении усердно упрашивает Того, Кто может помочь ему.
Пс.87:11. Еда́ мертвыми твориши чудеса? Или врачеве воскресят?
Объясняет нам причины Своего нисхождения в смерть, как бы так говоря: поскольку и мертвым невозможно было творить чудеса, и врачам воскрешать, да «исповедятся Тебе»; а равно и осужденные на погибель не в состоянии были познать Твою истину: то Я, Отче, вменен Поэтому с сущими во аде, чтобы и те, которые пребывают «в земли забвенней» (Пс.87:13), воскреснув, познали опытом чудеса Твои, и те, которые издревле во тьме, повидали истину Твою.
Пс.87:12. Еда́ пове́сть кто во гробе милость Твою?
Мертвым, которые разрушились в прах, пребывают во мраке смерти и преданы забвению, невозможно быть причастниками Твоего человеколюбия и соделаться зрителями чудес Твоих.
Пс.87:13. Еда́ познана будут во тме чудеса Твоя?
Как для погибших нет истины, так для омраченных нет чудесного. А «земля забвенная» есть разумная душа, лишенная плодов Святого Духа.
Пс.87:15. Вскую, Господи, отрееши душу Мою? отвращаеши лице Твое от Мене?
❤27👍3
Так Христос молился за народ израильский; Иудеи же по чрезмерности злобы своей оказываются недостойными спасения, как бы недействительною соделав молитву Христову о них.
Пс.87:16. Нищ есмь Аз, и в трудех от юности Моея.
Нищ потому что приял на Себя зрак раба, «и в трудех от юности»; потому что от пелен Своих подвергался злоумышлениям Ирода и подобных ему.
Вознесжеся, смирихся и изнемогох.
Вознесением называет восшествие Свое на крест, по сказанному Им: «егда вознесете Сына Человеческого» (Ин. 8, 28). А под словом «смирихся» разумеет нисшествие Свое во ад.
Пс.87:17. На Мне преидоша гневи Твои.
На Меня, говорит, подвиг Ты весь гнев, и самыми страшными наказаниями возмутил Меня, и погрузил Меня в них, как в водах.
Пс.87:19. Удалил еси от Мене друга и искреннего, и знаемых Моих от страстей.
«Страстями» называет время Своего страдания. Поэтому говорит, что во время страдания оставили Его друзья и знаемые (близкие). Поскольку же послушен был Отцу «даже до смерти, смерти же крестныя» (Флп. 2, 8), и на кресте оставлен учениками; то и говорит, что Отец удалил от Него друзей и знаемых (близких).
Пс.87:16. Нищ есмь Аз, и в трудех от юности Моея.
Нищ потому что приял на Себя зрак раба, «и в трудех от юности»; потому что от пелен Своих подвергался злоумышлениям Ирода и подобных ему.
Вознесжеся, смирихся и изнемогох.
Вознесением называет восшествие Свое на крест, по сказанному Им: «егда вознесете Сына Человеческого» (Ин. 8, 28). А под словом «смирихся» разумеет нисшествие Свое во ад.
Пс.87:17. На Мне преидоша гневи Твои.
На Меня, говорит, подвиг Ты весь гнев, и самыми страшными наказаниями возмутил Меня, и погрузил Меня в них, как в водах.
Пс.87:19. Удалил еси от Мене друга и искреннего, и знаемых Моих от страстей.
«Страстями» называет время Своего страдания. Поэтому говорит, что во время страдания оставили Его друзья и знаемые (близкие). Поскольку же послушен был Отцу «даже до смерти, смерти же крестныя» (Флп. 2, 8), и на кресте оставлен учениками; то и говорит, что Отец удалил от Него друзей и знаемых (близких).
❤37🔥3👍2
Предисловие
Азбука веры
Илиотропион, или Сообразование с Божественной волей
Начало всего учения, преданного нам Божественной высочайшей Премудростью, Господом нашим Иисусом Христом, состоит в том, чтобы мы, верующие в Него, во всех делах и словах своих сообразовались с волей Божественной. Спаситель учил нас этому в течение всей Своей земной жизни словами и делами, простыми речами и притчами, наконец, в Себе Самом оставил нам образ христианской жизни, да по силе своей последуем Ему.
Начало всего учения, преданного нам Божественной высочайшей Премудростью, Господом нашим Иисусом Христом, состоит в том, чтобы мы, верующие в Него, во всех делах и словах своих сообразовались с волей Божественной. Спаситель учил нас этому в течение всей Своей земной жизни словами и делами, простыми речами и притчами, наконец, в Себе Самом оставил нам образ христианской жизни, да по силе своей последуем Ему.
❤35👍3
Что такое нравственность? Что такое христианская нравственность?
Нравственность — это особое качество человека, обусловленное нормами нравственного закона, выражаемое в соблюдении им этих норм. В другом понимании, нравственность — совокупность норм, правил поведения человека, соответствующих нравственному закону (в светском обществе: соответствующих общественной морали).
Человека, грубо нарушающего требования нравственного закона, нередко называют «безнравственным». Этим подчеркивается, что он является не просто нарушителем нравственного закона (общественной морали): он нездоров в нравственном отношении.
Под христианской нравственностью подразумевается совокупность христианских норм и правил поведения человека, образа его жизни. Образцом (идеалом) нравственного Человека для христиан является Господь Иисус Христос.
Нравственность — это особое качество человека, обусловленное нормами нравственного закона, выражаемое в соблюдении им этих норм. В другом понимании, нравственность — совокупность норм, правил поведения человека, соответствующих нравственному закону (в светском обществе: соответствующих общественной морали).
Человека, грубо нарушающего требования нравственного закона, нередко называют «безнравственным». Этим подчеркивается, что он является не просто нарушителем нравственного закона (общественной морали): он нездоров в нравственном отношении.
Под христианской нравственностью подразумевается совокупность христианских норм и правил поведения человека, образа его жизни. Образцом (идеалом) нравственного Человека для христиан является Господь Иисус Христос.
❤51👍9
Православное благочестие состоит в страхе Божьем, в вере в Троичного Бога и Богочеловечество Иисуса Христа, которая выражается в приобщении Таинствам Церкви, и в соблюдении евангельских заповедей и законов православной нравственности.
протопресв. Стефан Анагностопулос
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤58👍7🔥3
Друзья завтра 29.08.25 в 09.00 будет молебен, Ангелу Хранителю, пишите имена в комментариях только о здравии и крещеных в православной церкви.
КАК ОТБЛАГОДАРИТЬ?
▪️
Если кто может сотворить пожертвование, присылайте сюда:
Привязана к номеру
▪️
Восстановил PayPal почта в PayPal
Яндекс кошелек
Если у вас около намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён
КАК ОТБЛАГОДАРИТЬ?
▪️
Если кто может сотворить пожертвование, присылайте сюда:
4817 7603 4889 6519. Это Сбербанк. Получатель Юрий Я. Привязана к номеру
+7 915 855 19 11 можно пополнить счет телефона. ▪️
Восстановил PayPal почта в PayPal
[email protected]
На всякий случай: Яндекс кошелек
4100 1669 9164 017
▪️ Если у вас около намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён
❤103🥰8👍2🔥1
Дорогие мои! Завтра 29.08.25 в 09.30, читаю псалтырь о здравии и упокоении пишите имена в комментариях, только крещенных в православной церкви, всех помяну, как о здравии так и о упокоении.
КАК ОТБЛАГОДАРИТЬ?
▪️
Если кто может сотворить пожертвование, присылайте сюда:
Привязана к номеру
▪️
Восстановил PayPal почта в PayPal
Яндекс кошелек
Если у вас около намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён
КАК ОТБЛАГОДАРИТЬ?
▪️
Если кто может сотворить пожертвование, присылайте сюда:
4817 7603 4889 6519. Это Сбербанк. Получатель Юрий Я. Привязана к номеру
+7 915 855 19 11 можно пополнить счет телефона. ▪️
Восстановил PayPal почта в PayPal
[email protected]
На всякий случай: Яндекс кошелек
4100 1669 9164 017
▪️ Если у вас около намного больше 15 имён, делите их на несколько сообщений по 10-12 имён
❤100🥰6👍2🔥1