"Всё возможно верующему"... особенно в наше время.
Клеврету Ионы – Георгию Гуляеву –внезапно и окончательно надоели каноны.
Эта "внезапность" странным образом совпала с тем, что на пути объединения со Стамбульскими раскольниками у #пентархистов и #данилевичей железобетонной стеной стала та самая разрекламированная за 30 лет "каноничность" УПЦ.
Эта "каноничность", как некая православная "кошерность", привлекла в УПЦ МП всю домайданную элиту независимой республики.
А вместе с условным воцерковлением элиты укреплялось и положение УПЦ МП в обществе.
Господь через хоть сколько-нибудь уважающих Церковные правила (каноничность) сильных мира сего берёг и благословлял свою Церковь в отрезанном от Святой Руси ломте.
Иными словами "каноничность" долгое время была залогом благополучия и главным аргументом против всех униатов, "автокефалистов" (было же некогда такое ругательное слово) и даже католиков.
Всё изменилось после того, как "Революцию галичанского достоинства" (Майдан) возглавил преимущественно униатский контингент.
Их победа, ознаменовавшаяся сжиганием заживо людей с православными иконками в кармане в Одесском Доме Профсоюзов и началом гражданской войны против пророссийски настроеных и православных регионов Юго-Востока, означала, что "каноничность" из залога благосостояния Церкви резко превратилась в обузу для тех администраторов, которые готовы были оставаться со властью и у новой элитной кормушки несмотря ни на что.
В то же самое время для подорыва железобетонной каноничности УПЦ за деньги днепропетровского бандита Нарика был подкуплен Стамбульский Патриарх.
Но вместо того, чтобы перерукоположить стамбульской благодатью "епископов" УПЦ КП, а те перерукополижли бы по цепочке весь остальной раскольничий сброд, соблюв хотя бы видимость каноничности, он во время очередного обострения восточного папизма решил, что одна его подпись заменит все канонические хиротонии одним росчерком фанарского пера.
Признавать свои ошибки непогрешимый "Восточный Папа" не намерен, а без перерукоположения ПЦУшников он оставляет остальному православному миру только три варианта:
1⃣признать его "Восточный папизм" и происходящие от него сверхканонические способности делать из кого-угодно священника на расстоянии и задним числом;
2⃣делать вид, что ничего не произошло, засунув голову в песок;
3⃣осудить нарушения канонов Константинопольским Патриархом со всеми вытекающими каноническими последствиями.
Поскольку по вине Константинополя эти три варианта для современного Православия превратились в молот, наковальню и то, что оказалось между ними, его ярым поклонникам – украинским #ракетным_автокефалам вроде Дона Ионы и Санчо Гуляева срочно – понадобился четвертый вариант – полная ОТМЕНА КАНОНИЧНОСТИ.
Если КАНОНИЧНОСТИ не существует, то проблема решается сама собой. Тогда объединяться можно не только с ПЦУ, но и с униатами и даже с римокатоликами.
Наивный Гуляев тут же пытается оставить хоть какие-то правила и заявляет, что важны только ДОГМАТЫ. ОНИ НЕЗЫБЛЕМЫ, а каноны – это дело относительное.
При этом он забывает, что ДОГМАТЫ формулировались теми же епископами, которые формулировали и свято блюли КАНОНЫ.
И если первый эшалон обороны Церкви объявить ненужным, то необходимость отстаивания всех последующих (включая догматические) автоматически становится весьма сомнительной.
А если сомнительной, то и необязательной. А если необязательной, то и ненужной.
Уровняв ценность канонов с хорошим фотоаппаратом CANON, Гуляев обесценивает всё Предание.
Без обесценивания всего, на чем зиждилась УПЦ МП все эти годы, #ракетную_автокефалию не провернуть.
Ведь #ракетная_автокефалия нужна не для укрепления Православия, а для объединения с теми, кто им никогда по-настоящему не дорожил.
#Ракетные_автокефалисты для достижения своих целей обесценивают то, что они не создавали, а получили в наследство при вхождении в Церковь со всеми остальными дарами.
И лучше было бы им не родиться, чем учить народ не соблюдать церковные каноны.
Клеврету Ионы – Георгию Гуляеву –внезапно и окончательно надоели каноны.
Эта "внезапность" странным образом совпала с тем, что на пути объединения со Стамбульскими раскольниками у #пентархистов и #данилевичей железобетонной стеной стала та самая разрекламированная за 30 лет "каноничность" УПЦ.
Эта "каноничность", как некая православная "кошерность", привлекла в УПЦ МП всю домайданную элиту независимой республики.
А вместе с условным воцерковлением элиты укреплялось и положение УПЦ МП в обществе.
Господь через хоть сколько-нибудь уважающих Церковные правила (каноничность) сильных мира сего берёг и благословлял свою Церковь в отрезанном от Святой Руси ломте.
Иными словами "каноничность" долгое время была залогом благополучия и главным аргументом против всех униатов, "автокефалистов" (было же некогда такое ругательное слово) и даже католиков.
Всё изменилось после того, как "Революцию галичанского достоинства" (Майдан) возглавил преимущественно униатский контингент.
Их победа, ознаменовавшаяся сжиганием заживо людей с православными иконками в кармане в Одесском Доме Профсоюзов и началом гражданской войны против пророссийски настроеных и православных регионов Юго-Востока, означала, что "каноничность" из залога благосостояния Церкви резко превратилась в обузу для тех администраторов, которые готовы были оставаться со властью и у новой элитной кормушки несмотря ни на что.
В то же самое время для подорыва железобетонной каноничности УПЦ за деньги днепропетровского бандита Нарика был подкуплен Стамбульский Патриарх.
Но вместо того, чтобы перерукоположить стамбульской благодатью "епископов" УПЦ КП, а те перерукополижли бы по цепочке весь остальной раскольничий сброд, соблюв хотя бы видимость каноничности, он во время очередного обострения восточного папизма решил, что одна его подпись заменит все канонические хиротонии одним росчерком фанарского пера.
Признавать свои ошибки непогрешимый "Восточный Папа" не намерен, а без перерукоположения ПЦУшников он оставляет остальному православному миру только три варианта:
1⃣признать его "Восточный папизм" и происходящие от него сверхканонические способности делать из кого-угодно священника на расстоянии и задним числом;
2⃣делать вид, что ничего не произошло, засунув голову в песок;
3⃣осудить нарушения канонов Константинопольским Патриархом со всеми вытекающими каноническими последствиями.
Поскольку по вине Константинополя эти три варианта для современного Православия превратились в молот, наковальню и то, что оказалось между ними, его ярым поклонникам – украинским #ракетным_автокефалам вроде Дона Ионы и Санчо Гуляева срочно – понадобился четвертый вариант – полная ОТМЕНА КАНОНИЧНОСТИ.
Если КАНОНИЧНОСТИ не существует, то проблема решается сама собой. Тогда объединяться можно не только с ПЦУ, но и с униатами и даже с римокатоликами.
Наивный Гуляев тут же пытается оставить хоть какие-то правила и заявляет, что важны только ДОГМАТЫ. ОНИ НЕЗЫБЛЕМЫ, а каноны – это дело относительное.
При этом он забывает, что ДОГМАТЫ формулировались теми же епископами, которые формулировали и свято блюли КАНОНЫ.
И если первый эшалон обороны Церкви объявить ненужным, то необходимость отстаивания всех последующих (включая догматические) автоматически становится весьма сомнительной.
А если сомнительной, то и необязательной. А если необязательной, то и ненужной.
Уровняв ценность канонов с хорошим фотоаппаратом CANON, Гуляев обесценивает всё Предание.
Без обесценивания всего, на чем зиждилась УПЦ МП все эти годы, #ракетную_автокефалию не провернуть.
Ведь #ракетная_автокефалия нужна не для укрепления Православия, а для объединения с теми, кто им никогда по-настоящему не дорожил.
#Ракетные_автокефалисты для достижения своих целей обесценивают то, что они не создавали, а получили в наследство при вхождении в Церковь со всеми остальными дарами.
И лучше было бы им не родиться, чем учить народ не соблюдать церковные каноны.
Азбука канонов
Зачем нужны каноны? - Церковное право
Кандидат богословия, преподаватель канонического права на кафедре церковно-практических дисциплин СПбПДА, священник Александр Миронов полагает, что не нужно