Верните нам того митрополита #Онуфрия, которого мы изначально избирали.

Лучше, чем он сам, никто #данилнвичей ещё не обличал:

"[В гражданской войне после 1917 Церковь не поддерживала ни одну из сторон] хотя советская власть требовала, чтобы Церковь поддержала именно их позицию. И были такие политизированные и священники и епископы, которые это сделали. Их называли обновленцами.

Они начали предлагать свои услуги: "Что скажите, то и сделаем. Только пустите нас сесть на этот стульчик рядом с вами! Просто посидеть. Будем делать, что скажете!"

Но они все пропали. Их возненавидели даже те, кто их использовал.

Потому-что ПРЕДАТЕЛЯ НИКТО НЕ ЛЮБИТ.

Предателем пользуются, но его никто не любит.

И СЕГОДНЯ У НАС ТОЖЕ ЕСТЬ И ПОЛИТИЗИРОВАННЫЕ И ЕПИСКОПЫ, И СВЯЩЕННИКИ, КОТОРЫЕ ОЧЕНЬ ХОТЯТ ПОПАСТЬ В СТРУЮ ЭТОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИНИИ, и они все это приветствуют, НО ЭТО НЕ ЧЕСТНО! И ЭТО НЕПРАВИЛЬНО!"

- даже в УПЦ МП?

"Думаю, что У НАС ТОЖЕ ЕСТЬ ТАКИЕ. Но это не правильно и нечестно.

ЗА ЭТО НУЖНО ОТВЕЧАТЬ ПЕРЕД БОГОМ!"

Профанарские каналы уже успели слить "инсайд" о том, что на одной из встреч на вопрошание духовенства, которое стоит уже в намыленных лыжах и наспех вводит в Google Maps слово "экзархат", митрополит Онуфрий ответил, что ничего уже делать не будет и сказал им "готовиться к восхождению на Голгофу". Дословно.

Понятно, что их такой ответ не устроил. Какая Голгофа? Ведь не за Голгофой они пришли в Церковь и сделали стремительную карьеру. Всё же можно как-то порешать: где-то прогнуться, где-то слукавить, где-то сказать полу-правду, где-то повычеркивать опасные слова. Это же все делается ради блага мягкого места Церкви.

У Достоевского в разговоре братьев Карамазовых со старцем Зосимой есть великолепная глава об "утопической" идее о превращении в конечном итоге христианского государства в Церковь, а не наоборот.

Этому Достоевский противопоставил католическую и протестантскую модель, где в первом случае церковь становится государством, а во втором департаментом государства по делам религии – чиновниками, предоставляющими религиозные услуги.

Если Рим всегда стремился к тому, чтобы контролировать все органы управления максимального количества вассальных государств, то протестантов устроил вариант с полной интеграцией в административный государственный аппарат. Речь, конечно же, идёт не об экзальтированых новообращённых в протестантизм граждан бывшего советского союза, которые выглядят, как инородное тело на фоне любого местного социального ландшафта, а о добропорядочных протестантах Германии, например, нечего и никогда же супротиву глаголющих своему родному государству. Радужный флаг, значит радужный флаг. Закон государства превыше всего!

Дело в том, что и у наших академических "православных" карьеристов такое же представление о миссии Церкви в обществе. Они считают, что Церковь должна "сидіти на крісельці" возле властьимущих и быть готовой "делать, что скажут".

В местный социальный ландшафт Православие прекрасно вписывается, так почему бы не воплотить протестантскую западную модель здесь и сейчас. Византия же мертва, перефразируя Ницше.

Проблема этих карьеристов в том, что Церковь на Руси никогда не хотела быть всего-навсего департаментом и принимать приказы от госаппарата. А тот период, когда так было, считается чуть ли не самым позорным, не смотря на то, что при православном самодержавии в этом по сути не было ничего зазорного. А вот становиться добровольно таким "департаментом" у обезьян на пятилетнем избирательном цикле или у врагов Церкви - это преступление против Церкви. Её умерщвление.

ПЦУ не стоит перед таким нравственным выбором, потому-что это не Церковь.

Это изначально был обычный "департамент" из обычных мужиков, которым за взятку и по звонку из Госдепа дали справку о том, что они уже "каноничные" мужики. И могут спокойно выполнять свои чиновничьи функции.

Если перевести идею Достоевского о превращении государства в Церковь на упрощённый язык, то она будет примерно звучать, как "симфония" в отношениях между православным Царём – главным мирянином помазанным Церковью на несение своего креста – и Патриархом, управляющим Церковью.

Понятно, что в таком государстве вопрос разрешать или запрещать аборты не может подниматься априори. Вопрос ЛГБТ, смены пола и усыновления детей однополыми парами решался бы в хороших больницах, где пациент был бы окружён сочувствием, уходом, заботой и всем доступным спектром оздоравляющей психиатрической терапии. И мное другое было бы не таким, как сейчас.

И эта идея Церкви, а не государства, как высшего ориентира, не может умереть в русском человеке. А вот к Галицкой модели служения "Белым людям" эту идею негде не то чтобы пришить, а даже сбоку приставить.

Галицкое государство естественным образом извергает из себя это инородное тело, совершенно не похожее на нужный им "департамент по делам украинской религии".

Извергает силой. И готово убить, если потребуется. Им не нужен свидетель того, что они служат "Белым людям" и их мамоне, а не Господу. Им нужен украинский Христос Галицкого происхождения, поющий "Червону калыну" и не мешающий им строить то, что они хотят.

Далее