Ситуация с выселением Лавры вскрыла один интересный нюанс.

Упоротые #данилевичи и #пинчуки, год назад заманившие испуганную Церковь в #феофанию, теперь с лёгкостью готовы расстаться с Лаврой. У них виноват не Зеленский и коллективная "Галичина головного мозга", а "владыка Павел и митрополит Онуфрий, якобы не пожелавший с ним расстаться".

Владыка Павел, конечно, не ангел, но в данном случае к отжатию Лавры личные качества наместника не имеют совершенно никакого отношения.

К сожалению, больным Стокгольмским синдромом бесполезно доказывать очевидное. На горнем месте, где у здорового человека почивает авторитет Церкви, у либералов-"курильщиков" сидит "всешутейший еврей" с гранатой в одной руке и патентом на Украину в другой. Что он благословит, то и правильно. А по Зеленскому, никаких законов, конституций и тем более канонов в эпоху революционной целесообразности быть не может.

Вот и получается, что иудушка #Говорун получивший через ОВЦС РПЦ билет в светлое эккуменистическое будущее, приобретенный на Западе либеральный интеллект бросает на заумную апологию тупого и беззаконного нарушения самых элементарных гражданских прав и свобод.

Оказывается, всё дело не в беспределе власти, а в том, что монахи должны сами избирать себе священноархимандрита.

Если бы митрополит Онуфрий не делегировал права по управлению Лаврой своему наместнику -- митрополиту Павлу, то всё было бы иначе, убеждает нас #Говорун.

И вообще, посмотрите на древние Лавры! Они все практически никому не подчинялись! Пришло время братии монастыря взбунтоваться против деспотии назначенных кем-то наместников!

Это майданное богословие пропитано Каинской философией, не находящей успокоения ни в чём и постоянно желающий что-то революционизировать.

Если расшифровать напускную витиеватость его текста, #Говорун предлагает не просто пустить стамбульских самосвятов на территорию монастыря, а поставить над раскольниками и нормальными монахами одного совместно избранного архимандрита (очевидно, по имени Поликарп).

В какой юрисдикции будут находиться эти две общины под условным "Поликарпом", несложно догадаться. Самосвяты "под Онуфрия" не пойдут, а "Поликарп", очевидно, согласен на Епифания. Иначе зачем ЦРУшному #Говоруну постоянно апеллировать к мнению "братии монастыря" и сокрушаться о том, что этим мнением никто не интересуется?

По сути, #Говорун предлагает локальную #феофанию, но уже не против Патриарха Кирилла, а против митрополита Онуфрия и наместника Павла.

Братия должна собраться без Павла, провести "Собор", изменить устав Лавры, избрать священноархимандрита и заявить о своей автономии.

Опять же, если УПЦ можно было так поступать по отношению к Патриарху Кириллу в #феофании, то почему Поликарпу и ко. нельзя?

Кирилл "плохой" — Перестали поминать и отделились. Теперь Павел "плохой". Логично поступить с ним так же.

Раз уж позволительно действовать на эмоциях, а не канонах, то где тот предел, у которого эффект самочинного домино остановится?

По той же логике, феномен #Пинчука не мог бы войти в тотальную зону беспредела и стукачества, без #феофании. Ведь, если мы в принятии церковных решений можем руководствоваться эмоциями в нарушение любой иерархичности, то получите бумерангом #Пинчука и распишитесь.

Абсолютно согласны с архимандритом Алипием в том, что в стоянии за Лавру нужно забыть о #феофаниевской слабости. С ней можно будет разобраться после "боя".

Тем более, что бесполезность #феофании лучше нас демонстрирует сама украинская власть, награждающая за отказ от Русской Церкви всё новыми и более изощрёнными репрессиями.

Тем не менее, для мобилизации самого стойкого элемента, нужно по крайней мере поставить на место #Пинчука.

Если не хватает духу отменить всю #феофанию, то по крайней мере усмирение бесноватого стукача и врага Церкви воспримется отртодоксальным ядром, как призыв к мобилизации.

А без этого ядра на одних #данилевичах далеко не заедешь. Они уже "лягли и просють"...

На самом деле, мы все должны поблагодарить Зе-компанию.

Если бы они сделали ставку на развитие Поместной антироссийской Церкви на базе #УПЦ_без_МП, для Русского Православия всё закончилось бы намного плачевнее.

#Стамбульские_самосвяты из #ПЦУ безобидны по причине своей полной маргинальности в Православном мире. А уважаемый #старец с собором каноничных епископов, да еще с тремя Лаврами (из пяти) мог бы содрогнуть основы Русской Церкви при условии государственной поддержки этого проекта.

Но Зе-компания и её консультанты повели себя предсказуемо, вознаградив #данилевичей за отречение от Москвы полным запретом и маргинализацией.

В итоге #УПЦ_без_МП получит полный букет репрессий, какой выпал бы на её долю, если бы она не отреклась от Матери-Церкви в мае.

Конечно УПЦ продолжит выставлять напоказ военные "обереги" (купленные для ВСУ джипы и дроны), но это не зачтется ей в качестве оправдания.

После отречения УПЦ получила полностью дезориентированную Церковь, которую с одной стороны #данилевичи дрессируют любить Президента и СБУ (его) ("сильных крепостию и творящих волю его"), в то время как государство всё туже закручивает гайки.

Долго такой мазохизм продолжаться не сможет. Рано или поздно среди архиереев найдется тот, кто крикнет по аоводу #феофании роковое "король-то голый!" И чем раньше мы услышим этот голос, тем быстрее #УПЦ придет в себя.

Ещё один важный момент неприятия государством #феофании, вплоть до отжатия Лавр(ы) – это то, как гонения воспримет обычный русский солдат.

Про #данилевичей, #феофанию и проклятия #черепановых в адрес Москвы большинство солдат никогда не слыхало, а вот про нападение на мировую святыню и колыбель русского монашества станет известно всем. И это придаст сил в борьбе с антихристианским беснующимся Западом. Поделом!

АРХ.ПОЛИКАРПУ ЧАСТЬ 1

Неожиданно на форуме решил высказать свою позицию архим. Поликарп Линенко. 

Давайте допустим, что он говорит искренне и разберём то, во что верит архимандрит:

"Я понимаю, что украинская земля и народ здесь живущий имеют право на отдельное государство, как и другие земли. И это благословение Бог нам дал в 1991-м году, причём без войны и кровопролития".

Отче, сейчас вопрос стоит в том имеют ли право на существование те "украинцы", которые не хотят думать и жить, как галичане. Имеют ли они вообще какие-либо права в государстве, называемом "Украина"?

И если "нет", в чём мы после Майдана, 2 мая и 8 лет АТО не сомневаемся, то зачем нам такое государство?

Почему мы, живя на родной земле, должны слушаться галичан, почитать их героев, праздновать их праздники, хотеть с ними в Европу, ненавидеть с ними Москву, коверкать на их манер язык, реформировать Православие, отвечать за последствия их раболепского преклонения к Западу? Ради чего мы должны впрягаться в их проект, если таким как мы, не оставляют здесь места?

Есть ещё одно измерение проблемы: галичане сами не всегда были "украинцами".

Архимандриту, занимающему активную политическую позицию, следует непредвзято изучить то, что произошло в Галичине в начале прошлого века, незадолго до начала Первой Мировой Войны.

Как вы, отче, объясните нам то, что тысячи галичан предпочли смерть в концентрационных лагерях Терезина и Талергоффа, лишь бы не принять новую национальность "украинец"?

Почему этот вопрос был для них настолько принципиален?

Почему среди мучеников было много униатского духовенства, мечтавших о переходе в Русское Православие?

Эти вопросы не праздные. Многие, изучив историю, не захотели больше называть себя именем, послужившего поводом к гибели тысяч невинных жителей Западной Украины, наших православных братьев.

По крови мы такие же "украинцы", как и Вы, если не больше.

Но мы сознательно определяем себя как малороссов, волынян, дончан и др , считая себя полноправной частью русского племени, точно так же как те галичане, которых за ту же позицию истребили в начале прошлого века.

Этноним "волынянин" (9 век), "галичанин", малорос намного древнее, чем "украинец", и памятуя замученных в Талергоффе, мы не видим смысла становиться "украинцами".

Мы убеждены в том, что мученики Талергоффа должны быть прославлены во святых.

Несмотря на униатское происхождение даже, только за желание сердца присоединиться к Православию.

Скажем больше, прославление этих мучеников положит начало оздоровлению нашего народа. Нельзя строить новую национальность украинства на телах своих предков, тех, кто умер за отказ принимать украинство.

Их кровь взывает ко Господу, и вот основная причин, почему с украинской государственностью постоянно не ладится.

Доказательство наших слов не требует долгих архивных поисков. Посмотрите, еще век назад на родине Степана Бандеры, в Стрыю на "Народном доме" благоустроители писали два слова "Русскому народови".

Куда подевался этот народ, отче? Почему сейчас за такую же надпись можно получить срок?

В 1991 году после победы США в холодной войне независимость получила созданная большевиками республика, которую на свой манер начали переделывать потомки тех, кто отправлял собратьев в Терезин и Талергофф.

Мы, отче, как и вы, долгое время были очарованы "национальным возрождением". Пока не увидели факты, которых не упоминают на собраниях Народного Руха, не пишут у Донцова, Субтельного и не возглашают на митингах под желто-блакитными знамёнами.

И перед нами раскрылась картина со множеством трупов замученных в Галичине за свою русскость. Нам было больно признать свое заблуждение, но после исследования "Талергоффского Альманаха" совесть уже не позволяла нам об этом забыть.

Новыми глазами мы посмотрели на то, что творили в нашем государстве националисты, на Майдан, на АТО и на #феофанию.

В конце концов, расхождения - это не повод к репрессиям. Вы считаете так, мы видим это иначе. Неужели по этой причине нам снова идти в Талергофф?

Очень верно замечено: после того как Данилевичи, Пинчуки и прочая шваль устроили в угоду СБУ и западным спонсорам бунт против Патриарха, теперь они в угоду тем же силам устроили бунт уже против Онуфрия, ряда иерархов и требуют сдать Лавру. Естественно, что всякие ЦРУшные шестёрки вроде Говоруна там тоже на подтанцовке.

Если кто-то хоть немного посмотрит на всю эту ситуацию в срезе за последний год, то очень не сложно увидеть во всём этом чётко координированную и спланированную акцию по полному уничтожению УПЦ:
- сначала при помощи лжесобора в Феофании ее отделили от РПЦ, которая могла оказывать давление на международном уровне и в это же время Данилевич даже не думал обращаться куда-то к другим Церквям или государствам за помощью, а когда РПЦ выступила в ООН, то Данилевич ещё начал выступать с критикой - дескать не имеете прав защищать верующих УПЦ!
- при помощи этого же лжесобора в Феофании была реализована процедура внутреннего разделения УПЦ на многие разделённые епархии, где каждый тяготеет то в сторону РПЦ, то в сторону Феофании, то пытается сохранять нейтралитет. И таким образом был нанесён колоссальный удар по единству УПЦ
- после этого мы видим как развивается под лозунгами "мы за нашего предстоятеля Онуфрия" политика, когда этого же Онуфрия пытаются попросту уничтожить - выселить из Лавры, нарушить окончательно коммуникацию с епархиями, чем окончательно раздробить УПЦ, а самого Онуфрия довести до того что никто его уже и слушать не станет - он станет номинальной фигурой без власти и полномочий
- при этом тот же Пинчук не ограничивается одним лишь Онуфрием - идёт постоянная травля и очернение епископата, который неугоден СБУ (читай, не лоялен к объединению с раскольниками Епифания). Сам же Пинчук при этом декларирует совершенно антицерковное учение о том, что раскольники уже не раскольники, а якобы благодатная Церковь!
- сейчас же вся эта свора врагов Церкви бросилась доказывать, что нужно отдать Лавру и все святыни УПЦ раскольникам и униатам на попрание и разграбление, а кто не согласен - тот не достаточно патриотичен, и вообще во всём якобы виноват Онуфрий и Павел
- а если посмотрите на Данилевича, который весь год не делал никаких обращений в защиту верующих, то сейчас судьба Лавры его тоже не волнует - в то время как решаются такие вопросы воистину общеправославной проблематики, он себе пишет "о бабочках" - кто как у него пел на зарубежных приходах, какие-то цитатки из книжечек и т.д. - его это всё тоже не волнует, как не волновали и проблемы верующих УПЦ.

По факту мы имеем дело с тем, что внутри УПЦ есть ряд деятелей вроде Данилевича, Пинчука и иже с ними, которые уже давно вошли в сговор с СБУ, раскольниками, униатами и западными фондами (дада, а вы что не знали, что католические немецкие фонды финансируют проекты ОВЦС УПЦ и предоставляют "за красивые глаза" Данилевичу храмы в Европе для построения антиРПЦшных приходов?) и ряд этих деятелей реализуют сговор, целью которого является полное уничтожение УПЦ, а на обломках УПЦ чтобы строить "единую церковь" с раскольниками и униатами.

Остается добавить, что процесс создания "единой церкви" - это проект именно униатов, и в основном именно с этой целью они участвовали в организации и реализации госпереворота 2014 года

https://yangx.top/politprav/1847

Владыка Павел, там наводчик Говорун всем советует личное мнение Поликарпа преобразовать в мнение общины Вашего монастыря.

Может Вы обсудите с братией данный вопрос до того, как это сделают чужие люди?

Они в открытую плетут интриги рядом с Вами.

За переворот в Лавре обещают "учесть их интересы".

Но, говорят, что действовать нужно быстро, а то время на исходе.

Перешлите митр. Павлу, если он ещё этого не читал.

Ну и куда же в комментариях без Пети Зуева, который через тётю выпросил у Патриарха Кирилла денежку на центр Новомучеников в Киеве, купил за них квартирку, служит себе там спокойно, не поминая личного благодетеля и строя против него козни.

Как там было у Достоевского: «Требуем, а не просим, и никакой благодарности от нас не услышите, потому что вы для удовлетворения своей собственной совести делаете!»

Очень трогательную икону придумало написать ведомство Данилевича "Утешение народа украинского".

В стиле католической иконописи на свитке написаны слова Богомладенца Христа, обращённые к Его Матери:

"Мать Преблагословенная, принимаю слёзы Твои чистые, которые изливаются из Пречистых глаз Твоих, за народ украинский. Будь утешением тем, кто пребывает на чужбине"

Согласитесь, трогально!

Следующей из этой серии икон, должна стать икона "Прибавление ума украинскому народу" с таким свитком:

Вступительную часть можно оставить без изменений и дописать:

"Прибавь им ума, дабы не давали впредь униатам устраивать в святом граде мятежи на майданах и ожесточать своих православных соседей"

💥💥💥 Вот так вот! Шах и мат "святым и великим". Простой народ лучше знает, как спасать Церковь.

Стыд....

У простых людей веры в разы больше порой, чем у тех, кто с гордо поднятой головой Патриарха своего судит... 

❤️ КИЕВ Православный будет ЖИТЬ!
https://yangx.top/pravoslavie24h - Юрий Смык в Telegram. Нас, верных Матери Церкви Русской - тысячи! 

#Православие #Проповедь #Молитва #РПЦ #УПЦ #МыЕдины #ЕдинствоРуси #Христианство #ПатриархКирилл #ЮрийСмык

Данилевич классную идею подкинул своим фото:

Предлагаем дешёвый рецепт патриотичного "оберега".

Берёте у знакомого джип, одеваете 20 прихожан в военную форму, выезжаете в лес на шашлыки, фотографируетесь на фоне джипа, заблюриваете лица и выкладываете в соцсети с подписью, что отправили джип на нужды ЗСУ. Джип остаётся у владельца. Все радостные, сытые и с чистой совестью разъезжаются по домам.

Можете повторять эту процедуру раз в месяц, а на вырученные деньги ремонтировать храм.

Не благодарите.

«Русь галицкая, угорская, киевская, московская, тобольская и пр. в отношениях этнографическом, историческом, лексики, литературном и обрядовом, есть одна и та же самая Русь, не смотря на то, что в Галиции она верно предана своему возлюбленному монарху и его светлой династии, а там, заграницей, она также предана своему монарху и его династии.

Мы не можем отгородиться китайской стеной от наших братий и отделиться от языковой, литературной, церковной, и народной связи со всем русским миром».

Филипп Иванович Свистун (1866)
Галицкий историк.👇

Многие задаются вопросом: Какова альтернатива #феофании?

Самый яркий пример - это обоснование своего русского патриотизма гражданином Австро-Венгрии и великим сыном Галиции Филиппом Ивановичнм Свистуном (1866).👇

Нарратив "старорусской партии" русофилов, конечно, не спас их от австрийских концлагерей перед началом Первой Мировой Войны, но в отличии от #феофаниевского маневра, изначально обреченного на провал, галичане прошлого века вошли в историю мучениками и не предали своих ценностей.

Чтоб быть благой и приятной Богу, всякая жертва, особенно исповедничества и мученичества, должна приносится законно, по Авелеву чину.

УПЦ, следуя этому, могла заявить, что Святая Русь шире границ современной России и выступает по своей сути духовным явлением, а не принадлежностью конкретного государства и госаппарата.

Патриарха же православные поминают не от любви к личности, а ради уважения к иерархичному устройству земной и небесной Церкви, которая, будучи Телом Самого Христа, символизирует послушание своему главному Божественному Священноначальнику. И поэтому поиинание не может быть отменено ни при каких обстоятельствах.

Но либеральному уму это, ой, как трудно принять. При любых испытаниях его тянет на отступление от веры и предательство.

Есть, кроме всего, ещё один опасный аспект #феофаниевского непоминания.

Мы не католики, и наш Патриарх не имеет отношения к догмату о непогрешимости ex cathedra.

Он имеет право ошибаться без непоправимых последствий. Конечно, лучше бы не ошибаться, но, если это не касается догматов Православной веры, какая-нибудь частная ошибка никак не влияет на наше поминание Патриарха.

Патриарх не Папа Римский и слава Богу!

Но, кроме этого, мы проповедуем, что Таинства, совершаемые любым священником, независимо от его греховности или святости, являются благодатными. Это база, без которой не стоит Церковь. Какими бы ни были противоречия, Таинства, совершаемые стукачём Пинчуком в составе РПЦ, до момента прещений остаются действительными.

И когда #УПЦ_без_МП перестает поминать своего Патриарха просто по причине каких-то его заявлений, это создаёт прецедент.

Раз сам Патриарх может стать "неблагодатным" по недогматическим причинам, тогда любой батюшка, который мне не понравился или не угодил, потенциально неблагодатен. А далее – эффект домино.

#Данилевичи об этом не думают, а остальные? Выгорели? Или понимание недопустимости подобного рода демаршей по-прежнему сохраняется?

Однин из мощнейших стимулов, заставивших галичан 19 века влюбиться в Россию. Галицкий историк Ф.И. Свистун описывает это так:

«На национально-языковые взгляды тогдашних русинов повлиял переход русских войск на помощь нашему цесарю против взбунтовавшейся Венгрии (1849г).

Отряды русских войск останавливались в сёлах на ночлеги и размещались – офицеры в домах священников, простые солдаты в селянских хатах. И галицкие русины и коренные москали беседовали и хорошо себе понимали.

От солдат научились наши селяне петь великорусские песни. Солдаты удивлённо спрашивали наших людей: где-же кончится та Русь? – Мы думали, что за нашей границей нет больше Руси».

Ключевую роль в этой "любви с первого взгляда" сыграла тогда казацкая кавалерия.

Настоящие казаки, а не та бутафорщина, которую слепили из них в украинской историографии, были верными воинами Белого Царя, понимавшими что такое доблесть, честь, и верность присяге и Отечеству.

Всем украинствующим и интересующимся темой украинского сепаратизма будет полезно почитать этот канал👇 и сравнить бутафорию с настоящим духом и обычаями верного казачества.