«Братья и сестры, я понимаю большое горе матери и отца убитого, но не наших молитв и «Со святыми упокой» своей жизнью заслужил во гробе предлежащий. Он — изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Вместо «Вечной памяти» произнесем же: «Анафема». Подойдя к полицаям, он просил их искупить свою вину, обратив оружие против фашистов. Эти слова произвели на людей очень сильное впечатление, и прямо с кладбища многие ушли в партизанский отряд».

🔹Господь, нарицаемый Богом мира, нарицает Себя также «Господом воинств».

🔹Бог «научает руки» верных Своих «на ополчение, персты их на брань» (Пс. 143, 1).

🔹Авраам, образец кроткой веры, не воевал ли за своих родных и за союзных царей?

🔹Не войной ли, по повелению Божию, народ Божий приобрел землю Обетованную?

🔹Не Ангел ли Божий сделал гумно Гедеона военно-учебным поприщем и сильным небесным словом образовал его для победы над мадианитянами?

🔹Дух Божий, Который носился над Давидом от дня помазания его, не управлял ли рукою его не только тогда, когда он извлекал из десятиструнной псалтири пророчественные звуки, но и тогда, когда он победоносно стрелял в Голиафа, хотя и не из лука стрелою, а камнем из пращи?

🔹Равноапостольный Царь Константин для чего первее всего употребил Крест Христов, только что им познанный? Для брани и победы.

🔹Итак: Бог любит добродушный мир, и Бог же благословляет праведную брань.

🔹Ибо с тех пор, как на земле есть немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадежный мир большею частию надобно завоевать.

🔹И для сохранения приобретенного мира надобно, чтобы самый победитель не позволял заржаветь своему оружию.

«Ктo ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти» (Исх. 21:12); «Кто злословит отца своего, или... мать, того должно предать смерти» (Исх. 21:17);

 "если (чей-либо) вол был бодлив вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о семь, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, а хозяина его предать смерти» (Исх. 21:29).

«Если... будешь слушать гласа Его (ангела) и исполнять все, что скажу [тебе], то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих... и истреблю их [от лица вашего]» (Исх. 23:22, 23)

«Когда введет тебя Господь, Бог твои, в землю, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы... и предаст их тебе Господь, Бог Твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию (т. е. поголовному избеению), не вступай с ними в союз и не щади их» (Втор. 7:1, 2).

«Истребишь все народы, которые Господь, Бог... дает тебе: да не пощадит их глаз твой» (Втор. 20:16).

«в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию» (Втор. 20:16, 17).

«зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящих отца или мать смертию да умрет».

Между тем современные отрицатели войны, толстовцы и сектанты, в прокламациях, которые они разбрасывают по казармам, стараются представить, что войны вообще, а настоящую в частности, устраивают по своему капризу цари вопреки воле народа для каких-то своих выгод, т. е. с целями либо честолюбивыми, либо корыстолюбивыми, и что войн не было бы, если бы народы управлялись «выборным правительством под главенством Христа и Евангелия».

Как это просто и как далеко от истины! Ведь таким правительством управлялась вся средневековая Европа в лице выборного папы опиравшегося на Евангелие. И что же?

Вся эпоха папского владычества была временем кровопролитнейших войн между единоверцами при личном участии священников и епископов.

Но, может быть, мои вопрошатели прибавили слова «под главенством Христа и Евангелия» только для красоты слога, отлично понимая, что всякое современное выборное правительство первым делом постарается расквитаться с Евангелием и вообще с религией?

Быть может, по их мнению, для международнаго мира достаточно, чтобы правительства были выборные?

За ответом на такой вопрос незачем далеко ходить: пред вами Франция с выборным правительством, с упразднением всяких сословных преимуществ, с полною свободой убеждений. Что же? она приняла участие в войне по собственному почину, без всяких принудительных обстоятельств.

В частности русское правительство по отношешю к восточным христианам не понуждало народ к войне, а напротив удерживало его, то по сознанию своего сравнительного безсилия освободить христиан от турецкого ига (в 17 веке), то из опасения со стороны западных народов, то, наконец, по западническому равнодушию к судьбам православия (первая половина 19 века).

Но когда возгоралась война с Турцией, то русский народ с восторгом шел на такой освободительный подвиг, и не столько он подчинялся требованию правительства, сколько самое правительство подчинялось воле православнаго народа, как это было, например, в 1877 году.

В благословенной России по духу благочестивого народа Царь и отечество составляют одно, как в семействе составляют одно родители и дети их.

Развивайте в русских воинах живущую в них мысль, что они, принося жизнь свою в жертву отечеству, приносят ее в жертву Богу и сопричисляются к святому сонму мучеников Христовых.

Гораздо вернее идти на штыки с молитвою, нежели с песнею: песнь приносит самозабвение и прилична римлянину, а молитва доставляет воодушевление и прилична благочестивому христианину.

«Христианская вера порождает героев, сказал герой Суворов, и постоянных героев, а не минутных».

Российская история представляет единственный пример христианского мученичества: многие русские не только воины, но и архиереи, и бояре, и князья приняли добровольно насильственную смерть для сохранения верности Царю, потому что у русского по свойству восточного православного исповедания мысль о верности Богу и Царю соединена воедино.

Русский Царь может сказать о себе то, что сказал о себе святой царь Израильский, пророк Давид: 

Бог покоряяй люди моя под мя (Ср.: Пс. 143:2).

Настоящая война имеет особенный характер: в течение ее постепенно открываются взору народов и правительств тайны, которых в начале войны они никак не могли проникнуть.

К счастию, откровение этих тайн совершается к пользе дорогого отечества нашего и ко вреду наших врагов.

Последнее требование союзников, чтоб им были предоставлены замки, охраняющие Босфор и Дарданеллы, обнаружило пред изумленной Европой замыслы англо-французов, замыслы овладения Турцией и всем Востоком.

Уже и прежде изумилась Европа, увидев бесцеремонное обращение правительств английского и французского с малосильными державами и варварское обращение их воинов с жителями занятых ими городов.

Цепи, готовимые англо-французами для Германии, сделались для нее очевидными.

Германия должна желать торжества России и содействовать ему: торжество России есть вместе и торжество Германии. Так это ясно, что мы не удивимся, если на будущую весну увидим Германию, вместе с Россиею идущею на Париж, расторгающею злокачественный союз, и потом всю Европу, устремленную для обуздания англичан этих бесчеловечных и злохитрых карфагенян, этих всемирных алжирцев.

После бесплодного и долгого стояния неприятельских флотов перед Кронштадтом эти флоты удалились, теперь они обстреливают Свеаборг.

Гранитные скалы, из которых высечены верхи этой крепости, и не слышат бомбардирования огромными снарядами, против них употребляемыми; сгорели в крепости деревянные некоторые постройки, которым, признаться, и не следовало бы быть и которые явились единственно в чаянии нерушимого мира.

Кажется, Вам придется много потрудиться в Малой Азии: по всему видно, что война продлится!

Решительный исход ее и прочный мир виднеют в самой дали: за периодом расторжения англо-французского союза и за побеждением Англии на море.

Без последнего события она не перестанет злодействовать и играть благосостоянием вселенной...

🔹Если под словом «мир» будешь разуметь освобождение от войн, а злом назовешь трудности, сопровождающие воюющих – дальние походы, труды, бдения, беспокойства, пролитие пота, раны, убийства, взятие городов, порабощения, отведение в плен, жалкий вид пленных и вообще все скорбные последствия войн, то утверждаю, что сие бывает по праведному суду Божию;

🔹Бог в войнах насылает казни на достойных наказания.

🔹Или тебе хотелось бы, чтобы Содом не был сожжен после беззаконных его дел?

🔹чтобы Иерусалим не был разрушен и храм опустошен после ужасного неистовства иудеев против Господа?

🔹Но как же иначе справедливо было совершиться сему, как не руками римлян, которым предали Господа нашего враги жизни своей иудеи?

🔹Поэтому иногда справедливость требует, чтобы зло, порождаемое войною, насылаемо было на достойных того.

Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это.

🔹Церковь и мир ты не исправишь.

🔹Но сам сможешь исправиться, усовершенствоваться, просветиться, чтобы [впоследствии] просветить [и] желающих.

🔹МИР ТОЛЬКО ВОЙНА ИСПРАВИТ, которая уже близка или приближается галопом.

🔹Бедствие приведет в чувство многих, а нераскаянные не имеют оправдания.

Перевод👇 скрина👆 без комментариев:

«Ребята, вы будете пить кофе и услышите, что евреи атаковали ядерную программу Персии (Ирана).

Вот тогда начнутся события большего масштаба. И в это же время или немного раньше падет Эрдоган.

Это будут признаки грядущих больших событий, так что поймите, что они уже близко, у дверей».

«В начале войны Америка будет играть центральную роль.

Но когда ситуация обострится, она не сможет продолжать.

Ее дом будет в огне. Она рухнет изнутри — гражданские беспорядки, землетрясения и экономический крах».