У нас, похоже, появился новый Зонара и Вальсамон.
По крайней мере #СПЖ намного лучше известны причины принятия именно 15 правила Двуктактного собора (все остальные, видимо, в порядке), чем самым авторитетным толкователям канонов Церкви; хотя киевский #СПЖ от Константинопольского Двукратного Собора отделяет 1061 календарный год, иной язык, современная культура и каноническое скудоумие, а канониста "всех времён и народов" ромея Зонару, всего 300 временных лет.
В обесценивании канонов Церкви в исполнении #СПЖ не хватало только вставки о том, что дескать епископы, принимавшие решение, имели такие-то грехи, такие-то падения, злоупотребляли чем-то, были подкаблучниками императора, и вообще не имели достаточно харизмы, чтобы предвидеть великую и славную дату 27 мая 2022 года, когда появится тот исключительный, редкий и совершенно беспрецедентный случай, применительно к которому 15 правило не будет иметь канонической силы. Рече #СПЖ...
Главное, что стоило случиться #феофании, как тот же голос за кадром, который годами порицал всех непочитающих каноны, теперь высмеивает тех, кто к этим канонам апеллирует.
Если в современной метрологии нет ещё эталона 180 градусов или " молниеносного переобувания в воздухе", то #СПЖ и аппарат митрополии будет вне всякой конкуренции.
Шутки в стороны. Давайте послушаем тех, кому с уважением внимали все предыдущие поколение Церкви и у нас, и у греков и попробуем найти эСПэЖэшное пренебрежение в толковании Зонары, который тоже жил уже спустя несколько веков и в совершенно иных обстоятельствах:
ЗОНАРА:
🔹Что определили отцы собора относительно митрополитов из епископов, то, говорят они, еще более приличествует и по отношению к патриархам.
🔹Ибо если какой митрополит или епископ, или пресвитер дерзнет отступить от общения с своим патриархом и перестанет возносить его имя, прежде чем предъявит что либо против него собору и прежде судебного о том исследования, а может быть, и осуждения патриарха, таковый, как учинивший раскол, должен быть совершенно чужд всякого священства.
🔹Сказано: „всякого“– вместо: архиереи – архиерейского, а священники – священнического; „совершенно“ – так как не на срок какой нибудь они должны быть удалены от священнодействия и потом снова восстановлены в своей чести, но вполне должны лишиться своего достоинства и не иметь даже чести, свойственной архиереям и священникам.
🔹К сему отцы присовокупляют, что это определено и утверждено (запечатлено ἐσφράγισται), то есть твердо востановлено, (ибо печать служит к утверждению и охранению запечатлеваемого, и запечатывается только то, что достойно хранения, дабы не подверглось злоумышлению) – о тех именно, которые под предлогом каких либо обвинений отступают от своих предстоятелей и расторгают единство церкви, когда, например, обвиняют в блуде, или святотатстве, или рукоположении за деньги, или в чем нибудь подобном."
Так почему у Зонары совершенно иной тон толкования правила, чем у Службы Православных Журналистов?
Всё просто. У начётчиков этих текстов есть свой "ЗОНАРА" и это - аппарат митрополии. Как они скажут, так и будет "канонично". Они ведь здесь, на месте - живые и с софринскими панагиями. Их потрогать можно, а ЗОНАРА и святые отцы - это "давно и неправда".
Но самое главное признание в конце "пятиминутки ненависти": "МЫ НЕ ЗНАЕМ в какой административной форме будет существовать на нашей земле (на Украине) Церковь, но знаем лишь, что она точно будет".
Получается, до 27.05.22 с "административной формой существования Церкви на Украине" было все предельно просто и понятно. С канонами все было в полном порядке.
Откуда тогда вдруг появилось это "незнание" и неопределённость? Если не от раскола, то от чего?
И не то ли же самое о своей будущей потенциальной каноничности нам говорили #филаретовцы до получения Томоса?
Вы же сами признаете, что только когда-то после войны появится какая-то административная форма, которую Вы не знаете.
Так мы вам подскажем: своим пренебрежением к канонам вы делаете всё возможное, чтобы эта административная форма носила название ЭКЗАРХАТ.
По крайней мере #СПЖ намного лучше известны причины принятия именно 15 правила Двуктактного собора (все остальные, видимо, в порядке), чем самым авторитетным толкователям канонов Церкви; хотя киевский #СПЖ от Константинопольского Двукратного Собора отделяет 1061 календарный год, иной язык, современная культура и каноническое скудоумие, а канониста "всех времён и народов" ромея Зонару, всего 300 временных лет.
В обесценивании канонов Церкви в исполнении #СПЖ не хватало только вставки о том, что дескать епископы, принимавшие решение, имели такие-то грехи, такие-то падения, злоупотребляли чем-то, были подкаблучниками императора, и вообще не имели достаточно харизмы, чтобы предвидеть великую и славную дату 27 мая 2022 года, когда появится тот исключительный, редкий и совершенно беспрецедентный случай, применительно к которому 15 правило не будет иметь канонической силы. Рече #СПЖ...
Главное, что стоило случиться #феофании, как тот же голос за кадром, который годами порицал всех непочитающих каноны, теперь высмеивает тех, кто к этим канонам апеллирует.
Если в современной метрологии нет ещё эталона 180 градусов или " молниеносного переобувания в воздухе", то #СПЖ и аппарат митрополии будет вне всякой конкуренции.
Шутки в стороны. Давайте послушаем тех, кому с уважением внимали все предыдущие поколение Церкви и у нас, и у греков и попробуем найти эСПэЖэшное пренебрежение в толковании Зонары, который тоже жил уже спустя несколько веков и в совершенно иных обстоятельствах:
ЗОНАРА:
🔹Что определили отцы собора относительно митрополитов из епископов, то, говорят они, еще более приличествует и по отношению к патриархам.
🔹Ибо если какой митрополит или епископ, или пресвитер дерзнет отступить от общения с своим патриархом и перестанет возносить его имя, прежде чем предъявит что либо против него собору и прежде судебного о том исследования, а может быть, и осуждения патриарха, таковый, как учинивший раскол, должен быть совершенно чужд всякого священства.
🔹Сказано: „всякого“– вместо: архиереи – архиерейского, а священники – священнического; „совершенно“ – так как не на срок какой нибудь они должны быть удалены от священнодействия и потом снова восстановлены в своей чести, но вполне должны лишиться своего достоинства и не иметь даже чести, свойственной архиереям и священникам.
🔹К сему отцы присовокупляют, что это определено и утверждено (запечатлено ἐσφράγισται), то есть твердо востановлено, (ибо печать служит к утверждению и охранению запечатлеваемого, и запечатывается только то, что достойно хранения, дабы не подверглось злоумышлению) – о тех именно, которые под предлогом каких либо обвинений отступают от своих предстоятелей и расторгают единство церкви, когда, например, обвиняют в блуде, или святотатстве, или рукоположении за деньги, или в чем нибудь подобном."
Так почему у Зонары совершенно иной тон толкования правила, чем у Службы Православных Журналистов?
Всё просто. У начётчиков этих текстов есть свой "ЗОНАРА" и это - аппарат митрополии. Как они скажут, так и будет "канонично". Они ведь здесь, на месте - живые и с софринскими панагиями. Их потрогать можно, а ЗОНАРА и святые отцы - это "давно и неправда".
Но самое главное признание в конце "пятиминутки ненависти": "МЫ НЕ ЗНАЕМ в какой административной форме будет существовать на нашей земле (на Украине) Церковь, но знаем лишь, что она точно будет".
Получается, до 27.05.22 с "административной формой существования Церкви на Украине" было все предельно просто и понятно. С канонами все было в полном порядке.
Откуда тогда вдруг появилось это "незнание" и неопределённость? Если не от раскола, то от чего?
И не то ли же самое о своей будущей потенциальной каноничности нам говорили #филаретовцы до получения Томоса?
Вы же сами признаете, что только когда-то после войны появится какая-то административная форма, которую Вы не знаете.
Так мы вам подскажем: своим пренебрежением к канонам вы делаете всё возможное, чтобы эта административная форма носила название ЭКЗАРХАТ.
Telegram
Политправ
Долой Зонару и Вальсамона. Отныне каноны толкуем только по #СПЖ 👇👇👇
КАМИНГ АУТ через КОМИН & КО – 2
⬆️ НАЧАЛО⬆️
Тем не менее, путём обращения за автокефалией напрямую к Матери-Церкви они почему-то как не собирались, так и не собираются даже пробовать идти.
Тогда чем это, скажите, отличается от того, как #филаретовцы 26 лет ожидали признания #УПЦ_КП не Матерью-Церковью, а через "чёрный ход"?
Правильно, только тем, что Патриархия пока не объявила #феофанию расколом, хотя весь состав преступления уже доказан и зафиксирован.
Далее авторы долго аргументируют, что государству с #данилевичами нужно дружить, а не воевать.
И наконец выводят на то, что государство должно помочь им получить автокефалию:
"Да, в ситуации российской военной агрессии против нашего государства УПЦ БОЛЬШЕ НЕ МОЖЕТ находиться в составе Московского патриархата. СИТУАЦИЯ РЕАЛЬНОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ нашей Церкви ДОЛЖНА РЕАЛИЗОВАТЬСЯ В ПОЛУЧЕНИИ СООТВЕТСТВУЮЩЕГО СТАТУСА, а наша Церковь ДОЛЖНА занять достойное место в общине поместных Православных Церквей. По нашему убеждению, это возможно только через диалог на всеправославном уровне, которому могло бы способствовать и наше государство".
Хотелось бы отметить появление новых формулировок в риторике #данилевичей.
Например #феофания по-новому будет звучать, как "СИТУАЦИЯ реальной самостоятельности".
Конечно это именно "СИТУАЦИЯ" и притом неудобная ситуация, поскольку каноническим "статусом" её никак не назовёшь.
И применительно к этой "СИТУАЦИИ" НЕ используются выражения по типу "может", "желательно если бы", "если Богу будет угодно", а чисто #данилевическое – "ДОЛЖНА".
УПЦ ДОЛЖНА получить легитимность через выцарапывание каноничного статуса "автокефалии".
А потом по всем правилам церковной "революции достоинства" УПЦ ещё "ДОЛЖНА" получить "ДОСТОЙНОЕ место в общине поместных Церквей".
Но "достойное место" среди поместных Церквей обычно не занимают, его СПОДОБЛЯЮТСЯ через несение тяжелого креста верности Христу, канонам и святому Православию.
А ещё, все, кого Церковная история определяла ДОСТОЙНЫМИ, всегда были в противостоянии с Западом, с Римом, с Новым Мировым Порядком и мироправителями тьмы века сего.
А та УПЦ, которая порвёт с Москвой и получит признание от других, на это не будет способна по-умолчанию и априори.
⬆️ НАЧАЛО⬆️
Тем не менее, путём обращения за автокефалией напрямую к Матери-Церкви они почему-то как не собирались, так и не собираются даже пробовать идти.
Тогда чем это, скажите, отличается от того, как #филаретовцы 26 лет ожидали признания #УПЦ_КП не Матерью-Церковью, а через "чёрный ход"?
Правильно, только тем, что Патриархия пока не объявила #феофанию расколом, хотя весь состав преступления уже доказан и зафиксирован.
Далее авторы долго аргументируют, что государству с #данилевичами нужно дружить, а не воевать.
И наконец выводят на то, что государство должно помочь им получить автокефалию:
"Да, в ситуации российской военной агрессии против нашего государства УПЦ БОЛЬШЕ НЕ МОЖЕТ находиться в составе Московского патриархата. СИТУАЦИЯ РЕАЛЬНОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ нашей Церкви ДОЛЖНА РЕАЛИЗОВАТЬСЯ В ПОЛУЧЕНИИ СООТВЕТСТВУЮЩЕГО СТАТУСА, а наша Церковь ДОЛЖНА занять достойное место в общине поместных Православных Церквей. По нашему убеждению, это возможно только через диалог на всеправославном уровне, которому могло бы способствовать и наше государство".
Хотелось бы отметить появление новых формулировок в риторике #данилевичей.
Например #феофания по-новому будет звучать, как "СИТУАЦИЯ реальной самостоятельности".
Конечно это именно "СИТУАЦИЯ" и притом неудобная ситуация, поскольку каноническим "статусом" её никак не назовёшь.
И применительно к этой "СИТУАЦИИ" НЕ используются выражения по типу "может", "желательно если бы", "если Богу будет угодно", а чисто #данилевическое – "ДОЛЖНА".
УПЦ ДОЛЖНА получить легитимность через выцарапывание каноничного статуса "автокефалии".
А потом по всем правилам церковной "революции достоинства" УПЦ ещё "ДОЛЖНА" получить "ДОСТОЙНОЕ место в общине поместных Церквей".
Но "достойное место" среди поместных Церквей обычно не занимают, его СПОДОБЛЯЮТСЯ через несение тяжелого креста верности Христу, канонам и святому Православию.
А ещё, все, кого Церковная история определяла ДОСТОЙНЫМИ, всегда были в противостоянии с Западом, с Римом, с Новым Мировым Порядком и мироправителями тьмы века сего.
А та УПЦ, которая порвёт с Москвой и получит признание от других, на это не будет способна по-умолчанию и априори.