ТРЕТИЙ РИМ И СОВЕТСКИЙ СОЮЗ
#Семён_Суровикин@Политправ
🔹Доктрина священного непреходящего Римского царства жива в недрах православного сознания до сих пор, несмотря на наступившую эпоху светского государства. Пал Ветхий Рим, пал и Новый Рим - Константинополь, но Римская империя, как и было предсказано Святыми Отцами, будет существовать до скончания века в ... России, где Москва - это Третий Рим.
🔹Впервые об этом ясно написал старец Филофей (ок. 1465 - 1542), монах псковского Спасо-Елеазарова монастыря:
🔹«Вся християнская царства преидоша в конец и снидошася воедино царство Росийского государства, по пророческим книгам то и есть Ромейское царство..., два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти. Многажды апостол Павел поминает Рима в посланиих, в толкованиих же глаголет: Рим - весь мир».
🔹И это не какая-то полузабытая средневековая политическая концепция. Для Православной Церкви - это каноническое, а значит до сих пор актуальное, определение. Не многие знают, что официальной причиной учреждения Патриаршества в России, озвученной патриархом Константинопольским Иеремией в «Уложенной грамоте об учреждении в России Патриаршего Престола» (1589 года), была именно эта доктрина:
🔹«Понежъ убо ветхий Рим падеся Аполинариевою ересью, Вторый же Рим, иже есть Костянтинополь, агарянскими внуцы - от безбожных турок - обладаем; твое же, о благочестивый царю, Великое Росийское царствие, Третей Рим, благочестием всех превзыде, и вся благочестивая царствие в твое во едино собрася, и ты един под небесем христьянский царь именуешись во всей вселенней, во всех христианех».
🔹С падением Царской России и образованием СССР Римская империя не прекратила своего существования, а лишь видоизменилась. Теперь большевистские вожди олицетворяли римских императоров-гонителей. Но и Церковь, следуя примеру первенствующих христиан, осталась верной себе.
🔹В Её глазах СССР был не отменой России и «удерживающего» царства, а их продолжением в безбожном формате, подобно первым векам христианства.
🔹Об этом более, чем красноречиво, свидетельствует Декларация Патриарха Сергия (Страгородского) 1927 г., в которой он, будучи еще заместителем патриаршего местоблюстителя, от лица временного Патриаршего Священного Синода Российской Церкви призвал верующих к верности Советскому Союзу и лояльности к Советской власти:
🔹«Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской Родиной, радости и успехи которой - наши радости и успехи, а неудачи - наши неудачи. Всякий удар, направленный в Союз, будь то война, бойкот, какое-нибудь общественное бедствие или просто убийство из-за угла, подобное варшавскому, сознается нами, как удар, направленный в нас. Оставаясь православными, мы помним свой долг быть гражданами Союза «не только из страха наказания, но и по совести», как учил нас Апостол (Рим. 13, 5)... Забывали люди, что случайности для христианина нет, и что в совершившемся у нас, как везде и всегда, действует та же Десница Божия, неуклонно ведущая каждый народ к предназначенной ему цели».
🔹Нельзя считать этот документ, легший в основу взаимоотношений Церкви и государства в СССР, лишь только некоей уступкой безбожным гонителям. В своей основе он выражал правильно воспринятую духовную традицию отношения Церкви к непреходящему на земле Римскому царству.
🔹Особенно явно отождествление СССР с исторической Россией прозвучало с началом Великой Отечественной войны в Послании Митрополита Сергия (Страгородского) 22 июня 1941 г., где патриарший местоблюститель благословил верующих встать на защиту Отечества:
🔹«...Не первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания с Божией помощью... наши предки не пали духом... Не посрамим же их славного имени и мы - православные... Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь... Положим же души своя вместе с нашей паствой... Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь нам дарует победу».
⬇️ далее⬇️
#Третий_Рим
#Семён_Суровикин@Политправ
🔹Доктрина священного непреходящего Римского царства жива в недрах православного сознания до сих пор, несмотря на наступившую эпоху светского государства. Пал Ветхий Рим, пал и Новый Рим - Константинополь, но Римская империя, как и было предсказано Святыми Отцами, будет существовать до скончания века в ... России, где Москва - это Третий Рим.
🔹Впервые об этом ясно написал старец Филофей (ок. 1465 - 1542), монах псковского Спасо-Елеазарова монастыря:
🔹«Вся християнская царства преидоша в конец и снидошася воедино царство Росийского государства, по пророческим книгам то и есть Ромейское царство..., два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти. Многажды апостол Павел поминает Рима в посланиих, в толкованиих же глаголет: Рим - весь мир».
🔹И это не какая-то полузабытая средневековая политическая концепция. Для Православной Церкви - это каноническое, а значит до сих пор актуальное, определение. Не многие знают, что официальной причиной учреждения Патриаршества в России, озвученной патриархом Константинопольским Иеремией в «Уложенной грамоте об учреждении в России Патриаршего Престола» (1589 года), была именно эта доктрина:
🔹«Понежъ убо ветхий Рим падеся Аполинариевою ересью, Вторый же Рим, иже есть Костянтинополь, агарянскими внуцы - от безбожных турок - обладаем; твое же, о благочестивый царю, Великое Росийское царствие, Третей Рим, благочестием всех превзыде, и вся благочестивая царствие в твое во едино собрася, и ты един под небесем христьянский царь именуешись во всей вселенней, во всех христианех».
🔹С падением Царской России и образованием СССР Римская империя не прекратила своего существования, а лишь видоизменилась. Теперь большевистские вожди олицетворяли римских императоров-гонителей. Но и Церковь, следуя примеру первенствующих христиан, осталась верной себе.
🔹В Её глазах СССР был не отменой России и «удерживающего» царства, а их продолжением в безбожном формате, подобно первым векам христианства.
🔹Об этом более, чем красноречиво, свидетельствует Декларация Патриарха Сергия (Страгородского) 1927 г., в которой он, будучи еще заместителем патриаршего местоблюстителя, от лица временного Патриаршего Священного Синода Российской Церкви призвал верующих к верности Советскому Союзу и лояльности к Советской власти:
🔹«Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской Родиной, радости и успехи которой - наши радости и успехи, а неудачи - наши неудачи. Всякий удар, направленный в Союз, будь то война, бойкот, какое-нибудь общественное бедствие или просто убийство из-за угла, подобное варшавскому, сознается нами, как удар, направленный в нас. Оставаясь православными, мы помним свой долг быть гражданами Союза «не только из страха наказания, но и по совести», как учил нас Апостол (Рим. 13, 5)... Забывали люди, что случайности для христианина нет, и что в совершившемся у нас, как везде и всегда, действует та же Десница Божия, неуклонно ведущая каждый народ к предназначенной ему цели».
🔹Нельзя считать этот документ, легший в основу взаимоотношений Церкви и государства в СССР, лишь только некоей уступкой безбожным гонителям. В своей основе он выражал правильно воспринятую духовную традицию отношения Церкви к непреходящему на земле Римскому царству.
🔹Особенно явно отождествление СССР с исторической Россией прозвучало с началом Великой Отечественной войны в Послании Митрополита Сергия (Страгородского) 22 июня 1941 г., где патриарший местоблюститель благословил верующих встать на защиту Отечества:
🔹«...Не первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания с Божией помощью... наши предки не пали духом... Не посрамим же их славного имени и мы - православные... Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь... Положим же души своя вместе с нашей паствой... Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь нам дарует победу».
⬇️ далее⬇️
#Третий_Рим
ТРЕТИЙ РИМ И СОВЕТСКИЙ СОЮЗ
#Семён_Суровикин@Политправ
⬆️начало⬆️
2/2
🔹Как известно, именно в Великую Отечественную войну Советская власть повернулась лицом к Церкви и впоследствии вынуждена была защищать интересы Православия на международной арене в своих геополитических интересах.
🔹Об этом повествует документальный фильм «Сталин и Третий Рим» (производство теле-кинокомпании «Православная энциклопедия»), который собрал уникальные кадры и факты «о том, как Иосиф Сталин начал возрождение Русской Церкви с целью осуществления амбициозной идеи - сделать Москву Третьим Римом...».
🔹После уничтожения гитлеровской Германии стало ясно, что подобно Древней Римской империи, «Советская империя» в сер. XX в. восприняла на себя главную роль в защите «мира во всем мире».
🔹Эту миссию она исполняла вплоть до ликвидации советского строя. Символично, что Советские власти в пропаганде своего миротворчества активно сотрудничали с Русской Православной Церковью.
🔹Например, Русская Православная Церковь была одним из главных участников Советского Фонда Мира и Советского общества по культурным связям с соотечественниками за рубежом «Родина», куда ежегодно делала весомые финансовые вклады.
🔹Историки отмечают, что «между советским государством и Церковью существовала негласная договоренность о том, что Церковь делает регулярные крупные взносы в общественные фонды, а государство выступает гарантом сохранения влияния РПЦ на территории всего Советского Союза».
🔹Как со злорадством писали внешнеполитические противники СССР: «Русская Православная церковь является частью советского внешнеполитического пропагандистского аппарата как в финансовом, так и в структурном отношении». Но как ни странно, эта «пропаганда» заключалась лишь в активном участии Церкви в советской программе «борьбы за мир».
🔹Итак, в советский период Русская Православная Церковь не ограничилась пассивной лояльностью Советской власти, но, несмотря на жесточайшие гонения на христиан внутри государства, заявила о себе, как активном стороннике внешнеполитического курса СССР, направленного на поддержание мира.
🔹Такое отношение к «Советской империи» Русского Православия полностью соответствовало отношению ранних христиан к Римской империи.
🔹Конечно, взаимоотношения Церкви и Советской власти ни в коем случае нельзя считать нормальным положением вещей. Февральско-октябрьский переворот 1917 г. был откатом на полторы тысячи лет назад: от христианского царства после святого Константина Великого к империи времен гонителей Нерона и Диоклетиана.
🔹Творцы катаклизмов конечно желали бы видеть не откат, а закат империи. Но они просчитались. Для уничтожения «удерживающего» недостаточно было истребления царской династии.
🔹Конец Римского железного царства наступит только тогда, когда «исполнятся времена и сроки», которые во власти только Бога. А пока Господь руками самих же безбожников реанимировал Третий Рим в Советском государстве. СССР, как и Российская империя, «удерживал» мир от скатывания к войнам и хаосу.
🔹Поэтому творцы «управляемого хаоса» так много усилий приложили, чтобы разрушить Советский Союз. Однако «Вечный Рим», словно феникс, вновь и вновь восстает из пепла.
🔹И теперь уже в новой, современной России озвучивается доктрина «Москвы, как Третьего Рима», в её исконном, православном значении.
🔹К сожалению, в головах многих «православных» патриотов и монархистов не укладывается единство Советского Союза, современной Российской Федерации и Российской империи, как непреходящего Римского царства.
🔹Они мечтают возродить Российскую империю без советского исторического наследия. Но это совершенно неприемлемо для православного мировоззрения, исповедующего в «удерживающем» приход антихриста «Римскую империю». Если «Третий Рим» уже 100 лет, как пал после свержения монархии, то где антихрист? А если империя - это не «удерживающий», то какой смысл вообще в империи?
#СССР #Третий_Рим
#Семён_Суровикин@Политправ
⬆️начало⬆️
2/2
🔹Как известно, именно в Великую Отечественную войну Советская власть повернулась лицом к Церкви и впоследствии вынуждена была защищать интересы Православия на международной арене в своих геополитических интересах.
🔹Об этом повествует документальный фильм «Сталин и Третий Рим» (производство теле-кинокомпании «Православная энциклопедия»), который собрал уникальные кадры и факты «о том, как Иосиф Сталин начал возрождение Русской Церкви с целью осуществления амбициозной идеи - сделать Москву Третьим Римом...».
🔹После уничтожения гитлеровской Германии стало ясно, что подобно Древней Римской империи, «Советская империя» в сер. XX в. восприняла на себя главную роль в защите «мира во всем мире».
🔹Эту миссию она исполняла вплоть до ликвидации советского строя. Символично, что Советские власти в пропаганде своего миротворчества активно сотрудничали с Русской Православной Церковью.
🔹Например, Русская Православная Церковь была одним из главных участников Советского Фонда Мира и Советского общества по культурным связям с соотечественниками за рубежом «Родина», куда ежегодно делала весомые финансовые вклады.
🔹Историки отмечают, что «между советским государством и Церковью существовала негласная договоренность о том, что Церковь делает регулярные крупные взносы в общественные фонды, а государство выступает гарантом сохранения влияния РПЦ на территории всего Советского Союза».
🔹Как со злорадством писали внешнеполитические противники СССР: «Русская Православная церковь является частью советского внешнеполитического пропагандистского аппарата как в финансовом, так и в структурном отношении». Но как ни странно, эта «пропаганда» заключалась лишь в активном участии Церкви в советской программе «борьбы за мир».
🔹Итак, в советский период Русская Православная Церковь не ограничилась пассивной лояльностью Советской власти, но, несмотря на жесточайшие гонения на христиан внутри государства, заявила о себе, как активном стороннике внешнеполитического курса СССР, направленного на поддержание мира.
🔹Такое отношение к «Советской империи» Русского Православия полностью соответствовало отношению ранних христиан к Римской империи.
🔹Конечно, взаимоотношения Церкви и Советской власти ни в коем случае нельзя считать нормальным положением вещей. Февральско-октябрьский переворот 1917 г. был откатом на полторы тысячи лет назад: от христианского царства после святого Константина Великого к империи времен гонителей Нерона и Диоклетиана.
🔹Творцы катаклизмов конечно желали бы видеть не откат, а закат империи. Но они просчитались. Для уничтожения «удерживающего» недостаточно было истребления царской династии.
🔹Конец Римского железного царства наступит только тогда, когда «исполнятся времена и сроки», которые во власти только Бога. А пока Господь руками самих же безбожников реанимировал Третий Рим в Советском государстве. СССР, как и Российская империя, «удерживал» мир от скатывания к войнам и хаосу.
🔹Поэтому творцы «управляемого хаоса» так много усилий приложили, чтобы разрушить Советский Союз. Однако «Вечный Рим», словно феникс, вновь и вновь восстает из пепла.
🔹И теперь уже в новой, современной России озвучивается доктрина «Москвы, как Третьего Рима», в её исконном, православном значении.
🔹К сожалению, в головах многих «православных» патриотов и монархистов не укладывается единство Советского Союза, современной Российской Федерации и Российской империи, как непреходящего Римского царства.
🔹Они мечтают возродить Российскую империю без советского исторического наследия. Но это совершенно неприемлемо для православного мировоззрения, исповедующего в «удерживающем» приход антихриста «Римскую империю». Если «Третий Рим» уже 100 лет, как пал после свержения монархии, то где антихрист? А если империя - это не «удерживающий», то какой смысл вообще в империи?
#СССР #Третий_Рим
#Семён_Суровикин@Политправ
‼️Христос Воскресе‼️
Схиархимандрит Зосима (Сокур) о варении "мира" в Киеве:
🔹"Прости нас, Господи, что мы не сохранили обетов крещения.
🔹ПРОСТИ, ЧТО ТАЙНУ МИРОПОМАЗАНИЯ НЕ СОБЛЮЛИ, что лжепатриархов обоготворили.
🔹МИРО ВАРИТСЯ В МОСКВЕ ПАТРИАРХОМ, а не лжепатриархом киевским…
🔹То миро, которым помазываем при крещении. В Великий Четверг ПАТРИАРХ ОСВЯТИЛ НОВОЕ МИРО. Вновь полнота Церкви.
🔹МОЖНО ЛИ ИЗМЕНИТЬ СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ?
🔹Равносильно шкуру содрать живьем — ЭТО ИЗМЕНИТЬ СВЯТОМУ МИРУ.
‼️Почему и отступникам — “анафема”.
‼️И никогда невозможно с ними соединиться.
‼️ЛУЧШЕ УМЕРЕТЬ ЗА ЧИСТОТУ ЦЕРКВИ".
‼️Христос Воскресе‼️
Схиархимандрит Зосима (Сокур) о варении "мира" в Киеве:
🔹"Прости нас, Господи, что мы не сохранили обетов крещения.
🔹ПРОСТИ, ЧТО ТАЙНУ МИРОПОМАЗАНИЯ НЕ СОБЛЮЛИ, что лжепатриархов обоготворили.
🔹МИРО ВАРИТСЯ В МОСКВЕ ПАТРИАРХОМ, а не лжепатриархом киевским…
🔹То миро, которым помазываем при крещении. В Великий Четверг ПАТРИАРХ ОСВЯТИЛ НОВОЕ МИРО. Вновь полнота Церкви.
🔹МОЖНО ЛИ ИЗМЕНИТЬ СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ?
🔹Равносильно шкуру содрать живьем — ЭТО ИЗМЕНИТЬ СВЯТОМУ МИРУ.
‼️Почему и отступникам — “анафема”.
‼️И никогда невозможно с ними соединиться.
‼️ЛУЧШЕ УМЕРЕТЬ ЗА ЧИСТОТУ ЦЕРКВИ".
Православные проповеди
Проповеди схиархимандрита Зосимы (Сокура) - Православные проповеди
Сборник проповедей схиархимандрита Зосимы (Сокура) несомненно станет особым явлением в жизни Русской Православной Церкви. Часто бывает, что священник произносит горячую, интересную проповедь, но перенесенная на бумагу она теряет почти всю свою силу и духовный…
#Семён_Суровикин@Политправ
‼️Христос Воскресе‼️
О голодной Пасхе 2023
Совсем недавно было популярно ретранслировать пророчество одесского старца схиархимандрита Ионы (Игнатенко) о трех Пасхах: кровавой, голодной и победной.
Кровавую как бы пережили в 2022 году, и все со страхом (а кто-то может с надеждой) ожидали голод на Пасху в 2023-м.
Однако голодовки вроде не случилось и как-то незаметно на нет сошли ссылки на указанное пророчество.
Конечно, толкование пророчеств дело неблагодарное, да и, наверное, для таких как мы грешников не полезное, однако на наш скромный взгляд на Украине Пасха 2023 года была самой голодной за все время существования Православия в Малой России.
Ведь всякий верующий знает, что истинный «Хлеб наш насущный» - это «Хлеб сшедший с небес» (Ин. 6:51) Господь наш Иисус Христос. Он и есть наша Пасха. А Христос может быть только со Своей Церковью. Его нет у еретиков и раскольников.
Ибо как немыслимо, чтобы Христос разделился, так немыслимо, чтобы и Его святая Церковь раскололась. От Неё можно только отпасть в ересь и раскол.
И вот сегодня главный вопрос для прихожан УПЦ (без МП): а не уклонились ли они со своим священноначалием в раскол, о котором нас так строго предостерегали святые старцы?
И чем больше они убеждают себя в обратном, тем более обнаруживается их сомнение и обличается их неверие: ведь сегодня все их аргументы до боли напоминают недавние оправдания филаретовцев и пцушников своего беззакония.
Более того: а насколько действительно «каноничным» является даже то духовенство УПЦ, которое продолжает поминать Патриарха Московского?
Ведь, поминая непоминающего Патриарха митрополита Онуфрия, как своего предстоятеля и тем самым признавая именно в нем своё священноначалие, они таким образом объявляют себя неотъемлемой частью той самой УПЦ, которая сегодня по сути разорвала каноническое общение с Русской Православной Церковью.
И в самом деле, не кажется ли это верхом лицемерия - втихаря поминать у себя на приходе Святейшего, а на общих «богослужениях» «причащаться» из единой чаши с непоминающими, которых про себя мнят за отступников?
И если УПЦ в расколе (а всякий, кто чтит наследие святых Малой России знает, что это именно так!), то миллионы православных Украины в нынешнюю Пасху остались в духовном голоде без Хлеба Жизни, ибо «Дом их остался пуст» (Мф.23:38).
И только та малая часть верных с немногим духовенством, которые разорвали порочную связь с УПЦ, чтобы остаться в Русской Православной Церкви, сегодня насытились Истинной Пасхой – Христом.
И Бог ныне в Малой России не в пышных храмах и лаврах, за которые продали свою душу иерархи Украины, а в неприметных храмах, а чаще в домах и квартирах, где еще теплится русский дух и возносится молитва за Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, как единственного своего Предстоятеля.
‼️Христос Воскресе‼️
О голодной Пасхе 2023
Совсем недавно было популярно ретранслировать пророчество одесского старца схиархимандрита Ионы (Игнатенко) о трех Пасхах: кровавой, голодной и победной.
Кровавую как бы пережили в 2022 году, и все со страхом (а кто-то может с надеждой) ожидали голод на Пасху в 2023-м.
Однако голодовки вроде не случилось и как-то незаметно на нет сошли ссылки на указанное пророчество.
Конечно, толкование пророчеств дело неблагодарное, да и, наверное, для таких как мы грешников не полезное, однако на наш скромный взгляд на Украине Пасха 2023 года была самой голодной за все время существования Православия в Малой России.
Ведь всякий верующий знает, что истинный «Хлеб наш насущный» - это «Хлеб сшедший с небес» (Ин. 6:51) Господь наш Иисус Христос. Он и есть наша Пасха. А Христос может быть только со Своей Церковью. Его нет у еретиков и раскольников.
Ибо как немыслимо, чтобы Христос разделился, так немыслимо, чтобы и Его святая Церковь раскололась. От Неё можно только отпасть в ересь и раскол.
И вот сегодня главный вопрос для прихожан УПЦ (без МП): а не уклонились ли они со своим священноначалием в раскол, о котором нас так строго предостерегали святые старцы?
И чем больше они убеждают себя в обратном, тем более обнаруживается их сомнение и обличается их неверие: ведь сегодня все их аргументы до боли напоминают недавние оправдания филаретовцев и пцушников своего беззакония.
Более того: а насколько действительно «каноничным» является даже то духовенство УПЦ, которое продолжает поминать Патриарха Московского?
Ведь, поминая непоминающего Патриарха митрополита Онуфрия, как своего предстоятеля и тем самым признавая именно в нем своё священноначалие, они таким образом объявляют себя неотъемлемой частью той самой УПЦ, которая сегодня по сути разорвала каноническое общение с Русской Православной Церковью.
И в самом деле, не кажется ли это верхом лицемерия - втихаря поминать у себя на приходе Святейшего, а на общих «богослужениях» «причащаться» из единой чаши с непоминающими, которых про себя мнят за отступников?
И если УПЦ в расколе (а всякий, кто чтит наследие святых Малой России знает, что это именно так!), то миллионы православных Украины в нынешнюю Пасху остались в духовном голоде без Хлеба Жизни, ибо «Дом их остался пуст» (Мф.23:38).
И только та малая часть верных с немногим духовенством, которые разорвали порочную связь с УПЦ, чтобы остаться в Русской Православной Церкви, сегодня насытились Истинной Пасхой – Христом.
И Бог ныне в Малой России не в пышных храмах и лаврах, за которые продали свою душу иерархи Украины, а в неприметных храмах, а чаще в домах и квартирах, где еще теплится русский дух и возносится молитва за Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, как единственного своего Предстоятеля.
🪢Обратная связь🪢
Здравствуйте, Политправ.
Позвольте высказать своё мнение по поводу фразы из Вашей публикации:
«Более того: а насколько действительно «каноничным» является даже то духовенство УПЦ, которое продолжает поминать Патриарха Московского?
Ведь, поминая непоминающего Патриарха митрополита Онуфрия, как своего предстоятеля и тем самым признавая именно в нем своё священноначалие, они таким образом объявляют себя неотъемлемой частью той самой УПЦ, которая сегодня по сути разорвала каноническое общение с Русской Православной Церковью»
Если согласиться с такой логикой - выходит, что все поместные Церкви, которые поминают Патр. Варфоломея и сослужат с ним или его епископами - тоже присоединяются к расколу, который учинил Патр. Варфоломей.
Таким образом, если Иерусалимский Патриарх сослужил с Константинопольским - он тоже отпал от Церкви, а потом русский епископ сослужа с иерусалимским - тоже отпадает от Церкви и круг замкнулся. Церкви больше нет, так как все в расколе.
А это противоречит словам Христа о том, что врата ада не одолеют Церковь.
Поэтому мне кажется, что здесь более уместна логика отца Георгия Максимова. Кто прекратил поминать Патриарха - тот в расколе согласно 15 правилу Двукратного Собора, но те, кто поминает Патриарха и продолжает поминать Митр. Онуфрия - не в расколе, потому что Митрополит Онуфрий ещё не осуждён соборно, как и представители поместных церквей, которые сослужат с Константинопольским Патриархатом - не в расколе, потому что ни Вселенский Собор, ни поместные Соборы их Церквей пока не осудили Варфоломея, хотя сам Патриарх Варфоломея в расколе, потому что он сослужил с личностями, которые не имеют апостольской преемственности.
Здравствуйте, Политправ.
Позвольте высказать своё мнение по поводу фразы из Вашей публикации:
«Более того: а насколько действительно «каноничным» является даже то духовенство УПЦ, которое продолжает поминать Патриарха Московского?
Ведь, поминая непоминающего Патриарха митрополита Онуфрия, как своего предстоятеля и тем самым признавая именно в нем своё священноначалие, они таким образом объявляют себя неотъемлемой частью той самой УПЦ, которая сегодня по сути разорвала каноническое общение с Русской Православной Церковью»
Если согласиться с такой логикой - выходит, что все поместные Церкви, которые поминают Патр. Варфоломея и сослужат с ним или его епископами - тоже присоединяются к расколу, который учинил Патр. Варфоломей.
Таким образом, если Иерусалимский Патриарх сослужил с Константинопольским - он тоже отпал от Церкви, а потом русский епископ сослужа с иерусалимским - тоже отпадает от Церкви и круг замкнулся. Церкви больше нет, так как все в расколе.
А это противоречит словам Христа о том, что врата ада не одолеют Церковь.
Поэтому мне кажется, что здесь более уместна логика отца Георгия Максимова. Кто прекратил поминать Патриарха - тот в расколе согласно 15 правилу Двукратного Собора, но те, кто поминает Патриарха и продолжает поминать Митр. Онуфрия - не в расколе, потому что Митрополит Онуфрий ещё не осуждён соборно, как и представители поместных церквей, которые сослужат с Константинопольским Патриархатом - не в расколе, потому что ни Вселенский Собор, ни поместные Соборы их Церквей пока не осудили Варфоломея, хотя сам Патриарх Варфоломея в расколе, потому что он сослужил с личностями, которые не имеют апостольской преемственности.
Telegram
Политправ
#Семён_Суровикин@Политправ
‼️Христос Воскресе‼️
О голодной Пасхе 2023
Совсем недавно было популярно ретранслировать пророчество одесского старца схиархимандрита Ионы (Игнатенко) о трех Пасхах: кровавой, голодной и победной.
Кровавую как бы пережили в…
‼️Христос Воскресе‼️
О голодной Пасхе 2023
Совсем недавно было популярно ретранслировать пророчество одесского старца схиархимандрита Ионы (Игнатенко) о трех Пасхах: кровавой, голодной и победной.
Кровавую как бы пережили в…
#Семён_Суровикин@Политправ
О чем я и говорю. 👆Все те же аргументы пцу: с нами сослужат, значит мы благодатны. Тогда нечего париться. Зря нас старцы предупреждали и настаивали на том, чтобы рвать связь с киевским митрополитом. Все это было когда... и "святые тоже ошибались"...
Пусть и дальше УПЦ прекращает поминать патриарха, отрекаться от Русской Церкви, варить миро. Собор РПЦ не объявил их в расколе, и стало быть, какие бы беззакония они публично не сотворили, они наши пастыри и братья во Христе. Увольте меня от такой логики.
И да - не корректно сравнивать сослужение архиереев из разных поместных церквей, с признанием своим непосредственным священноначалием открытого раскольника Онуфрия.
О чем я и говорю. 👆Все те же аргументы пцу: с нами сослужат, значит мы благодатны. Тогда нечего париться. Зря нас старцы предупреждали и настаивали на том, чтобы рвать связь с киевским митрополитом. Все это было когда... и "святые тоже ошибались"...
Пусть и дальше УПЦ прекращает поминать патриарха, отрекаться от Русской Церкви, варить миро. Собор РПЦ не объявил их в расколе, и стало быть, какие бы беззакония они публично не сотворили, они наши пастыри и братья во Христе. Увольте меня от такой логики.
И да - не корректно сравнивать сослужение архиереев из разных поместных церквей, с признанием своим непосредственным священноначалием открытого раскольника Онуфрия.
Telegram
Политправ
🪢Обратная связь🪢
Здравствуйте, Политправ.
Позвольте высказать своё мнение по поводу фразы из Вашей публикации:
«Более того: а насколько действительно «каноничным» является даже то духовенство УПЦ, которое продолжает поминать Патриарха Московского?
Ведь…
Здравствуйте, Политправ.
Позвольте высказать своё мнение по поводу фразы из Вашей публикации:
«Более того: а насколько действительно «каноничным» является даже то духовенство УПЦ, которое продолжает поминать Патриарха Московского?
Ведь…
🪢Обратная связь🪢
Позвольте подключиться к дискуссии по поводу духовного голода «второй голодной Пасхи».
Лично мне близка позиция митрополита Берлинского Марка по поводу нынешнего статуса УПЦ. Он сказал:
«Многое ставит под вопрос законность действий церковных деятелей (УПЦ). Мы все осознаем, что они оторвались как бы от Русской Церкви, что это не может рассматриваться как окончательное решение. Это может быть только временное явление. Такие вещи не делаются без соборного решения.»
Именно эти подвешенность, неестественность, лукавство и двоедушие отчетливо чувствуются даже в поминающих храмах.
К сожалению, я уже не могу молиться с чистым сердцем, понимая всю лживость «серой зоны» УПЦбезМП. А ведь только «чистые сердцем Бога узрят»...
Понимаю доводы Патриархии, которая отложила определение Феофаниевского раскола, чтобы не осложнить и так непростое положение УПЦ в русофобской Украине.
Но очень трудно оправдать позицию самих феофаниевцев.
Одни, руководимые властными амбициями и национальной гордыней, упорно стремятся в погибельный раскол.
Другие идут у них на поводу из страха потерять нажитое непосильным трудом.
Третьи остались в прежнем каноническом поле, поминая и Патриарха, и Блаженнейшего, что не мешает им сослужить с «непоминающими».
Причем выбор из этих категорий — вопрос даже не безопасности, а гибкости совести и пренебрежения канонами Церкви.
Отсюда ощущение фальши и неестественности происходящего.
Вспоминаются слова святителя Димитрия Ростовского «изгнали Правду — изгнали и Бога»
Так что духовный голод налицо.
Но кроме него, есть еще и реальная угроза голода физического.
Не буду сейчас о крахе экономики и колоссальной безработице, речь о церковных работниках, вынужденных уйти из непоминающих или отобранных храмов.
Некоторым их них действительно грозит голод. Не секрет, что в церкви работают без оформления и социальных гарантий, практически за гроши.
Но мы не ропщем, мы идем на это сознательно, потому что очень любим нашу Церковь и Господа.
И оставшись без работы в храме, мы не имеем ни пособий, ни стажа, ни перспективы нового трудоустройства.
Мы просто выброшены за борт жизни — духовно, интеллектуально и физически.
Становятся недоступной роскошью такие элементарные продукты, как рыба, мясо, яйца, многие фрукты и овощи.
Так что голод есть, просто этих личных трагедий не замечают. Мы ведь не привыкли жаловаться, роптать и просить...
А благотворительность в УПЦ, как известно, очень избирательна. Она ведь больше служит для оправдания перед властью и нашими доблестными ВСУ, именно они в приоритете.
Можно было бы собраться с силами и организовать Фонд помощи верным в трудной ситуации — деньгами, продуктами, трудовыми вакансиями, лечением, организацией выезда за границу..
Но некому этим заняться, мы лишние и в #УПЦ_без_МП, и в РПЦ
Позвольте подключиться к дискуссии по поводу духовного голода «второй голодной Пасхи».
Лично мне близка позиция митрополита Берлинского Марка по поводу нынешнего статуса УПЦ. Он сказал:
«Многое ставит под вопрос законность действий церковных деятелей (УПЦ). Мы все осознаем, что они оторвались как бы от Русской Церкви, что это не может рассматриваться как окончательное решение. Это может быть только временное явление. Такие вещи не делаются без соборного решения.»
Именно эти подвешенность, неестественность, лукавство и двоедушие отчетливо чувствуются даже в поминающих храмах.
К сожалению, я уже не могу молиться с чистым сердцем, понимая всю лживость «серой зоны» УПЦбезМП. А ведь только «чистые сердцем Бога узрят»...
Понимаю доводы Патриархии, которая отложила определение Феофаниевского раскола, чтобы не осложнить и так непростое положение УПЦ в русофобской Украине.
Но очень трудно оправдать позицию самих феофаниевцев.
Одни, руководимые властными амбициями и национальной гордыней, упорно стремятся в погибельный раскол.
Другие идут у них на поводу из страха потерять нажитое непосильным трудом.
Третьи остались в прежнем каноническом поле, поминая и Патриарха, и Блаженнейшего, что не мешает им сослужить с «непоминающими».
Причем выбор из этих категорий — вопрос даже не безопасности, а гибкости совести и пренебрежения канонами Церкви.
Отсюда ощущение фальши и неестественности происходящего.
Вспоминаются слова святителя Димитрия Ростовского «изгнали Правду — изгнали и Бога»
Так что духовный голод налицо.
Но кроме него, есть еще и реальная угроза голода физического.
Не буду сейчас о крахе экономики и колоссальной безработице, речь о церковных работниках, вынужденных уйти из непоминающих или отобранных храмов.
Некоторым их них действительно грозит голод. Не секрет, что в церкви работают без оформления и социальных гарантий, практически за гроши.
Но мы не ропщем, мы идем на это сознательно, потому что очень любим нашу Церковь и Господа.
И оставшись без работы в храме, мы не имеем ни пособий, ни стажа, ни перспективы нового трудоустройства.
Мы просто выброшены за борт жизни — духовно, интеллектуально и физически.
Становятся недоступной роскошью такие элементарные продукты, как рыба, мясо, яйца, многие фрукты и овощи.
Так что голод есть, просто этих личных трагедий не замечают. Мы ведь не привыкли жаловаться, роптать и просить...
А благотворительность в УПЦ, как известно, очень избирательна. Она ведь больше служит для оправдания перед властью и нашими доблестными ВСУ, именно они в приоритете.
Можно было бы собраться с силами и организовать Фонд помощи верным в трудной ситуации — деньгами, продуктами, трудовыми вакансиями, лечением, организацией выезда за границу..
Но некому этим заняться, мы лишние и в #УПЦ_без_МП, и в РПЦ
Telegram
Политправ
#Семён_Суровикин@Политправ
‼️Христос Воскресе‼️
О голодной Пасхе 2023
Совсем недавно было популярно ретранслировать пророчество одесского старца схиархимандрита Ионы (Игнатенко) о трех Пасхах: кровавой, голодной и победной.
Кровавую как бы пережили в…
‼️Христос Воскресе‼️
О голодной Пасхе 2023
Совсем недавно было популярно ретранслировать пророчество одесского старца схиархимандрита Ионы (Игнатенко) о трех Пасхах: кровавой, голодной и победной.
Кровавую как бы пережили в…
🪢Обратная связь🪢
По поводу ,,поминающих" на Украине.
,,Поминающие" остались на фундаменте Томоса от 1990 г. который даровал патриарх Алексий 2 Украинскому Экзархату.
На основании сего Томоса Украинский Экзархат был преобразован в УПЦ. Эти очевидные вещи - главное.
,,Поминающие", в отличие от многих в УПЦ несут послушание именно решению Церкви, оформленному Томосом.
С другой стороны, Святейший и Синод удерживаются от резких суждений в отношении раскола УПЦ. Значит не время.
Здесь, на земле, именно явный и принципиальный раскол в УПЦ будет как нельзя кстати на руку и раскольникам, и униатам, и государству.
Итак, указывать на явные признаки раскола УПЦ с Церковью Христовой - правильно.
Это в свою очередь утверждает колеблющихся стоять в Истине.
Но призывать здесь и сейчас к уходу из УПЦ, в такой экстраординарной ситуации - глупость.
После окончания всего катаклизма мы все дадим оценку и многие выберут Церковь Христову. А сейчас так...
По поводу ,,поминающих" на Украине.
,,Поминающие" остались на фундаменте Томоса от 1990 г. который даровал патриарх Алексий 2 Украинскому Экзархату.
На основании сего Томоса Украинский Экзархат был преобразован в УПЦ. Эти очевидные вещи - главное.
,,Поминающие", в отличие от многих в УПЦ несут послушание именно решению Церкви, оформленному Томосом.
С другой стороны, Святейший и Синод удерживаются от резких суждений в отношении раскола УПЦ. Значит не время.
Здесь, на земле, именно явный и принципиальный раскол в УПЦ будет как нельзя кстати на руку и раскольникам, и униатам, и государству.
Итак, указывать на явные признаки раскола УПЦ с Церковью Христовой - правильно.
Это в свою очередь утверждает колеблющихся стоять в Истине.
Но призывать здесь и сейчас к уходу из УПЦ, в такой экстраординарной ситуации - глупость.
После окончания всего катаклизма мы все дадим оценку и многие выберут Церковь Христову. А сейчас так...
Telegram
Политправ
#Семён_Суровикин@Политправ
‼️Христос Воскресе‼️
О голодной Пасхе 2023
Совсем недавно было популярно ретранслировать пророчество одесского старца схиархимандрита Ионы (Игнатенко) о трех Пасхах: кровавой, голодной и победной.
Кровавую как бы пережили в…
‼️Христос Воскресе‼️
О голодной Пасхе 2023
Совсем недавно было популярно ретранслировать пророчество одесского старца схиархимандрита Ионы (Игнатенко) о трех Пасхах: кровавой, голодной и победной.
Кровавую как бы пережили в…
#Семён_Суровикин@Политправ
Хотелось бы оставить реплику на данный пост.
Аргументы автора данного поста были бы уместны, если бы все его читатели гарантированно дожили бы «до окончания всего катаклизма».
Но в том-то и дело, что речь не о теоретических рассуждениях, а о спасении душ реальных людей, что вне истинной Церкви невозможно. А является ли сегодня УПЦ (без МП) Церковью - очень сомнительно.
Это тем более сомнительно для верующих Украины, которых в течение всего существования УПЦ священноначалие учило, что каноничность нашей Церкви впротивовес раскольническим образованиям зиждется именно на единстве с Русской Православной Церковью, которое в богослужении проявляется через поминание имени Московского Патриарха как своего Предстоятеля.
В этом же утверждали нас и духовные авторитеты нашей Церкви, которых церковный народ Украины чтит как духоносных старцев.
Они нас наставляли вплоть до смерти и мученичества держаться этого канонического единства с Русской Церковью.
Их наследие печаталось и распространялось среди верных под грифом благословения тех же архиереев УПЦ.
Более того, мы имеем уникальный случай в истории Церкви, когда нам была оставлена чуть ли не инструкция, как поступать в сложивших сегодня условиях.
Имеется в виду завещание схиархимандрита Зосимы (Сокура). Это завещание имело статус официального и никто из священноначалия УПЦ (в том числе ныне здравствующего) не оспаривал до последнего времени его каноничность.
После такого духовного наследия для верующих невозможно оставаться в современной редакции УПЦ (без МП), не опасаясь за спасение своей души.
И это не призыв к уходу из УПЦ, как пишет автор, а констатация уже случившегося факта. Те кто остался в УПЦ – они и далее будут находить себе оправдания и ухищрения (типа поминания Патриарха частным порядком).
Но на наш взгляд, именно «глупым» является осуждать тех людей, которые из-за страха погубить свою душу вне Церкви, отказывается по завету духоносных старцев, оставаться в канонически сомнительной структуре УПЦ (без МП).
Причем сам бы автор указанного поста наверняка задумался, прежде чем давать подобные рекомендации, если бы дело касалось спасения лично его бессмертной души.
Хотелось бы оставить реплику на данный пост.
Аргументы автора данного поста были бы уместны, если бы все его читатели гарантированно дожили бы «до окончания всего катаклизма».
Но в том-то и дело, что речь не о теоретических рассуждениях, а о спасении душ реальных людей, что вне истинной Церкви невозможно. А является ли сегодня УПЦ (без МП) Церковью - очень сомнительно.
Это тем более сомнительно для верующих Украины, которых в течение всего существования УПЦ священноначалие учило, что каноничность нашей Церкви впротивовес раскольническим образованиям зиждется именно на единстве с Русской Православной Церковью, которое в богослужении проявляется через поминание имени Московского Патриарха как своего Предстоятеля.
В этом же утверждали нас и духовные авторитеты нашей Церкви, которых церковный народ Украины чтит как духоносных старцев.
Они нас наставляли вплоть до смерти и мученичества держаться этого канонического единства с Русской Церковью.
Их наследие печаталось и распространялось среди верных под грифом благословения тех же архиереев УПЦ.
Более того, мы имеем уникальный случай в истории Церкви, когда нам была оставлена чуть ли не инструкция, как поступать в сложивших сегодня условиях.
Имеется в виду завещание схиархимандрита Зосимы (Сокура). Это завещание имело статус официального и никто из священноначалия УПЦ (в том числе ныне здравствующего) не оспаривал до последнего времени его каноничность.
После такого духовного наследия для верующих невозможно оставаться в современной редакции УПЦ (без МП), не опасаясь за спасение своей души.
И это не призыв к уходу из УПЦ, как пишет автор, а констатация уже случившегося факта. Те кто остался в УПЦ – они и далее будут находить себе оправдания и ухищрения (типа поминания Патриарха частным порядком).
Но на наш взгляд, именно «глупым» является осуждать тех людей, которые из-за страха погубить свою душу вне Церкви, отказывается по завету духоносных старцев, оставаться в канонически сомнительной структуре УПЦ (без МП).
Причем сам бы автор указанного поста наверняка задумался, прежде чем давать подобные рекомендации, если бы дело касалось спасения лично его бессмертной души.
Telegram
Политправ
🪢Обратная связь🪢
По поводу ,,поминающих" на Украине.
,,Поминающие" остались на фундаменте Томоса от 1990 г. который даровал патриарх Алексий 2 Украинскому Экзархату.
На основании сего Томоса Украинский Экзархат был преобразован в УПЦ. Эти очевидные вещи…
По поводу ,,поминающих" на Украине.
,,Поминающие" остались на фундаменте Томоса от 1990 г. который даровал патриарх Алексий 2 Украинскому Экзархату.
На основании сего Томоса Украинский Экзархат был преобразован в УПЦ. Эти очевидные вещи…
#Семён_Суровикин@Политправ
Отныне УПЦ (без МП) официально признает лжесобор в Феофании "Богодухновенным".
🔹По итогам Синода УПЦ от 23.05.23, решения лжесобора в Феофании об отречении от Русской Православной Церкви отныне для УПЦ имеют статус канонических, т.е. ниспосланных свыше при особом содействии Божественной Благодати, по вдохновении Святого Духа. Об этом свидетельствую молитвословия, которые должны возноситься за богослужением в храмах УПЦ в годовщину сборища в Феофании:
«во дни Соборов архипастырей, пастырей и верных чад Твоих, иже Духом премудрости, разума, страха Божия, духом благочестия и ревности ради славы имени Твоего Святаго благоугодно совершиша устроение Церкви нашея»;
«Ты бо, Господи, Духом Твоим Святым глаголал еси чрез избранных Твоих, влагая в серца их благая о Церкви Твоей, умудряя верных служителей Твоих, архипастырей, пастырей и всех верных чад во дни Соборов Церкви нашея сугубо трудившихся во утверждение истинныя веры во стране нашей».
🔹Новый Устав УПЦ (без МП), принятый год назад в Феофании, теперь непросто юридический документ ради сохранения канонической церкви на Украине (как некоторые думали), а сакральный текст, закрепляющий богодухновенное «устроение Церкви нашея».
🔹Соответственно все, кто не приемлет "Феофанию", по логике украинских синодалов, автоматически становятся противниками Духа Святого.
🔹Какое еще может быть более демонстративное заявление о самопровозглашении Автокефалии?
Отныне УПЦ (без МП) официально признает лжесобор в Феофании "Богодухновенным".
🔹По итогам Синода УПЦ от 23.05.23, решения лжесобора в Феофании об отречении от Русской Православной Церкви отныне для УПЦ имеют статус канонических, т.е. ниспосланных свыше при особом содействии Божественной Благодати, по вдохновении Святого Духа. Об этом свидетельствую молитвословия, которые должны возноситься за богослужением в храмах УПЦ в годовщину сборища в Феофании:
«во дни Соборов архипастырей, пастырей и верных чад Твоих, иже Духом премудрости, разума, страха Божия, духом благочестия и ревности ради славы имени Твоего Святаго благоугодно совершиша устроение Церкви нашея»;
«Ты бо, Господи, Духом Твоим Святым глаголал еси чрез избранных Твоих, влагая в серца их благая о Церкви Твоей, умудряя верных служителей Твоих, архипастырей, пастырей и всех верных чад во дни Соборов Церкви нашея сугубо трудившихся во утверждение истинныя веры во стране нашей».
🔹Новый Устав УПЦ (без МП), принятый год назад в Феофании, теперь непросто юридический документ ради сохранения канонической церкви на Украине (как некоторые думали), а сакральный текст, закрепляющий богодухновенное «устроение Церкви нашея».
🔹Соответственно все, кто не приемлет "Феофанию", по логике украинских синодалов, автоматически становятся противниками Духа Святого.
🔹Какое еще может быть более демонстративное заявление о самопровозглашении Автокефалии?
Архив Журнала Московской Патриархии с 1943 по 1954 год
Проф. С. Троицкий. О церковной автокефалии