"Как правильно понимать каноны Церкви и каким должно быть отношение к ним верующих, определил вышеназванный Трулльский Собор, который постановил, что "никому да не будет разрешено вышеуказанные правила изменять либо отменять, либо вместо установленных принимать другие" (2-е правило V—VI Вселенского Собора).
Отцы VII Вселенского Собора в первом каноне говорят то же самое: должны сохраняться древние обычаи, что ничего не должно вводить против соборных и святоотеческих правил под страхом отлучения от Церкви.
Об авторитетности и нерушимости канонов говорил в 641 г. Александрийский Патриарх св. Иоанн Милостивый:
"Лучше погасить солнце, чем нарушить Божественный закон",
а Киевский митрополит святитель Петр (Могила), отвечая шляхтичам, просившим его не лишать сана духовенство, которое нарушило канонические нормы, сказал:
"Я не смог бы этого сделать, если бы об этом сказал и Ангел с неба".
На Архиерейском Соборе в Киеве, который проходил 6-7 сентября 1991 г., бывший тогда Предстоятель УПЦ митрополит Филарет (Денисенко) говорил:
'Никакие внешнеполитические изменения не могут нарушить ничего в той сфере церковной жизни, которая касается веры и святых канонов".
Из книги доктора богословия архимндрита Александра (Драбинко) "Почему раскольнические группировки в Украине называются неканоническими",
#драбинко #феофания #патриарх #переобувание
Отцы VII Вселенского Собора в первом каноне говорят то же самое: должны сохраняться древние обычаи, что ничего не должно вводить против соборных и святоотеческих правил под страхом отлучения от Церкви.
Об авторитетности и нерушимости канонов говорил в 641 г. Александрийский Патриарх св. Иоанн Милостивый:
"Лучше погасить солнце, чем нарушить Божественный закон",
а Киевский митрополит святитель Петр (Могила), отвечая шляхтичам, просившим его не лишать сана духовенство, которое нарушило канонические нормы, сказал:
"Я не смог бы этого сделать, если бы об этом сказал и Ангел с неба".
На Архиерейском Соборе в Киеве, который проходил 6-7 сентября 1991 г., бывший тогда Предстоятель УПЦ митрополит Филарет (Денисенко) говорил:
'Никакие внешнеполитические изменения не могут нарушить ничего в той сфере церковной жизни, которая касается веры и святых канонов".
Из книги доктора богословия архимндрита Александра (Драбинко) "Почему раскольнические группировки в Украине называются неканоническими",
#драбинко #феофания #патриарх #переобувание
Telegram
Политправ
"Как правильно понимать каноны Церкви и каким должно быть отношение к ним верующих, определил вышеназванный Трулльский Собор, который постановил, что "никому да не будет разрешено вышеуказанные правила изменять либо отменять, либо вместо установленных принимать…
"Как правильно понимать каноны Церкви и каким должно быть отношение к ним верующих, определил вышеназванный Трулльский Собор, который постановил, что
"никому да не будет разрешено вышеуказанные правила изменять либо отменять, либо вместо установленных принимать другие" (2-е правило V—VI Вселенского Собора).
Отцы VII Вселенского Собора в первом каноне говорят то же самое: должны сохраняться древние обычаи, что ничего не должно вводить против соборных и святоотеческих правил под страхом отлучения от Церкви.
Об авторитетности и нерушимости канонов говорил в 641 г. Александрийский Патриарх св. Иоанн Милостивый:
"Лучше погасить солнце, чем нарушить Божественный закон",
а Киевский митрополит святитель Петр (Могила), отвечая шляхтичам, просившим его не лишать сана духовенство, которое нарушило канонические нормы, сказал:
"Я не смог бы этого сделать, если бы об этом сказал и Ангел с неба".
На Архиерейском Соборе в Киеве, который проходил 6-7 сентября 1991 г., бывший тогда Предстоятель УПЦ митрополит Филарет (Денисенко) говорил:
'НИКАКИЕ ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ НЕ МОГУТ НАРУШИТЬ НИЧЕГО В ТОЙ СФЕРЕ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ, КОТОРАЯ КАСАЕТСЯ ВЕРЫ И СВЯТЫХ КАНОНОВ".
Из книги доктора богословия архимандрита Александра (Драбинко) "Почему раскольнические группировки в Украине называются неканоническими"
#драбинко #феофания #патриарх #переобувание
"никому да не будет разрешено вышеуказанные правила изменять либо отменять, либо вместо установленных принимать другие" (2-е правило V—VI Вселенского Собора).
Отцы VII Вселенского Собора в первом каноне говорят то же самое: должны сохраняться древние обычаи, что ничего не должно вводить против соборных и святоотеческих правил под страхом отлучения от Церкви.
Об авторитетности и нерушимости канонов говорил в 641 г. Александрийский Патриарх св. Иоанн Милостивый:
"Лучше погасить солнце, чем нарушить Божественный закон",
а Киевский митрополит святитель Петр (Могила), отвечая шляхтичам, просившим его не лишать сана духовенство, которое нарушило канонические нормы, сказал:
"Я не смог бы этого сделать, если бы об этом сказал и Ангел с неба".
На Архиерейском Соборе в Киеве, который проходил 6-7 сентября 1991 г., бывший тогда Предстоятель УПЦ митрополит Филарет (Денисенко) говорил:
'НИКАКИЕ ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ НЕ МОГУТ НАРУШИТЬ НИЧЕГО В ТОЙ СФЕРЕ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ, КОТОРАЯ КАСАЕТСЯ ВЕРЫ И СВЯТЫХ КАНОНОВ".
Из книги доктора богословия архимандрита Александра (Драбинко) "Почему раскольнические группировки в Украине называются неканоническими"
#драбинко #феофания #патриарх #переобувание
Telegram
Политправ
Обличать оппонентов их же старыми цитатами – это особый вид наслаждения, доступный в случае с бывшей #УПЦ_МП в таком изобилии, как нигде и никогда.
Предоставим слово ещё архимандриту, но уже доктору богословия, Александру (Драбинко) цитатой из его флагманской…
Предоставим слово ещё архимандриту, но уже доктору богословия, Александру (Драбинко) цитатой из его флагманской…
"Кто нарушает каноны Церкви, сознательно ставит себя вне границ Православной Церкви.
Такие люди или организации с точки зрения светского права имеют полное право на существование.
Однако с точки зрения церковного права они не являются православными (хоть и называют себя такими), поскольку отошли от норм, которые определяют собрание верующих как Православную Церковь, ведущую свое начало от Господа Иисуса Христа.
С момента выхода из Вселенской Православной Церкви такие организации являются уже не церковными, а светскими новообразованиями, в которых совершенные "священнодействия" теряют свою сакраментальную сторону, становятся безблагодатными актерскими действиями".
Из книги доктора богословия архимандрита Александра (Драбинко) "Почему раскольнические группировки в Украине называются неканоническими"
#драбинко #феофания #патриарх #переобувание
Такие люди или организации с точки зрения светского права имеют полное право на существование.
Однако с точки зрения церковного права они не являются православными (хоть и называют себя такими), поскольку отошли от норм, которые определяют собрание верующих как Православную Церковь, ведущую свое начало от Господа Иисуса Христа.
С момента выхода из Вселенской Православной Церкви такие организации являются уже не церковными, а светскими новообразованиями, в которых совершенные "священнодействия" теряют свою сакраментальную сторону, становятся безблагодатными актерскими действиями".
Из книги доктора богословия архимандрита Александра (Драбинко) "Почему раскольнические группировки в Украине называются неканоническими"
#драбинко #феофания #патриарх #переобувание
Как будто и не прошло 100 лет.
#пентархисты и #драбинки всегда появляются после Майданов. Мы просто плохо учим историю:
"Мы все теперь жили в панике. В Житомире еще было сравнительно тихо, но и у нас - увидишь солдата, думаешь, как бы пройти незамеченным, чтобы не нарваться на оскорбление.
Во главе Губернского управления стоял уже не губернатор, а "губернский староста" - так переименовали председателя Земских управ, к которым после революции перешла губернаторская власть (у нас "старостой" был некто Андро). В сущности, власти уже не было, жизнь держалась лишь силой инерции - и надвигался всероссийский развал...
Украинскую Раду в то лето (1917 г.) возглавлял бывший подольский семинарист Голубович; Министерство исповеданий - "бывший епископ Никон", мой сотоварищ по Московской Духовной Академии.
Перед войной он занимал место викарного епископа в Кременце (после него был назначен епископ Дионисий, ныне православный митрополит в Польше) и оставил по себе весьма дурную память в связи с одной скандальной историей в женском духовном училище...
Разными неблаговидными происками он добился избрания в IV Государственную думу. В Петербург добежали слухи о Кременецком скандале, и его перевели в Енисейск.
Он перевез с Волыни ученицу духовного училища и беззастенчиво поселил ее в архиерейском доме. Население возмущалось и всячески проявляло свое негодование. Когда вспыхнула революция, епископ Никон снял с себя сан, превратился в Миколу Бессонова, "бывшего епископа Никона", и тотчас с ученицей обвенчался. По возвращении на Украину он стал сотрудничать в газетах в качестве театрального рецензента и подписывал свои статьи "бывший епископ Никон - Микола Бессонов", не делая исключения и для рецензий об оперетках.
Его брак кончился трагично. Жена его была найдена в постели мертвой, с револьверной раной. Бессонов нахально похоронил ее в Покровском женском монастыре.
Покойнице на грудь он положил свою панагию, в ноги - клобук; на ленте была отпечатана наглая, кощунственная надпись.
А теперь Микола Бессонов был Украинским Министром исповеданий!! От него поступали бумаги, а Епархиальному управлению приходилось вести с ним деловую переписку.
Это было так противно, что я решил съездить в Киев и переговорить с Председателем Рады Голубовичем. Он был сын священника. Мне казалось, что, апеллируя к прошлому, к семейным традициям, к памяти его отца, - я, может быть, добьюсь удаления Бессонова.
Я высказал Голубовичу мое глубокое возмущение назначением Министром исповеданий ренегата, человека, осквернившего сан. Однако на мою просьбу пожалеть Церковь и ее защитить он не отозвался, ссылаясь на техническую осведомленность Бессонова в делах церковного управления.
- Но в Церкви первое - нравственный ценз,- горячо возражал я. - Неужели в Киеве не найти другого знающего человека?
Мой протест ни к чему не привел. Бессонов остался министром..."
#пентархисты #драбинко #украинизация
#пентархисты и #драбинки всегда появляются после Майданов. Мы просто плохо учим историю:
"Мы все теперь жили в панике. В Житомире еще было сравнительно тихо, но и у нас - увидишь солдата, думаешь, как бы пройти незамеченным, чтобы не нарваться на оскорбление.
Во главе Губернского управления стоял уже не губернатор, а "губернский староста" - так переименовали председателя Земских управ, к которым после революции перешла губернаторская власть (у нас "старостой" был некто Андро). В сущности, власти уже не было, жизнь держалась лишь силой инерции - и надвигался всероссийский развал...
Украинскую Раду в то лето (1917 г.) возглавлял бывший подольский семинарист Голубович; Министерство исповеданий - "бывший епископ Никон", мой сотоварищ по Московской Духовной Академии.
Перед войной он занимал место викарного епископа в Кременце (после него был назначен епископ Дионисий, ныне православный митрополит в Польше) и оставил по себе весьма дурную память в связи с одной скандальной историей в женском духовном училище...
Разными неблаговидными происками он добился избрания в IV Государственную думу. В Петербург добежали слухи о Кременецком скандале, и его перевели в Енисейск.
Он перевез с Волыни ученицу духовного училища и беззастенчиво поселил ее в архиерейском доме. Население возмущалось и всячески проявляло свое негодование. Когда вспыхнула революция, епископ Никон снял с себя сан, превратился в Миколу Бессонова, "бывшего епископа Никона", и тотчас с ученицей обвенчался. По возвращении на Украину он стал сотрудничать в газетах в качестве театрального рецензента и подписывал свои статьи "бывший епископ Никон - Микола Бессонов", не делая исключения и для рецензий об оперетках.
Его брак кончился трагично. Жена его была найдена в постели мертвой, с револьверной раной. Бессонов нахально похоронил ее в Покровском женском монастыре.
Покойнице на грудь он положил свою панагию, в ноги - клобук; на ленте была отпечатана наглая, кощунственная надпись.
А теперь Микола Бессонов был Украинским Министром исповеданий!! От него поступали бумаги, а Епархиальному управлению приходилось вести с ним деловую переписку.
Это было так противно, что я решил съездить в Киев и переговорить с Председателем Рады Голубовичем. Он был сын священника. Мне казалось, что, апеллируя к прошлому, к семейным традициям, к памяти его отца, - я, может быть, добьюсь удаления Бессонова.
Я высказал Голубовичу мое глубокое возмущение назначением Министром исповеданий ренегата, человека, осквернившего сан. Однако на мою просьбу пожалеть Церковь и ее защитить он не отозвался, ссылаясь на техническую осведомленность Бессонова в делах церковного управления.
- Но в Церкви первое - нравственный ценз,- горячо возражал я. - Неужели в Киеве не найти другого знающего человека?
Мой протест ни к чему не привел. Бессонов остался министром..."
#пентархисты #драбинко #украинизация
Telegram
Политправ
Интересно, что после февральского Майдана 1917 года разделение на Украине было примерно таким же, как сейчас.
Консерваторов гнали, как "черносотенцев", а народная масса было охвачана чаяниями светлого будущего для... России... в Житомире...:
"Пасхальную…
Консерваторов гнали, как "черносотенцев", а народная масса было охвачана чаяниями светлого будущего для... России... в Житомире...:
"Пасхальную…
"После долгих раздумий я обратился к Вам, Ваше Святейшество, и к членам Священного Синода о снятии с меня церковного прещения и восстановлении меня в епископском достоинстве...
Находясь за границей, я понял, что АВТОКЕФАЛИЮ НЕЛЬЗЯ ПОЛУЧИТЬ РЕВОЛЮЦИОННЫМ, КАТЕГОРИЧЕСКИМ СПОСОБОМ, а что ее надо ДОБИВАТЬСЯ ТОЛЬКО ЗАКОННЫМ, ЦЕРКОВНО-КАНОНИЧЕСКИМ ПУТЕМ.
Я всё осознал и очень сожалею, что так получилось.
От всего сердца раскаиваюсь в этом, прошу простить меня и снять с меня запрещение, которое тяжелым бременем лежит на моем измученном сердце, и восстановить меня в епископском достоинстве".
Заявление Иоанна (Боднарчука), бывшего епископа Житомирского и Овручского, Святейшему Патриарху Московскому Алексию II.
Цитата по книге архимандрита Александра (Драбинко) "Почему раскольнические группировки в Украине называются неканоническими"
#драбинко #феофания #патриарх #переобувание
Находясь за границей, я понял, что АВТОКЕФАЛИЮ НЕЛЬЗЯ ПОЛУЧИТЬ РЕВОЛЮЦИОННЫМ, КАТЕГОРИЧЕСКИМ СПОСОБОМ, а что ее надо ДОБИВАТЬСЯ ТОЛЬКО ЗАКОННЫМ, ЦЕРКОВНО-КАНОНИЧЕСКИМ ПУТЕМ.
Я всё осознал и очень сожалею, что так получилось.
От всего сердца раскаиваюсь в этом, прошу простить меня и снять с меня запрещение, которое тяжелым бременем лежит на моем измученном сердце, и восстановить меня в епископском достоинстве".
Заявление Иоанна (Боднарчука), бывшего епископа Житомирского и Овручского, Святейшему Патриарху Московскому Алексию II.
Цитата по книге архимандрита Александра (Драбинко) "Почему раскольнические группировки в Украине называются неканоническими"
#драбинко #феофания #патриарх #переобувание