"Когда ты видишь смуты и войны или иные бедствия, не думай, чтобы всё сие было простым, обычным явлением сего временного мира, или произошло от какого-нибудь случая; но знай, что бедствия попускаются волею всемогущего Бога за наши грехи, дабы согрешающие приходили в чувство и исправлялись.
Вначале Господь вразумляет нас грешных малыми наказаниями; если же мы не исправляемся, тогда Он посылает на нас большие наказания, как некогда и на израильтян. Ибо что попустил Господь на тех, кои не захотели исправиться от вервий бича Христова? (Иоан.2:15) – «Поразишь их, – сказал Он, – жезлом железным» (Пс.2:8).
Наказания малые, которые Господь попускает в начале, суть следующие: мятеж, голод, внезапная смерть, междоусобные войны и тому подобное.
Если же такими наказаниями грешники не вразумляются, тогда Господь посылает на них жестокое и тяжкое нашествие иноплеменников, чтобы хотя в сем великом бедствии люди могли прийти в чувство и обратиться от путей своих лукавых, – по слову пророка: «Когда Он убивал их, они искали Его»(Пс.77:34). Так было и с нами, со всей нашей землею Российской".
Свт.Димитрий Ростовский
(Отрывок из жития святых мучеников Михаила, князя Черниговского и боярина его Феодора)
#святые #война #УПЦ_МП #Патриарх
Вначале Господь вразумляет нас грешных малыми наказаниями; если же мы не исправляемся, тогда Он посылает на нас большие наказания, как некогда и на израильтян. Ибо что попустил Господь на тех, кои не захотели исправиться от вервий бича Христова? (Иоан.2:15) – «Поразишь их, – сказал Он, – жезлом железным» (Пс.2:8).
Наказания малые, которые Господь попускает в начале, суть следующие: мятеж, голод, внезапная смерть, междоусобные войны и тому подобное.
Если же такими наказаниями грешники не вразумляются, тогда Господь посылает на них жестокое и тяжкое нашествие иноплеменников, чтобы хотя в сем великом бедствии люди могли прийти в чувство и обратиться от путей своих лукавых, – по слову пророка: «Когда Он убивал их, они искали Его»(Пс.77:34). Так было и с нами, со всей нашей землею Российской".
Свт.Димитрий Ростовский
(Отрывок из жития святых мучеников Михаила, князя Черниговского и боярина его Феодора)
#святые #война #УПЦ_МП #Патриарх
👍88❤24🔥8💩1🕊1
🪢Обратная связь🪢 @politprav_bot
⬇️Материалы подписчиков⬇️
🔹"Написали вы.., что ваш N., увидев, что вы читаете книгу преосвященного Феофана, с раздражением, указывая на книгу, сказал: «пусть он мне докажет, что Церковь права, разрешая убийство на войне, когда Иисус Христос сказал: «не убий».
🔹Но, во-первых, снаряжением войска и отправкою на место военных действий, чтобы убивать врагов, занимается вовсе не Церковь, а государственная власть, которая в подобных случаях может и не послушаться Церкви, в особенности, если эта власть находится в руках иноверного правительства, как, например, в Турции.
🔹Там, отправляя на войну солдат, султан не только не спрашивается с христианскою Церковью, но и не обращает на нее никакого внимания. Следовательно, Церковь вовсе тут ни при чем. У нас, впрочем, Церковь и в военных действиях принимает участие, но какое?
🔹Тогда как государственная власть отправляет воинов карать врагов дерзких и непокорных, Святая Церковь, наоборот, внушает воинам не щадить своей собственной жизни, свою собственную кровь проливать за святую Православную веру, державу, царя и дорогое отечество.
🔹Так она и молится в святых храмах за убиенных воинов: об упокоении душ всех православных воинов, за веру, царя и отечество на брани живот свой положивших.
🔹N. ваш все-таки может возразить: «по крайней мере, Церковь не запрещает убивать на войне врагов». Но если ей запрещать это, тогда она должна столкнуться с государственною властью, и в таком случае одни из воинов перейдут на сторону Церкви, а другие останутся на стороне правительства, и произойдет взаимная резня, а враги, узнав об этом, свободно заполонят наше отечество.
🔹Ужели это лучше будет? И если бы, прибавим к сему, в руки свободно пленивших наше отечество врагов, например, китайцев, первым попался бы ваш N., и они стали бы его живого распиливать, как бы он тогда стал философствовать о войне. Интересно было бы послушать.
🔹Во-вторых, на вышеприведенные слова вашего N.. приписывающего Господу Иисусу Христу слово «не убий», ответим, что Господь вовсе этой заповеди не давал, а только привел эту заповедь из Ветхого Завета: вы слышали, что сказано древним (т. е. в Ветхом Завете): не убий.
🔹Подлинная же заповедь Господа следующая: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф.5, 22). Вот видите, что Господь запрещает не убийство, запрещенное еще в Ветхом Завете, а, как Совершитель закона, старается искоренить из сердца человеческого самую страсть гнева, от чего люди доходят иногда и до убийства.
🔹Из сего, в-третьих, можно видеть, что Господь, преподавая людям заповедь не гневаться, вел здесь речь вовсе не о войне, так как Он и пришел на землю не для того, чтобы основать видимое государство, и не писать государственные законы, а для того, чтобы спасти людей, и потому был Учителем нравственности и преподавал людям нравственные уроки, которые относились, как и теперь относятся, к каждому лицу в частности.
🔹По-нашему, попросту, можно выразиться так: при исполнении заповедей Евангельских каждый смотри сам за собой, тогда и дело будет хорошо. Поэтому и Господь предостерегал людей, даже с угрозою, говоря: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1), направляя последователей Своих к тому, чтобы более внимали себе и своему спасению".
преп. АМВРОСИЙ Оптинский
#война #святые_о_войне
⬇️Материалы подписчиков⬇️
🔹"Написали вы.., что ваш N., увидев, что вы читаете книгу преосвященного Феофана, с раздражением, указывая на книгу, сказал: «пусть он мне докажет, что Церковь права, разрешая убийство на войне, когда Иисус Христос сказал: «не убий».
🔹Но, во-первых, снаряжением войска и отправкою на место военных действий, чтобы убивать врагов, занимается вовсе не Церковь, а государственная власть, которая в подобных случаях может и не послушаться Церкви, в особенности, если эта власть находится в руках иноверного правительства, как, например, в Турции.
🔹Там, отправляя на войну солдат, султан не только не спрашивается с христианскою Церковью, но и не обращает на нее никакого внимания. Следовательно, Церковь вовсе тут ни при чем. У нас, впрочем, Церковь и в военных действиях принимает участие, но какое?
🔹Тогда как государственная власть отправляет воинов карать врагов дерзких и непокорных, Святая Церковь, наоборот, внушает воинам не щадить своей собственной жизни, свою собственную кровь проливать за святую Православную веру, державу, царя и дорогое отечество.
🔹Так она и молится в святых храмах за убиенных воинов: об упокоении душ всех православных воинов, за веру, царя и отечество на брани живот свой положивших.
🔹N. ваш все-таки может возразить: «по крайней мере, Церковь не запрещает убивать на войне врагов». Но если ей запрещать это, тогда она должна столкнуться с государственною властью, и в таком случае одни из воинов перейдут на сторону Церкви, а другие останутся на стороне правительства, и произойдет взаимная резня, а враги, узнав об этом, свободно заполонят наше отечество.
🔹Ужели это лучше будет? И если бы, прибавим к сему, в руки свободно пленивших наше отечество врагов, например, китайцев, первым попался бы ваш N., и они стали бы его живого распиливать, как бы он тогда стал философствовать о войне. Интересно было бы послушать.
🔹Во-вторых, на вышеприведенные слова вашего N.. приписывающего Господу Иисусу Христу слово «не убий», ответим, что Господь вовсе этой заповеди не давал, а только привел эту заповедь из Ветхого Завета: вы слышали, что сказано древним (т. е. в Ветхом Завете): не убий.
🔹Подлинная же заповедь Господа следующая: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф.5, 22). Вот видите, что Господь запрещает не убийство, запрещенное еще в Ветхом Завете, а, как Совершитель закона, старается искоренить из сердца человеческого самую страсть гнева, от чего люди доходят иногда и до убийства.
🔹Из сего, в-третьих, можно видеть, что Господь, преподавая людям заповедь не гневаться, вел здесь речь вовсе не о войне, так как Он и пришел на землю не для того, чтобы основать видимое государство, и не писать государственные законы, а для того, чтобы спасти людей, и потому был Учителем нравственности и преподавал людям нравственные уроки, которые относились, как и теперь относятся, к каждому лицу в частности.
🔹По-нашему, попросту, можно выразиться так: при исполнении заповедей Евангельских каждый смотри сам за собой, тогда и дело будет хорошо. Поэтому и Господь предостерегал людей, даже с угрозою, говоря: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1), направляя последователей Своих к тому, чтобы более внимали себе и своему спасению".
преп. АМВРОСИЙ Оптинский
#война #святые_о_войне
👍66🙏30❤8🔥3🕊1
💾архив💾 06.08.2023
Свт. Тихон, послание по поводу заключения Брест-Литовского мирного договора, март 1918 г.:
«Заключенный ныне мир, по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чуждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры, мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России, и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего Крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской, мир, отдающий наш народ и Русскую землю в тяжкую кабалу, – такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же Православной принесет великий урон и горе…
Святая Православная Церковь, искони помогавшая русскому народу собирать и возвеличивать государство Русское, не может оставаться равнодушною при виде его гибели и разложения…
Мы призываемся совестью своею возвысить голос свой в эти ужасные дни и громко объявить пред всем миром, что Церковь не может благословить заключенный ныне от имени России позорный мир.
Этот мир, принужденно подписанный от имени русского народа, не приведет к братскому сожительству народов.
В нем нет залогов успокоения и примирения, в нем посеяны семена злобы и человеконенавистничества.
В нем зародыши новых войн и зол для всего человечества.
Может ли примириться русский народ со своим унижением?
Может ли он забыть разлученных от него по крови и вере братьев?»
#война@politprav #тихон@politprav #непротивленчество@politprav
Свт. Тихон, послание по поводу заключения Брест-Литовского мирного договора, март 1918 г.:
«Заключенный ныне мир, по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чуждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры, мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России, и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего Крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской, мир, отдающий наш народ и Русскую землю в тяжкую кабалу, – такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же Православной принесет великий урон и горе…
Святая Православная Церковь, искони помогавшая русскому народу собирать и возвеличивать государство Русское, не может оставаться равнодушною при виде его гибели и разложения…
Мы призываемся совестью своею возвысить голос свой в эти ужасные дни и громко объявить пред всем миром, что Церковь не может благословить заключенный ныне от имени России позорный мир.
Этот мир, принужденно подписанный от имени русского народа, не приведет к братскому сожительству народов.
В нем нет залогов успокоения и примирения, в нем посеяны семена злобы и человеконенавистничества.
В нем зародыши новых войн и зол для всего человечества.
Может ли примириться русский народ со своим унижением?
Может ли он забыть разлученных от него по крови и вере братьев?»
#война@politprav #тихон@politprav #непротивленчество@politprav
👍107🙏77❤27🔥9🕊6😁1
❌Антитолстовщина❌
В 1941 году в монастыре Превели на Крите скрывались от немецких завоевателей отступавшие с Крита английские и австралийские солдаты.
Монахи тайно переправляли их вниз, в бухту Превели, откуда их эвакуировали английские подводные лодки.
Узнавшие об этом немцы разорили монастырь.
Особенно досталось Като Превели, который с тех пор так и не был полностью восстановлен.
В память об этих событиях в монастырском парке установлен памятник, представляющий собой каменную стелу, по бокам которой стоят фигуры английского солдата и вооружённого карабином монаха.
#война #православие #уминский
В 1941 году в монастыре Превели на Крите скрывались от немецких завоевателей отступавшие с Крита английские и австралийские солдаты.
Монахи тайно переправляли их вниз, в бухту Превели, откуда их эвакуировали английские подводные лодки.
Узнавшие об этом немцы разорили монастырь.
Особенно досталось Като Превели, который с тех пор так и не был полностью восстановлен.
В память об этих событиях в монастырском парке установлен памятник, представляющий собой каменную стелу, по бокам которой стоят фигуры английского солдата и вооружённого карабином монаха.
#война #православие #уминский
🔥34👍13🙏9
Они👆не послушались Уминского, Кордочкина и Говоруна...
Что им теперь делать?
#война #уминский #толстовщина
Что им теперь делать?
#война #уминский #толстовщина
❤102💯17❤🔥7🔥6👍3👎2🥴1🙊1
Сотни священнослужителей Русской Православной Церкви сражались в составе регулярной армии в 1941—1945 годах.
🔹Заместителем командира роты начал свой боевой путь по фронтам войны С.М. Извеков, будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен (иеромонах с 1932 г.).
🔹Наместник Псково-Печерского монастыря Алипий (Воронов) воевал четыре года, оборонял Москву, был несколько раз ранен и награжден орденами.
🔹Будущий митрополит Калининский и Кашинский Алексий (Коноплев) на фронте был пулеметчиком; когда в 1943 году он вернулся к священнослужению, на груди его блестела медаль «За боевые заслуги».
🔹Протоиерей Борис Васильев, до войны диакон Костромского кафедрального собора, в Сталинграде командовал взводом разведки.
🔹Белорусские священники, как некогда их предки, особенно активно участвовали в партизанском движении, сподобились боевых наград, и по окончании войны продолжали совершать богослужения.
🔹Так, протоиерей Александр Романушко из Полесья с 1942 года по лето 1944 г. лично участвовал в боевых операциях, ходил в разведку.
🔹В 1943 г. он при отпевании полицая при большом скоплении народа и в присутствии вооруженной охраны прямо на кладбище сказал:
Источник
#война #уминский #спж #толстовщина
🔹Заместителем командира роты начал свой боевой путь по фронтам войны С.М. Извеков, будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен (иеромонах с 1932 г.).
🔹Наместник Псково-Печерского монастыря Алипий (Воронов) воевал четыре года, оборонял Москву, был несколько раз ранен и награжден орденами.
🔹Будущий митрополит Калининский и Кашинский Алексий (Коноплев) на фронте был пулеметчиком; когда в 1943 году он вернулся к священнослужению, на груди его блестела медаль «За боевые заслуги».
🔹Протоиерей Борис Васильев, до войны диакон Костромского кафедрального собора, в Сталинграде командовал взводом разведки.
🔹Белорусские священники, как некогда их предки, особенно активно участвовали в партизанском движении, сподобились боевых наград, и по окончании войны продолжали совершать богослужения.
🔹Так, протоиерей Александр Романушко из Полесья с 1942 года по лето 1944 г. лично участвовал в боевых операциях, ходил в разведку.
🔹В 1943 г. он при отпевании полицая при большом скоплении народа и в присутствии вооруженной охраны прямо на кладбище сказал:
«Братья и сестры, я понимаю большое горе матери и отца убитого, но не наших молитв и «Со святыми упокой» своей жизнью заслужил во гробе предлежащий. Он — изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Вместо «Вечной памяти» произнесем же: «Анафема». Подойдя к полицаям, он просил их искупить свою вину, обратив оружие против фашистов. Эти слова произвели на людей очень сильное впечатление, и прямо с кладбища многие ушли в партизанский отряд».
Источник
#война #уминский #спж #толстовщина
Telegram
Политправ
Они👆не послушались Уминского, Кордочкина и Говоруна...
Что им теперь делать?
#война #уминский #толстовщина
Что им теперь делать?
#война #уминский #толстовщина
❤93👍30🔥11🤔3💯3🖕1💊1
свт. Филарет Московский:
#война #уминский #толстовщина
🔹Господь, нарицаемый Богом мира, нарицает Себя также «Господом воинств».
🔹Бог «научает руки» верных Своих «на ополчение, персты их на брань» (Пс. 143, 1).
🔹Авраам, образец кроткой веры, не воевал ли за своих родных и за союзных царей?
🔹Не войной ли, по повелению Божию, народ Божий приобрел землю Обетованную?
🔹Не Ангел ли Божий сделал гумно Гедеона военно-учебным поприщем и сильным небесным словом образовал его для победы над мадианитянами?
🔹Дух Божий, Который носился над Давидом от дня помазания его, не управлял ли рукою его не только тогда, когда он извлекал из десятиструнной псалтири пророчественные звуки, но и тогда, когда он победоносно стрелял в Голиафа, хотя и не из лука стрелою, а камнем из пращи?
🔹Равноапостольный Царь Константин для чего первее всего употребил Крест Христов, только что им познанный? Для брани и победы.
🔹Итак: Бог любит добродушный мир, и Бог же благословляет праведную брань.
🔹Ибо с тех пор, как на земле есть немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадежный мир большею частию надобно завоевать.
🔹И для сохранения приобретенного мира надобно, чтобы самый победитель не позволял заржаветь своему оружию.
#война #уминский #толстовщина
❤🔥54❤33👍15🔥6
Список военных священнослужителей Русской Православной Церкви, награжденных золотыми наперсными крестами на Георгиевской ленте
⚜Наперсный крест на Георгиевской ленте являлся высокой наградой для лиц духовного звания.
⚜Ею отмечали священнослужителей, совершивших подвиги при непосредственной опасности для собственной жизни.
⚜Крестом награждали только за отличие под огнем неприятеля, и поэтому его мог получить любой священнослужитель, вне зависимости от полученных ранее духовных или светских наград.
⚜Крест на Георгиевской ленте невозможно было выслужить, и он не входил в список очередных наград даже в военное время.
⚜Он жаловался Государем Императором, по согласованию со Святейшим Синодом, и выдавался из Кабинета Его Величества.
⚜Так как военные священники, в силу своего положения, чаще епархиальных подвергали свою жизнь опасности, то их было больше и награждено.
⚜Имелись случаи награждения наперсным крестом и епархиальных священников.
⚜Например, в Крымскую войну несколько иеромонахов Соловецкого монастыря были награждены наперсными крестами на Георгиевской ленте.
⚜ПОХОД в ПЕРСИЮ 1827-1828
💠4 священнослужителя
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1828-1829
💠15 священнослужителей
⚜УСМИРЕНИЕ ПОЛЬСКОГО МЯТЕЖА 1831 г. и ПОХОД в ВЕНГРИЮ 1849
💠9 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ КАВКАЗА 1840-1863
💠10 священнослужителей
⚜КРЫМСКАЯ ВОЙНА 1853-1856
💠27 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ СРЕДНЕЙ АЗИИ 1872-1885
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1877-1878
💠36 священнослужителей
⚜ПОХОД в КИТАЙ 1900-1901
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА 1904-1905
💠80 священнослужителей
⚜ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОИНА 1914 -1918
💠205 священнослужителей
ПС. Спасибо подписчикам за ссылку🙏.
Мы насчитали всего 396 священнослужителей, награждённых за подвиги во время войны. Этот список имён наших героев в сане – лучший ответ либералам непротивленцам, искажающим веру сообразно новым мировым ценностям.
Вечная память героям!
#война #уминский #спж #толстовщина
⚜Наперсный крест на Георгиевской ленте являлся высокой наградой для лиц духовного звания.
⚜Ею отмечали священнослужителей, совершивших подвиги при непосредственной опасности для собственной жизни.
⚜Крестом награждали только за отличие под огнем неприятеля, и поэтому его мог получить любой священнослужитель, вне зависимости от полученных ранее духовных или светских наград.
⚜Крест на Георгиевской ленте невозможно было выслужить, и он не входил в список очередных наград даже в военное время.
⚜Он жаловался Государем Императором, по согласованию со Святейшим Синодом, и выдавался из Кабинета Его Величества.
⚜Так как военные священники, в силу своего положения, чаще епархиальных подвергали свою жизнь опасности, то их было больше и награждено.
⚜Имелись случаи награждения наперсным крестом и епархиальных священников.
⚜Например, в Крымскую войну несколько иеромонахов Соловецкого монастыря были награждены наперсными крестами на Георгиевской ленте.
⚜ПОХОД в ПЕРСИЮ 1827-1828
💠4 священнослужителя
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1828-1829
💠15 священнослужителей
⚜УСМИРЕНИЕ ПОЛЬСКОГО МЯТЕЖА 1831 г. и ПОХОД в ВЕНГРИЮ 1849
💠9 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ КАВКАЗА 1840-1863
💠10 священнослужителей
⚜КРЫМСКАЯ ВОЙНА 1853-1856
💠27 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ СРЕДНЕЙ АЗИИ 1872-1885
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1877-1878
💠36 священнослужителей
⚜ПОХОД в КИТАЙ 1900-1901
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА 1904-1905
💠80 священнослужителей
⚜ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОИНА 1914 -1918
💠205 священнослужителей
ПС. Спасибо подписчикам за ссылку🙏.
Мы насчитали всего 396 священнослужителей, награждённых за подвиги во время войны. Этот список имён наших героев в сане – лучший ответ либералам непротивленцам, искажающим веру сообразно новым мировым ценностям.
Вечная память героям!
#война #уминский #спж #толстовщина
❤82🙏35❤🔥11👍8😁1🖕1
Forwarded from Политправ
🪢Обратная связь🪢 @politprav_bot
⬇️Материалы подписчиков⬇️
🔹"Написали вы.., что ваш N., увидев, что вы читаете книгу преосвященного Феофана, с раздражением, указывая на книгу, сказал: «пусть он мне докажет, что Церковь права, разрешая убийство на войне, когда Иисус Христос сказал: «не убий».
🔹Но, во-первых, снаряжением войска и отправкою на место военных действий, чтобы убивать врагов, занимается вовсе не Церковь, а государственная власть, которая в подобных случаях может и не послушаться Церкви, в особенности, если эта власть находится в руках иноверного правительства, как, например, в Турции.
🔹Там, отправляя на войну солдат, султан не только не спрашивается с христианскою Церковью, но и не обращает на нее никакого внимания. Следовательно, Церковь вовсе тут ни при чем. У нас, впрочем, Церковь и в военных действиях принимает участие, но какое?
🔹Тогда как государственная власть отправляет воинов карать врагов дерзких и непокорных, Святая Церковь, наоборот, внушает воинам не щадить своей собственной жизни, свою собственную кровь проливать за святую Православную веру, державу, царя и дорогое отечество.
🔹Так она и молится в святых храмах за убиенных воинов: об упокоении душ всех православных воинов, за веру, царя и отечество на брани живот свой положивших.
🔹N. ваш все-таки может возразить: «по крайней мере, Церковь не запрещает убивать на войне врагов». Но если ей запрещать это, тогда она должна столкнуться с государственною властью, и в таком случае одни из воинов перейдут на сторону Церкви, а другие останутся на стороне правительства, и произойдет взаимная резня, а враги, узнав об этом, свободно заполонят наше отечество.
🔹Ужели это лучше будет? И если бы, прибавим к сему, в руки свободно пленивших наше отечество врагов, например, китайцев, первым попался бы ваш N., и они стали бы его живого распиливать, как бы он тогда стал философствовать о войне. Интересно было бы послушать.
🔹Во-вторых, на вышеприведенные слова вашего N.. приписывающего Господу Иисусу Христу слово «не убий», ответим, что Господь вовсе этой заповеди не давал, а только привел эту заповедь из Ветхого Завета: вы слышали, что сказано древним (т. е. в Ветхом Завете): не убий.
🔹Подлинная же заповедь Господа следующая: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф.5, 22). Вот видите, что Господь запрещает не убийство, запрещенное еще в Ветхом Завете, а, как Совершитель закона, старается искоренить из сердца человеческого самую страсть гнева, от чего люди доходят иногда и до убийства.
🔹Из сего, в-третьих, можно видеть, что Господь, преподавая людям заповедь не гневаться, вел здесь речь вовсе не о войне, так как Он и пришел на землю не для того, чтобы основать видимое государство, и не писать государственные законы, а для того, чтобы спасти людей, и потому был Учителем нравственности и преподавал людям нравственные уроки, которые относились, как и теперь относятся, к каждому лицу в частности.
🔹По-нашему, попросту, можно выразиться так: при исполнении заповедей Евангельских каждый смотри сам за собой, тогда и дело будет хорошо. Поэтому и Господь предостерегал людей, даже с угрозою, говоря: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1), направляя последователей Своих к тому, чтобы более внимали себе и своему спасению".
преп. АМВРОСИЙ Оптинский
#война #святые_о_войне
⬇️Материалы подписчиков⬇️
🔹"Написали вы.., что ваш N., увидев, что вы читаете книгу преосвященного Феофана, с раздражением, указывая на книгу, сказал: «пусть он мне докажет, что Церковь права, разрешая убийство на войне, когда Иисус Христос сказал: «не убий».
🔹Но, во-первых, снаряжением войска и отправкою на место военных действий, чтобы убивать врагов, занимается вовсе не Церковь, а государственная власть, которая в подобных случаях может и не послушаться Церкви, в особенности, если эта власть находится в руках иноверного правительства, как, например, в Турции.
🔹Там, отправляя на войну солдат, султан не только не спрашивается с христианскою Церковью, но и не обращает на нее никакого внимания. Следовательно, Церковь вовсе тут ни при чем. У нас, впрочем, Церковь и в военных действиях принимает участие, но какое?
🔹Тогда как государственная власть отправляет воинов карать врагов дерзких и непокорных, Святая Церковь, наоборот, внушает воинам не щадить своей собственной жизни, свою собственную кровь проливать за святую Православную веру, державу, царя и дорогое отечество.
🔹Так она и молится в святых храмах за убиенных воинов: об упокоении душ всех православных воинов, за веру, царя и отечество на брани живот свой положивших.
🔹N. ваш все-таки может возразить: «по крайней мере, Церковь не запрещает убивать на войне врагов». Но если ей запрещать это, тогда она должна столкнуться с государственною властью, и в таком случае одни из воинов перейдут на сторону Церкви, а другие останутся на стороне правительства, и произойдет взаимная резня, а враги, узнав об этом, свободно заполонят наше отечество.
🔹Ужели это лучше будет? И если бы, прибавим к сему, в руки свободно пленивших наше отечество врагов, например, китайцев, первым попался бы ваш N., и они стали бы его живого распиливать, как бы он тогда стал философствовать о войне. Интересно было бы послушать.
🔹Во-вторых, на вышеприведенные слова вашего N.. приписывающего Господу Иисусу Христу слово «не убий», ответим, что Господь вовсе этой заповеди не давал, а только привел эту заповедь из Ветхого Завета: вы слышали, что сказано древним (т. е. в Ветхом Завете): не убий.
🔹Подлинная же заповедь Господа следующая: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф.5, 22). Вот видите, что Господь запрещает не убийство, запрещенное еще в Ветхом Завете, а, как Совершитель закона, старается искоренить из сердца человеческого самую страсть гнева, от чего люди доходят иногда и до убийства.
🔹Из сего, в-третьих, можно видеть, что Господь, преподавая людям заповедь не гневаться, вел здесь речь вовсе не о войне, так как Он и пришел на землю не для того, чтобы основать видимое государство, и не писать государственные законы, а для того, чтобы спасти людей, и потому был Учителем нравственности и преподавал людям нравственные уроки, которые относились, как и теперь относятся, к каждому лицу в частности.
🔹По-нашему, попросту, можно выразиться так: при исполнении заповедей Евангельских каждый смотри сам за собой, тогда и дело будет хорошо. Поэтому и Господь предостерегал людей, даже с угрозою, говоря: «не судите, да не судимы будете» (Мф. 7, 1), направляя последователей Своих к тому, чтобы более внимали себе и своему спасению".
преп. АМВРОСИЙ Оптинский
#война #святые_о_войне
👍30❤14🙏13👎2💯2🕊1
Forwarded from Политправ
Список военных священнослужителей Русской Православной Церкви, награжденных золотыми наперсными крестами на Георгиевской ленте
⚜Наперсный крест на Георгиевской ленте являлся высокой наградой для лиц духовного звания.
⚜Ею отмечали священнослужителей, совершивших подвиги при непосредственной опасности для собственной жизни.
⚜Крестом награждали только за отличие под огнем неприятеля, и поэтому его мог получить любой священнослужитель, вне зависимости от полученных ранее духовных или светских наград.
⚜Крест на Георгиевской ленте невозможно было выслужить, и он не входил в список очередных наград даже в военное время.
⚜Он жаловался Государем Императором, по согласованию со Святейшим Синодом, и выдавался из Кабинета Его Величества.
⚜Так как военные священники, в силу своего положения, чаще епархиальных подвергали свою жизнь опасности, то их было больше и награждено.
⚜Имелись случаи награждения наперсным крестом и епархиальных священников.
⚜Например, в Крымскую войну несколько иеромонахов Соловецкого монастыря были награждены наперсными крестами на Георгиевской ленте.
⚜ПОХОД в ПЕРСИЮ 1827-1828
💠4 священнослужителя
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1828-1829
💠15 священнослужителей
⚜УСМИРЕНИЕ ПОЛЬСКОГО МЯТЕЖА 1831 г. и ПОХОД в ВЕНГРИЮ 1849
💠9 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ КАВКАЗА 1840-1863
💠10 священнослужителей
⚜КРЫМСКАЯ ВОЙНА 1853-1856
💠27 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ СРЕДНЕЙ АЗИИ 1872-1885
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1877-1878
💠36 священнослужителей
⚜ПОХОД в КИТАЙ 1900-1901
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА 1904-1905
💠80 священнослужителей
⚜ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОИНА 1914 -1918
💠205 священнослужителей
ПС. Спасибо подписчикам за ссылку🙏.
Мы насчитали всего 396 священнослужителей, награждённых за подвиги во время войны. Этот список имён наших героев в сане – лучший ответ либералам непротивленцам, искажающим веру сообразно новым мировым ценностям.
Вечная память героям!
#война #уминский #спж #толстовщина
⚜Наперсный крест на Георгиевской ленте являлся высокой наградой для лиц духовного звания.
⚜Ею отмечали священнослужителей, совершивших подвиги при непосредственной опасности для собственной жизни.
⚜Крестом награждали только за отличие под огнем неприятеля, и поэтому его мог получить любой священнослужитель, вне зависимости от полученных ранее духовных или светских наград.
⚜Крест на Георгиевской ленте невозможно было выслужить, и он не входил в список очередных наград даже в военное время.
⚜Он жаловался Государем Императором, по согласованию со Святейшим Синодом, и выдавался из Кабинета Его Величества.
⚜Так как военные священники, в силу своего положения, чаще епархиальных подвергали свою жизнь опасности, то их было больше и награждено.
⚜Имелись случаи награждения наперсным крестом и епархиальных священников.
⚜Например, в Крымскую войну несколько иеромонахов Соловецкого монастыря были награждены наперсными крестами на Георгиевской ленте.
⚜ПОХОД в ПЕРСИЮ 1827-1828
💠4 священнослужителя
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1828-1829
💠15 священнослужителей
⚜УСМИРЕНИЕ ПОЛЬСКОГО МЯТЕЖА 1831 г. и ПОХОД в ВЕНГРИЮ 1849
💠9 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ КАВКАЗА 1840-1863
💠10 священнослужителей
⚜КРЫМСКАЯ ВОЙНА 1853-1856
💠27 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ СРЕДНЕЙ АЗИИ 1872-1885
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1877-1878
💠36 священнослужителей
⚜ПОХОД в КИТАЙ 1900-1901
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА 1904-1905
💠80 священнослужителей
⚜ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОИНА 1914 -1918
💠205 священнослужителей
ПС. Спасибо подписчикам за ссылку🙏.
Мы насчитали всего 396 священнослужителей, награждённых за подвиги во время войны. Этот список имён наших героев в сане – лучший ответ либералам непротивленцам, искажающим веру сообразно новым мировым ценностям.
Вечная память героям!
#война #уминский #спж #толстовщина
🙏81👍17❤12❤🔥3🤔1
Forwarded from Политправ
Список военных священнослужителей Русской Православной Церкви, награжденных золотыми наперсными крестами на Георгиевской ленте
⚜Наперсный крест на Георгиевской ленте являлся высокой наградой для лиц духовного звания.
⚜Ею отмечали священнослужителей, совершивших подвиги при непосредственной опасности для собственной жизни.
⚜Крестом награждали только за отличие под огнем неприятеля, и поэтому его мог получить любой священнослужитель, вне зависимости от полученных ранее духовных или светских наград.
⚜Крест на Георгиевской ленте невозможно было выслужить, и он не входил в список очередных наград даже в военное время.
⚜Он жаловался Государем Императором, по согласованию со Святейшим Синодом, и выдавался из Кабинета Его Величества.
⚜Так как военные священники, в силу своего положения, чаще епархиальных подвергали свою жизнь опасности, то их было больше и награждено.
⚜Имелись случаи награждения наперсным крестом и епархиальных священников.
⚜Например, в Крымскую войну несколько иеромонахов Соловецкого монастыря были награждены наперсными крестами на Георгиевской ленте.
⚜ПОХОД в ПЕРСИЮ 1827-1828
💠4 священнослужителя
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1828-1829
💠15 священнослужителей
⚜УСМИРЕНИЕ ПОЛЬСКОГО МЯТЕЖА 1831 г. и ПОХОД в ВЕНГРИЮ 1849
💠9 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ КАВКАЗА 1840-1863
💠10 священнослужителей
⚜КРЫМСКАЯ ВОЙНА 1853-1856
💠27 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ СРЕДНЕЙ АЗИИ 1872-1885
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1877-1878
💠36 священнослужителей
⚜ПОХОД в КИТАЙ 1900-1901
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА 1904-1905
💠80 священнослужителей
⚜ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОИНА 1914 -1918
💠205 священнослужителей
ПС. Спасибо подписчикам за ссылку🙏.
Мы насчитали всего 396 священнослужителей, награждённых за подвиги во время войны. Этот список имён наших героев в сане – лучший ответ либералам непротивленцам, искажающим веру сообразно новым мировым ценностям.
Вечная память героям!
#война #уминский #спж #толстовщина
⚜Наперсный крест на Георгиевской ленте являлся высокой наградой для лиц духовного звания.
⚜Ею отмечали священнослужителей, совершивших подвиги при непосредственной опасности для собственной жизни.
⚜Крестом награждали только за отличие под огнем неприятеля, и поэтому его мог получить любой священнослужитель, вне зависимости от полученных ранее духовных или светских наград.
⚜Крест на Георгиевской ленте невозможно было выслужить, и он не входил в список очередных наград даже в военное время.
⚜Он жаловался Государем Императором, по согласованию со Святейшим Синодом, и выдавался из Кабинета Его Величества.
⚜Так как военные священники, в силу своего положения, чаще епархиальных подвергали свою жизнь опасности, то их было больше и награждено.
⚜Имелись случаи награждения наперсным крестом и епархиальных священников.
⚜Например, в Крымскую войну несколько иеромонахов Соловецкого монастыря были награждены наперсными крестами на Георгиевской ленте.
⚜ПОХОД в ПЕРСИЮ 1827-1828
💠4 священнослужителя
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1828-1829
💠15 священнослужителей
⚜УСМИРЕНИЕ ПОЛЬСКОГО МЯТЕЖА 1831 г. и ПОХОД в ВЕНГРИЮ 1849
💠9 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ КАВКАЗА 1840-1863
💠10 священнослужителей
⚜КРЫМСКАЯ ВОЙНА 1853-1856
💠27 священнослужителей
⚜ПОКОРЕНИЕ СРЕДНЕЙ АЗИИ 1872-1885
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ТУРЕЦКАЯ ВОЙНА 1877-1878
💠36 священнослужителей
⚜ПОХОД в КИТАЙ 1900-1901
💠5 священнослужителей
⚜РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА 1904-1905
💠80 священнослужителей
⚜ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОИНА 1914 -1918
💠205 священнослужителей
ПС. Спасибо подписчикам за ссылку🙏.
Мы насчитали всего 396 священнослужителей, награждённых за подвиги во время войны. Этот список имён наших героев в сане – лучший ответ либералам непротивленцам, искажающим веру сообразно новым мировым ценностям.
Вечная память героям!
#война #уминский #спж #толстовщина
🙏89❤21👍9🔥5👏4🤔2