#Семён_Суровякин @Политправ
22 октября Церковь празднует память святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского (+1962).
Он является одним из главных составителей службы «Всех святых, в земли Российстей просиявших», которая празднуется Церковью в первое воскресение Петровского поста.
Как известно праздник этот был установлен по решению Поместного Собора Российской Православной Церкви 1917–1918 гг.
Но не многие знают, что он появился как духовный противовес греху раскола русского народа, проявившегося, в том числе, через образование так называемой Украинской Народной Республики.
В докладе о необходимости учреждения этого праздника, единогласно принятом Поместным Собором, профессор Б.А.Тураев на примере распространения службы XVII века в честь забытого праздника «Всех святых новых чудотворцев Российских», показал, что в предшествующий период разделения России (имеется в виду, когда Западная часть Руси была под властью Речи Посполитой) богослужение русским святым оказала особое влияние на сохранения духовного единства русского народа:
«Составленная в Великороссии служба нашла в себе особенное распространение на периферии Русской Церкви, на западной (!) её окраине и даже за пределами её в то время разделения России, когда особо чувствовалась потеря национального и политического единства (!)».
И вот, когда на глазах святых отцов Собора происходило разрушение целостности Российской державы (1917-18 гг.), и когда на политической карте появилось такое государство, как «Украина», было предложено (а затем и решено) установить праздник и составить службу, главной идеей которой должно было стать единство Святой Руси, основанное на святости наших предков, в противовес дроблению, как следствию греховного отступления последующих поколений:
«В наше скорбное время, когда единая Русь стала разорванной, когда нашим грешным поколением попраны плоды подвигов святых, трудившихся и в пещерах Киева, и в Москве, и в Фиваиде Севера, и в Западной России над созданием единой Православной Русской Церкви, представлялось бы благовременным восстановить этот забытый праздник (имеется в виду вышеназванный праздник XVII века), да напоминает он нам и нашим отторженным братьям из рода в род о Единой Православной Русской Церкви и да будет он малой данью нашего грешного поколения и малым искуплением нашего греха»
Источник: Деяние 146 – Собор 1918. Деяния. Т. 10. С. 146–
#ЕдинствоЦеркви
22 октября Церковь празднует память святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского (+1962).
Он является одним из главных составителей службы «Всех святых, в земли Российстей просиявших», которая празднуется Церковью в первое воскресение Петровского поста.
Как известно праздник этот был установлен по решению Поместного Собора Российской Православной Церкви 1917–1918 гг.
Но не многие знают, что он появился как духовный противовес греху раскола русского народа, проявившегося, в том числе, через образование так называемой Украинской Народной Республики.
В докладе о необходимости учреждения этого праздника, единогласно принятом Поместным Собором, профессор Б.А.Тураев на примере распространения службы XVII века в честь забытого праздника «Всех святых новых чудотворцев Российских», показал, что в предшествующий период разделения России (имеется в виду, когда Западная часть Руси была под властью Речи Посполитой) богослужение русским святым оказала особое влияние на сохранения духовного единства русского народа:
«Составленная в Великороссии служба нашла в себе особенное распространение на периферии Русской Церкви, на западной (!) её окраине и даже за пределами её в то время разделения России, когда особо чувствовалась потеря национального и политического единства (!)».
И вот, когда на глазах святых отцов Собора происходило разрушение целостности Российской державы (1917-18 гг.), и когда на политической карте появилось такое государство, как «Украина», было предложено (а затем и решено) установить праздник и составить службу, главной идеей которой должно было стать единство Святой Руси, основанное на святости наших предков, в противовес дроблению, как следствию греховного отступления последующих поколений:
«В наше скорбное время, когда единая Русь стала разорванной, когда нашим грешным поколением попраны плоды подвигов святых, трудившихся и в пещерах Киева, и в Москве, и в Фиваиде Севера, и в Западной России над созданием единой Православной Русской Церкви, представлялось бы благовременным восстановить этот забытый праздник (имеется в виду вышеназванный праздник XVII века), да напоминает он нам и нашим отторженным братьям из рода в род о Единой Православной Русской Церкви и да будет он малой данью нашего грешного поколения и малым искуплением нашего греха»
Источник: Деяние 146 – Собор 1918. Деяния. Т. 10. С. 146–
#ЕдинствоЦеркви
pravoslavie.ru
Иером. Ириней (Пиковский). Отцы Поместного собора 1917-1918 годов / Православие.Ru
За что же страдали эти выдающиеся архипастыри и миряне? Они страдали за веру в Бога, за ту живую веру, которая не может быть сведена к обряду, за ту таинственную веру, которая посредством Церковных Таинств делает человека причастником Божеского естества.…