Объединение русского народа - кошмар правящих элит.
Еще в Российской Империи национальные окраины сохраняли свои элиты, обычаи и правовую систему, в то время как русские части РИ жили строго по законам.
При Союзе русских разделили на три народа. При этом национальным окраинам опять раздали субъектность и часть русских территорий вместе с русскими, где увлеченно продолжился процесс национального строительства.
А собственно русским достались просто территории, где они просто жили, но не как русские, а сначала как "многонациональный советский народ", а потом - как "россияне".
Любой "голодомор" и репрессии катком прошлись, прежде всего, по русским.
Во время ВОВ устроили геноцид русских, но помнят только Холокост...
Весь интернационализм строился за счёт русских.
У нас даже русскую культуру украли.
Только не надо гневных филиппик о Пушкине, Чайковском и Лермонтове.
Они велики, но это культура не русского народа, а элит.
Самобытная народная культура просто исчезла.
У нас даже за столом поют эстрадные песни, а детям на ночь рассказывают не народные сказки, а диснеевские мультики.
Несмотря на это элиты панически боятся объединения русского народа и жесточайше пресекают любые попытки этого.
Именно поэтому у нас прочие национальности проживают на "родной земле", а русским досталась "общая для всех территория".
Русским народом жертвуют. Во благо?

🕯Историк Сергей Перевезенцев о понятии "Отечество":

Само русское слово ««отечество» («отечествие», «отчизна»), производное от праславянского «otec» (отец»), в XI–XVII вв. в русском языке имело несколько значений:

1) род, семья; родовое владение, наследственный удел, происхождение, наследственные родовые права;
2) Родина, как «малая», так и «Родина всех русских людей»;
3) название одного из иконописных типов Святой Троицы и, как следствие, «первое Отечество» или «Небесное Отечество», подразумевающие Царствие Небесное.

При этом само Русское государство («Русская земля», «Российское/Московское царство») воспринималось в народном сознании как «отчина», т.е. наследственное владение русских государей сначала из рода Рюриковичей, затем представителей рода Романовых.

В XVIII столетии, когда в России активно формировалось единое национальное самосознание великороссов, в массовом национальном сознании Россия начинает восприниматься не как только «отчина» правящей династии, но в первую очередь как общая для всего русского народа Родина — «Отечество».

Причем решающую роль в подобном преобразовании «Отечества» сыграл государь Петр I Алексеевич, который сам во многих указах и законах объявил своим подданным: Россия — это Отечество всего народа, всеобщее, всенародное достояние, поэтому судьба Отечества — это общенародная забота.

Именно при Петре I в государевых указах появляется формулировка «слуга государю и Отечеству», подчеркивающая факт того, что всякий «государев» человек теперь служит не только царю, но и своей Родине, Отечеству.

Но главное было в том, что и российские высшие сословия, и российские простолюдины восприняли петровскую инициативу как дόлжное, как будто бы только и ждали этого.

Уже очень скоро подданные российского государя стали отождествлять свои личные судьбы с судьбой всей России, а, в свою очередь, судьбу России начали осознавать, как важнейшую часть своей собственной судьбы. Образно говоря, Россия из «государевой отчины» превратилась в общее для всех русских людей «Отечество» и в «свое Отечество» для каждого русского человека.

Так понятие «Отечество», как Родина, приобрело значение базисной традиционной духовно-политической ценности.

Превращение понятия «отечество» в одну из главных духовно-политических русских ценностей произошло потому, что, как представляется, начиная с XVIII столетия, понятие «Отечество», как Родина всех русских, стало совмещать в себе все важнейшие предшествующие смыслы, а именно:
частное («отечество», как наследственное личное владение);
общее («отечество», как Родина);
вселенское («Небесное Отечество», как Царствие Небесное).

Подобного рода совмещение особенно значимым оказалось для все более рационализирующегося в XVIII–XX вв. русского национального сознания, когда предшествующие религиозные (православные) смыслы исторического существования России все более и более уходили на периферию общественного внимания.

С той поры главная русская ценность в земном бытии — свобода и независимость Отечества; главное дело всякого русского человека — защита своего Отечества, служение своему Отечеству и обеспечение благоденствия своего Отечества; главное чувство — любовь к своему Отечеству.

Этот труд по достоинству оценят те, кто готов с головой нырнуть в уничтоженный мир русского крестьянства и разглядеть его не через завесу идеологий, а таким, каким он был на самом деле. Так выглядит подлинная История без предвзятостей.

Название говорит само за себя: “Письма русских крестьян. Тексты и контексты”. В двухтомнике опубликована переписка крестьянского семейства 1881-1896 годов из Тюменского областного архива. Речь идёт о простых хлеборобах из деревни Паздоры Вятской губернии. Члены семьи пишут письма о насущном старшему сыну, уехавшему на отхожие промыслы в Тюмень. Живой быт исконной России сквозит в каждой строке нехитрых посланий. Язык и стиль подачи говорят сами за себя.

Выписал пример - фрагменты одного письма (обратите внимание, что отец обращается к сыну на Вы):

27 августа 1884 года

"Любезный Сын Василий Лаврович!

Письмо Ваше получили заказное, за что благодарю.

…Вот у нас в нынешнем году новинькаго 29 апреля родился сын последошек - зовут Николай. Кумом - сын Иван, кумушкой - сноха Роиса Давыдовна. Алёша немножко поторопился жениться напрасно, было бы ему невест порядочно и здесь хороших. Алёша сказал, что поеду в Шаркан, а между тем уехал в Пермь и привез ее за собой. Не следовало бы такую брать немку. За тем нужно было спроситься у Отца и Матери…

Урожай хлеба здесь хорош вообще. У нас свой хлеб - ржаного нажато 5 овинов, пшеницы 3 десятины, овса 3 десятины, гречухи 4 десятины. Посеяли озимого 4 десятины. Сена поставлено до 80 возов. Лошадей имеем езжалых 6, коров дойных - 2. Всех 4.

Лодку старую я продал Созонову за 65 рублей. Тагуны на новую лодку для будущего лета уже приготовлены. Мастера уже наняты. В семействе у нас всё благополучно - все живы и здоровы. Пчел-меду нынче мало. Дедушкин дом продан Чернышеву, деньги еще 400 рублей не получены…

Ганя курс кончил, думаю куда отдать его, либо в услужение, а также и Ваню. Рассчитываю держать дома только Алешу.

Остаемся все живы и здоровы, чего и тебе желаем. Лавр Сергеев Жерноков. В следующем письме мать подпишет сама."

«Роль Севера в исторических судьбах русского государства еще не осознана до конца. Во времена черных столетий… Север был основным хранителем русской национальной культуры. В ту долгую и безрадостную пору здесь не потухали зыбкие лампады седых летописцев, не обсыхали кисти изографов, не ржавел зодческий инструмент. Север не давал оборваться трепетным связям времен, он сберегал и развивал традиции национальной культуры».
Василий Иванович Белов

Фото Анатолия Заболоцкого.