Сквозь века: "Божественная" связь лезгин и осетин, часть I

Порой наши языки со своей лексикой оказываются такой уликой, которую не откопает ни один археолог и ни один историк в древних рукописях.

Вот и лезгинское слово "Бог", которое по-лезгински "Гъуцар" представляет собой неожиданную историческую улику.

В центре Северного Кавказа проживает ираноязычный народ с реликтовым для Иранского мира языком, речь конечно идёт об осетинах.

Ещё в XIX веке английский исследователь Аберкромбери обратил внимание на то, что лезгинское слово гъуцар однокоренное с осетинским хуцау (хуыцау) и сделал вывод о заимствовании этого слова в лезгинском языке.

Однако остаётся вопрос — а как в лезгинский язык могло попасть осетинское слово?

Мы неслучайно в начале оговорились о реликтовости осетинского языка для Иранского мира. Осетинский язык является одним из двух языков-раследников некогда огромного ареала восточно-иранских языков: от Горного Бадахшана в Средней Азии до Северного Предкавказья и Западного Прикаспия в античности и раннем средневековье.

В этом и будем разбираться..

#тарих #лезгияр #чIал #Кавказ

Послесловие к нашему треду о "божественной" связи предков лезгин и осетин.

Слово Гъуцар (Бог) не единственное в лезгинском языке слово аланского-массагетского происхождения. Еще в XIX веке у лезгин встречалось имя Рузмак которое подозрительно созвучно имени Урызмаг (иронск. Уырызмæг, дигорск. Орæзмæг, Урузмæг) из Нартского эпоса.

А что касается заимствованного слова "Бог" — Гъуцар, то заметим что осетинское Хуыцау/Хуцау созвучно персидскому аналогу Худо, которое тоже известно в лезгинской речи (но уже почти позабытое слово для лезгин).

И кстати, благодаря осетинскому слову Хуцау подтверждается тезис, что слова Гъуц не было и нет в лезгинской речи, это новодел современных горе-националистов, которые ошибочно думают что лезгинское Гъуцар надо понимать как "боги" (а значит "бог" должен быть "гъуц").

#тарих #лезгияр #чIал #Кавказ