Я уже писал о том, что в начале XX века сельское население Российской империи составляло 85%, и что почти все мы родом из деревни. То есть, у большинства современных русских людей прадедушки и прабабушки родились и выросли в деревне.
Меня очень занимает эта мысль. Очень занимает осознание того, насколько она разная – повседневная жизнь обычного среднестатистического жителя России тогда и сейчас. Понимаю, что отличаются эти две жизни и в хорошую, и в плохую сторону, но сейчас хочу поделиться вот каким аспектом этих отличий.
На первой картинке – то, как выглядело типичное место жительства русского человека чуть больше 100 лет назад, а на второй – как оно выглядит сейчас.
Как-то само собой получилось, что на первой картинке светит солнце, а на второй – более пасмурно) Можно представить себе, что на второй тоже хорошая погода – думаю, пейзаж принципиально не изменится.
#Россия
Меня очень занимает эта мысль. Очень занимает осознание того, насколько она разная – повседневная жизнь обычного среднестатистического жителя России тогда и сейчас. Понимаю, что отличаются эти две жизни и в хорошую, и в плохую сторону, но сейчас хочу поделиться вот каким аспектом этих отличий.
На первой картинке – то, как выглядело типичное место жительства русского человека чуть больше 100 лет назад, а на второй – как оно выглядит сейчас.
Как-то само собой получилось, что на первой картинке светит солнце, а на второй – более пасмурно) Можно представить себе, что на второй тоже хорошая погода – думаю, пейзаж принципиально не изменится.
#Россия
Сходили на Васнецовых. Восторг и воодушевление.
Складывается впечатление, что на рубеже XIX-XX веков в России созрело течение в культуре, которое можно обозначить как «Русский Ренессанс». Это течение характеризовалось интересом к оригинальной, допетровской русской культуре. Деятели этого течения изучали ее, перерабатывали и создавали новые произведения искусства, отвечавшие своему времени, и одновременно возрождавшие и развивавшие старые традиции. В архитектуре это течение называется «неорусский стиль» (мой любимый образец — дом купца Игумнова на Большой Якиманке). Эти тенденции встречали иронию и усмешку со стороны тогдашней западнической интеллигенции, а потом, как раз когда они достигли своего апогея, и вовсе были свернуты Революцией.
И вот теперь я столкнулся с этим явлением в живописи братьев Васнецовых, творивших как раз в апогей Русского Ренессанса. Один из них, Виктор Михайлович, возрождал на своих картинах русский фольклор и былинный эпос, а другой, Апполинарий Михайлович — древнемосковскую архитектуру. Они делали то, в чем, как мне кажется, есть острая необходимость в России сегодня. Это именно то творчество, которое я имею в виду, когда говорю о создании нового русского фэнтези — возрожденной русской мифо-исторической вселенной. Что-то уже делается в этом направлении, но хочется, чтобы это что-то было не уровня мультика «Три богатыря», а уровня вселенной «Властелин колец». База для этой вселенной уже есть в творчестве Виктора Васнецова, в его сказочном цикле.
О существовании некоторых картин я даже не догадывался. Вот, например, на фото — волшебная картина «Ковер-самолет».
Вспоминаются строчки из Сурикова:
«И начну у бабки сказки я просить,
И начнет мне бабка сказку говорить.
Как Иван-царевич птицу-жар поймал,
Как ему невесту серый волк достал…»
Богатейший материал для вдохновения.
#Россия #искусство
Складывается впечатление, что на рубеже XIX-XX веков в России созрело течение в культуре, которое можно обозначить как «Русский Ренессанс». Это течение характеризовалось интересом к оригинальной, допетровской русской культуре. Деятели этого течения изучали ее, перерабатывали и создавали новые произведения искусства, отвечавшие своему времени, и одновременно возрождавшие и развивавшие старые традиции. В архитектуре это течение называется «неорусский стиль» (мой любимый образец — дом купца Игумнова на Большой Якиманке). Эти тенденции встречали иронию и усмешку со стороны тогдашней западнической интеллигенции, а потом, как раз когда они достигли своего апогея, и вовсе были свернуты Революцией.
И вот теперь я столкнулся с этим явлением в живописи братьев Васнецовых, творивших как раз в апогей Русского Ренессанса. Один из них, Виктор Михайлович, возрождал на своих картинах русский фольклор и былинный эпос, а другой, Апполинарий Михайлович — древнемосковскую архитектуру. Они делали то, в чем, как мне кажется, есть острая необходимость в России сегодня. Это именно то творчество, которое я имею в виду, когда говорю о создании нового русского фэнтези — возрожденной русской мифо-исторической вселенной. Что-то уже делается в этом направлении, но хочется, чтобы это что-то было не уровня мультика «Три богатыря», а уровня вселенной «Властелин колец». База для этой вселенной уже есть в творчестве Виктора Васнецова, в его сказочном цикле.
О существовании некоторых картин я даже не догадывался. Вот, например, на фото — волшебная картина «Ковер-самолет».
Вспоминаются строчки из Сурикова:
«И начну у бабки сказки я просить,
И начнет мне бабка сказку говорить.
Как Иван-царевич птицу-жар поймал,
Как ему невесту серый волк достал…»
Богатейший материал для вдохновения.
#Россия #искусство
Закончили смотреть "Мертвые души" Швейцера, 5-серийный фильм 1984 года.
Было несколько раздражающих моментов, но в целом фильм шедевральный. Лучшего Чичикова, чем Калягин в этом фильме, трудно себе представить. Очень интересный образ Гоголя в исполнении Трифонова. Периодическое появление в сценах фильма автора-рассказчика — отличное решение.
Особенно впечатлила концовка. Знаменитый монолог от автора о Руси-тройке, риторическое вопрошание "Русь, куда несешься ты, дай ответ!”, взгляд вслед удаляющейся тройке. "Не дает ответа". А потом вдруг — бегущая через поле ржи маленькая крестьянская девочка, светлая, улыбающаяся. От ее образа повеяло теплотой и любовью. Мне кажется, это очевидный намек режиссера, подсказка — каким мог бы быть этот ответ.
Может быть, настоящая Русь — это не тройка Чичикова, а вот эта самая веселая девочка, бегущая через поле ржи. Может быть, это намек на то, что надежда — в следующем поколении, в наших детях, а чтобы нам их хорошо воспитать, нужно стремиться искоренить в самих себе пороки, показанные Гоголем с такой мастерской сатирой.
#фильмы #мысли #Россия
Было несколько раздражающих моментов, но в целом фильм шедевральный. Лучшего Чичикова, чем Калягин в этом фильме, трудно себе представить. Очень интересный образ Гоголя в исполнении Трифонова. Периодическое появление в сценах фильма автора-рассказчика — отличное решение.
Особенно впечатлила концовка. Знаменитый монолог от автора о Руси-тройке, риторическое вопрошание "Русь, куда несешься ты, дай ответ!”, взгляд вслед удаляющейся тройке. "Не дает ответа". А потом вдруг — бегущая через поле ржи маленькая крестьянская девочка, светлая, улыбающаяся. От ее образа повеяло теплотой и любовью. Мне кажется, это очевидный намек режиссера, подсказка — каким мог бы быть этот ответ.
Может быть, настоящая Русь — это не тройка Чичикова, а вот эта самая веселая девочка, бегущая через поле ржи. Может быть, это намек на то, что надежда — в следующем поколении, в наших детях, а чтобы нам их хорошо воспитать, нужно стремиться искоренить в самих себе пороки, показанные Гоголем с такой мастерской сатирой.
#фильмы #мысли #Россия
О “не своей” стране
Так получилось, что я вырос с полуосознанным убеждением, что современная Россия – не совсем моя страна. Это убеждение основывалось на том факте, что я родился формально в другой стране – СССР, а сейчас этой страны нет, и я живу в некоей Российской Федерации. На том факте, что в стране моего рождения были определенные законы, установки и определенные отношения между людьми (более соответствующие моему мировоззрению), а в современной стране – все совсем по-другому.
Я гордился тем, что успел родиться до развала Советского Союза и могу называть себя “рожденный в СССР”.
Прилагательное “советский” вызывало у меня ощущения теплоты, доброты, благородства и какого-то высокого качества. Эти ощущения и сейчас визуально воплощаются у меня в голове в образах актеров – Тихонова, Ланового, Ливанова. Напротив, прилагательное “российский” вызывало у меня недоверие, ощущение некачественности и тревогу сродни той, которую я чувствовал при просмотре новостей по ТВ в 90-е.
Теперь же это убеждение ушло. И дело даже не в том, что я больше узнал об истории СССР и теперь не идеализирую советский период – нет, при этом я по-прежнему высоко его ценю, признавая все ошибки и недостатки, приведшие к его краху. А дело в том, что я осознал одну простую вещь:
И СССР, и Российская Федерация – это Россия.
Да, страна изменилась, страна находится в состоянии дезинтеграции, но это та же самая страна. Это тот же самый мой дом, в котором жили мои родители, мои дедушки и бабушки до 1991 года, и в котором продолжают жить после 1991 года и мои родители, и я сам уже со своей собственной семьей и со своим потомством.
Да, отношения между людьми в массе своей изменились, но вокруг меня – мои люди, с которыми у меня сложились отношения любви, бескорыстия и взаимопомощи, и этот круг растет – я вижу, что таких людей в стране ещё много. Русские люди живы, и русская культура жива, хоть и переживают они свои не лучшие времена. Это мои люди, моя культура и моя страна. И от меня (в том числе) зависит развитие нашей культуры. И от меня зависит в каком окружении и в какой культуре будут жить мои дети, и будут ли они ощущать себя дома.
#мысли #Россия
Так получилось, что я вырос с полуосознанным убеждением, что современная Россия – не совсем моя страна. Это убеждение основывалось на том факте, что я родился формально в другой стране – СССР, а сейчас этой страны нет, и я живу в некоей Российской Федерации. На том факте, что в стране моего рождения были определенные законы, установки и определенные отношения между людьми (более соответствующие моему мировоззрению), а в современной стране – все совсем по-другому.
Я гордился тем, что успел родиться до развала Советского Союза и могу называть себя “рожденный в СССР”.
Прилагательное “советский” вызывало у меня ощущения теплоты, доброты, благородства и какого-то высокого качества. Эти ощущения и сейчас визуально воплощаются у меня в голове в образах актеров – Тихонова, Ланового, Ливанова. Напротив, прилагательное “российский” вызывало у меня недоверие, ощущение некачественности и тревогу сродни той, которую я чувствовал при просмотре новостей по ТВ в 90-е.
Теперь же это убеждение ушло. И дело даже не в том, что я больше узнал об истории СССР и теперь не идеализирую советский период – нет, при этом я по-прежнему высоко его ценю, признавая все ошибки и недостатки, приведшие к его краху. А дело в том, что я осознал одну простую вещь:
И СССР, и Российская Федерация – это Россия.
Да, страна изменилась, страна находится в состоянии дезинтеграции, но это та же самая страна. Это тот же самый мой дом, в котором жили мои родители, мои дедушки и бабушки до 1991 года, и в котором продолжают жить после 1991 года и мои родители, и я сам уже со своей собственной семьей и со своим потомством.
Да, отношения между людьми в массе своей изменились, но вокруг меня – мои люди, с которыми у меня сложились отношения любви, бескорыстия и взаимопомощи, и этот круг растет – я вижу, что таких людей в стране ещё много. Русские люди живы, и русская культура жива, хоть и переживают они свои не лучшие времена. Это мои люди, моя культура и моя страна. И от меня (в том числе) зависит развитие нашей культуры. И от меня зависит в каком окружении и в какой культуре будут жить мои дети, и будут ли они ощущать себя дома.
#мысли #Россия
В догонку ко вчерашнему посту
Года полтора назад мне захотелось сделать вот такой принт на футболке и носить ее (это прототип, я собирался отдать его дизайнеру, чтобы он сделал красиво).
Три флага, относящиеся к разным периодам истории России:
- бело-сине-красный триколор (Российская империя и Российская Федерация),
- черно-желто-белая имперка (тоже Российская империя) и
- красное знамя (СССР).
Три флага, поставленные рядом, и надпись: «Моя Россия» символизируют связь времён, единство нашей истории и принятие всех периодов как неотъемлемых ее частей.
Так я восстанавливаю связь времен для себя, так я «чиню время».
Но я отложил эту идею в долгий ящик. А несколько месяцев спустя в Петербурге во время ПМЭФ на берегу Финского залива торжественно подняли как раз эти три флага вместе. Чувствую дух времени, получается 😀
#Россия
Года полтора назад мне захотелось сделать вот такой принт на футболке и носить ее (это прототип, я собирался отдать его дизайнеру, чтобы он сделал красиво).
Три флага, относящиеся к разным периодам истории России:
- бело-сине-красный триколор (Российская империя и Российская Федерация),
- черно-желто-белая имперка (тоже Российская империя) и
- красное знамя (СССР).
Три флага, поставленные рядом, и надпись: «Моя Россия» символизируют связь времён, единство нашей истории и принятие всех периодов как неотъемлемых ее частей.
Так я восстанавливаю связь времен для себя, так я «чиню время».
Но я отложил эту идею в долгий ящик. А несколько месяцев спустя в Петербурге во время ПМЭФ на берегу Финского залива торжественно подняли как раз эти три флага вместе. Чувствую дух времени, получается 😀
#Россия
Решил набросать список моментов в истории, когда власть в России отказывалась от собственного культурного наследия предыдущего периода:
1. Раскол Русской православной церкви (XVII век)
2. Петровские реформы (XVIII век)
3. Революция 1917 года (XX век)
4. Развенчание культа личности Сталина (XX век)
5. Перестройка и развал СССР (XX век)
Что упустил?
#Россия #история
1. Раскол Русской православной церкви (XVII век)
2. Петровские реформы (XVIII век)
3. Революция 1917 года (XX век)
4. Развенчание культа личности Сталина (XX век)
5. Перестройка и развал СССР (XX век)
Что упустил?
#Россия #история
"Борис Годунов" в Большом
Не могу сейчас написать развернутый пост, а поделиться хочется, поэтому напишу кратко.
Сходили вчера в Большой театр на оперу Мусоргского "Борис Годунов". Я, кажется, был первый раз на старой сцене. Не ожидали, что спектакль будет такой длинный 😀
Но это с непривычки. Постановка – шикарная. Декорации, костюмы – все очень-очень красиво. Певцы хорошие (на мой дилетантский слух).
Сама опера просто потрясающая. Эпичность поражает. Музыка – невероятно красивая. Вот такого изображения нашей истории я и ищу – глубокого, красивого, эпичного, без ложного пафоса и патоки, с уместным трагизмом. Конечно, вызывает вопросы версия о том, что именно Годунов убил царевича Дмитрия, на которой построена вся опера, но ее можно допустить как одну из возможных.
Очень интересная идея – вывести русский народ как действующее лицо в опере. Мусоргский писал: «Я разумею народ как великую личность, одушевлённую единой идеей. Это моя задача. Я попытался решить её в опере». Личность эта сложная, проблематичная. Изнемогая от голода, обрушившегося на Русь в те годы (пронзительная сцена у Василия Блаженного: "Хлеба голодным! Хлеба! Хлеба!"), и увлекшись идеей о том, что в их бедах виноват цареубийца Борис, и что царевич Дмитрий на самом деле выжил и идет спасать Москву, народ начинает буянить. И сам говорит про себя:
"Поднималася со дна сила поддонная.
Поднималася, разгулялася силушка поддонная,
неугомонная сила, силушка! ...
ой, ты сила бедовая ...
ой, ты сила грозная ... "
Сами понимают, что ими завладевает какая-то глубинная, темная, грозная сила, и сами же отдаются ей.
Мне показалось, что концентрацией духа народа в опере является персонаж юродивого. Юродивый в начале обличает Годунова, говорит, что за него даже нельзя молиться, а в конце, видя шествие Самозванца с поляками и пение католических священников, в ужасе осознает, какую беду он навлек на страну (вернее, поспособствовал ее приходу):
"Лейтесь, лейтесь, слёзы горькие!
Плачь, плачь, душа православная.
Скоро враг придёт, и настанет тьма..."
Много еще мыслей.
Только бы не еще одно смутное время сейчас.
P.S. Кратко не получилось 😀
#театр #история #Россия
Не могу сейчас написать развернутый пост, а поделиться хочется, поэтому напишу кратко.
Сходили вчера в Большой театр на оперу Мусоргского "Борис Годунов". Я, кажется, был первый раз на старой сцене. Не ожидали, что спектакль будет такой длинный 😀
Но это с непривычки. Постановка – шикарная. Декорации, костюмы – все очень-очень красиво. Певцы хорошие (на мой дилетантский слух).
Сама опера просто потрясающая. Эпичность поражает. Музыка – невероятно красивая. Вот такого изображения нашей истории я и ищу – глубокого, красивого, эпичного, без ложного пафоса и патоки, с уместным трагизмом. Конечно, вызывает вопросы версия о том, что именно Годунов убил царевича Дмитрия, на которой построена вся опера, но ее можно допустить как одну из возможных.
Очень интересная идея – вывести русский народ как действующее лицо в опере. Мусоргский писал: «Я разумею народ как великую личность, одушевлённую единой идеей. Это моя задача. Я попытался решить её в опере». Личность эта сложная, проблематичная. Изнемогая от голода, обрушившегося на Русь в те годы (пронзительная сцена у Василия Блаженного: "Хлеба голодным! Хлеба! Хлеба!"), и увлекшись идеей о том, что в их бедах виноват цареубийца Борис, и что царевич Дмитрий на самом деле выжил и идет спасать Москву, народ начинает буянить. И сам говорит про себя:
"Поднималася со дна сила поддонная.
Поднималася, разгулялася силушка поддонная,
неугомонная сила, силушка! ...
ой, ты сила бедовая ...
ой, ты сила грозная ... "
Сами понимают, что ими завладевает какая-то глубинная, темная, грозная сила, и сами же отдаются ей.
Мне показалось, что концентрацией духа народа в опере является персонаж юродивого. Юродивый в начале обличает Годунова, говорит, что за него даже нельзя молиться, а в конце, видя шествие Самозванца с поляками и пение католических священников, в ужасе осознает, какую беду он навлек на страну (вернее, поспособствовал ее приходу):
"Лейтесь, лейтесь, слёзы горькие!
Плачь, плачь, душа православная.
Скоро враг придёт, и настанет тьма..."
Много еще мыслей.
Только бы не еще одно смутное время сейчас.
P.S. Кратко не получилось 😀
#театр #история #Россия