От Галицкой Руси к Западной Украине. Галицко-русские деятели об украинском движении в Галиции в XIX – начале ХХ века
Восточная Галиция, традиционно считающаяся бастионом украинского национализма, окончательно приобрела подобный этнокультурный облик лишь после геноцида галицко-русских активистов, развязанного австро-венгерскими властями в ходе Первой мировой войны. Даже в первой четверти XX в. украинская идентичность ещё не полностью утвердилась среди галицко-русского населения Галиции. Исследователи полагают, что в это время «половина галицийского крестьянства не имела отчетливо выраженного национального самосознания в современном понимании и служила объектом борьбы «за души». Так, в г. Станиславове (современный г. Ивано-Франковск), который был одним из центров украинского движения в Восточной Галиции, этноним «украинец» стал вытеснять «русинское» самоназвание только после 1917 г.».
Продолжение в статье:
https://naukaverakuljtura.com/от-галицкой-руси-к-западной-украине-га/
#История #Галиция
Восточная Галиция, традиционно считающаяся бастионом украинского национализма, окончательно приобрела подобный этнокультурный облик лишь после геноцида галицко-русских активистов, развязанного австро-венгерскими властями в ходе Первой мировой войны. Даже в первой четверти XX в. украинская идентичность ещё не полностью утвердилась среди галицко-русского населения Галиции. Исследователи полагают, что в это время «половина галицийского крестьянства не имела отчетливо выраженного национального самосознания в современном понимании и служила объектом борьбы «за души». Так, в г. Станиславове (современный г. Ивано-Франковск), который был одним из центров украинского движения в Восточной Галиции, этноним «украинец» стал вытеснять «русинское» самоназвание только после 1917 г.».
Продолжение в статье:
https://naukaverakuljtura.com/от-галицкой-руси-к-западной-украине-га/
#История #Галиция
«Руснаки радовались нашему приходу…». Галицкие и угорские русины в 1849 г. в оценках офицеров русской армии
Европейские революции 1848-1849 гг. стали мощным катализатором политического и социально-экономического развития государств Центральной Европы, оказав колоссальное влияние и на славянские народы Австрийской империи. Для коренного восточнославянского населения Галиции и Угорской Руси – галицких и угорских русинов – революция 1848 г. в известной степени может считаться отправной точкой их национального возрождения, которое началось позже, чем у соседних западнославянских народов.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/руснаки-радовались-нашему-приходу/
#Галиция #Русины
@naukaverakuljtura
Европейские революции 1848-1849 гг. стали мощным катализатором политического и социально-экономического развития государств Центральной Европы, оказав колоссальное влияние и на славянские народы Австрийской империи. Для коренного восточнославянского населения Галиции и Угорской Руси – галицких и угорских русинов – революция 1848 г. в известной степени может считаться отправной точкой их национального возрождения, которое началось позже, чем у соседних западнославянских народов.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/руснаки-радовались-нашему-приходу/
#Галиция #Русины
@naukaverakuljtura
Русины Буковины в этнополитике Австро-Венгрии в конце XIX в. в оценках русского консула в г. Черновцы С.М.Горяинова
Территория Северной Буковины, населенная в основном православными русинами и румынами и вошедшая в состав Австрийской империи в 1775 г., в XIX веке стала пограничной областью Австрии на стыке с Россией и Румынией. При занятии Буковины «австрийским правительством руководили, прежде всего, военные соображения», вызванные стремлением обеспечить надежную коммуникацию между Галицией и Трансильванией, которые к этому моменту вошли в состав Австрии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/русины-буковины-в-этнополитике-австр/
#Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
Территория Северной Буковины, населенная в основном православными русинами и румынами и вошедшая в состав Австрийской империи в 1775 г., в XIX веке стала пограничной областью Австрии на стыке с Россией и Румынией. При занятии Буковины «австрийским правительством руководили, прежде всего, военные соображения», вызванные стремлением обеспечить надежную коммуникацию между Галицией и Трансильванией, которые к этому моменту вошли в состав Австрии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/русины-буковины-в-этнополитике-австр/
#Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
«ВСЯ ЛЕМКОВИНА БЫЛА ПОКРЫТА ВИСЕЛИЦАМИ…». Национальное движение русинов-лемков в Западной Галиции в 1918–1920 годах. Ч.1.
Наиболее западная часть восточнославянского этнокультурного пространства представлена русинами-лемками – автохтонными обитателями Лемковины, исторической области в Западной Галиции к северу от Карпатского хребта. Представляя собой восточнославянский клин, вдающийся глубоко на запад и отделяющий поляков на севере от словаков на юге, русины-лемки, испытав колоссальное культурное влияние западнославянских соседей, тем не менее, дольше всех сохраняли верность идее общерусского единства, воспринимая себя как часть единого русского народа от Карпат до Камчатки. В годы Первой мировой войны русины-лемки, наряду с русинами Восточной Галиции и Угорской Руси, стали жертвой австро-венгерского геноцида.
Продолжение в статье: http://naukaverakuljtura.com/вся-лемковина-была-покрыта-виселица/
#Русины #Карпаты #Галиция
@naukaverakuljtura
Наиболее западная часть восточнославянского этнокультурного пространства представлена русинами-лемками – автохтонными обитателями Лемковины, исторической области в Западной Галиции к северу от Карпатского хребта. Представляя собой восточнославянский клин, вдающийся глубоко на запад и отделяющий поляков на севере от словаков на юге, русины-лемки, испытав колоссальное культурное влияние западнославянских соседей, тем не менее, дольше всех сохраняли верность идее общерусского единства, воспринимая себя как часть единого русского народа от Карпат до Камчатки. В годы Первой мировой войны русины-лемки, наряду с русинами Восточной Галиции и Угорской Руси, стали жертвой австро-венгерского геноцида.
Продолжение в статье: http://naukaverakuljtura.com/вся-лемковина-была-покрыта-виселица/
#Русины #Карпаты #Галиция
@naukaverakuljtura
«ВСЯ ЛЕМКОВИНА БЫЛА ПОКРЫТА ВИСЕЛИЦАМИ…». Национальное движение русинов-лемков в Западной Галиции в 1918–1920 годах. Ч.2.
Трагический опыт массового преследования русинского населения австро-венгерскими властями вызвал рост антиавстрийских настроений среди русинов, которые связывали политическое будущее своих земель с выходом из состава Австро-Венгрии. Первые проявления политической активности карпатских русинов были связаны с деятельностью многочисленных организаций карпато-русской диаспоры в Северной Америке. В начале 1917 г. в США был основан «Союз освобождения Прикарпатской Руси», объединявший организации русинов-эмигрантов из австрийской Галиции и Угорской Руси.
Продолжение в статье: http://naukaverakuljtura.com/вся-лемковина-была-покрыта-виселица-2/
#Русины #Карпаты #Галиция
@naukaverakuljtura
Трагический опыт массового преследования русинского населения австро-венгерскими властями вызвал рост антиавстрийских настроений среди русинов, которые связывали политическое будущее своих земель с выходом из состава Австро-Венгрии. Первые проявления политической активности карпатских русинов были связаны с деятельностью многочисленных организаций карпато-русской диаспоры в Северной Америке. В начале 1917 г. в США был основан «Союз освобождения Прикарпатской Руси», объединявший организации русинов-эмигрантов из австрийской Галиции и Угорской Руси.
Продолжение в статье: http://naukaverakuljtura.com/вся-лемковина-была-покрыта-виселица-2/
#Русины #Карпаты #Галиция
@naukaverakuljtura
ЗАБЫТАЯ ТРАГЕДИЯ НА ЗАПАДНЫХ РУБЕЖАХ РУССКОГО МИРА. Операция «Висла» 1947 г.: как русинов-лемков лишили родины. Ч.2.
Вторая мировая война и ее последствия для русинов-лемков Польши оказались еще более трагическими, чем для русинов Чехословакии. С началом войны и оккупацией Польши Германией в сентябре 1939 г. условия соперничества русинов-лемков и украинцев на территории Лемковины резко изменились в пользу украинцев. После занятия Западной Галиции немцами сюда в массовом порядке устремились украинские националисты из Восточной Галиции, бежавшие перед советскими властями.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/забытая-трагедия-на-западных-рубежах-2/
#ВтораяМироваяВойна #Польша #Галиция
@naukaverakuljtura
Вторая мировая война и ее последствия для русинов-лемков Польши оказались еще более трагическими, чем для русинов Чехословакии. С началом войны и оккупацией Польши Германией в сентябре 1939 г. условия соперничества русинов-лемков и украинцев на территории Лемковины резко изменились в пользу украинцев. После занятия Западной Галиции немцами сюда в массовом порядке устремились украинские националисты из Восточной Галиции, бежавшие перед советскими властями.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/забытая-трагедия-на-западных-рубежах-2/
#ВтораяМироваяВойна #Польша #Галиция
@naukaverakuljtura
Этнокультурная политика Австрии в Галицкой Руси и зарождение украинского движения в XIX в. в оценках галицко-русского учёного и просветителя Я.Ф. Головацкого (1814-1888). Ч.1.
Видный представитель галицко-русского движения, стоявший у истоков галицко-русского возрождения в первой половине XIX в. и крупный учёный-славист Я.Ф. Головацкий в своих научных и публицистических трудах исчерпывающим образом охарактеризовал основные черты этнокультурной политики австрийских властей в Галиции с конца XVIII до второй половины XIX века.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/этнокультурная-политика-австрии-в-га/
#Головацкий #Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
Видный представитель галицко-русского движения, стоявший у истоков галицко-русского возрождения в первой половине XIX в. и крупный учёный-славист Я.Ф. Головацкий в своих научных и публицистических трудах исчерпывающим образом охарактеризовал основные черты этнокультурной политики австрийских властей в Галиции с конца XVIII до второй половины XIX века.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/этнокультурная-политика-австрии-в-га/
#Головацкий #Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
Этнокультурная политика Австрии в Галицкой Руси и зарождение украинского движения в XIX в. в оценках галицко-русского учёного и просветителя Я.Ф. Головацкого (1814-1888). Ч.2.
Крайне негативным фактором, резко ухудшившим культурную и языковую ситуацию в Галицкой Руси, стало её присоединение к Австрийской империи в 1772 г. Как обоснованно полагал Я.Ф. Головацкий, в составе Речи Посполитой Галицкая Русь пребывала вместе с Малой и Белой Русью, имея с ними тесные культурные связи. После же вхождения в состав Австрии Галицкая Русь с 1772 г. была «оторвана от русского целого и поневоле стала отрезанным ломтем без связей церковных, книжных и бытовых с русским целым».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/этнокультурная-политика-австрии-в-га-2/
#Головацкий #Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
Крайне негативным фактором, резко ухудшившим культурную и языковую ситуацию в Галицкой Руси, стало её присоединение к Австрийской империи в 1772 г. Как обоснованно полагал Я.Ф. Головацкий, в составе Речи Посполитой Галицкая Русь пребывала вместе с Малой и Белой Русью, имея с ними тесные культурные связи. После же вхождения в состав Австрии Галицкая Русь с 1772 г. была «оторвана от русского целого и поневоле стала отрезанным ломтем без связей церковных, книжных и бытовых с русским целым».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/этнокультурная-политика-австрии-в-га-2/
#Головацкий #Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
Австрийские славяне и Россия в XIX веке: Концепция «мягкой силы» протоиерея М.Ф. Раевского
Уроженец Нижегородской губернии протоиерей Михаил Фёдорович Раевский (1811-1884) с 1842 г. вплоть до конца своей жизни являлся священником при посольстве Российской империи в Вене. Будучи официальным представителем русской православной миссии в империи Габсбургов, он в этом качестве подчинялся как МИД России, так и Святейшему Синоду.
Прекрасно образованный, энергичный и деятельный человек с широким кругозором и обширными связями, М.Ф. Раевский искренне сочувствовал национально-культурным движениям славянских народов Дунайской монархии и хорошо осознавал как значение славянского вопроса для России, так и значение России для славянских народов Австрийской империи. Особое внимание Раевский уделял галицким и угорским русинам, которых он считал частью русского народа, и словакам, среди которых в это время доминировали ярко выраженные русофильские настроения.
Подробнее на сайте: https://naukaverakuljtura.com/австрийские-славяне-и-россия-в-xix-веке-к/
#НВК_Горняк #Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
Уроженец Нижегородской губернии протоиерей Михаил Фёдорович Раевский (1811-1884) с 1842 г. вплоть до конца своей жизни являлся священником при посольстве Российской империи в Вене. Будучи официальным представителем русской православной миссии в империи Габсбургов, он в этом качестве подчинялся как МИД России, так и Святейшему Синоду.
Прекрасно образованный, энергичный и деятельный человек с широким кругозором и обширными связями, М.Ф. Раевский искренне сочувствовал национально-культурным движениям славянских народов Дунайской монархии и хорошо осознавал как значение славянского вопроса для России, так и значение России для славянских народов Австрийской империи. Особое внимание Раевский уделял галицким и угорским русинам, которых он считал частью русского народа, и словакам, среди которых в это время доминировали ярко выраженные русофильские настроения.
Подробнее на сайте: https://naukaverakuljtura.com/австрийские-славяне-и-россия-в-xix-веке-к/
#НВК_Горняк #Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura