ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ
В архангельской земле Лосем называли созвездие Большой Медведицы. Так звали его и четыре столетия назад, когда тверской купец Афанасий Никитин писал, будучи в Индии: «Лось стоит головой на восход».
Сохранилось древнее письменное свидетельство, связывающее рождение оленей с небом: так летописный рассказ 1114 года содержит повествование о малых оленцах, спадающих с неба. Культ лося-оленя был значительно древнее, чем коня, о чём свидетельствуют находки в Пазырыкском кургане на Алтае, где погребальная колесница была запряжена двумя конями с золотыми масками и ветвистыми рогами. Древний погребальный обряд требовал, чтобы колесницу влекли именно «солнечные олени».
В ряде мест Каргопольского уезда оленя в обрядах заменил баран. Так, в Луговском, к первому воскресенью после Петрова дня, всем миром собирались к условленной часовне, служили молебен, варили приведённых по обету баранов и тут же, на ближайшей поляне, их ели. Этот праздник назывался «баранье воскресенье».
У жертвенного оленя, тесно связанного с Петровым днём, была шерсть бурого цвета (коричнево-красного), почему, в частности, он и был одним из древних образов солнца. И, возможно, в память об этом каргопольским глиняным оленям, лосям и баранам ставили на боках большие буро-красные круги либо огненные кресты – знаки солнца. Баранам же навивали большие рога (в иных местах их даже золотили), которые символизировали бесконечный бег солнца. С ним было связано представление о довольстве и благе, а само слово «рогато» значило на Севере жить в изобилии и богатстве. То же сулил людям и образ барана-солнца, потому-то и сложенный в снопы урожай овса – одной из самых плодородных в Каргополье культур – называли «бараном».
Изображение оленя пекли северяне в своих «козулях», писали на прялках, вышивали, ткали на полотенцах и одежде, лепили из глины. Оленье рога украшали князевое бревно в доме. Об олене сложены были песни и предания, где рассказывалось, что копыта у него серебряные, а рога – «красна золота», и освещал он ими всё вокруг.
🪶 Ваша Галина Соколова, вед.науч. сотрудник отдела «Русское народное и декоративно-прикладное искусство XVII - XXI вв.»
📷 Игрушки из собрания СПМЗ. 1936-37 гг. Иван Васильевич Дружинин. Архангельская обл., Каргопольский р-н, д. Гринёво
#воскресный_ответ #фонды_музея
В архангельской земле Лосем называли созвездие Большой Медведицы. Так звали его и четыре столетия назад, когда тверской купец Афанасий Никитин писал, будучи в Индии: «Лось стоит головой на восход».
Сохранилось древнее письменное свидетельство, связывающее рождение оленей с небом: так летописный рассказ 1114 года содержит повествование о малых оленцах, спадающих с неба. Культ лося-оленя был значительно древнее, чем коня, о чём свидетельствуют находки в Пазырыкском кургане на Алтае, где погребальная колесница была запряжена двумя конями с золотыми масками и ветвистыми рогами. Древний погребальный обряд требовал, чтобы колесницу влекли именно «солнечные олени».
В ряде мест Каргопольского уезда оленя в обрядах заменил баран. Так, в Луговском, к первому воскресенью после Петрова дня, всем миром собирались к условленной часовне, служили молебен, варили приведённых по обету баранов и тут же, на ближайшей поляне, их ели. Этот праздник назывался «баранье воскресенье».
У жертвенного оленя, тесно связанного с Петровым днём, была шерсть бурого цвета (коричнево-красного), почему, в частности, он и был одним из древних образов солнца. И, возможно, в память об этом каргопольским глиняным оленям, лосям и баранам ставили на боках большие буро-красные круги либо огненные кресты – знаки солнца. Баранам же навивали большие рога (в иных местах их даже золотили), которые символизировали бесконечный бег солнца. С ним было связано представление о довольстве и благе, а само слово «рогато» значило на Севере жить в изобилии и богатстве. То же сулил людям и образ барана-солнца, потому-то и сложенный в снопы урожай овса – одной из самых плодородных в Каргополье культур – называли «бараном».
Изображение оленя пекли северяне в своих «козулях», писали на прялках, вышивали, ткали на полотенцах и одежде, лепили из глины. Оленье рога украшали князевое бревно в доме. Об олене сложены были песни и предания, где рассказывалось, что копыта у него серебряные, а рога – «красна золота», и освещал он ими всё вокруг.
#воскресный_ответ #фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#историческое_фото главной святыни Свято-Троицкой Сергиевой лавры - Троицкого собора. Фото середины прошлого века.
1️⃣ Паникадило из Троицкого собора. 1947 год
2️⃣ Окно Троицкого собора с восточной стороны. 1947 год
3️⃣ Северный портал Троицкого собора ТСЛ. 1950-1951 гг.
4️⃣ Вид на Троицкий собор ТСЛ сквозь чугунную решетку колокольни.
1930-е гг.
5️⃣ Деталь серебряной сени преп. Сергия в Троицком соборе ТСЛ. Середина 20 века
#фонды_музея
1930-е гг.
#фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Понедельник погодой не порадовал, добавим красок в ленту!
Пусть мечты сбываются🌟 С началом новой рабочей недели, друзья!
⛵️ Дегтярев Г.Я. Панно «Хочу в Грецию». 2002 год
🧡 Благодарим зав. зав.сектором «Русское народное и декоративно-прикладное искусства XVII-XX веков» Татьяну Полосинову за фото экспоната и летнее настроение:)
#фонды_музея
Пусть мечты сбываются
#фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Этим летом её достойным пополнением стали работы признанного художника по росписи матрешек, члена Союза художников России и сотрудника @museumsp Марии Дмитриевой.
#коллекция_музея #дарители #фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
20 августа - день Королевы полей Кукурузы.
Оказывается от природы 🌽 разноцветная, а желтый цвет был получен с помощью селекции и назван сорт - сахарной кукурузой.
📷 Молочник «Кукуруза». Начало 20 века. Подглазурная роспись, фаянс
#фонды_музея
Оказывается от природы 🌽 разноцветная, а желтый цвет был получен с помощью селекции и назван сорт - сахарной кукурузой.
#фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
26 августа 1812 года состоялось Бородинское сражение, вскоре после которого в Сергиевском Посаде появились первые раненые и беженцы.
В последние же дни августа, 1 и 2 сентября народ толпами потянулся к Троице. Москвичи и подмосковные жители наполнили Посад, но «никто ничего не мог сказать определенного: одни говорили, что видели наши войска по сю сторону Москвы, другие - что французы уже в Москве, третьи - что вошли в Москву не французы, а англичане».
Весть о вступлении Наполеона в столицу достигла Посада 3 сентября. Всеобщая тревога, царившая в нем из-за множества беженцев и разнообразных слухов, вылилась в панику.
Сергиевский Посад и Лавра были совершенно беззащитны, если не считать стоявших в Посаде нескольких десятков казаков, исполнявших обязанности «летучей почты».
Опасаясь неприятеля, власти Троице-Сергиевой Лавры приняли меры к спасению сокровищ лаврской ризницы. Подготовка к этому началась еще за три дня до Бородинского сражения по секретному приказу графа Ростопчина.
2 сентября, в день оставления русскими Москвы, специальный обоз в сопровождении казначея, ризничего и вооруженных штатных служителей выехал из Успенских ворот Лавры и отправился в …
Правильный ответ опубликуем завтра в 12.00
#субботний_вопрос #фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ
2 сентября, в день оставления русскими Москвы, специальный обоз выехал из Успенских ворот Лавры и отправился в далекую Вологду.
Там, упакованная в сундуки, лаврская ризница вместе с сокровищами московских монастырей и соборов дожидалась изгнания французов.
По окончании Отечественной войны многих занимал вопрос: почему французы не попытались разграбить богатую Троицкую обитель? В ответ родилась легенда, согласно которой каждый раз, как Наполеон поднимался на колокольню Ивана Великого, чтобы посмотреть на Лавру, ему казалось, что он видит многочисленную армию, которая стояла на дороге к ней. Известен также рассказ, правда, не проверенный, о двух попытках французов пройти по Троицкой дороге к Лавре: в первый раз они заблудились, во второй повернули назад из-за густого тумана.
Лишь после освобождения Москвы жизнь в Сергиевском Посаде постепенно вошла в обычную колею: в декабре 1812 года в Лавру благополучно вернулась ризница, в феврале 1813 года возобновили свою деятельность посадские власти.
📷 Крест наперсный «В память отечественной войны 1812 года» (лицевая сторона)
#воскресный_ответ #фонды_музея
2 сентября, в день оставления русскими Москвы, специальный обоз выехал из Успенских ворот Лавры и отправился в далекую Вологду.
Там, упакованная в сундуки, лаврская ризница вместе с сокровищами московских монастырей и соборов дожидалась изгнания французов.
По окончании Отечественной войны многих занимал вопрос: почему французы не попытались разграбить богатую Троицкую обитель? В ответ родилась легенда, согласно которой каждый раз, как Наполеон поднимался на колокольню Ивана Великого, чтобы посмотреть на Лавру, ему казалось, что он видит многочисленную армию, которая стояла на дороге к ней. Известен также рассказ, правда, не проверенный, о двух попытках французов пройти по Троицкой дороге к Лавре: в первый раз они заблудились, во второй повернули назад из-за густого тумана.
Лишь после освобождения Москвы жизнь в Сергиевском Посаде постепенно вошла в обычную колею: в декабре 1812 года в Лавру благополучно вернулась ризница, в феврале 1813 года возобновили свою деятельность посадские власти.
#воскресный_ответ #фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Самое важное занятие каждой осени 🍁 Всем урожайных дней 😊
📷 Мей Виктор Федорович. Этюд. «Уборка картошки». 1924 год. г. Загорск
#фонды_музея
#фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня празднуется первый двунадесятый праздник церковного года - Рождество Пресвятой Богородицы
В собрании @museumsp хранятся двусторонние аналойные иконы-святцы, написанные на холсте, залевкашенном с обеих сторон. По своему составу они соответствуют основным праздникам годового круга богослужений: двунадесятые праздники, сюжеты Постной и Цветной Триоди и образы избранных святых.
В научной литературе эти иконы получили условное название «таблетки».
Почему
23 × 18 см
#субботний_вопрос #фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Цвет осени 🌞
Овешков Иван Иванович
Картина "Натюрморт с георгинами"
1933-1934 гг.Холст на картоне, масло, масляная живопись. г. Загорск #фонды_музея
Овешков Иван Иванович
Картина "Натюрморт с георгинами"
1933-1934 гг.Холст на картоне, масло, масляная живопись. г. Загорск #фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Прощаемся с сентябрём 🍁
📷 Соснов Валерий Васильевич. Графический лист. «Осенний вечер». 1978 год. Бумага, акварель,
г. Загорск #фонды_музея
г. Загорск #фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Всех любителей грибов со Всемирным днём грибника ☂️
📷 Статуэтка "Грибники". 1880-1890-е гг.
Фарфор, краска, роспись, гончарное производство #фонды_музея
Фарфор, краска, роспись, гончарное производство #фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня Всемирный день архитектуры 🏛
В этот день мы хотим вспомнить имена видных деятелей культуры и представителей Русской Православной церкви, которые в 1918 году вошли в состав Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры. Они восстановили и сохранили для поколений архитектурный ансамбль Троице-Сергиева монастыря, спасли бесценные сокровища, которые сегодня являются частью коллекции Сергиево-Посадского музея-заповедника.
Это мыслитель, ученый-естествоиспытатель, искусствовед, литератор отец Павел Флоренский, специалист в области древнерусского искусства и реставрации Юрий Олсуфьев, историк искусства, педагог Алексей Свирин, художник, земский деятель, музейный работник Владимир Дервиз и многие другие.
Одним из результатов деятельности Комиссии стала организация Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника, который в следующем году отметит 105-й день рождения.
✨ В настоящее время Сергиево-Посадский музей-заповедник и Свято-Троицкая Сергиева Лавра являются особо ценными объектами культурного наследия народов Российской Федерации.
⚡️ Уважаемые друзья! На сайте музея мы подробно рассказываем о судьбе членов комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры, а так же об известных архитекторах-реставраторах, которые внесли огромную лепту в восстановление и сохранение архитектурного ансамбля Троице-Сергиевой лавры: Игнатие Трофимове и Викторе Балдине.
#фонды_музея #спмз #день_в_истории
В этот день мы хотим вспомнить имена видных деятелей культуры и представителей Русской Православной церкви, которые в 1918 году вошли в состав Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой лавры. Они восстановили и сохранили для поколений архитектурный ансамбль Троице-Сергиева монастыря, спасли бесценные сокровища, которые сегодня являются частью коллекции Сергиево-Посадского музея-заповедника.
Это мыслитель, ученый-естествоиспытатель, искусствовед, литератор отец Павел Флоренский, специалист в области древнерусского искусства и реставрации Юрий Олсуфьев, историк искусства, педагог Алексей Свирин, художник, земский деятель, музейный работник Владимир Дервиз и многие другие.
Одним из результатов деятельности Комиссии стала организация Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника, который в следующем году отметит 105-й день рождения.
#фонды_музея #спмз #день_в_истории
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
29 октября неофициально празднуется День паука 🕷
Пауки - интересные животные, их часто путают с насекомыми, что ошибочно. Это самостоятельный отряд членистоногих животных, характеризующийся наличием сегментированного тела, разделённого на головогрудь и брюшко, 4 пар глаз и ног.
Отыскали в фондах рисунок, помогите найти паука:)
📷
Пауки - интересные животные, их часто путают с насекомыми, что ошибочно. Это самостоятельный отряд членистоногих животных, характеризующийся наличием сегментированного тела, разделённого на головогрудь и брюшко, 4 пар глаз и ног.
Отыскали в фондах рисунок, помогите найти паука:)
Гогин Андрей Павлович. Процесс росписи «паук а паутине». Начало 1940-х гг. Клеенка, бумага, масло, лак, графитный карандаш, рисунок. Московская обл., д. Жостово
#фонды_музеяPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
31 октября отмечается праздник тыквы 🎃 - царицы осеннего урожая.
В собрании @museumsp хранится необычный экспонат - кувшин из тыквы, который происходит из коллекции А.А. Александрова.
На Руси тыква использовалась молодёжью в качестве «пугала» на Святках, Масленицу и на праздник Ивана Купалы. А ещё из нее создавали музыкальные инструменты и необычную посуду, применяли для хранения сыпучих продуктов (соли, муки, перца) и жидкости (вина, растительного масла, молока), так как в тыкве продукты сохраняли свою свежесть.
В ёмкостях из тыквы носили на сенокос воду и квас, поскольку даже в летний зной напитки оставались холодными и ароматными.
📷
В собрании @museumsp хранится необычный экспонат - кувшин из тыквы, который происходит из коллекции А.А. Александрова.
На Руси тыква использовалась молодёжью в качестве «пугала» на Святках, Масленицу и на праздник Ивана Купалы. А ещё из нее создавали музыкальные инструменты и необычную посуду, применяли для хранения сыпучих продуктов (соли, муки, перца) и жидкости (вина, растительного масла, молока), так как в тыкве продукты сохраняли свою свежесть.
В ёмкостях из тыквы носили на сенокос воду и квас, поскольку даже в летний зной напитки оставались холодными и ароматными.
Кувшин. 19 век. Россия.
Тыква, краска.
#фонды_музея #экспонат_дняPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Гравюра и литография как вид искусства и как составные издательской продукции приобрели достаточно устойчивое положение в русской церковной культуре 19 века. Литография - новый способ гравирования, изобретенный в 1799 году в Германии, - стала известна в России с 1810-х годов и очень быстро заняла ведущее место среди графических техник.
Появление литографии способствовало росту численности печатных заведений, выпускавших разнообразную по тематике продукцию. Но о деятельности большинства из них мало что известно. В Троице-Сергиевой лавре с 1843 по 1910 год действовала литографская мастерская — самостоятельное заведение со своим штатом сотрудников, своей системой производственных и финансовых отчетов, руководствовавшееся целостной издательской и творческой позицией. Из почти 70 лет ее деятельности самыми плодотворными были 1850—1870-е годы. Тиражи и разнообразие изданий были столь значительны, что доход от продажи «картин и образов» в лавках, часовнях самой Лавры и от выполнения монастырских заказов вырастал до 5000 рублей серебром, что ощутимо дополняло монастырский бюджет. Необходимо отметить, что наследие этой литографии - интересное явление в художественной жизни обители наряду с работой живописной и иконописной мастерской, успехами серебряников в XIX веке.
Творчество тех, кто трудился в мастерской, было связано с определенными событиями и художественными поисками в русской культуре середины и второй половины того столетия, что и нашло отражение в собственной издательской программе. Она включала несколько тем: образ преподобного Сергия Радонежского, историко-археологическая и историко-христологическая темы, образ Лавры и монастырская ведута, иконный образ.
Первоначально литографская мастерская была задумана как подсобное подразделение живописного цеха для издания средневековых иконографических образцов. Но вскоре планы изменились. В деятельности мастерской можно обозначить несколько периодов. Первый, организационный, 1840-х годов, связан с ее открытием и определением ее статуса — не столько подчиненного звена иконописной мастерской, сколько самостоятельного учреждения, то есть это был период самоутверждения, который должен был доказать, что при Лавре могла работать собственная печатня — она не только не обременяла монастырь расходами, а, напротив, существенно пополняла его бюджет.
Основной в изданиях того времени стала тема, связанная с личностью основателя Троицкой обители, которая никогда не прерывалась в монастыре и была наиболее зримым выражением почитания Радонежского чудотворца. Сначала десять лет ее разрабатывали в историко-мемориальном аспекте, входившем в более обширную историко-археологическую тему. Первые литографии связаны с публикацией личных вещей двух основателей монастыря — преподобных Сергия и Никона Радонежских. Мемориальные предметы несколько веков хранили в ризнице. В середине XIX века некоторые вещи преподобного Сергия перенесли в Троицкий собор и поместили в специальный шкаф-витрину у раки святого.
Эта серия из двадцати двух литографий имеет цензорскую подпись профессора Ф.А.Голубинского и дату — 1843 год. В нее вошли изображения двух фелоней, епитрахили, поручей, посоха, ножа и ложки, аналава от схимы, сандалий, деревянных потира, дискоса и тарелей, принадлежавших преподобному Сергию, а также евангелие, служебник, кадило, шелковая риза, деревянные потир, дискос и тарели преподобного Никона. К концу 1840-х годов было подготовлено альбомное издание этой серии, позже ставшее частью альбома «Древности Троице-Сергиевой Лавры».
Неизвестный литограф. Литография. Риза Преподобного Сергия Радонежского, из серии «Мемориальные памятники Преподобных Сергия И Никона Радонежских». 1843 год. Сергиевский Посад
#спмз. #фонды_музея #ТСЛ #Преподобный_Сергий
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
12 ноября - Синичкин день
С сегодняшнего дня начинаем готовиться к встрече птиц, остающихся на зимовку в наших регионах: синиц, щеглов, снегирей, соек, чечеток, свиристелей.
Друзья, заготавливайте для них подкормку, в том числе и «синичкины лакомства»: несоленое сало, нежареные семечки тыквы, подсолнечника или арахиса. Делайте и развешивайте кормушки.
Поддержим пернатых друзей в зимние холода❄️
📷
С сегодняшнего дня начинаем готовиться к встрече птиц, остающихся на зимовку в наших регионах: синиц, щеглов, снегирей, соек, чечеток, свиристелей.
Друзья, заготавливайте для них подкормку, в том числе и «синичкины лакомства»: несоленое сало, нежареные семечки тыквы, подсолнечника или арахиса. Делайте и развешивайте кормушки.
Поддержим пернатых друзей в зимние холода
Игрушка «Синичка на пищике».1950-е гг. Московская обл., г. Загорск
Папье-маше, краска, дерево, бумага, формовка, окрашивание, столярная работа, типографская печать, сборка #фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Ноябрьским днем, когда защищены
от ветра только голые деревья,
а все необнаженное дрожит …
Вода бурлит, и облака над парком
не знают толком что им предпринять,
и пропускают по ошибке солнце…»
Иосиф Бродский
1967 год
#фонды_музея
от ветра только голые деревья,
а все необнаженное дрожит …
Вода бурлит, и облака над парком
не знают толком что им предпринять,
и пропускают по ошибке солнце…»
Иосиф Бродский
1967 год
#фонды_музея
Фото с чертежа 1745 г. из Архитектурного альбома Троице- Сергиевой лавры. Проект устройства Пафнутьева сада перед южной стеной монастыря