Алано-мокшанские военно-культурные связи
> Конец VIII – первая половина IX в. в истории среднецнинской мордвы знаменуется широким распространением аланского оружия. Основу племенного войска среднецнинской мордвы, полагаю, составляли пешие воины вооружённые копьями и луками со стрелами. Часть копий была аланскими. Таковы были копья, втулки которых переходили в узкую полукруглую грань, проходившую по узкому длинному перу наконечника. Сюда же относились крупные наконечники с перехватом посередине пера. Подобные формы наконечников были широко распространены на Кавказе ещё со времён эпохи бронзы. Известны они в Цебельдинском могильнике. Эти образцы, вероятно, являлись прототипами для мордовских наконечников. От алан к среднецнинской мордве проникают и трёхгранные и трёхлопастные наконечники стрел, широко распространённые в степи у кочевников.
Наряду с аланскими копьями и стрелами к среднецнинской мордве поступали узколезвийные боевые топоры, чекан которых имеет узкую прямоугольную форму. Подобные боевые топоры широко распространены в салтовских погребениях второй половины VIII – первой половины IX в.
Р.Ф. Воронина. Южные и степные влияния в культуре среднецнинской мордвы VIII-XI вв.
> Конец VIII – первая половина IX в. в истории среднецнинской мордвы знаменуется широким распространением аланского оружия. Основу племенного войска среднецнинской мордвы, полагаю, составляли пешие воины вооружённые копьями и луками со стрелами. Часть копий была аланскими. Таковы были копья, втулки которых переходили в узкую полукруглую грань, проходившую по узкому длинному перу наконечника. Сюда же относились крупные наконечники с перехватом посередине пера. Подобные формы наконечников были широко распространены на Кавказе ещё со времён эпохи бронзы. Известны они в Цебельдинском могильнике. Эти образцы, вероятно, являлись прототипами для мордовских наконечников. От алан к среднецнинской мордве проникают и трёхгранные и трёхлопастные наконечники стрел, широко распространённые в степи у кочевников.
Наряду с аланскими копьями и стрелами к среднецнинской мордве поступали узколезвийные боевые топоры, чекан которых имеет узкую прямоугольную форму. Подобные боевые топоры широко распространены в салтовских погребениях второй половины VIII – первой половины IX в.
Р.Ф. Воронина. Южные и степные влияния в культуре среднецнинской мордвы VIII-XI вв.
❤8👍2
Forwarded from Toraman terdemas
🤗 Казанонь губерниянь Тетюшень уездонь мокшаватне. Прясост аф панга, аф руця чалма лаца, а чичера. Тиендезь сонь куйгорста – ланга ашкоткшезь котфса. Пец мазоптфоль эрь кодама сёрмаса.
🧣 Серец тя прянь щамть: 20 см малаваль! Тёкшканц (вяренц) мянцезь стане, штоба кафта пяльде эвондальхть тяфтама покаряв "сюрот" эли "пиленят". – Тяфта азонды татархнень ширеса эряй мокшаватнень колга Вера Белицер эсь монографиясонза "Мокшэрзянь калконь шамсь".
#МокшеньЛоматть #мокшет #МокшеньСтирьхне
👩🏻🦰 Moksha women from Tetiush uyezd in Kazan governorate. On their heads isn't a panga or a turban, but a chichera made from birchbark & covered with material on top. The lower edge was decorated with embroidery; the height of the headdress is about 20 cm & the top was bent so that there were round "horns" or "ears" on both sides. – This is how Vera Belitser describes the Moksha women lived on Tatar land.
[
ℹ️ Toraman Terdemas
🧣 Серец тя прянь щамть: 20 см малаваль! Тёкшканц (вяренц) мянцезь стане, штоба кафта пяльде эвондальхть тяфтама покаряв "сюрот" эли "пиленят". – Тяфта азонды татархнень ширеса эряй мокшаватнень колга Вера Белицер эсь монографиясонза "Мокшэрзянь калконь шамсь".
#МокшеньЛоматть #мокшет #МокшеньСтирьхне
👩🏻🦰 Moksha women from Tetiush uyezd in Kazan governorate. On their heads isn't a panga or a turban, but a chichera made from birchbark & covered with material on top. The lower edge was decorated with embroidery; the height of the headdress is about 20 cm & the top was bent so that there were round "horns" or "ears" on both sides. – This is how Vera Belitser describes the Moksha women lived on Tatar land.
[
Архтофксатнень тиезень К. Софонов 1880-нь кизотнень пингста | Photos by K. Sofonov in 1880s]ℹ️ Toraman Terdemas
❤11
Forwarded from Toraman terdemas
👨👩👧 Сире пингонь Мокшень кой: мзярда шабась тиендезень васенце аськолксонзон, ётафнесть тярдень керома. Шабать стяфнезь шрать кучкас, пильгонзон вакска ётафнесть пеельса эди корхнесть: «Керсайне тярдензон». Тяда меле шабати макссесть розень порькс – «нолнезь потмозонза Пакся авать», эдок сон ванфтолезе шабать, штоба максоль касомс вийхть. Тярдень керома лияста тернесть отькорь цёрокш. Тя койть вельде няфневсь, штоба шабась куроконе касоль, туль ласькондема.
#пингелувкс #МокшеньЛоматть #мокшет #МокшеньМастор #айнематне
👩👩👦 Ancient Mokshan ritual: when the child took first steps, parents have placed he/she in the middle of the table, ran a knife along the table near the legs & said: “I'm cutting the bonds.” After the child was given chewed grain – the
ℹ️ Toraman Terdemas
#пингелувкс #МокшеньЛоматть #мокшет #МокшеньМастор #айнематне
👩👩👦 Ancient Mokshan ritual: when the child took first steps, parents have placed he/she in the middle of the table, ran a knife along the table near the legs & said: “I'm cutting the bonds.” After the child was given chewed grain – the
Paksäva's blessing was given to him/her, so that the goddess of the fields would protect & give strength to grow. For the “cutting the bonds” ritual was often invited a lively neighbor boy that the child would grow up like him.ℹ️ Toraman Terdemas
❤11👍3
Forwarded from Toraman terdemas
🔰 Аньцек няйсак эрь кодама сире пингонь пилькст няфневихть Суоминь калконь мялямгудса – кода мазоптымкат мокшень эди эрзянь щапненди. Синь кочказень Аксель Олай Гейкель, мзярда якась этнографиконь экспедицияс мокшетнень эди эрзятнень шири.
#мокшет #эрямопинге #МокшеньМастор #зарнимарьхне #пингелувкс
😉 Katso juuri Suomen Kansallismuseossa esitelty valikoima ikivanhoja korvakoruja. Nämä ovat osa mokšalais- ja ersälais-perinteistä pukua. Korvakorut on muuten kerännyt Axel Olai Heikelin etnografisen tutkimusmatkan aikana, jolloin mokšat ja ersät ovat asuneet pitkään.
ℹ️ Toraman Terdemas
#мокшет #эрямопинге #МокшеньМастор #зарнимарьхне #пингелувкс
😉 Katso juuri Suomen Kansallismuseossa esitelty valikoima ikivanhoja korvakoruja. Nämä ovat osa mokšalais- ja ersälais-perinteistä pukua. Korvakorut on muuten kerännyt Axel Olai Heikelin etnografisen tutkimusmatkan aikana, jolloin mokšat ja ersät ovat asuneet pitkään.
ℹ️ Toraman Terdemas
❤8❤🔥2👍1
Forwarded from MOKSHAMASTOR
Кенярттяма лихтемс ши лангс (пади ламотне нинге ашезь няенде) Сидельниковонь Игорень архнефксонц, коса сон няфтезень мокшаватнень рьвяямань панархнень сёрмадкшнемаста.
Ингольдень пингста стирть рьвакс максоманцты аноклашкнесть лама казнеда, ётксост ульсть мазыста сёрмадф щапт, руцят ди вазьнят, тя казнетнень аноклакшнезь ламода инголькиге — од рьвянясь ушедокшнезе стамать ди сёрмадомать нинге шабакс.
Тя койсь ульсь шиса нинге минь тядяньконь-аляньконь рьвяямаснон пингста, тячис лама ломатнень кудса шуфтонь арзя потмаксса нинге улихть рьвяямань сёрматф панархт — тя оцю мокшень козяшиньке, конань эряви араламс ди ванфтомс.
ar.culture.ru/ru/subject/mordovskie-vyshivalshchicy-pridanoe
Ингольдень пингста стирть рьвакс максоманцты аноклашкнесть лама казнеда, ётксост ульсть мазыста сёрмадф щапт, руцят ди вазьнят, тя казнетнень аноклакшнезь ламода инголькиге — од рьвянясь ушедокшнезе стамать ди сёрмадомать нинге шабакс.
Тя койсь ульсь шиса нинге минь тядяньконь-аляньконь рьвяямаснон пингста, тячис лама ломатнень кудса шуфтонь арзя потмаксса нинге улихть рьвяямань сёрматф панархт — тя оцю мокшень козяшиньке, конань эряви араламс ди ванфтомс.
ar.culture.ru/ru/subject/mordovskie-vyshivalshchicy-pridanoe
❤11👍1
Forwarded from Toraman terdemas
«До XVII столетия в наши лесные дебри и дикие поля шли вольные, "гулящие" люди, которым на родных пепелищах "нудно было от силушки, как от тяжёлого бремени", и шли они в наши места, избывая неволи и ища раздолья… В XVIII столетии наш край начал переполняться невольными переселенцами, которых тянули на новые места их владельцы. В то же время вся наша мещёра успела уже обрусеть.
Часть местной мордвы, которая зовётся мокшей, постигла та же участь. Всё тот же великороссийский элемент сумел ассимилировать и маллороссиян, пришлых из Поднепровья, и многих татар, издавна в значительном количестве населявших нашу сторону, и даже неких мишар, считающих себя отельным магометанским народом, но сродная по речи мещёре...», – Иван Дубасов, "Очерки из истории Тамбовского края".
#мокшет #ётайпинге #МокшеньМастор #mokšet #пингелувкс
ℹ️ Toraman Terdemas
Часть местной мордвы, которая зовётся мокшей, постигла та же участь. Всё тот же великороссийский элемент сумел ассимилировать и маллороссиян, пришлых из Поднепровья, и многих татар, издавна в значительном количестве населявших нашу сторону, и даже неких мишар, считающих себя отельным магометанским народом, но сродная по речи мещёре...», – Иван Дубасов, "Очерки из истории Тамбовского края".
#мокшет #ётайпинге #МокшеньМастор #mokšet #пингелувкс
ℹ️ Toraman Terdemas
❤11😢4
Аутосомные ДНК компоненты современной мокши относительно древних образцов + сравнение соседних популяций для наглядности.
❤11🫡3⚡2
Британский видеоблоггер bald and bankrupt посетил мокшанское село Лемдяй, Республика Мордовия (видео 2019 года).
https://youtu.be/0Qwz8Q4BBrk
https://youtu.be/0Qwz8Q4BBrk
YouTube
Village Babushka Dances For Englishman In Russia
🇷🇺 Whist travelling the backwaters of Russia I heard about the Mordvoian people who speak a language called Moksha. And so began my journey to a village deep in Europe in search of someone who could teach me a few words.
❤19🫡3
Forwarded from Toraman terdemas
😇 Сире пингонь калмама васттнень шувондомста муф паршихнень коряс содаф, мес мокшетне лама пинге озонкшнесть коень шкайхненди. Башка кода повсть крёсне инь кунаронь VII-IX сядокизонь калмотнень потмос? Тоса муфт крёзонь кодяма пилеуськет (
✍🏻 Тонафнефхне арьсихть (
#мокшет #ётайпинге #МокшеньМастор #mokšet #пингелувкс
ℹ️ Toraman Terdemas
нинге подвескат), конат повфневсть крганятненди, накосникненди. Крёсне ульсть эди сёвонень сяканятнень лангса.✍🏻 Тонафнефхне арьсихть (
кондянтень Иван Петербургскяй краеведсь), мес крёзсь – тя аф кристозшинь, а толонь, шинь тяштькс. Башка эди сяда позда пингонь муфксне XIII-XIV сядакизонь калмотнень эса корхтайхть сянь колга, мес васень пинкнень крёсне канневсть кода мазоптомкат, ломаттне культовайкс синь ашезь лувонда. А повондсть синь мокштненди славяттнень, кристозти озонды ломаттнень вельде эли мишендемань-рамсемань киге.#мокшет #ётайпинге #МокшеньМастор #mokšet #пингелувкс
ℹ️ Toraman Terdemas
❤11