Околоитоги года 😄!
Дорогие мои подписчики и гости канала! Обращаю ваше внимание на закреплённые вверху сообщения:
Навигация-1 и
Навигация-2, где собраны все основные темы канала.
Еще в этом году, помимо хэштегов
#улыбнуться , #интересно и #ответынавопросы
на канале появились новые хэштеги:
#книги и
#крестовыепоходы
Дорогие мои подписчики и гости канала! Обращаю ваше внимание на закреплённые вверху сообщения:
Навигация-1 и
Навигация-2, где собраны все основные темы канала.
Еще в этом году, помимо хэштегов
#улыбнуться , #интересно и #ответынавопросы
на канале появились новые хэштеги:
#книги и
#крестовыепоходы
⬆️
Интересный факт
Скорее всего изначально рукопись вообще не содержала текста - только иллюстрации (т.е. это была "библия в картинках").
Обратите внимание на поля (на первых фото в предыдущей теме - это хорошо видно). Старинные книги, рукописные, всегда имеют очень большие поля. Еще иногда бывают сбоку такие замочки, на которые как бы "запиралась" книга. Это неспроста...
Дело в том, что нередки были случаи пожаров в монастырях, в замках, где хранились эти книги. И вот если книга была плотно закрыта (чему и способствовали эти застежки на книгах) - то высока была вероятность, что книга не полностью сгорит, а лишь обгорит по краям. И после пожара обгоревшие поля книги обрезали, а текст и содержание книги, таким образом, оставались невредимыми и в полном объеме.
И вот в данном случае этими большими полями воспользовались: Библия имела много владельцев, каждый из которых заказывал дополнить текстом (на латинском, на еврейском, на арабском) иллюстрации в этой книге.
#интересно
⬇️
Интересный факт
Скорее всего изначально рукопись вообще не содержала текста - только иллюстрации (т.е. это была "библия в картинках").
Обратите внимание на поля (на первых фото в предыдущей теме - это хорошо видно). Старинные книги, рукописные, всегда имеют очень большие поля. Еще иногда бывают сбоку такие замочки, на которые как бы "запиралась" книга. Это неспроста...
Дело в том, что нередки были случаи пожаров в монастырях, в замках, где хранились эти книги. И вот если книга была плотно закрыта (чему и способствовали эти застежки на книгах) - то высока была вероятность, что книга не полностью сгорит, а лишь обгорит по краям. И после пожара обгоревшие поля книги обрезали, а текст и содержание книги, таким образом, оставались невредимыми и в полном объеме.
И вот в данном случае этими большими полями воспользовались: Библия имела много владельцев, каждый из которых заказывал дополнить текстом (на латинском, на еврейском, на арабском) иллюстрации в этой книге.
#интересно
⬇️
В 1989 году голливудский актёр и режиссёр Мел Гибсон основал кинокомпанию “ICON”. Такие фильмы как «Храброе сердце», «Апокалипсис» и знаменитые «Страсти Христовы» были сняты как раз именно этой кинокомпанией.
А логотипом кинокомпании “Icon Productions” является фрагмент Владимирской иконы Божьей Матери.
(Но такой логотип появился не сразу - изначально было изображение архангела Михаила с мечом.)
#интересно
#кино
А логотипом кинокомпании “Icon Productions” является фрагмент Владимирской иконы Божьей Матери.
(Но такой логотип появился не сразу - изначально было изображение архангела Михаила с мечом.)
#интересно
#кино
Ещё интересное в честь сегодняшнего дня
Одна из башен Московского Кремля названа как раз в честь св. Константина и Елены - «Константино-Еленинская» башня.
Это самая древняя башня Кремля - построена в 1490 году.
В 17 веке рядом (внутри Кремля) стояла церковь в честь этих святых – отсюда и название башни. А до этого эта башня называлась «Тимофеевской», т.к. до постройки этой башни тут были проездные Тимофеевские ворота белокаменного Кремля Дмитрия Донского (и именно из этих ворот выезжал Дмитрий Донской на Куликовскую битву в 1380 году).
Ну, а во времена Ивана Грозного в этой башне располагался «Разбойный приказ» (что-то типа современной «Петровки, 38»), а следственные мероприятия того времени зачастую предполагали пытки, и проводились они тут же - в одном из помещений этой башни. У москвичей это место считалось одним из самых мрачных и страшных в Москве, и в те времена за этой башней закрепилось второе название «Пытошная».
#интересно
Одна из башен Московского Кремля названа как раз в честь св. Константина и Елены - «Константино-Еленинская» башня.
Это самая древняя башня Кремля - построена в 1490 году.
В 17 веке рядом (внутри Кремля) стояла церковь в честь этих святых – отсюда и название башни. А до этого эта башня называлась «Тимофеевской», т.к. до постройки этой башни тут были проездные Тимофеевские ворота белокаменного Кремля Дмитрия Донского (и именно из этих ворот выезжал Дмитрий Донской на Куликовскую битву в 1380 году).
Ну, а во времена Ивана Грозного в этой башне располагался «Разбойный приказ» (что-то типа современной «Петровки, 38»), а следственные мероприятия того времени зачастую предполагали пытки, и проводились они тут же - в одном из помещений этой башни. У москвичей это место считалось одним из самых мрачных и страшных в Москве, и в те времена за этой башней закрепилось второе название «Пытошная».
#интересно
Интересно, что долгое время слово «Филиокве» не принято было писать по-русски. Писали только латинскими буквами «Filioque». Это как в «Гарри Поттере» - типа «тот, кого нельзя называть».
‘Долгое время’ - это до сих пор (аналогично, как со словами «приточная форма», вместо «притчевая форма»). Но сейчас народ в интернете массово как слышит, так и пишет; и поэтому негласное правило, что слово «Filioque» должно писаться только латинскими буквами, кануло в Лету. Но только в интернете, не в академической среде.
#интересно
‘Долгое время’ - это до сих пор (аналогично, как со словами «приточная форма», вместо «притчевая форма»). Но сейчас народ в интернете массово как слышит, так и пишет; и поэтому негласное правило, что слово «Filioque» должно писаться только латинскими буквами, кануло в Лету. Но только в интернете, не в академической среде.
#интересно
⬆️
Ошибки перевода в Библии.
Или почему пророка Моисея иногда изображают... с рогами.
Как уже было написано вот тут – в 4 веке блж.Иероним Стридонский перевел на латинский язык Библию, которая получила название Вульгата. Переводил он с греческого и с иврита. И вот как раз в иврите не было огласовки – гласных букв. И слово «qrn» было им переведено как «рог» (qeren), хотя оно имело и другое значение – «сиять», «лучиться» (qaran).
В Вульгате этот фрагмент (Исх. 34:29) звучит так:
🌿«Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним».
В привычном нам синодальном переводе это предложение звучит так:
🌿«..то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним»
#интересно
Ошибки перевода в Библии.
Или почему пророка Моисея иногда изображают... с рогами.
Как уже было написано вот тут – в 4 веке блж.Иероним Стридонский перевел на латинский язык Библию, которая получила название Вульгата. Переводил он с греческого и с иврита. И вот как раз в иврите не было огласовки – гласных букв. И слово «qrn» было им переведено как «рог» (qeren), хотя оно имело и другое значение – «сиять», «лучиться» (qaran).
В Вульгате этот фрагмент (Исх. 34:29) звучит так:
🌿«Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лицо его стало рогато оттого, что Бог говорил с ним».
В привычном нам синодальном переводе это предложение звучит так:
🌿«..то Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним»
#интересно
"Именно потребность в тиражировании игральных карт стала стимулом для поиска механических способов размножения изображений".
(Версия; об усовершенствовании печатного станка)
#интересно
#книги
(Версия; об усовершенствовании печатного станка)
#интересно
#книги
Интересно:
Иллюстрации к Новому завету (в книгах / в Библии) начали появляться только в изданиях Лютера. До этого принято было иллюстрировать только Ветхий завет и Апокалипсис.
#интересно
#книги
Иллюстрации к Новому завету (в книгах / в Библии) начали появляться только в изданиях Лютера. До этого принято было иллюстрировать только Ветхий завет и Апокалипсис.
#интересно
#книги
Forwarded from Околотеологическое (Maribokos)
Самый известный храм Москвы - как его называют в народе «Храм Василия Блаженного» - на самом деле называется «Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву» или Покровский собор. Был построен в 1555-1561 год по приказу Ивана Грозного и посвящен взятию Казани и Астрахани.
Интересно, что это не один храм, а ‘комплекс’, объединяющий несколько храмов (приделов), один из которых освящён в память о блаженном Василии.
#интересно
Интересно, что это не один храм, а ‘комплекс’, объединяющий несколько храмов (приделов), один из которых освящён в память о блаженном Василии.
#интересно
«Николай Мирликийский избавляет от смерти трёх невинно осуждённых», Илья Репин (1888 год), Русский Музей, Санкт-Петербург.
Существует легенда, что приобретение именно этой картины императором Александром III положило начало созданию Русского музея.
(#интересно)
19 декабря - день памяти святителя Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца.
Николай Чудотворец - один из самых почитаемых святых на Руси. И в старо-давние времена и сейчас. В году два раза празднуется день этого святого - 19 декабря (день его успения/смерти) и 22 мая (памятное событие в этот день - перенесение мощей святого из турецкого города Миры в итальянский город Бари). Так что праздник 19 декабря в народе называют ещё «Никола зимний».
Существует легенда, что приобретение именно этой картины императором Александром III положило начало созданию Русского музея.
(#интересно)
19 декабря - день памяти святителя Николая архиепископа Мир Ликийских чудотворца.
Николай Чудотворец - один из самых почитаемых святых на Руси. И в старо-давние времена и сейчас. В году два раза празднуется день этого святого - 19 декабря (день его успения/смерти) и 22 мая (памятное событие в этот день - перенесение мощей святого из турецкого города Миры в итальянский город Бари). Так что праздник 19 декабря в народе называют ещё «Никола зимний».
Немного из истории. Был такой период, когда рождественскую ёлку запрещали. Потом ёлку всё-таки решено было вернуть, но уже как новогоднюю.
В 2011 году вышла замечательная книга М.И. Вострышева: «Москва сталинская. Большая иллюстрированная летопись». Сейчас она переиздается.
Книга потрясающая.
По сути там нет авторского текста – это, действительно, как летопись. В хронологическом порядке (зачастую прям по дням, день-за-днем) собраны газетные публикации, дневниковые записи, постановления ЦК, воспоминания и т.п.
Ниже предлагаю вашему вниманию отрывки из этой книги. Некоторые дни из жизни Москвы с 1927 по 1931 года касаемо празднования Нового года – как развивались события.
***
⬇️
#интересно) #книги
В 2011 году вышла замечательная книга М.И. Вострышева: «Москва сталинская. Большая иллюстрированная летопись». Сейчас она переиздается.
Книга потрясающая.
По сути там нет авторского текста – это, действительно, как летопись. В хронологическом порядке (зачастую прям по дням, день-за-днем) собраны газетные публикации, дневниковые записи, постановления ЦК, воспоминания и т.п.
Ниже предлагаю вашему вниманию отрывки из этой книги. Некоторые дни из жизни Москвы с 1927 по 1931 года касаемо празднования Нового года – как развивались события.
***
⬇️
#интересно) #книги
М.И. Вострышев: «Москва сталинская. Большая иллюстрированная летопись»
1927
Середина декабря.
6-й Всесоюзный курортный съезд.
Открылись месячные курсы безбожников, организованные Центральным Советом Союза безбожников. На курсах был заслушан ряд докладов по антирелигиозной пропаганде. Были внесены предложения: организовать антирелигиозный вуз, сократить или вовсе упразднить церковные праздники, которые до сих пор являются днями отдыха, распространять безбожие не только массовой работой, но и путем индивидуальной обработки.
АНЕКДОТЫ
«Компромиссное решение»
- Как отец, Коля, я не могу отказать тебе поставить в комнате на Новый год рождественскую елку. Но если ты проговоришься об этом соседям, я тебя при всех выпорю, как известный домкому атеист!
#интересно) #книги
1927
Середина декабря.
6-й Всесоюзный курортный съезд.
Открылись месячные курсы безбожников, организованные Центральным Советом Союза безбожников. На курсах был заслушан ряд докладов по антирелигиозной пропаганде. Были внесены предложения: организовать антирелигиозный вуз, сократить или вовсе упразднить церковные праздники, которые до сих пор являются днями отдыха, распространять безбожие не только массовой работой, но и путем индивидуальной обработки.
АНЕКДОТЫ
«Компромиссное решение»
- Как отец, Коля, я не могу отказать тебе поставить в комнате на Новый год рождественскую елку. Но если ты проговоришься об этом соседям, я тебя при всех выпорю, как известный домкому атеист!
#интересно) #книги
М.И. Вострышев: «Москва сталинская. Большая иллюстрированная летопись»
1928
15 декабря.
Газета "Рабочая Москва" сообщала: "Несмотря на поднятую газетами кампанию против рождественского украшения магазинов, витрины магазинов до сих пор еще имеют "праздничный" вид. Вчера наш сотрудник имел по этому поводу беседу с заведующим орготделом МСПО тов. Хотинским и председателем Бауманского кооператива тов. Травкиным. Из беседы выяснилось, что витрины стали украшать елками, безделушками, блестками и т. п. по инициативе завмагов. Никаких указаний об украшении витрин не было. Тов. Хотинский сказал нашему сотруднику, что оплошность завмагов будет немедленно исправлена. Внешний вид магазинов и витрин в эти дни ничем не должен отличаться от обычной будничной выставки товаров".
Середина декабря. Губернская конференция антирелигиозников обратилась в Моссовет с ходатайством "принять административные меры к прекращению рубки и продажи елок, а также подбора специальных ассортиментов" праздничных товаров и елочных украшений".
#интересно #книги
1928
15 декабря.
Газета "Рабочая Москва" сообщала: "Несмотря на поднятую газетами кампанию против рождественского украшения магазинов, витрины магазинов до сих пор еще имеют "праздничный" вид. Вчера наш сотрудник имел по этому поводу беседу с заведующим орготделом МСПО тов. Хотинским и председателем Бауманского кооператива тов. Травкиным. Из беседы выяснилось, что витрины стали украшать елками, безделушками, блестками и т. п. по инициативе завмагов. Никаких указаний об украшении витрин не было. Тов. Хотинский сказал нашему сотруднику, что оплошность завмагов будет немедленно исправлена. Внешний вид магазинов и витрин в эти дни ничем не должен отличаться от обычной будничной выставки товаров".
Середина декабря. Губернская конференция антирелигиозников обратилась в Моссовет с ходатайством "принять административные меры к прекращению рубки и продажи елок, а также подбора специальных ассортиментов" праздничных товаров и елочных украшений".
#интересно #книги
М.И. Вострышев: «Москва сталинская. Большая иллюстрированная летопись»
1929
12 декабря.
Газета "Вечерняя Москва" сообщала: "Рождество приближается. В связи с этим МОСПО предложил всем кооперативам Московской области принять активное участие в антирождественской кампании. Кооперативам запрещена торговля елочными украшениями и другими товарами, связанными с религиозным культом и обрядами. В витринах магазинов и столовых предложено организовать антирелигиозные выставки".
27 декабря.
Газета "Вечерняя Москва" сообщала: "В предстоящую новогоднюю ночь решено установить контроль за лицами, страдающими "поздравительной болезнью" по телефону и мешающими нормальной работе телефона. У абонентов, замеченных в этом, телефоны будут временно выключены".
Декабрь. Клубом и библиотекой Трехгорной мануфактуры перед Рождеством был объявлен конкурс на лучшего читателя антирелигиозных книг.
Вышел декабрьский номер журнала "Антирелигиозник". В нем рекомендовано для школьного агитационного маскарада облачиться в костюм "поповское орудие": "Школьник одет попом или другим служителем культа. В руках у него четвертная бутыль. На бутыли, помимо обычных этикеток для водки, делаются над-лозунги от имени попов: "Наше оружие против нового быта" или "Водка - наш помощник"".
За 1929 год в Москве "по коллективным заявлениям рабочих организаций" было закрыто до восьмидесяти церквей. Здания храмов передавали под клубы, общественные столовые, а также склады и мастерские.
#интересно #книги
1929
12 декабря.
Газета "Вечерняя Москва" сообщала: "Рождество приближается. В связи с этим МОСПО предложил всем кооперативам Московской области принять активное участие в антирождественской кампании. Кооперативам запрещена торговля елочными украшениями и другими товарами, связанными с религиозным культом и обрядами. В витринах магазинов и столовых предложено организовать антирелигиозные выставки".
27 декабря.
Газета "Вечерняя Москва" сообщала: "В предстоящую новогоднюю ночь решено установить контроль за лицами, страдающими "поздравительной болезнью" по телефону и мешающими нормальной работе телефона. У абонентов, замеченных в этом, телефоны будут временно выключены".
Декабрь. Клубом и библиотекой Трехгорной мануфактуры перед Рождеством был объявлен конкурс на лучшего читателя антирелигиозных книг.
Вышел декабрьский номер журнала "Антирелигиозник". В нем рекомендовано для школьного агитационного маскарада облачиться в костюм "поповское орудие": "Школьник одет попом или другим служителем культа. В руках у него четвертная бутыль. На бутыли, помимо обычных этикеток для водки, делаются над-лозунги от имени попов: "Наше оружие против нового быта" или "Водка - наш помощник"".
За 1929 год в Москве "по коллективным заявлениям рабочих организаций" было закрыто до восьмидесяти церквей. Здания храмов передавали под клубы, общественные столовые, а также склады и мастерские.
#интересно #книги
М.И. Вострышев: «Москва сталинская. Большая иллюстрированная летопись»
1930
3 января.
Газета "Вечерняя Москва" сообщала: Несмотря на опубликованное постановление о запрещении порубки и продаже елок, торг "рождественскими елочками производится. Правда, торговля совершается ни в столь откровенной форме, как это было, например, в прошлом году, но при желании потребителю не стоит особого труда приобрести елочку на московских ранках. На Смоленском рынке на просьбу покупателя дать елочку покрупнее, попышнее, продавец лаконично отвечает: "Ноне в продаже мелкая. С крупной заберут!" Покупатель маскирует свою сделку с продавцом - приобретенный товар упаковывается в мешок или обертывается бумагой. Торг в разгаре, особенно накануне Рождества и Старого Нового года".
18 января.
Пять тысяч школьников участвовало в общемосковском антирелигиозном карнавале накануне православного праздника Крещения Господня. К 5 часам дня колонны детей со всех районов организованно прошли по улицам, останавливая своим шествием трамваи, автомобили, автобусы. Центральный парк культуры и отдыха встречал детей горячими приветствиями. В ответ вселись голоса юных безбожников:
Долой религию!
Да здравствует новый быт!
Карнавал кончился массовым катанием на коньках, играми и другими развлечениями.
2-я половина января.
Несколько дней шли подрывные работы в Симоновом монастыре. Ввиду того, что взрывы производились маленькими зарядами, стены кое-где уцелели. Тогда в ночь с 23 на 24 января произвели мощный взрыв, полностью разрушивший монастырский собор и многие другие постройки древней обители.
Январь.
Президиум Облисполкома и Моссовета, "идя навстречу массовым требованиям со стороны общественных и рабочих организаций", повсеместно запретил колокольный звон в московских храмах.
Руководство Союза воинствующих безбожников постановило провести "безбожную пятилетку".
#интересно #книги
1930
3 января.
Газета "Вечерняя Москва" сообщала: Несмотря на опубликованное постановление о запрещении порубки и продаже елок, торг "рождественскими елочками производится. Правда, торговля совершается ни в столь откровенной форме, как это было, например, в прошлом году, но при желании потребителю не стоит особого труда приобрести елочку на московских ранках. На Смоленском рынке на просьбу покупателя дать елочку покрупнее, попышнее, продавец лаконично отвечает: "Ноне в продаже мелкая. С крупной заберут!" Покупатель маскирует свою сделку с продавцом - приобретенный товар упаковывается в мешок или обертывается бумагой. Торг в разгаре, особенно накануне Рождества и Старого Нового года".
18 января.
Пять тысяч школьников участвовало в общемосковском антирелигиозном карнавале накануне православного праздника Крещения Господня. К 5 часам дня колонны детей со всех районов организованно прошли по улицам, останавливая своим шествием трамваи, автомобили, автобусы. Центральный парк культуры и отдыха встречал детей горячими приветствиями. В ответ вселись голоса юных безбожников:
Долой религию!
Да здравствует новый быт!
Карнавал кончился массовым катанием на коньках, играми и другими развлечениями.
2-я половина января.
Несколько дней шли подрывные работы в Симоновом монастыре. Ввиду того, что взрывы производились маленькими зарядами, стены кое-где уцелели. Тогда в ночь с 23 на 24 января произвели мощный взрыв, полностью разрушивший монастырский собор и многие другие постройки древней обители.
Январь.
Президиум Облисполкома и Моссовета, "идя навстречу массовым требованиям со стороны общественных и рабочих организаций", повсеместно запретил колокольный звон в московских храмах.
Руководство Союза воинствующих безбожников постановило провести "безбожную пятилетку".
#интересно #книги
М.И. Вострышев: «Москва сталинская. Большая иллюстрированная летопись»
1931
6 января.
Газета "Вечерняя Москва" сообщала: "Сегодня вечером во всех рабочих клубах и красных уголках проводятся анти-рождественские вечера".
3 декабря.
Писатель Корней Чуковский записывает: "День солнечный, морозный, с серебряными дымами, с голубизною неба. Трамвай 10 повез меня не на Каменный мост, а на Замоскворецкий, так как поблизости взрывают Храм Христа Спасителя. Выпалила пушка - три раза, - и через пять минут, не раньше, взлетел сизый - прекрасный на солнце дым... И новый взрыв - и дым, - и средняя башня становится совсем кургузой. Баба глядит и плачет".
5 декабря.
Взорвали строившийся всей Россией в течение полувека храм Христа Спасителя. "Чудо советской пиротехники", -так назывался фильм об уничтожении этой святыни.
М. М. Пришвин записывает: "Зворыкин рассказывал, что храм Христа Спасителя взорвали, и остались груды камней, а на прежней высоте креста в воздухе вьется много птиц, бывших жителей храма, и как будто все надеются, что явится опять их насиженное место".
#интересно #книги
1931
6 января.
Газета "Вечерняя Москва" сообщала: "Сегодня вечером во всех рабочих клубах и красных уголках проводятся анти-рождественские вечера".
3 декабря.
Писатель Корней Чуковский записывает: "День солнечный, морозный, с серебряными дымами, с голубизною неба. Трамвай 10 повез меня не на Каменный мост, а на Замоскворецкий, так как поблизости взрывают Храм Христа Спасителя. Выпалила пушка - три раза, - и через пять минут, не раньше, взлетел сизый - прекрасный на солнце дым... И новый взрыв - и дым, - и средняя башня становится совсем кургузой. Баба глядит и плачет".
5 декабря.
Взорвали строившийся всей Россией в течение полувека храм Христа Спасителя. "Чудо советской пиротехники", -так назывался фильм об уничтожении этой святыни.
М. М. Пришвин записывает: "Зворыкин рассказывал, что храм Христа Спасителя взорвали, и остались груды камней, а на прежней высоте креста в воздухе вьется много птиц, бывших жителей храма, и как будто все надеются, что явится опять их насиженное место".
#интересно #книги
М.И. Вострышев: «Москва сталинская. Большая иллюстрированная летопись»
1936
31 декабря.
С 23 часов до 24 часов проходила передача последнего в году радиоконцерта. Перед микрофоном выступили Обухова, Степанова, Брюшков, Ойстрах, Бабанова, Азаринов и другие. Следующая передача- эстрадное пение, веселые джазы, трансляция встречи Нового года в клубах -началась в 0 часов 5 минут 1937 года.
Анатолий Громыко вспоминает: "Вспоминается, как все вместе справляли Новый год. Небольшая душистая елка стояла посередине комнаты, сверкая разноцветными лампочками и золотистым светом свечей. Этот волшебный вечер запомнился тремя событиями: вкусным угощением с мороженым и шоколадом, таинственно искрящимися бенгальскими огнями и импровизированным детским концертом. Когда очередь дошла до меня, я залез на стул и с выражением продекламировал:
Ленин, Ленин, дорогой,
Ты лежишь в земле сырой,
А когда я подрасту,
В твою партию вступлю.
Буду бороться, как и ты,
За интересы бедноты.
Ленин был отцом советского народа, вместе со Сталиным, конечно".
#интересно #книги
1936
31 декабря.
С 23 часов до 24 часов проходила передача последнего в году радиоконцерта. Перед микрофоном выступили Обухова, Степанова, Брюшков, Ойстрах, Бабанова, Азаринов и другие. Следующая передача- эстрадное пение, веселые джазы, трансляция встречи Нового года в клубах -началась в 0 часов 5 минут 1937 года.
Анатолий Громыко вспоминает: "Вспоминается, как все вместе справляли Новый год. Небольшая душистая елка стояла посередине комнаты, сверкая разноцветными лампочками и золотистым светом свечей. Этот волшебный вечер запомнился тремя событиями: вкусным угощением с мороженым и шоколадом, таинственно искрящимися бенгальскими огнями и импровизированным детским концертом. Когда очередь дошла до меня, я залез на стул и с выражением продекламировал:
Ленин, Ленин, дорогой,
Ты лежишь в земле сырой,
А когда я подрасту,
В твою партию вступлю.
Буду бороться, как и ты,
За интересы бедноты.
Ленин был отцом советского народа, вместе со Сталиным, конечно".
#интересно #книги
Forwarded from Околотеологическое (Maribokos)
⬆️
Интересный факт: в 19 веке вдруг начался бум Акафистов!
«Акафисты писали монахи, приходские священники и преподаватели духовных школ. Среди мирян увлечение ими захватило все слои общества: от сенатора князя Г. П. Гагарина до, не имевшего даже школьного образования, мещанина И. В. Долгова, и гимназистки Анны Щеколдиной. Сочиняли их и профессиональные писатели 2-го ряда, как, например, Авдотья Павловна Глинка, романистка, поэт, переводчик Шиллера. Кстати, ее же перу принадлежит и один «церковный бестселлер» – «Житие Пресвятой Девы Богородицы», на протяжении XIX века выдержавший более 20 переизданий. Наконец, безусловно, заслуживает упоминания харьковский помещик Андрей Федорович Ковалевский – автор более 30-ти акафистов»*.
Это море акафистов присылали на утверждение в духовные ведомства. Их было так много и такие они были... разные, что митр. Филарет Московский писал: «Всем новым творцам акафистов надобно пожелать, чтобы их акафисты были произведением духа, а не литературы, чтобы они читающего возводили к созерцанию или погружали в умиление, и питали назидательностью, а не осыпали градом хвалебных слов, с напряженным усилием отовсюду собранных»*
Архим. Киприан (Керн) писал: «Бесконечное количество особенно в России распространившихся акафистов есть не что иное, как убогое и бессодержательное старание перефразировать классический Акафист… Некоторые из них представляют простое перечисление географических и личных имен князей, святителей и преподобных с очень немногочисленными и малосодержательными похвалами…». (ПЭ)
*(«Русский акафист середины XIX – начала ХХ века, как жанр массовой литературы»
https://azbyka.ru/russkij-akafist-serediny-xix-nachala-xx-veka)
#интересно
Интересный факт: в 19 веке вдруг начался бум Акафистов!
«Акафисты писали монахи, приходские священники и преподаватели духовных школ. Среди мирян увлечение ими захватило все слои общества: от сенатора князя Г. П. Гагарина до, не имевшего даже школьного образования, мещанина И. В. Долгова, и гимназистки Анны Щеколдиной. Сочиняли их и профессиональные писатели 2-го ряда, как, например, Авдотья Павловна Глинка, романистка, поэт, переводчик Шиллера. Кстати, ее же перу принадлежит и один «церковный бестселлер» – «Житие Пресвятой Девы Богородицы», на протяжении XIX века выдержавший более 20 переизданий. Наконец, безусловно, заслуживает упоминания харьковский помещик Андрей Федорович Ковалевский – автор более 30-ти акафистов»*.
Это море акафистов присылали на утверждение в духовные ведомства. Их было так много и такие они были... разные, что митр. Филарет Московский писал: «Всем новым творцам акафистов надобно пожелать, чтобы их акафисты были произведением духа, а не литературы, чтобы они читающего возводили к созерцанию или погружали в умиление, и питали назидательностью, а не осыпали градом хвалебных слов, с напряженным усилием отовсюду собранных»*
Архим. Киприан (Керн) писал: «Бесконечное количество особенно в России распространившихся акафистов есть не что иное, как убогое и бессодержательное старание перефразировать классический Акафист… Некоторые из них представляют простое перечисление географических и личных имен князей, святителей и преподобных с очень немногочисленными и малосодержательными похвалами…». (ПЭ)
*(«Русский акафист середины XIX – начала ХХ века, как жанр массовой литературы»
https://azbyka.ru/russkij-akafist-serediny-xix-nachala-xx-veka)
#интересно
Forwarded from Околотеологическое (Maribokos)
⬆️
Первый тираж этой библии предполагается, что довольно быстро разошелся по монастырям и королевским дворам Европы, а стоимость книги была хоть и велика, но все равно дешевле, чем рукописный вариант.
В середине 18 века Библия Гутенберга была обнаружена в Париже в бумагах кардинала Мазарини – но тогда ее еще не называли «Библией Гутенберга». А из-за этой находки, наоборот, все эти 42-строчные библии долгое время именовались «Библией Мазарини».
🔹🔹🔹
Как и в случае с Синайским Кодексом не обошлось без истории на территории России (сначала советской, а потом уже и современной…).
В царской России был один экземпляр – два тома – этой Библии. И его, конечно же, после революции, как и Синайский кодекс, в 1931 году продали заграницу… [Сейчас этот экземпляр находится в одной из швейцарских библиотек].
Но в 1945 году из Германии (в качестве трофея) в Россию были вывезены две Библии Гутенберга – одна на бумаге (вывезена из библиотеки Лейпцига; находится в библиотеке МГУ), другая – на пергаменте [более дорогой экземпляр] – была вывезена из Немецкого музея; сейчас находится в РГБ (библиотеке им.Ленина). Уникальность этого экземпляра в том, что на нем проставлена дата (1453 год) – и поэтому эта Библия Гутенберга считается самым ранним датированным экземпляром в мире.
#интересно
⬇️
Первый тираж этой библии предполагается, что довольно быстро разошелся по монастырям и королевским дворам Европы, а стоимость книги была хоть и велика, но все равно дешевле, чем рукописный вариант.
В середине 18 века Библия Гутенберга была обнаружена в Париже в бумагах кардинала Мазарини – но тогда ее еще не называли «Библией Гутенберга». А из-за этой находки, наоборот, все эти 42-строчные библии долгое время именовались «Библией Мазарини».
🔹🔹🔹
Как и в случае с Синайским Кодексом не обошлось без истории на территории России (сначала советской, а потом уже и современной…).
В царской России был один экземпляр – два тома – этой Библии. И его, конечно же, после революции, как и Синайский кодекс, в 1931 году продали заграницу… [Сейчас этот экземпляр находится в одной из швейцарских библиотек].
Но в 1945 году из Германии (в качестве трофея) в Россию были вывезены две Библии Гутенберга – одна на бумаге (вывезена из библиотеки Лейпцига; находится в библиотеке МГУ), другая – на пергаменте [более дорогой экземпляр] – была вывезена из Немецкого музея; сейчас находится в РГБ (библиотеке им.Ленина). Уникальность этого экземпляра в том, что на нем проставлена дата (1453 год) – и поэтому эта Библия Гутенберга считается самым ранним датированным экземпляром в мире.
#интересно
⬇️