Хроника: 31 декабря (2003)
Этнопсихологическое поздравление с Новым годом
Некая статья о русском национальном характере:
...коренное отличительное русское свойство - самоотречение (Вл. Соловьев), самоосуждение (Ковалевский), самоотрицание (Белинский), самоотчуждение (Достоевский).
Ну что ж. Настала пора очередного самоотречения и самоотрицания: отвергнуть это самое "коренное отличительное свойство". Отречься от самоотречения, отрицать самоотрицание, отчуждить вовне самоотчуждение, и осудить самоосуждение.
И достичь САМОДОВОЛЬСТВА, САМОУВЕРЕННОСТИ И САМООБЛАДАНИЯ.
Что есть Высшие Добродетели Человека.
После чего воскреснем.
Чего, кстати, всем русским людям и желаю в Новом Году. Самодовольства, Самоуверенности, Самообладания.
) остальные и так это имеют - посему им желаю спокойствия, здоровья и благополучия (
Этнопсихологическое поздравление с Новым годом
Некая статья о русском национальном характере:
...коренное отличительное русское свойство - самоотречение (Вл. Соловьев), самоосуждение (Ковалевский), самоотрицание (Белинский), самоотчуждение (Достоевский).
Ну что ж. Настала пора очередного самоотречения и самоотрицания: отвергнуть это самое "коренное отличительное свойство". Отречься от самоотречения, отрицать самоотрицание, отчуждить вовне самоотчуждение, и осудить самоосуждение.
И достичь САМОДОВОЛЬСТВА, САМОУВЕРЕННОСТИ И САМООБЛАДАНИЯ.
Что есть Высшие Добродетели Человека.
После чего воскреснем.
Чего, кстати, всем русским людям и желаю в Новом Году. Самодовольства, Самоуверенности, Самообладания.
) остальные и так это имеют - посему им желаю спокойствия, здоровья и благополучия (
Хроника: 1 января (2002)
Кофейное
Про der Kaffee помнят во всех случаях жизни только недорезанные интеллигенты из арбатских переулков. De facto "кофе" среднего рода. То есть сказать "этот кофе" - язык не поворачивается. Кофе, разумеется, "это". Когда речь идёт о разновидностях - так вопрос вообще снимается: все эти "ристретто-капуччино" откровенно работают на средний род, сообщая ему дополнительную легитимность. Уже хочется говорить - "кофе растворимое, натуральное", несмотря на лёгкое сопротивление памяти.
Однако, есть одна твердыня: словосочетание "чёрный кофе". Произнести в здравом уме и твёрдой памяти "чёрное кофе" - как косточку сломать: больно. Т.е. кофе, конечно, тяготеет к среднему роду, но всё-таки нечто мужское в нём остаётся.
Тем самым "кофе" - даже не гермафродит, а сложнее: нечто мужесреднее, если такое бывает. Этакий недооскоплённый Аттис - уже "от мужских освободился грузов", но всё ещё с пипкой трубочкой.
Интересно вышли из положения братья-украинцы. "Кава" - дева, Аттис дорезан до кондиции, и наш добрый Катулл, облегчённо вздыхая, царапает на воске "она".
Кофейное
Про der Kaffee помнят во всех случаях жизни только недорезанные интеллигенты из арбатских переулков. De facto "кофе" среднего рода. То есть сказать "этот кофе" - язык не поворачивается. Кофе, разумеется, "это". Когда речь идёт о разновидностях - так вопрос вообще снимается: все эти "ристретто-капуччино" откровенно работают на средний род, сообщая ему дополнительную легитимность. Уже хочется говорить - "кофе растворимое, натуральное", несмотря на лёгкое сопротивление памяти.
Однако, есть одна твердыня: словосочетание "чёрный кофе". Произнести в здравом уме и твёрдой памяти "чёрное кофе" - как косточку сломать: больно. Т.е. кофе, конечно, тяготеет к среднему роду, но всё-таки нечто мужское в нём остаётся.
Тем самым "кофе" - даже не гермафродит, а сложнее: нечто мужесреднее, если такое бывает. Этакий недооскоплённый Аттис - уже "от мужских освободился грузов", но всё ещё с пипкой трубочкой.
Интересно вышли из положения братья-украинцы. "Кава" - дева, Аттис дорезан до кондиции, и наш добрый Катулл, облегчённо вздыхая, царапает на воске "она".
Хроника: 2 января (2002)
Виски
Интересно, что с деликатным импортным слово "виски", лишённое, на русский слух, родовых признаков (этакая серебристая селёдочка, выскальзывающая из уст народа языкотворца), разобрались быстро и решительно, в массовом порядке переделав его в "вискарь", и наделив мужеским родом. Интересно, что мужской род перешёл и на "правильное" наименование: "односолодовый виски".
Очевидно, Вискарь - это муж Водки: тёмный волосато-можжевеловый муж нашей родной Беленькой (как берёзка), и пылкий любовник жёлтой соломенной латиноамериканской вдовушки Текилы Ольмековны.
Виски
Интересно, что с деликатным импортным слово "виски", лишённое, на русский слух, родовых признаков (этакая серебристая селёдочка, выскальзывающая из уст народа языкотворца), разобрались быстро и решительно, в массовом порядке переделав его в "вискарь", и наделив мужеским родом. Интересно, что мужской род перешёл и на "правильное" наименование: "односолодовый виски".
Очевидно, Вискарь - это муж Водки: тёмный волосато-можжевеловый муж нашей родной Беленькой (как берёзка), и пылкий любовник жёлтой соломенной латиноамериканской вдовушки Текилы Ольмековны.
Хроника: 3 января (2002)
Скупка истории
Читаю у Самуила Лурье - "Америка, победившая в двух мировых войнах, и предотвратившая третью"...
Вспомнились ветераны, продающие свои медали. "А что, это рынок". А бедные государства пускают на продажу свою историю. "Что там у вас? Победка в мировой войне? Товарец лежалый, беру из милости. Сколько-сколько? Нет, ребята, это столько не стоит. Вот вам сорок лимонов грина для растаскивания, и будя. Всё, ребята, будьте довольны, что мы вам это предложили. Могли бы и за так взять. Зато теперь всё легитимно. Была ваша победа - стала наша победа".
И теперь все знают, как дважды два - пока русские трусливо отсиживались в окопах Сталинграда, американцы железным кулаком ковали победу в Нормандии. Где Пёрл, извините, Харбор.
Истинно американская метода - скупка истории. Раньше скупали французские замки, по камешку перетаскивали. Теперь по дешёвке скупают советский символический капитал. На столько, интересно, потянул Гагарин? А ведь уже появились публикации на тему того, что - - -
А скоро Китай примут в ВТО, и тут-то и выяснится, что американцы изобрели не только Швободу и Конституцию, но и письменность, компас, колесо, и порох непромокаемый.
Скупка истории
Читаю у Самуила Лурье - "Америка, победившая в двух мировых войнах, и предотвратившая третью"...
Вспомнились ветераны, продающие свои медали. "А что, это рынок". А бедные государства пускают на продажу свою историю. "Что там у вас? Победка в мировой войне? Товарец лежалый, беру из милости. Сколько-сколько? Нет, ребята, это столько не стоит. Вот вам сорок лимонов грина для растаскивания, и будя. Всё, ребята, будьте довольны, что мы вам это предложили. Могли бы и за так взять. Зато теперь всё легитимно. Была ваша победа - стала наша победа".
И теперь все знают, как дважды два - пока русские трусливо отсиживались в окопах Сталинграда, американцы железным кулаком ковали победу в Нормандии. Где Пёрл, извините, Харбор.
Истинно американская метода - скупка истории. Раньше скупали французские замки, по камешку перетаскивали. Теперь по дешёвке скупают советский символический капитал. На столько, интересно, потянул Гагарин? А ведь уже появились публикации на тему того, что - - -
А скоро Китай примут в ВТО, и тут-то и выяснится, что американцы изобрели не только Швободу и Конституцию, но и письменность, компас, колесо, и порох непромокаемый.
Хроника: 4 января (2003)
О победе
"Победа" не есть "успех", если понимать "успех" как "полезное". Победа может быть пирровой, победа может быть разорительной, победа может быть, наконец, просто ненужной. При этом она остаётся именно победой, со своим резоном и смыслом.
Проблематика "победы" возникает, когда отношения с соперником становятся важнее, чем сам предмет соперничества. Ну, "поссорились из-за пустяка", как Иван Иванович с Иваном Никифоровичем. Пустяк давно забыт - зато какие страсти вавилонские.
Победа самоценна. Даже если до победы вокруг цвели сады, а после - полная разруха и хаос. Главное - что твоему противнику стало хуже, чем тебе, что он унижен или уничтожен. Остальное - "можно как-нибудь пережить".
О победе
"Победа" не есть "успех", если понимать "успех" как "полезное". Победа может быть пирровой, победа может быть разорительной, победа может быть, наконец, просто ненужной. При этом она остаётся именно победой, со своим резоном и смыслом.
Проблематика "победы" возникает, когда отношения с соперником становятся важнее, чем сам предмет соперничества. Ну, "поссорились из-за пустяка", как Иван Иванович с Иваном Никифоровичем. Пустяк давно забыт - зато какие страсти вавилонские.
Победа самоценна. Даже если до победы вокруг цвели сады, а после - полная разруха и хаос. Главное - что твоему противнику стало хуже, чем тебе, что он унижен или уничтожен. Остальное - "можно как-нибудь пережить".
Хроника: 5 января (2003)
Геополитическое
Самое разумное для Северной Кореи - как-нибудь тайно договориться об объединении с Югом, получить (тоже негласно) от него денежки, после чего быстро закончить разработку ядерного оружия и провести испытание бомбы - публично и с размахом. Пока же Америка соберётся воевать (а быстро это не делается - пока посчитаем на компьютерах, пока смету подготовим, пока спутники сойдутся над нужным местом) - объединиться с Югом в пожарном темпе.
После чего мы поимеем ещё одну Официально Признанную Ядерную Державу. Потому что, "раз уж Бомба у нас есть" - не разоружаться же теперь, правда? "Уж раз так вышло".
Что, в свою очередь, "сильно меняет всякие расклады".
Геополитическое
Самое разумное для Северной Кореи - как-нибудь тайно договориться об объединении с Югом, получить (тоже негласно) от него денежки, после чего быстро закончить разработку ядерного оружия и провести испытание бомбы - публично и с размахом. Пока же Америка соберётся воевать (а быстро это не делается - пока посчитаем на компьютерах, пока смету подготовим, пока спутники сойдутся над нужным местом) - объединиться с Югом в пожарном темпе.
После чего мы поимеем ещё одну Официально Признанную Ядерную Державу. Потому что, "раз уж Бомба у нас есть" - не разоружаться же теперь, правда? "Уж раз так вышло".
Что, в свою очередь, "сильно меняет всякие расклады".
Хроника: 6 января (2004)
Об одной функции высказывания
Слово "реклама" восходит к латинскому clamare "кричать". Re-clamare буквально означает 'пере-крикивать', то есть своим голосом заглушать другие голоса.
В классической латыни это слово обозначает громкое публичное возражение, выражение неудовольствия, высказывание "против", протест*. Другое значение - поэтическое: re-clamo - это отзвук и отзыв, эхо и ответ. Здесь "re" имеет значение повтора. Наконец, "reclamare" - это ещё и "звать", "подзывать", в том числе и "зазывать".
Последнее значение, соединившееся с первым, и породило нынешнее значение слова. Рекламировать - значит зазывать к себе, перекрикивая и заглушая других зазывальщиков.
Этот этимологический экскурс понадобился нам для указания на одну функцию высказывания, на которую обычно обращают мало внимания.
Любое "изречённое слово" имеет, помимо всех своих свойств, ещё одно, и очень важное: оно заглушает другие слова.
Эта функция - быть шумом, который мешает воспринять нечто - свойственна вообще любому "сигналу", но речи - особенно. Мы говорим не только для того, чтобы сообщить другому какую-то информацию, но и для того, чтобы отвлечь другого от какой-то информации, помешать ему воспринять нечто.
В особенности речь важна, когда нужно отвлечь человека от мышления, от " собеседования души с собой".
Двумя наиболее распространёнными формами "отвлекающей речи" являются крик и болтовня.
Крик - это когда "ты думаешь, а на тебя орут". Крик "забивает голову", выметает как метлой все мысли, разрушает ум. Болтовня, напротив, "затягивает в себя". Если крик - семантическое насилие, то болтовня - illusio, обман, пустышка. Болтовня, "chatting" - не "бьёт по мозгам", как крик, не "рвёт ткань мысли", а именно забалтывает, укачивает сознание, мешает его, "как ложкой в котелке"**.
Одна из важнейших функций общества - мешать человеку мыслить. Впрочем, одна из важнейших функций сознания - та же самая. "Внутренний диалог" - это как раз состояние непрестанной болтовни (прерываемой, но и поощряемой криками), которая "сколько создаёт в уме, столько и разрушает". И уж. безусловно, забивает собой тот тихий голос, который - - -.
Об одной функции высказывания
Слово "реклама" восходит к латинскому clamare "кричать". Re-clamare буквально означает 'пере-крикивать', то есть своим голосом заглушать другие голоса.
В классической латыни это слово обозначает громкое публичное возражение, выражение неудовольствия, высказывание "против", протест*. Другое значение - поэтическое: re-clamo - это отзвук и отзыв, эхо и ответ. Здесь "re" имеет значение повтора. Наконец, "reclamare" - это ещё и "звать", "подзывать", в том числе и "зазывать".
Последнее значение, соединившееся с первым, и породило нынешнее значение слова. Рекламировать - значит зазывать к себе, перекрикивая и заглушая других зазывальщиков.
Этот этимологический экскурс понадобился нам для указания на одну функцию высказывания, на которую обычно обращают мало внимания.
Любое "изречённое слово" имеет, помимо всех своих свойств, ещё одно, и очень важное: оно заглушает другие слова.
Эта функция - быть шумом, который мешает воспринять нечто - свойственна вообще любому "сигналу", но речи - особенно. Мы говорим не только для того, чтобы сообщить другому какую-то информацию, но и для того, чтобы отвлечь другого от какой-то информации, помешать ему воспринять нечто.
В особенности речь важна, когда нужно отвлечь человека от мышления, от " собеседования души с собой".
Двумя наиболее распространёнными формами "отвлекающей речи" являются крик и болтовня.
Крик - это когда "ты думаешь, а на тебя орут". Крик "забивает голову", выметает как метлой все мысли, разрушает ум. Болтовня, напротив, "затягивает в себя". Если крик - семантическое насилие, то болтовня - illusio, обман, пустышка. Болтовня, "chatting" - не "бьёт по мозгам", как крик, не "рвёт ткань мысли", а именно забалтывает, укачивает сознание, мешает его, "как ложкой в котелке"**.
Одна из важнейших функций общества - мешать человеку мыслить. Впрочем, одна из важнейших функций сознания - та же самая. "Внутренний диалог" - это как раз состояние непрестанной болтовни (прерываемой, но и поощряемой криками), которая "сколько создаёт в уме, столько и разрушает". И уж. безусловно, забивает собой тот тихий голос, который - - -.
Хроника: 7 января (2004)
Рукописи не горят
Русские, в принципе, народ "литературный". "Писатель" - это серьёзно.
Одна из причин тому - устойчивость слова. Русский знает: всё, что он сделает руками или чем ещё - дом, дерево, сын - всё это у него будет отнято и разрушено. Дом отнимут, дерево спилят, сына убьют "ни за что" (или, на худой конец, лоб забреют, и вернут через двадцать лет калекой или пьяницей). Всю его работу - обязательно попортят. Причём "просто так", "для порядка". Едет нерусь начальствующая, видит у русского забор хороший - велит снести забор. (И хорошо если дом не попалит.) Поэтому лучше и безопаснее ничего прочного не делать: отымут, испортят, да ещё и накажут: "как посмел, рюсски свин, делать для себя хорошее, крепкое".
Однако, есть одна сфера, в которой русский всё-таки может сделать что-то долговечное: написать книжку. Книжку ведь можно переписать, а с появлением печатного тиснения и размножить в количестве, потребном для донесения потомкам. Слово прочнее камня, потому что поддаётся копированию. "Всё не сломают, супостаты".
Отсюда, из этого вполне рационального подхода к делу, и булгаковское "рукописи не горят", отсюда же и ахматовское четверостишие:
Ржавеет золото, и истлевает сталь.
Крошится мрамор. К смерти всё готово.
Всего прочнее на земле - печаль
И долговечней - царственное слово.
Главное тут - долговечнее. Забор сломают, сына убьют, а бумажки - останутся, перепишутся, в крайнем случае уйдут за кордон (где заборов не ломают и всё стоит прочно), и будут изданы. "Слово стоит крепко".
Рукописи не горят
Русские, в принципе, народ "литературный". "Писатель" - это серьёзно.
Одна из причин тому - устойчивость слова. Русский знает: всё, что он сделает руками или чем ещё - дом, дерево, сын - всё это у него будет отнято и разрушено. Дом отнимут, дерево спилят, сына убьют "ни за что" (или, на худой конец, лоб забреют, и вернут через двадцать лет калекой или пьяницей). Всю его работу - обязательно попортят. Причём "просто так", "для порядка". Едет нерусь начальствующая, видит у русского забор хороший - велит снести забор. (И хорошо если дом не попалит.) Поэтому лучше и безопаснее ничего прочного не делать: отымут, испортят, да ещё и накажут: "как посмел, рюсски свин, делать для себя хорошее, крепкое".
Однако, есть одна сфера, в которой русский всё-таки может сделать что-то долговечное: написать книжку. Книжку ведь можно переписать, а с появлением печатного тиснения и размножить в количестве, потребном для донесения потомкам. Слово прочнее камня, потому что поддаётся копированию. "Всё не сломают, супостаты".
Отсюда, из этого вполне рационального подхода к делу, и булгаковское "рукописи не горят", отсюда же и ахматовское четверостишие:
Ржавеет золото, и истлевает сталь.
Крошится мрамор. К смерти всё готово.
Всего прочнее на земле - печаль
И долговечней - царственное слово.
Главное тут - долговечнее. Забор сломают, сына убьют, а бумажки - останутся, перепишутся, в крайнем случае уйдут за кордон (где заборов не ломают и всё стоит прочно), и будут изданы. "Слово стоит крепко".
Хроника: 8 января (2003)
О позитиве
Пожалуй, к десяти "самым отвратительным мыслям" следует прибавить одиннадцатую. Выразить её, однако, довольно сложно. Но попробуем.
Русским людям, которые, после дикого количества несчастий, вдруг начинают обращать внимание на их причины (прежде всего - на своих врагов), частенько говорят нечто вроде такого:
"Да что вы занимаетесь всяким мусором. Вы тратите время на всякий негатив, вместо того, чтобы заниматься позитивным творчеством. Плюньте вы на этих врагов, в конце-то концов. Будьте выше их, будьте позитивнее. Вас бьют - а вы улыбнитесь и займитесь Творчеством. Вас хулят - а вы не слушайте, занимайтесь Жизнью и Любовью. Вам даже можно разрабатывать какую-нибудь Национальную Идею - но без негатива, без негатива! Предъявите что-нибудь позитивное, покажите, что вы можете. А так - это будет одна только внутренняя пустота и ущербность."
Эту риторику я особенно ненавижу - именно из-за её психологической липкости, привязчивости. "Ведь правильная такая мысль". Добрая, хорошая. Очень русская. И тем не менее - ложная и вредная.
В чём тут дело. Всякий человек, хорошо умеющий что-либо делать, хорошо знает, что "знать как надо" - это только необходимое, но совершенно не достаточное условие, чтобы получить результат. Самое важное знание - это знание типичных ошибок, знание того, как не надо делать. Оно, кстати, куда более эзотерично, чем "знать как надо", и передаётся "шёпотом" (или уж добывается "потом и опытом"). Ибо в этом-то всё и дело. Дилетант совершает "типичные ошибки" - и остаётся в дураках. Его табуретка ломается, его программа уныло виснет при отладке, его текст невозможно читать. Профи делает такую же табуретку, лепит такую же программу, и пишет такой же текст. Но он знает, что вот эту досточку нельзя приколачивать гвоздиком, а надо "обязательно шурупчиком", он знает, что "сюда цикл ставить нельзя", он знает, что из текста надо убрать лишние "этот", "эта", и добавить цвета и запаха. И т.п.
Знание о врагах - это ещё более кардинальное знание, нежели знание об ошибках. Враг - это бесконечно хуже и страшнее любой ошибки, поскольку ошибку можно пофиксеть, а враг умён и изобретателен.
Русские "могут делать" - построить чёлн, выгрести на стремнину, напрячь парус... Но всё всегда срывается из-за какой-нибудь "дырке в лодке", или из-за "вихря шумного", который "налетел и измял с налёту" Россию - пока мы тут парус напрягали и вёсла упирали. И не нашлось кормчего, умеющего увидеть тёмную тучу на горизонте.
О позитиве
Пожалуй, к десяти "самым отвратительным мыслям" следует прибавить одиннадцатую. Выразить её, однако, довольно сложно. Но попробуем.
Русским людям, которые, после дикого количества несчастий, вдруг начинают обращать внимание на их причины (прежде всего - на своих врагов), частенько говорят нечто вроде такого:
"Да что вы занимаетесь всяким мусором. Вы тратите время на всякий негатив, вместо того, чтобы заниматься позитивным творчеством. Плюньте вы на этих врагов, в конце-то концов. Будьте выше их, будьте позитивнее. Вас бьют - а вы улыбнитесь и займитесь Творчеством. Вас хулят - а вы не слушайте, занимайтесь Жизнью и Любовью. Вам даже можно разрабатывать какую-нибудь Национальную Идею - но без негатива, без негатива! Предъявите что-нибудь позитивное, покажите, что вы можете. А так - это будет одна только внутренняя пустота и ущербность."
Эту риторику я особенно ненавижу - именно из-за её психологической липкости, привязчивости. "Ведь правильная такая мысль". Добрая, хорошая. Очень русская. И тем не менее - ложная и вредная.
В чём тут дело. Всякий человек, хорошо умеющий что-либо делать, хорошо знает, что "знать как надо" - это только необходимое, но совершенно не достаточное условие, чтобы получить результат. Самое важное знание - это знание типичных ошибок, знание того, как не надо делать. Оно, кстати, куда более эзотерично, чем "знать как надо", и передаётся "шёпотом" (или уж добывается "потом и опытом"). Ибо в этом-то всё и дело. Дилетант совершает "типичные ошибки" - и остаётся в дураках. Его табуретка ломается, его программа уныло виснет при отладке, его текст невозможно читать. Профи делает такую же табуретку, лепит такую же программу, и пишет такой же текст. Но он знает, что вот эту досточку нельзя приколачивать гвоздиком, а надо "обязательно шурупчиком", он знает, что "сюда цикл ставить нельзя", он знает, что из текста надо убрать лишние "этот", "эта", и добавить цвета и запаха. И т.п.
Знание о врагах - это ещё более кардинальное знание, нежели знание об ошибках. Враг - это бесконечно хуже и страшнее любой ошибки, поскольку ошибку можно пофиксеть, а враг умён и изобретателен.
Русские "могут делать" - построить чёлн, выгрести на стремнину, напрячь парус... Но всё всегда срывается из-за какой-нибудь "дырке в лодке", или из-за "вихря шумного", который "налетел и измял с налёту" Россию - пока мы тут парус напрягали и вёсла упирали. И не нашлось кормчего, умеющего увидеть тёмную тучу на горизонте.
Хроника: 9 января (2002)
О существовании добра и зла
Зло существует, так как существует страдание. Разумеется, тут же можно возразить, что не всякое страдание - зло, что страдание очищает, приводит в чувство, заставляет задуматься, и т.д. Спорить не приходится - иногда и пиздюли целебны. Однако, прелесть не в них самих, а в производимом ими эффекте. Точно так же, как полезное действие лекарства - не в его горечи.
То есть сами по себе пиздюли есть то, что они есть - а именно, вещь крайне неприятная. И желательно их всё же не получать, ибо питающийся подобной пищей скорее всего откинет копыта.
Но в большинстве случаев страдание делает человека не лучше, а хуже.
Сложнее дело обстоит с благом. То есть вопрос "а существует ли в мире что-то, помимо зла, и если да, то что?" отнюдь не является праздным, в отличие от вопроса, существует ли зло.
О существовании добра и зла
Зло существует, так как существует страдание. Разумеется, тут же можно возразить, что не всякое страдание - зло, что страдание очищает, приводит в чувство, заставляет задуматься, и т.д. Спорить не приходится - иногда и пиздюли целебны. Однако, прелесть не в них самих, а в производимом ими эффекте. Точно так же, как полезное действие лекарства - не в его горечи.
То есть сами по себе пиздюли есть то, что они есть - а именно, вещь крайне неприятная. И желательно их всё же не получать, ибо питающийся подобной пищей скорее всего откинет копыта.
Но в большинстве случаев страдание делает человека не лучше, а хуже.
Сложнее дело обстоит с благом. То есть вопрос "а существует ли в мире что-то, помимо зла, и если да, то что?" отнюдь не является праздным, в отличие от вопроса, существует ли зло.
Хроника: 10 января (2003)
Комментарий к статье "Россия проиграла Украине на чемпионате-2002 по глобализации"
Я представил себе Абсолютного Рекордсмена По Глобализации.
Итак. Через страну проходит Шоссе, Железная Дорога и Труба. Всё это принадлежит Иностранцам (иностранные инвестиции, т.о. 100%). Страна живёт в основном за счёт выплат (небольших, разумеется) за то, что сдаёт в аренду землю, по которой всё это проходит.
Второй источник доходов - деньги, пересылаемые из-за границы: практически всё трудоспособное население гастербайтерствует по всему миру. Это всячески поощряется государством (примерно как в Филиппинах), и не только поощряется, но и организуется. То есть государство берёт на себя функции по трудоустройству: выпускники институтов прямым ходом отправляются лабать код или подносить пробирки в западные центры, молодые девки с фигурой - в европейские и американские стрип-бары, без фигуры - в беби-ситтеры, мужички поглупее - убирать мусор в Неваде или Оклахоме, и так далее. За зарплатой их, впрочем, следят (благо, государство - посредник в работодательстве, оно же решает проблемы с визами и разрешениями на пребывание, и так далее), и недостаточно активно пересылающих деньги - забирает назад. По согласованию с правительствами развитых стран, разумеется, которые тоже присматривают, как бы граждане этого замечательного государства не осели бы в их не столь глобализованных странах.
В самом государстве живёт а) начальство и б) нетрудоспособные, живущие на деньги работающих за границей. Молодёжь живёт плохо и мечтает "про уехать". Нетрудоспособные старики живут вполне прилично, но не очень долго: на территории государства тайно захороняют ядерные отходы, что является третьим источником денежных поступлений. На этих территориях и обитают пенсионеры-доходяги. Там построены красивые города, с прекрасными хосписами, где можно отдать Богу душу на чистой простыне. Эвтаназия разрешена и поощряется.
И, разумеется, трудоустройство, перевод денег, и прочие дела - всё делается через интернет-сервисы.
Для порядка, конечно, посреди государства стоит база НАТО, чтобы "в случае чего" (мало ли что!) навести порядок и благолепие.
Государство, имеющее такие интересы (граждане по всему миру, шутка ли!), конечно, входит в максимальное число международных организаций. Во все европейские, во все азиатские (куда можно дотянуться), и так далее.
Кандидат? Ну, скажем, независимая Западная Украина... Хотя - "есть ещё всякие варианты".
Комментарий к статье "Россия проиграла Украине на чемпионате-2002 по глобализации"
Я представил себе Абсолютного Рекордсмена По Глобализации.
Итак. Через страну проходит Шоссе, Железная Дорога и Труба. Всё это принадлежит Иностранцам (иностранные инвестиции, т.о. 100%). Страна живёт в основном за счёт выплат (небольших, разумеется) за то, что сдаёт в аренду землю, по которой всё это проходит.
Второй источник доходов - деньги, пересылаемые из-за границы: практически всё трудоспособное население гастербайтерствует по всему миру. Это всячески поощряется государством (примерно как в Филиппинах), и не только поощряется, но и организуется. То есть государство берёт на себя функции по трудоустройству: выпускники институтов прямым ходом отправляются лабать код или подносить пробирки в западные центры, молодые девки с фигурой - в европейские и американские стрип-бары, без фигуры - в беби-ситтеры, мужички поглупее - убирать мусор в Неваде или Оклахоме, и так далее. За зарплатой их, впрочем, следят (благо, государство - посредник в работодательстве, оно же решает проблемы с визами и разрешениями на пребывание, и так далее), и недостаточно активно пересылающих деньги - забирает назад. По согласованию с правительствами развитых стран, разумеется, которые тоже присматривают, как бы граждане этого замечательного государства не осели бы в их не столь глобализованных странах.
В самом государстве живёт а) начальство и б) нетрудоспособные, живущие на деньги работающих за границей. Молодёжь живёт плохо и мечтает "про уехать". Нетрудоспособные старики живут вполне прилично, но не очень долго: на территории государства тайно захороняют ядерные отходы, что является третьим источником денежных поступлений. На этих территориях и обитают пенсионеры-доходяги. Там построены красивые города, с прекрасными хосписами, где можно отдать Богу душу на чистой простыне. Эвтаназия разрешена и поощряется.
И, разумеется, трудоустройство, перевод денег, и прочие дела - всё делается через интернет-сервисы.
Для порядка, конечно, посреди государства стоит база НАТО, чтобы "в случае чего" (мало ли что!) навести порядок и благолепие.
Государство, имеющее такие интересы (граждане по всему миру, шутка ли!), конечно, входит в максимальное число международных организаций. Во все европейские, во все азиатские (куда можно дотянуться), и так далее.
Кандидат? Ну, скажем, независимая Западная Украина... Хотя - "есть ещё всякие варианты".
Хроника: 11 января (2004)
Об одной проблеме Вселенского православия
На самом деле у православия есть шанс отмазаться от всех нападок.
Для этого ему нужно всего-то ничего: перестать иметь скверную репутацию "русской религии".
А поболее напирать на то, что чудесные Грузины и цивилизованные Греки и есть Настоящие Православные, у русских же - "двоеверие", "дикость" и "незнание сочинений М. Исповедника".
Тут-то православие простят и полюбят. Если уж Грузины, то "надо любить", ведь Грузины - это Мамардашвили, Иоселиани, а главное - Гамсахурдиа, пепел которого бяк-бяк-бяк-бяк в сердце каждого честного человека. Такое православие можно любить и даже исповедовать. Ну а Греки вообще в Евросоюзе, а ежели кто в Евросоюзе, то - "сами понимаете, даже вопрос так не стоит, сосать ему или нет". Сосайети, мля.
Да, ещё надо пустить слух, что Сахаров был православным. Грузинским, разумеется. Или, на худой конец, "греческим-константинопольским".
На самом-то деле всё просто. Издеваться будут над любой религией, разделяемой большинством русских. Было бы язычество - издевались бы над язычеством. Были бы католики - ржали бы над "папой".
В сущности, я понимаю желание некоторых русских "перейти в ислам". Просто потому, что "над исламом им издеваться страшноватенько". На самом деле надежды тщетны: эти придумали бы повод "разделить понятия" и издеваться специально над русским исламом. Типа, "редкий русский знает больше 60 арабских слов", "а туда же, рыло". "Нашли бы чем зацепить".
Об одной проблеме Вселенского православия
На самом деле у православия есть шанс отмазаться от всех нападок.
Для этого ему нужно всего-то ничего: перестать иметь скверную репутацию "русской религии".
А поболее напирать на то, что чудесные Грузины и цивилизованные Греки и есть Настоящие Православные, у русских же - "двоеверие", "дикость" и "незнание сочинений М. Исповедника".
Тут-то православие простят и полюбят. Если уж Грузины, то "надо любить", ведь Грузины - это Мамардашвили, Иоселиани, а главное - Гамсахурдиа, пепел которого бяк-бяк-бяк-бяк в сердце каждого честного человека. Такое православие можно любить и даже исповедовать. Ну а Греки вообще в Евросоюзе, а ежели кто в Евросоюзе, то - "сами понимаете, даже вопрос так не стоит, сосать ему или нет". Сосайети, мля.
Да, ещё надо пустить слух, что Сахаров был православным. Грузинским, разумеется. Или, на худой конец, "греческим-константинопольским".
На самом-то деле всё просто. Издеваться будут над любой религией, разделяемой большинством русских. Было бы язычество - издевались бы над язычеством. Были бы католики - ржали бы над "папой".
В сущности, я понимаю желание некоторых русских "перейти в ислам". Просто потому, что "над исламом им издеваться страшноватенько". На самом деле надежды тщетны: эти придумали бы повод "разделить понятия" и издеваться специально над русским исламом. Типа, "редкий русский знает больше 60 арабских слов", "а туда же, рыло". "Нашли бы чем зацепить".
Хроника: 12 января (2011)
Что значит "российский"
Вопрос:
Почему вы плохо относитесь к термину "российский"? Он отождествляется с государством, которое не является русским?
Ответ:
Значение слова есть его употребление. «Российское» означает «русское, отнятое у русских правящей нерусью». Или это «отчуждённая русскость, направленная против русских».
Потому что «русское» - это ПРИНАДЛЕЖАЩЕЕ РУССКИМ, тут «сам язык говорит». А «российское» - принадлежащее ГОСУДАРСТВУ, государство же принадлежит кавказцам, жирным евреям и кагебистам, купно управляемым с Запада.
В принципе, момент отчуждения в «российскости» был всегда – с тех самых пор, как Русь (именно русская Русь) стала называться на византийско-западный манер «Россией». Но тогда отчуждение было относительно понятным: было народное, стало казённое. Сюда же примешивался и момент «цивилизации» по-петровски: «российское» противопоставлялось «русскому» как цивилизованное и галантное – дикому и лапотно-бородатому.
В советское время на месте «российского» воцарилось «советское», противопоставленное «русскому держиморде, великодержавному шовинисту». То есть «советское» было в первую очередь антирусским. Но момент «цивилизации» оставался: советское – это трактор и завод, а русское – это лучина и овчина.
Теперь же, когда у нас практически официально воцарилась антирусская диктатура, «многонационалия», слово «российский» стало означать исключительно и только то, что я сказал выше. Российское = отнятое у русских и теперь используемое против них.
Скоро у нас и язык будет "российским", только бы не русским.
Что значит "российский"
Вопрос:
Почему вы плохо относитесь к термину "российский"? Он отождествляется с государством, которое не является русским?
Ответ:
Значение слова есть его употребление. «Российское» означает «русское, отнятое у русских правящей нерусью». Или это «отчуждённая русскость, направленная против русских».
Потому что «русское» - это ПРИНАДЛЕЖАЩЕЕ РУССКИМ, тут «сам язык говорит». А «российское» - принадлежащее ГОСУДАРСТВУ, государство же принадлежит кавказцам, жирным евреям и кагебистам, купно управляемым с Запада.
В принципе, момент отчуждения в «российскости» был всегда – с тех самых пор, как Русь (именно русская Русь) стала называться на византийско-западный манер «Россией». Но тогда отчуждение было относительно понятным: было народное, стало казённое. Сюда же примешивался и момент «цивилизации» по-петровски: «российское» противопоставлялось «русскому» как цивилизованное и галантное – дикому и лапотно-бородатому.
В советское время на месте «российского» воцарилось «советское», противопоставленное «русскому держиморде, великодержавному шовинисту». То есть «советское» было в первую очередь антирусским. Но момент «цивилизации» оставался: советское – это трактор и завод, а русское – это лучина и овчина.
Теперь же, когда у нас практически официально воцарилась антирусская диктатура, «многонационалия», слово «российский» стало означать исключительно и только то, что я сказал выше. Российское = отнятое у русских и теперь используемое против них.
Скоро у нас и язык будет "российским", только бы не русским.
Хроника: 13 января (2011)
О дисциплине
Вопрос:
Социализм годится только для "космической станции"? Земля космическая станция и есть. Ресурсов всё меньше, потребности науки всё выше. Выживание и дальнейшее развитие человека возможно только при строгой дисциплине. Либо соц. технократия, либо деградация.
Ответ:
Жили-были рядом Афины и Спарта. Спарта была тем, что Вы любите – социалистической технократией, помешанной на дисциплине. Холод, грязь, боль, отсутствие рынка, распределение, физический труд, мерзкая еда, воинские упражнения, доблесть, стррррожайшая дисциплина везде и во всём. А афиняне были развращёнными сибаритами, любящими и умеющими жить, и везде ищущими удовольствий, в том числе интеллектуальных. В результате Афины объединили Грецию и стали колыбелью наук и искусств, вообще всего человеческого на Земле – а Спарта сдохла вместе со всеми своими крепкозадыми воинами, и помним мы о ней только по упоминаниям в афинских книжках.
Наука – дитя праздности, otium'а. Культура рождается из поисков роскоши и удовольствий, в том числе духовных, да. Не всегда они хороши. Но из духа социализма и дисциплины рождаются только тюрьмы и казармы, в которых царят обычные для таких мест нравы. Нары, параша, холод, вонь, мерзкая еда, побои и истязания, опускание и петушение, в общем - убогая и мерзкая жизнь. Таких казарм человечество понастроило достаточно, и всегда вонючие казармы проигрывали садам и паркам, школам и циркам, в конце концов – магазинам и борделям. Потому что любой бордель бесконечно выше и прекраснее вонючей педаристической казармы.
О дисциплине
Вопрос:
Социализм годится только для "космической станции"? Земля космическая станция и есть. Ресурсов всё меньше, потребности науки всё выше. Выживание и дальнейшее развитие человека возможно только при строгой дисциплине. Либо соц. технократия, либо деградация.
Ответ:
Жили-были рядом Афины и Спарта. Спарта была тем, что Вы любите – социалистической технократией, помешанной на дисциплине. Холод, грязь, боль, отсутствие рынка, распределение, физический труд, мерзкая еда, воинские упражнения, доблесть, стррррожайшая дисциплина везде и во всём. А афиняне были развращёнными сибаритами, любящими и умеющими жить, и везде ищущими удовольствий, в том числе интеллектуальных. В результате Афины объединили Грецию и стали колыбелью наук и искусств, вообще всего человеческого на Земле – а Спарта сдохла вместе со всеми своими крепкозадыми воинами, и помним мы о ней только по упоминаниям в афинских книжках.
Наука – дитя праздности, otium'а. Культура рождается из поисков роскоши и удовольствий, в том числе духовных, да. Не всегда они хороши. Но из духа социализма и дисциплины рождаются только тюрьмы и казармы, в которых царят обычные для таких мест нравы. Нары, параша, холод, вонь, мерзкая еда, побои и истязания, опускание и петушение, в общем - убогая и мерзкая жизнь. Таких казарм человечество понастроило достаточно, и всегда вонючие казармы проигрывали садам и паркам, школам и циркам, в конце концов – магазинам и борделям. Потому что любой бордель бесконечно выше и прекраснее вонючей педаристической казармы.
Хроника: 14 января (2011)
О национальном государстве
Вопрос:
Что вы понимаете под «гУсударственничеством» и какой от него вред? Разве русским не нужно национальное *государство*?
Ответ:
А кто у нас называется словом «государственник»? Почитайте людей, которые про себя говорят «я государственник». Только вдыхайте глубже. Поймёте лучше, чем если я бы тут стал объяснять-распинаться.
А национальное государство, конечно, необходимо. Прежде всего – затем, чтобы мы не были жертвами государства антинационального. И вот это всегда нужно помнить, зачем государство существует. «Во избежание худшего», и только. И когда государство становится чем-то худшим, чем то, во избежание чего оно существует – такое государство нужно уничтожить.
Например, цель существования США – это «не быть колонией Британии». Это записано в Декларации независимости, и это единственное оправдание самого существования Штатов. Почему быть британской колонией плохо, изложено в той же Декларации. Характерно, что американское государство охраняет своих граждан прежде всего от тех преступлений, которые приписывались английскому монарху… И то же самое верно и относительно любого демократического государства или союза государств.
Российская власть тоже косит под «защитницу». Но при этом абсолютно все беды русского народа происходят именно от россиянской власти и только от неё одной. Включая иноземное нашествие, кстати.
О национальном государстве
Вопрос:
Что вы понимаете под «гУсударственничеством» и какой от него вред? Разве русским не нужно национальное *государство*?
Ответ:
А кто у нас называется словом «государственник»? Почитайте людей, которые про себя говорят «я государственник». Только вдыхайте глубже. Поймёте лучше, чем если я бы тут стал объяснять-распинаться.
А национальное государство, конечно, необходимо. Прежде всего – затем, чтобы мы не были жертвами государства антинационального. И вот это всегда нужно помнить, зачем государство существует. «Во избежание худшего», и только. И когда государство становится чем-то худшим, чем то, во избежание чего оно существует – такое государство нужно уничтожить.
Например, цель существования США – это «не быть колонией Британии». Это записано в Декларации независимости, и это единственное оправдание самого существования Штатов. Почему быть британской колонией плохо, изложено в той же Декларации. Характерно, что американское государство охраняет своих граждан прежде всего от тех преступлений, которые приписывались английскому монарху… И то же самое верно и относительно любого демократического государства или союза государств.
Российская власть тоже косит под «защитницу». Но при этом абсолютно все беды русского народа происходят именно от россиянской власти и только от неё одной. Включая иноземное нашествие, кстати.
Хроника: 15 января (2011)
Форма обращения
Вопрос:
Во всех европейских национальных языках есть универсальное обращение: мистер, гер, мсье. У нас сейчас, кроме "молодой человек" и "девушка" ничего не осталось. Я думаю, необходимо изобрести или возродить "сударя", но возможно ли?
Ответ:
В национальных государствах о друг друга называют так, как при старом порядке называли аристократов. Например, общеславянское «пан» - это помещик, «барин». «Месье» - изначально титул брата короля, следующего за ним по старшинству (и, соответственно, вероятного претендента на престол). «Сэр» - это Sir, «старший»: префикс к имени рыцаря. И так далее.
У нас аристократия была уничтожена напрочь, а национального государства мы не создали. Все ощущают себя быдлом и называют друг друга по-рабски: «молчел» и «девущка» - это термины с рынка рабов, вообще-то (указание на возраст и пол живого товара, с нахваливанием: «продаётся девушка с большими сиськами, цена всего три золотых»).
Сударь (от «государя») – неплохой вариант («человек, имеющий право высказывать своё мнение, судить»). После национальной революции придётся возвращать это слово в язык (как и многие другие нормальные русские слова) «с терпением и усердием» - очень уж люди привыкли ощущать себя рабами на рынке.
Форма обращения
Вопрос:
Во всех европейских национальных языках есть универсальное обращение: мистер, гер, мсье. У нас сейчас, кроме "молодой человек" и "девушка" ничего не осталось. Я думаю, необходимо изобрести или возродить "сударя", но возможно ли?
Ответ:
В национальных государствах о друг друга называют так, как при старом порядке называли аристократов. Например, общеславянское «пан» - это помещик, «барин». «Месье» - изначально титул брата короля, следующего за ним по старшинству (и, соответственно, вероятного претендента на престол). «Сэр» - это Sir, «старший»: префикс к имени рыцаря. И так далее.
У нас аристократия была уничтожена напрочь, а национального государства мы не создали. Все ощущают себя быдлом и называют друг друга по-рабски: «молчел» и «девущка» - это термины с рынка рабов, вообще-то (указание на возраст и пол живого товара, с нахваливанием: «продаётся девушка с большими сиськами, цена всего три золотых»).
Сударь (от «государя») – неплохой вариант («человек, имеющий право высказывать своё мнение, судить»). После национальной революции придётся возвращать это слово в язык (как и многие другие нормальные русские слова) «с терпением и усердием» - очень уж люди привыкли ощущать себя рабами на рынке.
Дополнение к Форме обращения:
Вопрос:
К вопросу о "сударе": а как насчет "господина", который вроде-как принят в официозе?
Ответ:
Проверяется легко. Как звучит обращение к смешанному обществу? «Господа и госпожи»? До такой степени не звучит, что приходится произносить пошлое «дамы и господа», или обходиться неуклюжестями типа «уважаемые, э-э-э… уважаемые».
А вот «судари и сударыни» - уже лучше. По первости звучит забавно, но привыкнуть можно. Хотя возможны и какие-то другие варианты. «Надо смотреть».
Вопрос:
К вопросу о "сударе": а как насчет "господина", который вроде-как принят в официозе?
Ответ:
Проверяется легко. Как звучит обращение к смешанному обществу? «Господа и госпожи»? До такой степени не звучит, что приходится произносить пошлое «дамы и господа», или обходиться неуклюжестями типа «уважаемые, э-э-э… уважаемые».
А вот «судари и сударыни» - уже лучше. По первости звучит забавно, но привыкнуть можно. Хотя возможны и какие-то другие варианты. «Надо смотреть».
Хроника: 16 января (2011)
Вопрос:
Русские восхищаются достойными и презирают недостойных? Русские бесконечно величавы, красивы и добры? Биологически нет ничего прекраснее русского, и даже когда русский пукает Бог улыбается ему с небес? Потные ноги русского это изысканнейшее амбрэ?
Ответ:
Да. Нюхайте и просветляйтесь.
Вопрос:
Русские восхищаются достойными и презирают недостойных? Русские бесконечно величавы, красивы и добры? Биологически нет ничего прекраснее русского, и даже когда русский пукает Бог улыбается ему с небес? Потные ноги русского это изысканнейшее амбрэ?
Ответ:
Да. Нюхайте и просветляйтесь.
Хроника: 17 января (2003)
Об уважении к месячным или Сперматоксикоз
egmg рассуждает: Не понимаю категорически, почему равные политические и социальные права женщин должны с необходимостью предполагать и какие-то обязательства женщин сравняться в чем бы то ни было с мужчинами или отказаться от каких-то ранее имевшихся прав... Почему мое право на обучение в университете и право на желаемую профессию должно быть как-то связано с ношением тяжелых чемоданов? Мне представляется вполне абсурдным довеском к равноправию перед судом необходимость выслушивать в споре "мразь и идиотка!" от собеседника-мужчины. И я считаю, что очень мило и правильно уступать женщинам место в автобусе, да просто так и немотивированно.
---
Если же копнуть чуть глубже, то получается вот что. Само по себе желание "оставить за собой" всякие лично тебе выгодные нравы и обычаи, но при этом всячески истребить тебе лично неприятные - чревато, как и всякая сознательно делаемая несправедливость. Потому что подлую науку "искать себе льготу и протекцию" рано или поздно осваивает и противоположная сторона.
В частности, идея "уважения к месячным" сейчас довольно-таки популярна. Как я слышал, в особенно прогрессивных странах ПМС рассматривается как смягчающее обстоятельство. Убила дамочка во время менструации - адвокат разводит про "состояние аффекта, вызванное ПМС". Не оправдают, но какую-нибудь поблажку дадут.
Но ведь можно ввести аналогичные "мужские" оправдательные понятия. Правда, для этого придётся "гадости делать", но что поделаешь: "в таком мире живём".
Например, легализовать понятие "спермотоксикоз". Сначала начать компанию в прессе. Нанять "всяких авторитетных учёных" (врачей и биологов). Расписать все ужасы спермотоксикоза. Объяснить человечеству, насколько он опасен, как он давит на психику, сводит человека с ума. И т.д.
Потом в дело вступают юристы. Которые доказывают: мужчина, не трахавшийся более месяца (лучше недели), "за себя не отвечает". Особенно в своих действиях "относительно бабского сословия" (с) То есть: не ебался месяц - можно, скажем, хамить женщинам, наступать им на ноги, и вообще. Лапать нельзя (это сексизьм, это страшно), но проявлять недовольство и агрессивность - да. Насиловать, понятное дело, нельзя, уголовка - но "чтобы срока скостерили".
На разговоры "мог бы и подрочить" предъявляются религиозные убеждения: "мне, как христианину" (или, ещё лучше, иудею) сие запрещает моя вера", и дальше про грех Онана. Это сейчас, кажется, катит за отмазку.
Дальше - больше. Объявить спермотоксикоз национальной проблемой. Продавать лекарства, не снижающие потенцию, но при этом якобы смягчающие муки абстиненции. Поднять во весь рост проблему недостаточного количества кукол и резиновых вагин для бедных (не забывая, однако, об отмазке!) Вообще, "замутить".
Однако, барышням можно расслабиться. Делать этого никто не станет (во всяком случае, в ближайшее время).
Почему? "Из самоуважения". Его осталось, правда, немного, но "ещё есть".
А вот "бабоньки купились". Феминизм - это ведь действительно мерзость и подлость. И любая нормальная женщина это понимать обязана. И понимает. И, тем не менее, феминисток "вагон и маленькая тележка". Потому как сладкие пряники. "У меня есть пизда, у меня есть пизда, поэтому права мне дайте, дайте, а обязанности себе оставьте!" (с).
Что доказывает старую истину. "Податлив женский пол на всякую гадость".
Именно что податлив - то есть легко ей прельщается. Психологически точно, что яблочко взяла именно Ева.
Это, кстати, не означает, что "мужики лучше". Просто у них другой талант: гадости изобретать. Не знаю, кто изобрёл тот же феминизм, но думаю, что без помощи и участия "мужского сословия" тут не обошлось.
Об уважении к месячным или Сперматоксикоз
egmg рассуждает: Не понимаю категорически, почему равные политические и социальные права женщин должны с необходимостью предполагать и какие-то обязательства женщин сравняться в чем бы то ни было с мужчинами или отказаться от каких-то ранее имевшихся прав... Почему мое право на обучение в университете и право на желаемую профессию должно быть как-то связано с ношением тяжелых чемоданов? Мне представляется вполне абсурдным довеском к равноправию перед судом необходимость выслушивать в споре "мразь и идиотка!" от собеседника-мужчины. И я считаю, что очень мило и правильно уступать женщинам место в автобусе, да просто так и немотивированно.
---
Если же копнуть чуть глубже, то получается вот что. Само по себе желание "оставить за собой" всякие лично тебе выгодные нравы и обычаи, но при этом всячески истребить тебе лично неприятные - чревато, как и всякая сознательно делаемая несправедливость. Потому что подлую науку "искать себе льготу и протекцию" рано или поздно осваивает и противоположная сторона.
В частности, идея "уважения к месячным" сейчас довольно-таки популярна. Как я слышал, в особенно прогрессивных странах ПМС рассматривается как смягчающее обстоятельство. Убила дамочка во время менструации - адвокат разводит про "состояние аффекта, вызванное ПМС". Не оправдают, но какую-нибудь поблажку дадут.
Но ведь можно ввести аналогичные "мужские" оправдательные понятия. Правда, для этого придётся "гадости делать", но что поделаешь: "в таком мире живём".
Например, легализовать понятие "спермотоксикоз". Сначала начать компанию в прессе. Нанять "всяких авторитетных учёных" (врачей и биологов). Расписать все ужасы спермотоксикоза. Объяснить человечеству, насколько он опасен, как он давит на психику, сводит человека с ума. И т.д.
Потом в дело вступают юристы. Которые доказывают: мужчина, не трахавшийся более месяца (лучше недели), "за себя не отвечает". Особенно в своих действиях "относительно бабского сословия" (с) То есть: не ебался месяц - можно, скажем, хамить женщинам, наступать им на ноги, и вообще. Лапать нельзя (это сексизьм, это страшно), но проявлять недовольство и агрессивность - да. Насиловать, понятное дело, нельзя, уголовка - но "чтобы срока скостерили".
На разговоры "мог бы и подрочить" предъявляются религиозные убеждения: "мне, как христианину" (или, ещё лучше, иудею) сие запрещает моя вера", и дальше про грех Онана. Это сейчас, кажется, катит за отмазку.
Дальше - больше. Объявить спермотоксикоз национальной проблемой. Продавать лекарства, не снижающие потенцию, но при этом якобы смягчающие муки абстиненции. Поднять во весь рост проблему недостаточного количества кукол и резиновых вагин для бедных (не забывая, однако, об отмазке!) Вообще, "замутить".
Однако, барышням можно расслабиться. Делать этого никто не станет (во всяком случае, в ближайшее время).
Почему? "Из самоуважения". Его осталось, правда, немного, но "ещё есть".
А вот "бабоньки купились". Феминизм - это ведь действительно мерзость и подлость. И любая нормальная женщина это понимать обязана. И понимает. И, тем не менее, феминисток "вагон и маленькая тележка". Потому как сладкие пряники. "У меня есть пизда, у меня есть пизда, поэтому права мне дайте, дайте, а обязанности себе оставьте!" (с).
Что доказывает старую истину. "Податлив женский пол на всякую гадость".
Именно что податлив - то есть легко ей прельщается. Психологически точно, что яблочко взяла именно Ева.
Это, кстати, не означает, что "мужики лучше". Просто у них другой талант: гадости изобретать. Не знаю, кто изобрёл тот же феминизм, но думаю, что без помощи и участия "мужского сословия" тут не обошлось.
Хроника: 19 января (2006)
Психологи (в основном «понятно кто») любят порассуждать о том, что главная беда людей – это то, что они винят других в своих ошибках и просчётах, и каждый сам себе злобный буратино.
Это ложь, причём чрезвычайно гнусная.
На самом деле человеку очень трудно принять как раз обратную точку зрения – что он на самом деле может всё, а если не может, значит, ему мешает что-то или кто-то, какая-то овладевшая им сила, физическая или трансфизическая.
О нет. Обычный обыватель с лёгкостью соглашается с тем, что он сам во всём виноват. Для него опыт немощи, состояние «я-не-могу», является базовым. И только догадка, что он не просто «таким родился», что он именно обделён, ОБКРАДЕН - только это может "зажечь в нём искру духа", извините за пафос, уважаемые Хозяева Дискурса.
Психологи (в основном «понятно кто») любят порассуждать о том, что главная беда людей – это то, что они винят других в своих ошибках и просчётах, и каждый сам себе злобный буратино.
Это ложь, причём чрезвычайно гнусная.
На самом деле человеку очень трудно принять как раз обратную точку зрения – что он на самом деле может всё, а если не может, значит, ему мешает что-то или кто-то, какая-то овладевшая им сила, физическая или трансфизическая.
О нет. Обычный обыватель с лёгкостью соглашается с тем, что он сам во всём виноват. Для него опыт немощи, состояние «я-не-могу», является базовым. И только догадка, что он не просто «таким родился», что он именно обделён, ОБКРАДЕН - только это может "зажечь в нём искру духа", извините за пафос, уважаемые Хозяева Дискурса.