Бланковая кривичанка в вайнаге из Смоленского исторического музея. Фото 2022 года.

#кривичи #смоленск #вайнага

"...кривичи, иже седять на верхъ Волги, и на верхъ Двины и на верхъ Днепра, их же градъ есть Смоленск. туда бо седять кривичи".

"Град Смоленск". 9 век. Миниатюра. Радзивиловская летопись.

#кривичи #смоленск

Упоминание Смоленска в саге о Тидреке Бернском (13 век):

"Затем конунг Аттила ведёт всё своё войско далее в Руциланд, туда, где он слышал о конунге Тидреке. Когда же конунг Тидрек отошёл к Смаленцке, явился туда конунг Аттила со своей ратью, и конунг Тидрек рассказал конунгу Аттиле все новости, что случились в его походе с тех пор, как они расстались.

В том городе был ярл Ирон, брат конунга Вальдимара. Он сказал своим людям:

— Мне кажется, перед нами две возможности. Первая — поддержать битву с конунгом Аттилой, пока мы сможем. Однако мы, скорее всего, не выстоим против их превосходящих сил и погибнем. А другая — мы сдадимся и отдадим город во власть конунга Аттилы.

Тогда ярл снял свою обувь и сложил все свои доспехи, и таким образом поступили все вожди руциманнов, и вышли босые и безоружные из города и показали таким образом, что они побеждены, и в этот день звание и власть конунгов руциманнов были переданы конунгу Аттиле."

При прочтении надо понимать, что времена раннего средневековья в саге, вероятно смешиваются с событиями ВПН и вендельским периодом, но интересно то, что упоминание Смоленского готского ярла Ирона, совпадает с находкой германского длинного дома на городище Демидовка, в 10км от Смоленска, о котором сообщает Н. Кренке.

#смоленск #сагаотидреке #готы #гунны #германцы #впн #темныевека #вендельскийпериод

А вот любопытные надписи-граффити, где сверху мы видим часть заговорного текста 12 века:

ѧ стан(оу) къ въсто(коу …).

Здесь зафиксирована характерная заговорная формула: стану к востоку лицом (на восток лицом).

А внизу, некто Хоронь, с третьей попытки написал свое имя и отчество:

хон-хо--- Хоронь[к]о Киѧсови(…)

Имя Хоронь(ко) – локальный вариант имени с элементом Хорони-, известного в южнославянских регионах по двухсоставным именами: Хранимиръ, Хранислав и т.п. и их сокращение Хранко. Наличие нескольких топонимов от имени Хоронь на территории Смоленской земли (при том, что нигде более на карте России они не представлены) идеально согласуется со смоленским происхождением описываемых граффити.

#граффити #заговоры #смоленск #антропонимика

В Смоленске сохранилась легенда, согласно которой, во время строительства городской крепостной стены, в одну из прясел крепости был замурован череп боевого коня, принадлежавшего Меркурию Смоленскому – первому святому Смоленского княжества (13 век). Легенда говорит, что всякий раз, когда Смоленску грозит опасность, из стены слышно громкое тревожное ржание коня. 

Здесь мы сталкиваемся с очередным отголоском строительных жертв, которые практиковались как в древности, так и в конце 19 века среди смоленских крестьян.

Кроме того, в Смоленске есть легенда о замурованной в крепости девушке. Девушку замуровали в башню, по совету местной ведьмы, после нескольких неудачных попыток возведения башни. От голода, холода и страха девушка тронулась умом и стала хохотать. Говорят и по сей день можно услышать этот зловещий смех. А башня с тех пор так и называется – Веселуха.

картина: Н. Рерих "Святой Меркурий Смоленский" 1918г.

#строительныежертвы #смоленск #меркурийсмоленский #башнявеселуха

Чертеж "рачевского молотка" – каменного топора, который был найден в 1812 году жителем Смоленска, при отступлении из города и служил оберегом как чудодейственный "громовой топор Перуна", приносящий его владельцу счастье.

После освобождения от французов использовался хозяином как "куриный бог", и провисел в курятнике почти сто лет, до 1910 года, затем, после того как его стащили дети, пропал.

#рачевскийперун #каменныйтопор #смоленск

Волосова гора в Смоленске

Изучая сакральную географию Смоленска невозможно обойти самую высокую гору в историческом центре города – Вознесенскую / Воскресенскую или Васильевскую. Один из первых историков Смоленска, И. И. Орловский, в своем труде посвященном городской крепостной стене (1902) сообщает:

Есть преданіе, что въ Смоленскъ на Васильевской горъ стоялъ идолъ бога Волоса. Васильевская гора - нынъ Вознесенская. Здъсь въ 40-хъ годахъ XIX в. найденъ былъ большой мъдный треножникъ со множествомъ мелкихъ черепичныхъ чашечекъ, употреблявшихся для жертвоприношеній и куреній предъ идоломъ (образцы чашечекъ, найденныхъ вмъстъ съ идоломъ въ другомъ мъстъ Смол. губ., можно видъть въ городскомъ археологическомъ музеъ). Впослъдствіи на Василъевской горъ было владъніе соборной церкви, быть можетъ именно то мъсто, гдъ стоялъ идолъ языческаго бога. 

Далее Орловский описывает окрестности и этимологию урочища Блонье (ныне парк) и ее связь со святилищем:

Окрестности городского вала на южной сторонъ составляли, такъ называемое "Облонье" или, по современному "Блонье", представлявшее выгонъ для скота. (Быть можетъ поэтому, внутри города, за валомъ, недалеко отсюда и стоялъ въ древности идолъ Волоса на Васильевой (Волосовой?) горъ. Здъсь, въ валу находились ворота, въ которыя прогоняли скотъ, а возлъ нихъ умъстнъе всего стоять изображенію скотьяго бога).

...Блонье — свободное пространство, болотистое, на берегу ръки, удобное для пастьбы скота, гдъ поэтому ставились болваны —идолы скотьяго бога, и бога веселья, приволья, поэзіи —Волоса.

Необходимо отметить, что Васильевскую гору часто путают с Вознесенской / Воскресенской горой. Первая расположена южнее Соборной, а интересующая нас к западу за Смолиговым ручьем.

Тот факт, что гора является самой высокой в исторической части города, распологаясь по соседству с древним центром Смоленска и прочий бэкграунд этого места, может говорить о том, что до крещения здесь действительно могло быть языческое святилище кривичей.

#вознесенскаягора #васильевагора #волосовагора #смоленск #сакральнаягеография