Об отголосках сюжета с "поселением в дубе" на постбалтском пространстве могут свидетельствовать жития средневековых святых: прп. Тихона Калужского (Медынского) и Герасима Болдинского. Оба святых поселялись в дупле старинных дубов.

Так, Тихон Медынский удалившись в глухие леса на литовско-московском пограничье селится в дуб, после чего дерево становится почитаемым. Тихонов дуб почитался долгое время и спустя два века пал от поражения молнией (что символично). В 19 веке над его остатками была построена часовня.

Преподобному Герасиму же, в смоленских лесах было явлено видение, в котором он, услышав звон, вышел на "зело красно" место где бил источник зовущийся Болдиным, над которым рос величественный дуб, разделявшийся вверху на три мощные ветви, крона которого укрыла бы человека от дождя. В этом дубе он и поселился.

Интересно, что в обоих житиях есть мотив гонения  монахов со стороны местного населения. Возможно так местные крестьяне, а в случае с Тихоном, и сам князь, Ярослав Владимирович (зять литовского князя язычника Ольгерда Гедиминовича), боролись с узурпацией языческих святынь или из за опасений разрастания монастыря с последующим захватом земель. При этом, обращает на себя внимание география распространения этого сюжета - Верхнеочье и Верхнеднепровье пограничье ВКЛ и ВКМ. Места глухие и вероятно сохранявшие языческие порядки в силу своей периферийности.

Вообще, дубопоклонство характрный меркер балто-славянского мира, восходящий к индоевропейской связи Громовника с дубами. Дуб - наше священное дерево. Так, кроме вышеописанных святынь, сохранились почитаемые дубы в Макарьевском монастыре под Белевым, почитаемый дуб у Свенского монастыря под Брянском, Соболевский на Смоленщине и прочие "петровские" дубы.

#культдуба #тихонкалужский #герасимболдинский

В дополнение к вышеизложенному поделюсь практикой древних пруссов в поселении божества в дерево (освящении святилища).

Матфей Преторий, описывает ритуальные действия жреца, освящающего дуб, посредством которого можно общаться с богами следующим образом:

После тчательного выбора дерева жрецом, в него приглашалось вселиться божество. Понять о том, что божество вселилось можно по шуму в кроне дерева, как будто кто-то падал в него. Если после обычных обрядовых действий (трехдневного поста и молитв) бог в дереве не появлялся, жрец должен был уйти, а через несколько дней вернуться снова и еще два дня поститься и молиться. Если и тогда бог не давал никакого знака, жрец должен был порезать себе грудь, чтобы текла кровь, а если и тогда не услышит шума, то он должен был принести кровь своего ребенка и обмазать ею дерево, чтобы бог сделал его своей обителью. Тогда (по их мнению) бог точно поселится в дереве, и затем должны приноситься жертвы, или, как он говорит, устраиваться торжества.

#культдуба #пруссы

Ярцевские Дубки

Как известно, дуб, в балто-славянской традиции, дерево особое, священное. О местах древних священных дубрав и отдельных почитаемых дубов нам известно очень мало. Многие такие места были уничтожены и забыты, но тем приятнее узнавать о новых, где "дышит дух". 

Недавно узнал, что под Ярцевым находится природное урочище, называемое местными "Дубки". Урочище занимает излучину реки Песочня до впадения ее в Вопь. 

Вот, что местные СМИ пишут об этой дубраве:

Об этом месте могли бы ходить легенды. Дубовая роща на окраине Ярцева – уникальный и загадочный объект, настоящий подарок для исследователя аномальных явлений природы. На небольшом пятачке зафиксирована аномальная активность молний – ни в одну рощу не бьёт так часто, как в эту. Почему? Неизвестно. Учёные строят гипотезы, но точно сказать не могут. Большинство дубов поражено небесным огнём, однако не сгорают дотла, живут. Даже с разваленными надвое стволами. Где ещё такое увидишь? Да как только о феномене ярцевских Дубков станет широко известно, на Смоленщину зачастят исследователи аномальных явлений!

Для человека знакомого с традицией, это конечно же никакая не аномалия и прочая "эзотерика", а проявление иерофании. Рощи и особенно дубравы отмеченные Громовержцем считались священными. В таких местах молились и приносили жертвы Перкунасу наши предки.

Ярцевские Дубки – это не какое-то фантастическое или окутанное "вуалью древности" место, а современное (многие дубы еще не старше двухсот лет) и доступное (рядом с городом).

Отдельно нужно отметить, что Дубки находятся вблизи знаковой реки - Вопь. Вопь - крупный приток Днепра, на котором зафиксировано множество памятников археологии. Этимологически Вопь восходит к балтскому Upe - "река".

Такое соседство и общий контекст делает это место на Смоленщине уникальным. Остается дело за человеком – загадит ли он это место, пустит ли под пилу, или наполнит его смыслом, сакрализирует и будет хранить, откликнувшись на знаки старых богов.

#ярцево #дубки #культдуба #сакральнаягеография