Нашлась среди смоленских болот.

#витовагора #топонимика #сакральнаягеография #смоленщина

Волосова гора в Смоленске

Изучая сакральную географию Смоленска невозможно обойти самую высокую гору в историческом центре города – Вознесенскую / Воскресенскую или Васильевскую. Один из первых историков Смоленска, И. И. Орловский, в своем труде посвященном городской крепостной стене (1902) сообщает:

Есть преданіе, что въ Смоленскъ на Васильевской горъ стоялъ идолъ бога Волоса. Васильевская гора - нынъ Вознесенская. Здъсь въ 40-хъ годахъ XIX в. найденъ былъ большой мъдный треножникъ со множествомъ мелкихъ черепичныхъ чашечекъ, употреблявшихся для жертвоприношеній и куреній предъ идоломъ (образцы чашечекъ, найденныхъ вмъстъ съ идоломъ въ другомъ мъстъ Смол. губ., можно видъть въ городскомъ археологическомъ музеъ). Впослъдствіи на Василъевской горъ было владъніе соборной церкви, быть можетъ именно то мъсто, гдъ стоялъ идолъ языческаго бога. 

Далее Орловский описывает окрестности и этимологию урочища Блонье (ныне парк) и ее связь со святилищем:

Окрестности городского вала на южной сторонъ составляли, такъ называемое "Облонье" или, по современному "Блонье", представлявшее выгонъ для скота. (Быть можетъ поэтому, внутри города, за валомъ, недалеко отсюда и стоялъ въ древности идолъ Волоса на Васильевой (Волосовой?) горъ. Здъсь, въ валу находились ворота, въ которыя прогоняли скотъ, а возлъ нихъ умъстнъе всего стоять изображенію скотьяго бога).

...Блонье — свободное пространство, болотистое, на берегу ръки, удобное для пастьбы скота, гдъ поэтому ставились болваны —идолы скотьяго бога, и бога веселья, приволья, поэзіи —Волоса.

Необходимо отметить, что Васильевскую гору часто путают с Вознесенской / Воскресенской горой. Первая расположена южнее Соборной, а интересующая нас к западу за Смолиговым ручьем.

Тот факт, что гора является самой высокой в исторической части города, распологаясь по соседству с древним центром Смоленска и прочий бэкграунд этого места, может говорить о том, что до крещения здесь действительно могло быть языческое святилище кривичей.

#вознесенскаягора #васильевагора #волосовагора #смоленск #сакральнаягеография

Среди балтских сакральных мест отмечены т.н. "mergakalniai" и "bobkalniai", аналогичные нашим "девичьим" или "бабьим" горам (холмам).

Как раз неподалеку от моей деревни есть топос Бабьи Горы, с двумя соседствующими горками, выделяющимися на ровном ландшафте.

Подробнее по теме на канале: #бабьигоры@kriwatrop

#сакральнаягеография

Сосна у деревни Кувшиново (ныне улица в д. Относово), в кроне которой, по легенде, в 1812 году скрывались от неприятеля 200 человек.

Фото Е. Н. Клетновой (1910-1912гг).

#кувшиновскаясосна #сакральнаягеография

У деревни Касня, по местному преданию была известна Лысая Горка. В этот район местный помещик ссылал неугодных крестьян. Так возникла деревня Поганкино, затем известное как Рождество.

Совпадение? Не думаю.

#лысаягора #сакральнаягеография #касня

Поясню про Касню.

Во всей этой истории прослеживается интересная связь мотива ссылки неугодных крестьян в местность с характерными топонимами как "Лысая горка" и "Поганкино". Лысые горки – это топоним-маркер некогда культового места. Легенды о Лысых горках почти всегда связаны с колдунами. Это характерно для всей Восточной Европы. Кроме того, эта связь подкрепляется топонимом Поганкино, отсылающим к языческим = "колдовским" / "нечистым" местам в христианской оптике.

Мотив с переселением "поганых" людей (колдунов) известен в том числе в Козельском районе. Скорее всего здесь коренится сюжет намного древнее помещечьих вольностей, который просто трансформировался со временем, будучи актуальным среди крестьян XIX века.

Исследователи считают, что на Лысых горках некогда были святилища, а после принятия христианства проводившиеся там обряды или гуляния считались шабашами ведьм и колдунов.

#лысаягора #касня #сакральнаягеография

В Брянске спасают легендарный "Дуб Петра" возле Свенского монастыря, сообщает Типичный Брянск.

Его возраст точно неизвестен, от 300 до 500 лет. Это местная святыня, про которую неохотно упоминают монастырские священники. Летом прошлого года один из них и вовсе сказал мне, что дуба давно уже нет, намекая, что мол нéчего всякими "сухостоями" интересоваться, лучше свечку в храме поставьте. Но как видим, память о святом дубе жива.

Старинный дуб испытал удары молнии и горел изнутри, но критический удар по нему пришелся при строительстве дороги для подъезда к роднику, куда раньше вела тропа. Его корневая система была нарушена тяжёлой техникой.

С дубом связана характерная легенда о том, что под ним отдыхал Пётр, во время войны со шведами. Предания о деревьях под которыми кто-то отдыхает весьма распространены и показательны. Исследователи отмечают, что в таких преданиях речь идет о дубах или рощах, которые были в свое время культовыми, а затем стали ассоциироваться с известными персонами, такими как Петр, Екатерина, Наполеон и т. п.

Как сообщается, в последнее время состояние дерева вызывает серьезные опасения: на стволе обнаружены следы гнили, есть термические повреждения. Специалисты говорят, что корневая система дерева частично жива, и шансы на его спасение есть. Полную диагностику проведут в теплое время года.

#брянск #петровскийдуб #свенскийдуб #свенскиймонастырь #сакральнаягеография #культдуба

Каспля

На месте, где река Каспля вытекает из одноименного озера, стоит одно из древнейших поселений Смоленщины - село Каспля. Местность вокруг озера была обжита с древнейших времен, но свой значительный рост будущее село обрело в IX - X веках в силу того, что река и озеро стали частью древнего торгового пути «из варяг в греки». Впадая в Двину, Каспля связывала путь от Балтийского моря до Днепра. До озера Каспля древние торговые суда доставляли от Днепра волоком.

В центре села высится городище, которое было возведено в раннем железном веке балтскими племенами и служившее укрепленным пунктом на месте волока в раннем средневековье. Об этом сохранилось местное предание, согласно которому, древняя Каспля взимала дань с проезжавших мимо купцов, их караванов с товарами. Между берегов реки был натянута цепь - преграда на пути проплывавших кораблей, оплата пошлины давала возможность проходить дальше по водному пути.

Кроме горы, на котором стояло городище, ныне известное как «Церковная» или «Почтовая», есть Кукина гора – гряда на противоположном левом берегу Каспли - место старого погоста. По легенде русло реки между горами было вырыто искусственно согласно приказу царицы Екатерины. Но как мы знаем, за всеми этими "екатеринами", "петрами" и "французами" зачастую таятся самые архаичные мотивы.

По одной из версий легенды каспляне не были готовы достойно встретить проезжавшую через село императрицу и проявили дерзкое безразличие, за что Каспля лишалась звания города (перешло к Духовщине), а реку было приказано повернуть и пустить через холм. По другой версии - к поездке Екатерины II тщательно готовились и заболоченное и извилистое русло реки решили изменить. Таким образом трудом крепостных крестьян был перерыт холм, соединяющий Кукину гору с церковным холмом.

Очевидно мотив легенды с «путешествующей императрицей» является поздним переосмыслением древнейших преданий о волотах, которые меняют русла рек. Мотив касплянского предания находит тесные параллели с Микулинской легендой о богатыре, при близком геоисторическом контексте обоих поселений.

#каспля #волоты #сакральнаягеография

Пока кривские просторы укутали нежданные снега, я ушел на охоту в дремучие дебри пыльного архивного интернета. Принес вам добычу. С чувством исполненного долга добавляю на карту метки и готов поведать вам о валуне с берегов седой Двины, память о котором едва не канула в Лету, и как он связан со знаменитым Киндяковым камнем в Подмосковье.

Итак, по данным этнографа Дмитрия Громова, в Велижском районе, близ деревни Будница есть камень-следовик , на котором, по мнению местных старожилов, можно разглядеть след от копыта коня святого Егория (Георгия). С этим камнем был связан сюжет - о победе святого Егория над змеем Цмоком. Как видите – снова "основной миф" сквозит из трещин на святых валунах и дивным образом вплелся в христианские сюжеты.

Но обратим свой взор на восток — вспомним подмосковный Киндяковский камень. Вероятно мотивы противоборства так же не обошли его: на это указывает название ближайшей к нему церкви - "Чуда архангела Михаила в Конех". В легенде об этом чуде рассказывается (а также отображается на фресках и иконах) тоже о камне, который пробил своим железом архангел Михаил, пустивший в расселину бурный поток, коим язычники хотели потопить христианский храм. Налицо характерные мотивы ОМ с высвобрждением вод.

Вообще Киндяков камень – это уникальный языческий объект. По легенде он приплыл вверх по течению реки Кимерши и занял свое место в день летнего солнцестояния. Приплыл он в место не простое - он лежит на слияния трех потоков, при впадении двух ручьев в Кимершу. Это место носит называется Трояки. Над местом где лежит валун высится Киндяковская гора. Лес в котором лежит валун называется Шутовым, отсюда и второе название камня - Шутов, что так же отсылает к антагонисту громовержца. Локус, как видите, для сакрального объекта идеальный.

Большая часть преданий связана с его целебной силой. Согласно Ю. М. Золотову, Киндяковский камень

имел славу целителя от всяких болезней, но более всего — от детских. Сюда несли тяжелобольных детей и проделывали следующее. Набирали из ручья ковшиком воду и „скатывали“, то есть обливали ею Камень, собирая стекавшую воду в особую посудинку. Этой водой, считавшейся целительной, чудодейственной, обмывали больное дитя, надевая после этого на него новое бельё, а старое обычно развешивали на растущих вокруг деревьях. Народная молва утверждала, что результаты такой процедуры могут быть двоякого рода (что вообще характерно для памятников такого типа): „Если ребёнку суждено жить, то он сразу после омовения пойдёт на поправку, а коль суждено умереть — быстро зачахнет“

В настоящее время это место регулярно посещают различные паломники, краеведы и туристы. Посетители обычно набирают воду из ближайшего родника, привязывают ленты к ветвям деревьев, а валуну оставляют подношения в виде монет и других предметов.

На фото Киндяков (Шутов) камень (2022)

#киндяковскийкамень #шутовкамень #будница #камниследовики #сакральнаягеография #велиж #подмосковье

Святой колодец на территории Иоанно-Предтеченского монастыря.

В этом монастыре в 1880х годах при раскопках были найдены 5 деревянных идолов "небольшого формата", которые, к сожалению, не успели попасть в опытные руки и были уничтожены.

Что ж, это может говорить о том, что на территории Иоанно-Предтеченского монастыря некогда было дохристианское святилище. Абы где, как известно, старинные монастыри не строили.

#святойколодец #вязьма #иоаннопредтеченскиймонастырь #сакральнаягеография

Озеро Круглое (Поганое)

Продолжаем паломничество по святым местам Брянщины. Озеро Круглое, окруженное старинными лесами, овеяно множеством легенд. Согласно одной из них, на месте озера было капище или церковь, так же рассказывают про избушку некоего старца. Святыня провалилась под землю, а на ее месте появилось озеро. Местные жители говорят, что иногда в ясную погоду в озере отражается деревянное строение и слышны голоса. Есть легенды о том, что на озере был найден цветок папоротника на Купалу. Озеро считается намоленным, а вода из него целебной.

Много есть и современных легенд про НЛО, таинственное свечение и чудовищ, живущих в глубинах озера.

Примечательна история про хозяина озера, рассказанная местным жителем:

— Прошлым летом мы отдыхали на берегу Круглого. Я в шутку громко попросил: «Хозяин озера, покажись, какой ты есть!», — вспоминает Евгений. — Вдруг все заметили, что с противоположного берега в нашу сторону поплыло бревно. Признаюсь, немного жутковато стало, но я ж не робкого десятка — взял да поплыл навстречу. Подплываю ближе — а кора-то на нем шевелится! Места свободного от ужей и змей нет. Спасибо, говорю, хозяин, посмотрел я, поплыву обратно — и по-собачьи к противоположному берегу. С тех пор я на озере принимаю только солнечные ванны…

#озерокруглое #сакральнаягеография