УЛИЦА-РЕКА
Продолжаем разбираться в названиях Вяземских речек. Кроме самой Вязьмы, в черте города протекают: Бебря, Улица, Прудище (Уголька), Русятка и Рехта.
Улица берет начало в Улицком озере и течет на запад, впадая в Вязьму в районе деревни Гармоново. На всем своем течении она образует большое Бознянское болото в своей пойме. На сегодня это очень загрязненная речка, в которую сбрасываются нечистоты с городской промзоны.
Почему же речка называется Улицей? Согласно лингвисту К. Буге название балтское, в одном ряду с литовскими Alėja, Aluota, Alauša. В свою очередь языковед А. Ванагас в этих гидронимах выделяет корень -al связанный с литвским alėti - течь.
Академик В. Н. Топоров сближает Улицу с Олой, от балт. корня -ala - впадина. На территории Беларуси много параллелей.
Я же склоняюсь к версии Ванагаса. Alėti - фонетически и этимологически родственно славянскому "лить / литься", что в поздний период и дало производное - Улица.
#улица #вязьма #гидронимы
Продолжаем разбираться в названиях Вяземских речек. Кроме самой Вязьмы, в черте города протекают: Бебря, Улица, Прудище (Уголька), Русятка и Рехта.
Улица берет начало в Улицком озере и течет на запад, впадая в Вязьму в районе деревни Гармоново. На всем своем течении она образует большое Бознянское болото в своей пойме. На сегодня это очень загрязненная речка, в которую сбрасываются нечистоты с городской промзоны.
Почему же речка называется Улицей? Согласно лингвисту К. Буге название балтское, в одном ряду с литовскими Alėja, Aluota, Alauša. В свою очередь языковед А. Ванагас в этих гидронимах выделяет корень -al связанный с литвским alėti - течь.
Академик В. Н. Топоров сближает Улицу с Олой, от балт. корня -ala - впадина. На территории Беларуси много параллелей.
Я же склоняюсь к версии Ванагаса. Alėti - фонетически и этимологически родственно славянскому "лить / литься", что в поздний период и дало производное - Улица.
#улица #вязьма #гидронимы
Отблеск индо-европейской религиозности в современной домовой резьбе. Пара коней и Мировое Древо.
Вязьма, 2023
#домоваярезьба #вязьма #смоленщина
Вязьма, 2023
#домоваярезьба #вязьма #смоленщина
Сегодня Семик
В Вязьме Семик отмечался на Русятке, где напротив городища на холме-останце стояла часовня "Божий домик" (Убогий дом). У часовни, хоронились покойники умершие неестественной смертью. Здесь же традиционно служились панихиды по "заложным покойникам", отсюда же и начинались гуляния. В Вязьме народные праздники назывались "горками" в том числе и Семик.
Семик - открывающий праздник Зеленых святок, знаменует окончание весны и начало лета. С приходом христианства привязан к седьмой неделе после Пасхи. Очевидно обрядность Семика - Троицы - Духова Дня прежде всего женская, связанная с буйным цветением, фертильностью, женскими инициациями, кумлением а так же поминовением заложных покойников.
#семик #зеленыесвятки #вязьма
В Вязьме Семик отмечался на Русятке, где напротив городища на холме-останце стояла часовня "Божий домик" (Убогий дом). У часовни, хоронились покойники умершие неестественной смертью. Здесь же традиционно служились панихиды по "заложным покойникам", отсюда же и начинались гуляния. В Вязьме народные праздники назывались "горками" в том числе и Семик.
Семик - открывающий праздник Зеленых святок, знаменует окончание весны и начало лета. С приходом христианства привязан к седьмой неделе после Пасхи. Очевидно обрядность Семика - Троицы - Духова Дня прежде всего женская, связанная с буйным цветением, фертильностью, женскими инициациями, кумлением а так же поминовением заложных покойников.
#семик #зеленыесвятки #вязьма
Гуляли по Вязьме, нашли дом с любопытной резьбой. Очевидно мотив Спарыша венчает окна.
#спарыш #вязьма #домоваярезьба #близнечныймиф
#спарыш #вязьма #домоваярезьба #близнечныймиф
Вяземская "Поклонная Гора"
На западной оконечности города Вязьма есть "Поклонная Гора". Здесь до начала 20 века распологались два больших кургана, на которых в свое время были установлены дозорные вышки, звались они "сторожевые". Так же, было обнаружено множество запаханных курганов неподалеку. Е. Н. Клетнова в начале 20 века проводила на этих курганах раскопки.
Место примечательно тем, что это доминантная высота на западе города и отсюда открывается обзор на всю округу. Интересно, что народная память сохранила название "Поклонная Гора", очевидно это отголосок почитания места захоронения аж с 10 века как минимум (так как останки в курганах были кремированы на очень сильном костре).
Курганный могильник был разрушен раскопом с целью забора песка. Ныне захламлен строительным мусором и перекопан.
Вот такой вид отсюда открывается сегодня.
#вязьма #поклоннаягора
На западной оконечности города Вязьма есть "Поклонная Гора". Здесь до начала 20 века распологались два больших кургана, на которых в свое время были установлены дозорные вышки, звались они "сторожевые". Так же, было обнаружено множество запаханных курганов неподалеку. Е. Н. Клетнова в начале 20 века проводила на этих курганах раскопки.
Место примечательно тем, что это доминантная высота на западе города и отсюда открывается обзор на всю округу. Интересно, что народная память сохранила название "Поклонная Гора", очевидно это отголосок почитания места захоронения аж с 10 века как минимум (так как останки в курганах были кремированы на очень сильном костре).
Курганный могильник был разрушен раскопом с целью забора песка. Ныне захламлен строительным мусором и перекопан.
Вот такой вид отсюда открывается сегодня.
#вязьма #поклоннаягора
ГОРОДОК НА УТКЕ
В семи верстах от Вязьмы есть деревня с говорящим названием - Городок. Местность здесь равнинная, высоких берегов и перепадов высот нет. Кроме одной горки, занятой кладбищем. Эта горка не имеет крутых склонов, не окружена рвом, нет следов вала, высота ее не грандиозна. Но такое название деревни не могло возникнуть просто так, возможно этот холм и есть остатки городища. Идем исследовать холм.
Горка расположена в двухстах метрах от русла речки Утка. Сейчас эта речка совсем обмелена по причине работы карьеров, а раньше в разлив она затапливала деревню Тюхменево (Кощеево). Ее архаичное название, по всей видимости - Уда. Большая часть горки занята кладбищем, часть разработана под забор ПГС. В отвалах с раскопа (видимо копали могилу) можно изучить местный слой как кусок торта. Под дерновым слоем идет тонкая прослойка КС со следами пожара. Это интригует. И вот, в одном из кусков, в черном слое находим маленький кусочек лепной керамики. Эта маленькая находка говорит о многом и разворачивает картину с горизонтом в тысячелетия. Это расширият географию древних поселений по Утке, показывает эту реку как связующую на днепровско-окском междуречье. Тонкий слой культурного слоя со следами пожара может говорить, о том, что поселение просуществовало не долго и было уничтожено пожаром. Но это вопрос археологии, а раскопки на кладбище невозможны.
По приезду домой отправляю фото подъемного материала археологам ИА РАН, они подтверждают - лепная керамика днепро-двинской культуры.
Сбор устных сведений о "городке" среди местных не дал никаких результатов. Остаются открытыми вопросы:
- В какое время городище лишилось валов и рвов?
- Что было на месте в средние века и новое время?
- Благодаря чему народная память сохранила название "Городок"?
#городок #вязьма #утка #уда
В семи верстах от Вязьмы есть деревня с говорящим названием - Городок. Местность здесь равнинная, высоких берегов и перепадов высот нет. Кроме одной горки, занятой кладбищем. Эта горка не имеет крутых склонов, не окружена рвом, нет следов вала, высота ее не грандиозна. Но такое название деревни не могло возникнуть просто так, возможно этот холм и есть остатки городища. Идем исследовать холм.
Горка расположена в двухстах метрах от русла речки Утка. Сейчас эта речка совсем обмелена по причине работы карьеров, а раньше в разлив она затапливала деревню Тюхменево (Кощеево). Ее архаичное название, по всей видимости - Уда. Большая часть горки занята кладбищем, часть разработана под забор ПГС. В отвалах с раскопа (видимо копали могилу) можно изучить местный слой как кусок торта. Под дерновым слоем идет тонкая прослойка КС со следами пожара. Это интригует. И вот, в одном из кусков, в черном слое находим маленький кусочек лепной керамики. Эта маленькая находка говорит о многом и разворачивает картину с горизонтом в тысячелетия. Это расширият географию древних поселений по Утке, показывает эту реку как связующую на днепровско-окском междуречье. Тонкий слой культурного слоя со следами пожара может говорить, о том, что поселение просуществовало не долго и было уничтожено пожаром. Но это вопрос археологии, а раскопки на кладбище невозможны.
По приезду домой отправляю фото подъемного материала археологам ИА РАН, они подтверждают - лепная керамика днепро-двинской культуры.
Сбор устных сведений о "городке" среди местных не дал никаких результатов. Остаются открытыми вопросы:
- В какое время городище лишилось валов и рвов?
- Что было на месте в средние века и новое время?
- Благодаря чему народная память сохранила название "Городок"?
#городок #вязьма #утка #уда
Делюсь находкой и болью:
В 1880х, в Вязьме, при раскопках в мужском монастыре были найдены 5 идолов ("небольшого формата"), котрые, к сожалению, не успели попасть в опытные руки и были уничтожены.
Что ж, это может говорить о том, что на территории Иоанно-Предтеченского монастыря могло быть древнее святилище.
#вязьма #идолы #язычество #иоаннопредтеченскиймонастырь
В 1880х, в Вязьме, при раскопках в мужском монастыре были найдены 5 идолов ("небольшого формата"), котрые, к сожалению, не успели попасть в опытные руки и были уничтожены.
Что ж, это может говорить о том, что на территории Иоанно-Предтеченского монастыря могло быть древнее святилище.
#вязьма #идолы #язычество #иоаннопредтеченскиймонастырь
Фотки с вечерней прогулки. Качество поганое потому что на улице темно. Делюсь стрелами-громоотводами, красивой домовой резьбой и башней Вяземской крепости.
#домоваярезьба #вязьма
#домоваярезьба #вязьма
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня посетил "Бабью гору". Гора необычно вздымается посреди равнинного ландшафта (видео не передает). На вершине растет несколько старых осин и берез.
Гора может быть связана с почитаемыми в народе "бабьими / девичьими" горами, о которых я писал ранее. На данный момент свидетельств имевшегося здесь святилища или иных фольклорных упоминаний нет, кроме самого названия. Но поверьте, ощущение на ее вершине совершенно особое. Уверен, эту гору не могли обойти люди в древности, и возможно, после сбора доп. информации с местных, удастся что-то узнать про нее подробнее. Гора находится у д. Загорская (в прошлом Бабьи горы) Вяземского района Смоленской области. Прошу местных дать информацию, если что-то известно по этому месту.
#бабьягора #девичьигоры #бабьигоры #сакральнаягеография #вязьма
Гора может быть связана с почитаемыми в народе "бабьими / девичьими" горами, о которых я писал ранее. На данный момент свидетельств имевшегося здесь святилища или иных фольклорных упоминаний нет, кроме самого названия. Но поверьте, ощущение на ее вершине совершенно особое. Уверен, эту гору не могли обойти люди в древности, и возможно, после сбора доп. информации с местных, удастся что-то узнать про нее подробнее. Гора находится у д. Загорская (в прошлом Бабьи горы) Вяземского района Смоленской области. Прошу местных дать информацию, если что-то известно по этому месту.
#бабьягора #девичьигоры #бабьигоры #сакральнаягеография #вязьма
Сегодня, кроме библиотеки, побывал в краеведческом музее. Сфотографировал для вас гроб.
Гроб не простой, в этот гроб был положен знатный вязьмич (скорее всего из духовенства) конца 13 века. Сам гроб и надгробная доска-домовина были выполнены из дуба и обернуты берестой. Оборачивание гробов берестой является языческим пережитком, восходящим к похоронной обрядности кургнанных древностей. Особенностью этой обрядности в средневековье, является ее характерность для знатных городских некрополей 12-14 веков.
Вяземская городская элита в конце 13 века уже исповедовала христианство, но обрядность все же имела языческие особенности. При этом, в нескольких верстах от города, в 13 веке продолжались курганные захоронения с трупоположением.
Интересные факты:
– При вскрытие гроба, останки благоухали.
– Когда, после лабораторных исследований, гроб доставили в Вяземский музей, при его проносе через дверь, вырубило свет (локально в музее).
#вязьма
Гроб не простой, в этот гроб был положен знатный вязьмич (скорее всего из духовенства) конца 13 века. Сам гроб и надгробная доска-домовина были выполнены из дуба и обернуты берестой. Оборачивание гробов берестой является языческим пережитком, восходящим к похоронной обрядности кургнанных древностей. Особенностью этой обрядности в средневековье, является ее характерность для знатных городских некрополей 12-14 веков.
Вяземская городская элита в конце 13 века уже исповедовала христианство, но обрядность все же имела языческие особенности. При этом, в нескольких верстах от города, в 13 веке продолжались курганные захоронения с трупоположением.
Интересные факты:
– При вскрытие гроба, останки благоухали.
– Когда, после лабораторных исследований, гроб доставили в Вяземский музей, при его проносе через дверь, вырубило свет (локально в музее).
#вязьма
Выбрались в город на Масленицу. Погуляли.
На первом фото пол в Троицком храме на Соборной горе. Старейший вяземский храм на древнем городище-детинце Вязьмы.
На втором фото я веду огонь из примитивного оружия все с того же городища.
Далее, Спасская башня и масленичные атрибуты в городе.
#вязьма #троицкийсобор #масленица
На первом фото пол в Троицком храме на Соборной горе. Старейший вяземский храм на древнем городище-детинце Вязьмы.
На втором фото я веду огонь из примитивного оружия все с того же городища.
Далее, Спасская башня и масленичные атрибуты в городе.
#вязьма #троицкийсобор #масленица
Гулял по лесу, не смог пройти мимо одного знакового местного городища.
Отсюда есть пошла Вязьма, как утверждает Т. Сергина. И не напрасно - на городище распологался двор в котором жила дружина. Историки связывают это место с освоением Смоленским княжеством восточных земель. Городище на Русятке было опорным пунктом, который контролировал торговые пути на днепро-окском междуречье. В 13 веке военно-торговый центр на реке Вязьма был перенесен на Соборный холм у впадения р. Бебри, в 9 км выше по течению от Русятки.
Древнейшая история городища связана с балтскими племенами, верхний слой которых относится к Мощинской арх. культуре.
#вязьма #смоленскоекняжество #русятка
Отсюда есть пошла Вязьма, как утверждает Т. Сергина. И не напрасно - на городище распологался двор в котором жила дружина. Историки связывают это место с освоением Смоленским княжеством восточных земель. Городище на Русятке было опорным пунктом, который контролировал торговые пути на днепро-окском междуречье. В 13 веке военно-торговый центр на реке Вязьма был перенесен на Соборный холм у впадения р. Бебри, в 9 км выше по течению от Русятки.
Древнейшая история городища связана с балтскими племенами, верхний слой которых относится к Мощинской арх. культуре.
#вязьма #смоленскоекняжество #русятка
Сегодня гуляли с дочкой в районе Соборной горы – древнего детинца Вязьмы. Здесь, под горой обустраивается забытый (заваленный мусором в советское время) источник, на месте которого, построили деревянный колодец. Вокруг много мусора, в том числе арехеологического. Вот, выцепили кусочек древней лепной керамики – привет от вязьмичей железного века.
#вязьма
#вязьма
Роща Колдунья
Сосновая роща, с таинственным названием "Колдунья", на берегу Вязьмы-реки, известна из сохранившихся преданий и книги вяземского археолога и краеведа Е. Н. Клетновой «Отзвуки Отечественной войны в преданиях и сказаниях Вяземского уезда» 1911г.
В книге упоминается, что местные считают это место особенным, здесь на одном из склонов есть множество ям, появление которых объясняют тем, что в купальскую ночь, сюда слетались ведьмы и колдуны. И вот однажды они затеяли драку, накликали бури-ветры и повырывало сосны с корнями.
По еще одной версии ямы эти кладоискательские, и что искали здесь несметные сокровища.
Так же, в связи с событиями войны 1812, сохранилась легенда, что в кроне самой большой сосны в роще, скрывалась от французов вся соседняя деревня Петино.
Фотографии Рощи Колдуньи Е. Н. Клетновой. 1911г.
#рощаколдунья #вязьма #сакральнаягеография
Сосновая роща, с таинственным названием "Колдунья", на берегу Вязьмы-реки, известна из сохранившихся преданий и книги вяземского археолога и краеведа Е. Н. Клетновой «Отзвуки Отечественной войны в преданиях и сказаниях Вяземского уезда» 1911г.
В книге упоминается, что местные считают это место особенным, здесь на одном из склонов есть множество ям, появление которых объясняют тем, что в купальскую ночь, сюда слетались ведьмы и колдуны. И вот однажды они затеяли драку, накликали бури-ветры и повырывало сосны с корнями.
По еще одной версии ямы эти кладоискательские, и что искали здесь несметные сокровища.
Так же, в связи с событиями войны 1812, сохранилась легенда, что в кроне самой большой сосны в роще, скрывалась от французов вся соседняя деревня Петино.
Фотографии Рощи Колдуньи Е. Н. Клетновой. 1911г.
#рощаколдунья #вязьма #сакральнаягеография