Невеста гамаюнка в "дымке" 1925 г.

Гамаюнщина - селения по Оке в 2 км к югу от Калуги.

#гамаюнщина #калуга #субэтнос #верхнеочье

Калужское полесье. 1925 год.

Пожилая женщина в головном уборе "намитка" - архаичный головной убор характерный для балто-славянского региона. Особенно распространен в Беларуси, Литве и Польше.

#полехи #субэтнос #калужскоеполесье #верхнеочье #намитка

Карта "Гамаюнщины"

Гамаюнщина - область правобережья Калуги в которой сложился особый субэтнос - гамаюны. Гамаюны отличались особой обрядностью, вышивкой, одеждой, бытовыми особенностями и неуступчивым характером.

После Родомановских восстаний 1752 г., часть гамаюн была сослана на Урал, где сохранила свою идентичность.

Уральских гамаюн отличают по акающему говору, особому диалекту, шумному и веселому нраву, трудолюбию.

#гамаюнщина #калуга #субэтнос #гамаюны #верхнеочье

Невеста гамаюнка в "дымке" 1925 г.

Гамаюнщина - селения по Оке в 2 км к югу от Калуги.

#гамаюнщина #калуга #субэтнос #верхнеочье

Полехи – этнотерриториальная группа на территории западной России, в традиционно-бытовой культуре которой, исследователи отмечают значительную близость с культурой беларусов и частично литовцев. Ряд исследователей связывает полехов с прямыми потомками древнего балтского населения, так называемой, области "Полесье".

Заметим, что под "Полесьем" следует понимать не ландшафтную особенность данной местности – преобладание лесных массивов над полями, и не историческую область в современных государствах Беларуси и Украине, жители которой зовутся полещуками, а, район междуречья Днепра и Оки, территории по рекам Вытебети, Болве, Рессете, Навле и Десне,  – то есть треугольник на стыке трех областей – Калужской, Орловской и Брянской.

Полесье явилось зоной тесного соприкосновения вятичей, кривичей, северян и автохтонной голяди, чей пласт, передал материальной культуре полехов существенный архаичный след, который, впрочем, и до сих пор вызывает затруднения при этнографической классификации полехов.

При этом, полехи характеризуются этнографом Т. И. Лебедевой так:

"Некультурность, консервативность — вот общая черта глухих уголков по Россете, Жиздре, Болве, Десне, Навле. Кажется, что леса и болота, укрывавшие население от посторонних влияний, воспитали население, порождающее необычайной архаичностью быт."

Близки к полесским калужским группам по этнокультурным особенностям мананки, локализовавшиеся в XIX - начале XX вв. на юго-западе Тульской губернии, а также карамыши Медынского уезда Калужской губернии, которых некоторые исследователи считают древнейшими поселенцами и прямыми потомками вятичей.

#полехи #субэтнос #карамыши #мананки #вятичи #голядь

Традиционная вышивка Гамаюнщины.

#гамаюны #гамаюнщина #калуга #субэтнос #вятичи

Дурново выделяет особый этнографический тип Медынского уезда – карамышей. Карамыши отличаются от соседнего населения архаичностью, особым говором, одеждой и "стройкой". Дурново заключает, что карамыши – "вероятно древнейшие поселенцы, потомки вятичей".

Среди приводимых примеров речи карамышей, есть любопытное упоминание, что они "лён ни прядýть, пъчитáють Пятницу". Песни у карамышей не поют и не играют а "кажуть".

На скрине границы Карамышинской волости на современной карте.

#карамыши #карамышинскаяволость #калуга #вятичи #субэтнос