Получил в личку интересное. Делюсь.

К слову сказать, в Калужской земле группы особых камней (обычно два или три) называют "Кумами". Чисто локальный вятический нэйминг и история. Аналогов пока нигде не встречал. С ними связаны предания о том, как кум и кума вели ребенка в церковь крестить, да согрешили по дороге, за что Бог их и покарал, превратив в камни (и ребенка или собачку заодно, если камня три). Сюжет окаменения очевидно перекликается с упомянутым в статье.

Интересно теперь найти, что это за камни в 30 верстах от Смоленска по Черниговской дороге.

#окаменевшие #культкамней #кумы #кумикума #смоленщина #фольклор #ластовский

https://zmicierbielapol.livejournal.com/167010.html

ИНЦЕСТ И ОКАМЕНЕНИЕ.
В продолжение темы "Кумов". Раскрываем мифологический сюжет калужских камней.

Перечитал вчера работу В. Н. Топорова "Об одном локальном варианте основного мифа. Dieveniškės". Главным сюжетом "основного мифа" является акт борьбы Громовержца со Змеем. Финалом борьбы часто выступает поражение врага камнем (каменной стрелой / топором) либо превращение последнего в камень. Таким образом "окаменение" это характерная кара "верхнего" божества для антогониста.

Упомянутый мифологический сюжет в Диевянишках (пограничье Литвы и Беларуси) в косвенных отражениях пронизывает самые разные сферы жизни на местности. От топографии и фольклора до быта. В том числе, одним из сюжетов местного фольклора выступает убийство ведьмы камнем, ее расчленение и разбрасывание ее частей по полям. Другая мотивировка ярко отражена в сказках типа "Брат хочет жениться на сестре" / "Проклятая свадьба", при котором свадьба поражается Богом и превращается в камни. При этом местные показывают большой камень в поле, в который по преданию был превращен свадебный поезд. Мотив инцеста отражен и в ряде других текстов.

Безусловно эти мотивы - отражение индо-европейского мифа о поражении врага камнем, сотворении мира из первочеловека и близнечного мифа.

На примере калужской области, мы видим, что сюжет кары для кумов (брата и сестры) так же актуален и отражен в местной переосмысленной мифологической традиции и характерен для исторического племенного ареала вятичей (и его пограничья).

#окаменевшие #культкамней #кумы #кумикума #мифология #вятичи #калужскаяземля #верхнеочье #основноймиф

КУМОВАЯ ЯМА

Есть у нас недалеко от Вязьмы, деревня, с названием - Кумовая Яма. Всегда оно мне казалось каким-то загадочным, связанным с каким-то интересным фольклорным сюжетом. А ведь так и оказалось.
В соседней Калужской области, в деревне Труфаново, со слов местной жительницы записана следующая легенда:

Есть провальная яма у нас... Деды нам рассказывали, как провалилось. Кум с кумой говорили, там провалились. Это из поколения в поколение идет. Тут стояло село. Церковь была. Ну и шли кум с кумой ребеночка крестить, по дороге положили его и согрешили. И провалилось под ними. Детеночек остался, их нету. Говорили, туда, в яму, лес кидали – 92 гектара повыпилили, бревно кинут в яму - только ууу – и нету. Боялись, хотели бревнами затоптать яму - и  куды-то улетало, все, что бросят... А потом она сама стала обваливаться, обваливаться... Но и сейчас большая. Весь мой двор войдет!

Мы уже рассматривали характерную для Поочья легенду о "кýме-и-кумé" (#кумикума), где после совершения греха, они превращаются богом в камни. Здесь же, при аналогичном сюжете, они проваливаются под землю. Часто такие места связаны с карстовыми провалами, где образуются глубокие ямы или озера. Верхнеокский мотив "кум-и-кума" несет в себе древнейший индоевропейский сюжет, связанный с "Близнечным мифом". 

Налицо аналогичный сюжет и в Поугорье, особенно при наличии в нескольких верстах от деревни Кумовая Яма, еще и озера, с таким же названием, в поселке Темкино. То, что сюжет о кумах попадает на среднюю Угру, не случайно, так как эта территория в орбите вятического культурного влияния.

#кумоваяяма #кумикума #кумы #близнечныймиф #сакральнаягеография #мифология #фольклор #поугорье #темкино #исаково #вятичи #верхнеочье #сакральнаягеография