Известно, что образ эрзянского громовника, Пурьгине-паза, возник под влиянием восточнобалтского Перкунаса, но особенно любопытно то, что существует легенда, по которой Пурьгине-паз обитает в дупле тысячилетнего дуба в образе молодого мужчины - один в один как в прусской Ромуве.

Вероятно сюжет о священном дубе, в котором обитает божество, был распространен на всем древнебалтском пространстве, раз попал на самый восточный край в мифологию эрзи.

#пурьгинепаз #эрзя #пруссы #ромува #мифология

В дополнение к вышеизложенному поделюсь практикой древних пруссов в поселении божества в дерево (освящении святилища).

Матфей Преторий, описывает ритуальные действия жреца, освящающего дуб, посредством которого можно общаться с богами следующим образом:

После тчательного выбора дерева жрецом, в него приглашалось вселиться божество. Понять о том, что божество вселилось можно по шуму в кроне дерева, как будто кто-то падал в него. Если после обычных обрядовых действий (трехдневного поста и молитв) бог в дереве не появлялся, жрец должен был уйти, а через несколько дней вернуться снова и еще два дня поститься и молиться. Если и тогда бог не давал никакого знака, жрец должен был порезать себе грудь, чтобы текла кровь, а если и тогда не услышит шума, то он должен был принести кровь своего ребенка и обмазать ею дерево, чтобы бог сделал его своей обителью. Тогда (по их мнению) бог точно поселится в дереве, и затем должны приноситься жертвы, или, как он говорит, устраиваться торжества.

#культдуба #пруссы