По соседству с "Музеем Вятичей" в "Юхновграде" есть музей "Народного костюма". Помимо очень богатой коллекции оригинальных костюмов есть образцы рушников. Вот например, свадебный, первой половины 20 века.

#юхнов #рушник #вышивка #калужскаяобласть

Реконструкция костюма верхневолжской крывичанки. Первая половина XI века. По материалам 109 кургана, Избрижье.

#реконструкция #костюм #кривичи #изборжье

Сейчас берега Угры под Юхновом еще в снегу, но скоро снег начнет сходить и обнажит один из древних артефактов этой земли — камень-скамью или "Велью Суолялис" (Скамья Душ), как назвал его Л. Василявичус.

Этот древний валун в виде кресла / скамьи с двумя характерными "ступеньками" лежит у курганного могильника недалеко от Мокринского городища.

Характерным для камней со ступеньками является богатое мифологическое сопровождение. Кроме того, что камень можно отнести к типу "божий скарб" по форме скамьи, на нем еще присутствует около 60 неглубоких ямочек, что так же относит его к типу "перстовиков". Такие ямочки-углубления могли служить как места подношений, а так же, по одной из версий, как способ контакта с душами умерших. Камень мог выступать как переходная точка из мира живых в мир мертвых. Выбив небольшую ямочку в иной мир можно было пообщаться с ушедшими близкими.

Фото Л. Василявичуса 1996г.

#культовыекамни #священныекамни #скамьядуш #юхнов #василявичус #поугорье #угра

Рачевский Перун

«Смоленск переживал грозный 1812 год. Жители спешно покидали город. В то время в пригородной слободе Рачевке, на предгорной Вылуповой улице (Ныне Перекопная. – Прим. ред.) жила семья Дубовиковых. Они тоже решили бежать из Смоленска. Мужчины рыли в саду яму, чтобы в ней спрятать, что не смогут унести с собой. Яма была большая, до 4 м глубиной. При зачистке дна из нее лопатой был выброшен каменный молоток с дырой. Этой находке старины обрадовались, так как, по тем понятиям, это был не просто каменный молоток, а чудодейственный «громовой топор Перуна», всегда приносящий его обладателю счастье.

Так думали и верили тогда почти все. Происходило это потому, что длительный каменный век основательно был забыт. Его следы в виде каменных орудий труда окружала какая-то тайна. Их перестали признавать за изделия рук человека. А для объяснения их находок было придумано суеверное толкование, что каменные орудия, являясь творениями богов, живущих на небе, чудесным путем зарождаются в тучах, а в грозу, с молнией и громом, падают на землю. Их сохраняли как амулеты, которые должны были оберегать не только от «нечистой силы» и от смерти на войне, но и дома от пожара, скот и птиц. «Громовыми Перунами» пытались вызвать дождь, лечить.

Поэтому вполне понятной была радость стариков Дубовиковых находке «громового топора Перуна». Имущество зарыли. Старик привязал «Перуна» к поясу, и вся семья ушла в дремучие смоленские леса. Смоленск был разорен. Рачевка сгорела. Сгорел и дом Дубовиковых, только сарай и курятник остались случайно целыми. Французов прогнали. Вернулись на свое пепелище Дубовиковы. Яма была разрыта и пуста – «французы разграбили». Пожалел старик, что чудесный «Перун» дома не оставил.

Поселились в сарае. В курятнике на ремешке и привязал старик свой «Перун», в качестве «куриного бога», чтобы куры велись и хорошо неслись (Такие крестьянские обереги разного вида еще лет сто тому назад были очень распространены. – Прим. ред.).

Рачевский молоток провисел в курятнике почти сто лет. В 1910 г. он пропал. «Озорные мальчишки стащили», - с грустью говорила мне глубокая старуха Анна Васильевна Дубовикова.

Мне, еще школьнику, удалось видеть, держать своих руках, обвести его контур и зарисовать молоток в 1909 г. Тогда я записал со слов Анны Васильевны и рассказ о нем. Вторично я с ней беседовал в 1922 г., тогда и уточнил свою детскую запись. Вскоре А.В. Дубовикова умерла.

Молоток был сделан из темно-серого камня (вероятно, диордита) и имел клинообразную форму. Длина его была 14,5 см., а ширина – 6,8. Просверленное отверстие для рукоятки расположено было ближе к обуху, с диаметром в 2 см. Молоток имел следы интенсивного употребления».

Согласно комментарию к записям Парфёнова, данному сотрудницей Смоленского государственного музея-заповедника Татьяной Столяровой, такой простой и функциональный молоток, скорее всего, мог быть изготовлен человеком во второй половине III – начале II тысячелетия до нашей эры. Но есть вероятность, что он и более ранний – из эпохи неолита. В Смоленске на данный момент известно около 12 таких находок."

История была записана Гавриилом Парфёновым в начале 20 в.

источник

#смоленск #рачевка #неолит #топор #перун #народнаямагия

В 2021 году в печатном выпуске Svajksta вышла моя статья об отголосках дохристианских культов Вязьмы в житие местночтимого святого Аркадия Вяземского.

Одним из направлений исследования был почитаемый камень святого, который хранился на территории Вяземского Аркадиевского монастыря.

И вот недавно обнаружилось фото, того самого оригинального камня, который хранился в монастыре до его разорения большевиками. На фото камень трудноразлечим но кое что бросается в глаза. Это может подтвердить фейковость очередного псевдо-аркадиевского камня, который сейчас выставлен в часовне и то, что камень имеет гораздо более древнюю сакральную историю чем принято думать.

Подробнее здесь рассказвать не буду, так как тема объемная и достойна отдельной статьи с дополнением или презентации.

источник фото

#аркадиевскийкамень #священныекамни #вязьма #аркадийвяземский #язычество #народноеправославие #культовыекамни