Конек на крыше в деревне Ефремово (Вяземский район). Конек, как и наличники, современный, но душа хозяина тянется к безвременному, мифопоэтичному.

#индоевропеистика #символизм #конек #домоваярезьба #поугорье

Оцените красоту индоевропейской мифопоэтики ухода на тот свет.

Идея состоит в том, что души проходят через поток вод, смывающий память умершего. Память же не исчезает / разрушается, а уносится водами под корень мирового древа, и закипая, горячими ключами может выходить из под земли в срединный мир. Эти родники - источник мудрости, доступные не каждому, но человеку достойному и избранному.

На нашей почве понятие Вырай, кроме "отлета" на тот свет, так же тесно связано с водой и имеет корень uir - водоем / море. Например водоворот у нас так и называется - вир. В Вырай же, осенью улетают не только птицы, но уползают змеи и насекомые.

#вырай #вир #вырье #индоевропеистика

Добавлю так же, что в Литве были обнаружены "водные захоронения". Тело сначала кремировалось и затем хоронилось в воду. Здесь обращает на себя внимание тот факт, что на сегодняшний день не обнаружено ни одного погребения днепро-двинцев, относящихся к родственной ветке культуры "штрихованной керамики". Не связано ли это с обрядом захоронения в воде?

#индоевропеистика #днепродвинскаякультура

Громовые воды

Ищу на местности топонимы мифологически связанные с Громовержцем. Среди наиболее часто встречающихся на балто-славянских пространствах стоит отметить Громовые / Гремячие / Гремучие гидронимы.

Обычно это ключи, источники, крыницы, ручьи, колодцы, которые согласно лагендам возникли от удара молнией. Есть толкование, что такое название характеризует их бурный, шумящий характер, но в большинстве случаев это фактически не так, и семантический корень "гром" восходит именно к "грозовой" природе возникновения вод, что широко отмеченно в этнографии.

Индоевропейский миф нам сообщает об освобождении Громовержцем заточенных Змеем вод, ударом топора (стрелы/молота). Эту мифологему стоит признать основной и на нашей почве в рассматриваемом контексте. Места отмеченные ударом Перкунаса (Перуна) считались очищенными, святыми и зачастую почитаются и по сей день, но часто под покровом поздних христианских сюжетов.

Итак, в ход снова идут писцовые книги вяземского уезда 16 века. Выборка ПК на территории Вяземского уезда показывает следующие упоминания:

- деревня что был починок Залучье на правом берегу реки Угры и на Гремячем ручье (Жулинская волость)

- Деревня пуста Карповска Бубново тож на речке на Гремячом Колодезе (Волоцкий стан)

- Пустошь что была деревня Гремячая на речке на Тетавке. (Стан Закасенский и Мосальский)

- в список стоит добавить деревню Гремячки (Угранский район) входившую в Дорогобужский уезд в 16 веке.

Область описанная в писцовых книгах покрывает не полную интересующую нас географию, в следствии чего многие искомые топонимы выпадают при поиске. По ним будет проведено отдельное исследование.

#гремячиеисточники #громовыеводы #сакральнаягеография #гидронимы #вяземскийуезд #святыеместа #громовержец #мифология #этнография #топонимика #писцовыекниги #индоевропеистика #перун #перкунас