ИНЦЕСТ И ОКАМЕНЕНИЕ.
В продолжение темы "Кумов". Раскрываем мифологический сюжет калужских камней.
Перечитал вчера работу В. Н. Топорова "Об одном локальном варианте основного мифа. Dieveniškės". Главным сюжетом "основного мифа" является акт борьбы Громовержца со Змеем. Финалом борьбы часто выступает поражение врага камнем (каменной стрелой / топором) либо превращение последнего в камень. Таким образом "окаменение" это характерная кара "верхнего" божества для антогониста.
Упомянутый мифологический сюжет в Диевянишках (пограничье Литвы и Беларуси) в косвенных отражениях пронизывает самые разные сферы жизни на местности. От топографии и фольклора до быта. В том числе, одним из сюжетов местного фольклора выступает убийство ведьмы камнем, ее расчленение и разбрасывание ее частей по полям. Другая мотивировка ярко отражена в сказках типа "Брат хочет жениться на сестре" / "Проклятая свадьба", при котором свадьба поражается Богом и превращается в камни. При этом местные показывают большой камень в поле, в который по преданию был превращен свадебный поезд. Мотив инцеста отражен и в ряде других текстов.
Безусловно эти мотивы - отражение индо-европейского мифа о поражении врага камнем, сотворении мира из первочеловека и близнечного мифа.
На примере калужской области, мы видим, что сюжет кары для кумов (брата и сестры) так же актуален и отражен в местной переосмысленной мифологической традиции и характерен для исторического племенного ареала вятичей (и его пограничья).
#окаменевшие #культкамней #кумы #кумикума #мифология #вятичи #калужскаяземля #верхнеочье #основноймиф
В продолжение темы "Кумов". Раскрываем мифологический сюжет калужских камней.
Перечитал вчера работу В. Н. Топорова "Об одном локальном варианте основного мифа. Dieveniškės". Главным сюжетом "основного мифа" является акт борьбы Громовержца со Змеем. Финалом борьбы часто выступает поражение врага камнем (каменной стрелой / топором) либо превращение последнего в камень. Таким образом "окаменение" это характерная кара "верхнего" божества для антогониста.
Упомянутый мифологический сюжет в Диевянишках (пограничье Литвы и Беларуси) в косвенных отражениях пронизывает самые разные сферы жизни на местности. От топографии и фольклора до быта. В том числе, одним из сюжетов местного фольклора выступает убийство ведьмы камнем, ее расчленение и разбрасывание ее частей по полям. Другая мотивировка ярко отражена в сказках типа "Брат хочет жениться на сестре" / "Проклятая свадьба", при котором свадьба поражается Богом и превращается в камни. При этом местные показывают большой камень в поле, в который по преданию был превращен свадебный поезд. Мотив инцеста отражен и в ряде других текстов.
Безусловно эти мотивы - отражение индо-европейского мифа о поражении врага камнем, сотворении мира из первочеловека и близнечного мифа.
На примере калужской области, мы видим, что сюжет кары для кумов (брата и сестры) так же актуален и отражен в местной переосмысленной мифологической традиции и характерен для исторического племенного ареала вятичей (и его пограничья).
#окаменевшие #культкамней #кумы #кумикума #мифология #вятичи #калужскаяземля #верхнеочье #основноймиф
Карта "Гамаюнщины"
Гамаюнщина - область правобережья Калуги в которой сложился особый субэтнос - гамаюны. Гамаюны отличались особой обрядностью, вышивкой, одеждой, бытовыми особенностями и неуступчивым характером.
После Родомановских восстаний 1752 г., часть гамаюн была сослана на Урал, где сохранила свою идентичность.
Уральских гамаюн отличают по акающему говору, особому диалекту, шумному и веселому нраву, трудолюбию.
#гамаюнщина #калуга #субэтнос #гамаюны #верхнеочье
Гамаюнщина - область правобережья Калуги в которой сложился особый субэтнос - гамаюны. Гамаюны отличались особой обрядностью, вышивкой, одеждой, бытовыми особенностями и неуступчивым характером.
После Родомановских восстаний 1752 г., часть гамаюн была сослана на Урал, где сохранила свою идентичность.
Уральских гамаюн отличают по акающему говору, особому диалекту, шумному и веселому нраву, трудолюбию.
#гамаюнщина #калуга #субэтнос #гамаюны #верхнеочье
Forwarded from Криватроп
Невеста гамаюнка в "дымке" 1925 г.
Гамаюнщина - селения по Оке в 2 км к югу от Калуги.
#гамаюнщина #калуга #субэтнос #верхнеочье
Гамаюнщина - селения по Оке в 2 км к югу от Калуги.
#гамаюнщина #калуга #субэтнос #верхнеочье
Особый признак Мощинской культуры - т.н. "окские" фибулы - характерные литые бронзовые фибулы с массивной кнопкой на пятке.
#мощинскаякультура #верхнеочье #окскиефибулы
#мощинскаякультура #верхнеочье #окскиефибулы
Герб Износковского района Калужской области.
Редкая современная геральдика для РФ, где отражены древние сакральные, природные объекты и племенные атрибуты.
На гербе мы видим Шатринскую гору, из за которой встает солнце и семилопастное височное кольцо вятичей, опоясывающие сноп из 11 колосьев, символизирующих местные исторические волости. Серебрянная лента - река Воря.
Про то, что такое Шатринская гора и как она связана со священной горой Шатрией в Литве я подробно расскажу, когда доберусь до этого места.
#износки #геральдика #шатринскаягора #шатрия #землявятичей #калужскаяобласть #верхнеочье
Редкая современная геральдика для РФ, где отражены древние сакральные, природные объекты и племенные атрибуты.
На гербе мы видим Шатринскую гору, из за которой встает солнце и семилопастное височное кольцо вятичей, опоясывающие сноп из 11 колосьев, символизирующих местные исторические волости. Серебрянная лента - река Воря.
Про то, что такое Шатринская гора и как она связана со священной горой Шатрией в Литве я подробно расскажу, когда доберусь до этого места.
#износки #геральдика #шатринскаягора #шатрия #землявятичей #калужскаяобласть #верхнеочье
Forwarded from Пока горит солнце
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
К слову, о Поугорье. В нескольких верстах от недавно упомянутого Николы-Ленивца, сохранилась память о племени голядь в контексте мотива перебрасывания топорами. Так, в районе Свинухово и Сабельникова, местные жители указывают две горы (городища), на которых жили два брата-разбойника Голяги (или Голяды), перебрасывающиеся друг с другом топорами.
Так же, в Мещевском уезде, недалеко от деревни Чертовой, имеется гора, на которой в стародавние времена жил разбойник Голяга, по другим данным – Голяда. Обладал он силой непомерной, на 30 верст бросал свой топор.
#голядь #поугорье #galindaszeme #перебрасываниетопора #сакральнаягеография #верхнеочье
Так же, в Мещевском уезде, недалеко от деревни Чертовой, имеется гора, на которой в стародавние времена жил разбойник Голяга, по другим данным – Голяда. Обладал он силой непомерной, на 30 верст бросал свой топор.
#голядь #поугорье #galindaszeme #перебрасываниетопора #сакральнаягеография #верхнеочье
Telegram
Пока горит солнце
Бытование легенды о перебрасывании топором также упоминается в отчете Ф.Д. Нефедова, проводившего в 1877 году раскопки курганов в Касимовском уезде. Данный легендарный сюжет действительно очень распространен в Рязанском крае и по всей видимости является родственным…
Свежее фото легендарного Серенска от подписчицы.
Именно здесь в 1110 году был убит вятичами Кукша Печерский.
Город много раз сжигался и разорялся. В 1232 году город сжег Ярослав Всеволодович. Через 6 лет Серенск разорен Батыем, в 1480 году Ахматом. В 1492 взят московским войском.
Следы того лихолетья лежат прямо на поверхности. На втором фото фрагмент человеческой кости, найденной на городище, очевидно павшего в одной из тех лютых рубок.
#серенск #землявятичей #верхнеочье
Именно здесь в 1110 году был убит вятичами Кукша Печерский.
Город много раз сжигался и разорялся. В 1232 году город сжег Ярослав Всеволодович. Через 6 лет Серенск разорен Батыем, в 1480 году Ахматом. В 1492 взят московским войском.
Следы того лихолетья лежат прямо на поверхности. На втором фото фрагмент человеческой кости, найденной на городище, очевидно павшего в одной из тех лютых рубок.
#серенск #землявятичей #верхнеочье
Знаковые для Верхнеокского региона "листовидные булавки". Ареал распространения таких булавок совпадает с археологическими культурами РЖВ в пределах балтской гидронимии и особенно плотно концентрируются в Верхнеочье (особенно на Угре).
Большинство исследователей связывают семантику булавок с "мировым древом".
На картинке представлена реконструкция женского костюма с листовидной булавкой. Так же интересна реконструкция височного украшения.
#листовидныебулавки #верхнеокскаякультура #верхнеочье #угра #ржв
Большинство исследователей связывают семантику булавок с "мировым древом".
На картинке представлена реконструкция женского костюма с листовидной булавкой. Так же интересна реконструкция височного украшения.
#листовидныебулавки #верхнеокскаякультура #верхнеочье #угра #ржв
Камень с восьмилучевым колесом на Протве. Диаметр петроглифа 6см.
фото: Андрей Тимашёв
#верхнеочье #культовыекамни #петроглифы #протва #galindaszeme
фото: Андрей Тимашёв
#верхнеочье #культовыекамни #петроглифы #протва #galindaszeme
Калужский краевед Андрей Тимашёв у нововыявленного (2022 год) камня "чашечника" у реки Ужередь.
#культовыекамни #ужередь #верхнеочье #galindaszeme #землявятичей
#культовыекамни #ужередь #верхнеочье #galindaszeme #землявятичей
Друзья шлют фото со знаковых мест Верхнеочья.
Городище Спас при слиянии Угры с Окой.
По мнению некоторых исследователей это старый Воротынск, упомянутый в Ипатиевской летописи 1155 г.
#городищеспас #поугорье #верхнеочье #землявятичей
Городище Спас при слиянии Угры с Окой.
По мнению некоторых исследователей это старый Воротынск, упомянутый в Ипатиевской летописи 1155 г.
#городищеспас #поугорье #верхнеочье #землявятичей
И собственно сам Воротынск сейчас.
"Звенит мечами Окская коса
На копьях головы лжецов
Пусть улыбаются своим
С высоких берегов."
#воротынск #верхнеочье #верховскиеземли #землявятичей
"Звенит мечами Окская коса
На копьях головы лжецов
Пусть улыбаются своим
С высоких берегов."
#воротынск #верхнеочье #верховскиеземли #землявятичей
Грозный родник
Исследуя святые источники нашей земли, мы раз за разом сталкиваемся с устойчивым сакральным мотивом, уходящим в сердце индо-европейской мифопоэтики – "основной миф". Сюжет, как я его называю "громовых вод", крайне богато представлен в балто-славянских регионах.
На сей раз речь пойдет о системе святых источников, центральной крыницей которого, является родник "Грозный" или "Святой" в Алексинском районе Тульской области.
Этимология Грозного восходит к "грозе". Происхождение названия коренится в древность и связано с частыми ударами грозовых разрядов во влажный лес, окружающий родник. Сейчас вокруг родника Грозный более сорока деревьев, пораженных ударами молний – то есть, почти каждое дерево высотой более двадцати метров несет на себе следы таких поражений. Именно такие места почитались нашими предками и считались отмеченными Перуном-Перкунасом.
Как и прочие "громовые / гремячие" источники, Грозный связан с высвобождением вод после удара молнии. Кроме того, вокруг родника бытует множество историй о средневековых битвах в этом районе, отсылающих к противостоянию Громовержца и Змея. Удивительно, но по соседству с Грозным находится родник Змеиный. Так же известен родник под названием Жадный, этимологию которого местные жители связывают не с "жадностью" а с "жаждой".
Традиционно, сакральное место подкрепляется легендами о спрятанном у родника кладе. Так же обращает на себя внимание соседняя топонимика: село Красное и речка Бесенка, при впадении которой в Оку, бьют святые ключи.
фото: Андрей Тимашёв
#громовыеводы #грозныйродник #сакральнаягеография #основноймиф #верхнеочье #землявятичей #galindaszeme
Исследуя святые источники нашей земли, мы раз за разом сталкиваемся с устойчивым сакральным мотивом, уходящим в сердце индо-европейской мифопоэтики – "основной миф". Сюжет, как я его называю "громовых вод", крайне богато представлен в балто-славянских регионах.
На сей раз речь пойдет о системе святых источников, центральной крыницей которого, является родник "Грозный" или "Святой" в Алексинском районе Тульской области.
Этимология Грозного восходит к "грозе". Происхождение названия коренится в древность и связано с частыми ударами грозовых разрядов во влажный лес, окружающий родник. Сейчас вокруг родника Грозный более сорока деревьев, пораженных ударами молний – то есть, почти каждое дерево высотой более двадцати метров несет на себе следы таких поражений. Именно такие места почитались нашими предками и считались отмеченными Перуном-Перкунасом.
Как и прочие "громовые / гремячие" источники, Грозный связан с высвобождением вод после удара молнии. Кроме того, вокруг родника бытует множество историй о средневековых битвах в этом районе, отсылающих к противостоянию Громовержца и Змея. Удивительно, но по соседству с Грозным находится родник Змеиный. Так же известен родник под названием Жадный, этимологию которого местные жители связывают не с "жадностью" а с "жаждой".
Традиционно, сакральное место подкрепляется легендами о спрятанном у родника кладе. Так же обращает на себя внимание соседняя топонимика: село Красное и речка Бесенка, при впадении которой в Оку, бьют святые ключи.
фото: Андрей Тимашёв
#громовыеводы #грозныйродник #сакральнаягеография #основноймиф #верхнеочье #землявятичей #galindaszeme