Об отголосках сюжета с "поселением в дубе" на постбалтском пространстве могут свидетельствовать жития средневековых святых: прп. Тихона Калужского (Медынского) и Герасима Болдинского. Оба святых поселялись в дупле старинных дубов.

Так, Тихон Медынский удалившись в глухие леса на литовско-московском пограничье селится в дуб, после чего дерево становится почитаемым. Тихонов дуб почитался долгое время и спустя два века пал от поражения молнией (что символично). В 19 веке над его остатками была построена часовня.

Преподобному Герасиму же, в смоленских лесах было явлено видение, в котором он, услышав звон, вышел на "зело красно" место где бил источник зовущийся Болдиным, над которым рос величественный дуб, разделявшийся вверху на три мощные ветви, крона которого укрыла бы человека от дождя. В этом дубе он и поселился.

Интересно, что в обоих житиях есть мотив гонения  монахов со стороны местного населения. Возможно так местные крестьяне, а в случае с Тихоном, и сам князь, Ярослав Владимирович (зять литовского князя язычника Ольгерда Гедиминовича), боролись с узурпацией языческих святынь или из за опасений разрастания монастыря с последующим захватом земель. При этом, обращает на себя внимание география распространения этого сюжета - Верхнеочье и Верхнеднепровье пограничье ВКЛ и ВКМ. Места глухие и вероятно сохранявшие языческие порядки в силу своей периферийности.

Вообще, дубопоклонство характрный меркер балто-славянского мира, восходящий к индоевропейской связи Громовника с дубами. Дуб - наше священное дерево. Так, кроме вышеописанных святынь, сохранились почитаемые дубы в Макарьевском монастыре под Белевым, почитаемый дуб у Свенского монастыря под Брянском, Соболевский на Смоленщине и прочие "петровские" дубы.

#культдуба #тихонкалужский #герасимболдинский

В дополнение к вышеизложенному поделюсь практикой древних пруссов в поселении божества в дерево (освящении святилища).

Матфей Преторий, описывает ритуальные действия жреца, освящающего дуб, посредством которого можно общаться с богами следующим образом:

После тчательного выбора дерева жрецом, в него приглашалось вселиться божество. Понять о том, что божество вселилось можно по шуму в кроне дерева, как будто кто-то падал в него. Если после обычных обрядовых действий (трехдневного поста и молитв) бог в дереве не появлялся, жрец должен был уйти, а через несколько дней вернуться снова и еще два дня поститься и молиться. Если и тогда бог не давал никакого знака, жрец должен был порезать себе грудь, чтобы текла кровь, а если и тогда не услышит шума, то он должен был принести кровь своего ребенка и обмазать ею дерево, чтобы бог сделал его своей обителью. Тогда (по их мнению) бог точно поселится в дереве, и затем должны приноситься жертвы, или, как он говорит, устраиваться торжества.

#культдуба #пруссы

В Брянске спасают легендарный "Дуб Петра" возле Свенского монастыря, сообщает Типичный Брянск.

Его возраст точно неизвестен, от 300 до 500 лет. Это местная святыня, про которую неохотно упоминают монастырские священники. Летом прошлого года один из них и вовсе сказал мне, что дуба давно уже нет, намекая, что мол нéчего всякими "сухостоями" интересоваться, лучше свечку в храме поставьте. Но как видим, память о святом дубе жива.

Старинный дуб испытал удары молнии и горел изнутри, но критический удар по нему пришелся при строительстве дороги для подъезда к роднику, куда раньше вела тропа. Его корневая система была нарушена тяжёлой техникой.

С дубом связана характерная легенда о том, что под ним отдыхал Пётр, во время войны со шведами. Предания о деревьях под которыми кто-то отдыхает весьма распространены и показательны. Исследователи отмечают, что в таких преданиях речь идет о дубах или рощах, которые были в свое время культовыми, а затем стали ассоциироваться с известными персонами, такими как Петр, Екатерина, Наполеон и т. п.

Как сообщается, в последнее время состояние дерева вызывает серьезные опасения: на стволе обнаружены следы гнили, есть термические повреждения. Специалисты говорят, что корневая система дерева частично жива, и шансы на его спасение есть. Полную диагностику проведут в теплое время года.

#брянск #петровскийдуб #свенскийдуб #свенскиймонастырь #сакральнаягеография #культдуба

Культовые рощи и деревья Поугорья

Констанин Александров опубликовал уникальный материал о священных рощах и деревьях смоленского Поугорья:

"Краевед Соколов Иван Павлович в своём очерке «Слободка и Слобожане», написанным в 50-е годы прошлого века, рассказывал: «За слободским полем, на опушке леса по дороге в Шумихино, еще лет 50 тому назад стоял развесистый дуб. Этот дуб в народе считался священным и в то же время принадлежащим нечистой силе. Мы мальчишками пасли лошадей по ночам у этого дуба и часто видели его разряженным различными цветными лоскутками материи. Тоже наблюдали на сучьях кряжистой придорожной березы, по дороге на д. Грёково».

Местные жители рассказывали, что существовала священная роща на границе Смоленской и Калужской областей, в 2-х км от реки Угры. Ещё в середине 90-х на деревьях этого леса можно было увидеть разноцветные ленточки или лоскуты. По преданиям, место это почиталось издревле и существовало ещё до татарского нашествия. Старожилы считали это место священным и в тоже время нехорошим, связанным с потусторонними силами. Просто так сюда не ходили. К сожалению, та часть леса, что попала в Смоленскую область, в 2019 году была пройдена вырубками и сейчас уже не поймёшь, где обычный лес, где священная роща, а где вырубка.

Ещё об одном особо почитаемом дереве расскажем отдельно."

Напоминаю, что если вам известно о подобных местах на Смоленщине, прошу сообщить мне. Информация войдёт в книгу, над которой я сейчас работаю. Подробная информация в закрепленном посте.

#поугорье #святыерощи #культдеревьев #культдуба
#юхновскийуезд