Громовые воды

Ищу на местности топонимы мифологически связанные с Громовержцем. Среди наиболее часто встречающихся на балто-славянских пространствах стоит отметить Громовые / Гремячие / Гремучие гидронимы.

Обычно это ключи, источники, крыницы, ручьи, колодцы, которые согласно лагендам возникли от удара молнией. Есть толкование, что такое название характеризует их бурный, шумящий характер, но в большинстве случаев это фактически не так, и семантический корень "гром" восходит именно к "грозовой" природе возникновения вод, что широко отмеченно в этнографии.

Индоевропейский миф нам сообщает об освобождении Громовержцем заточенных Змеем вод, ударом топора (стрелы/молота). Эту мифологему стоит признать основной и на нашей почве в рассматриваемом контексте. Места отмеченные ударом Перкунаса (Перуна) считались очищенными, святыми и зачастую почитаются и по сей день, но часто под покровом поздних христианских сюжетов.

Итак, в ход снова идут писцовые книги вяземского уезда 16 века. Выборка ПК на территории Вяземского уезда показывает следующие упоминания:

- деревня что был починок Залучье на правом берегу реки Угры и на Гремячем ручье (Жулинская волость)

- Деревня пуста Карповска Бубново тож на речке на Гремячом Колодезе (Волоцкий стан)

- Пустошь что была деревня Гремячая на речке на Тетавке. (Стан Закасенский и Мосальский)

- в список стоит добавить деревню Гремячки (Угранский район) входившую в Дорогобужский уезд в 16 веке.

Область описанная в писцовых книгах покрывает не полную интересующую нас географию, в следствии чего многие искомые топонимы выпадают при поиске. По ним будет проведено отдельное исследование.

#гремячиеисточники #громовыеводы #сакральнаягеография #гидронимы #вяземскийуезд #святыеместа #громовержец #мифология #этнография #топонимика #писцовыекниги #индоевропеистика #перун #перкунас

Рачевский Перун

«Смоленск переживал грозный 1812 год. Жители спешно покидали город. В то время в пригородной слободе Рачевке, на предгорной Вылуповой улице (Ныне Перекопная. – Прим. ред.) жила семья Дубовиковых. Они тоже решили бежать из Смоленска. Мужчины рыли в саду яму, чтобы в ней спрятать, что не смогут унести с собой. Яма была большая, до 4 м глубиной. При зачистке дна из нее лопатой был выброшен каменный молоток с дырой. Этой находке старины обрадовались, так как, по тем понятиям, это был не просто каменный молоток, а чудодейственный «громовой топор Перуна», всегда приносящий его обладателю счастье.

Так думали и верили тогда почти все. Происходило это потому, что длительный каменный век основательно был забыт. Его следы в виде каменных орудий труда окружала какая-то тайна. Их перестали признавать за изделия рук человека. А для объяснения их находок было придумано суеверное толкование, что каменные орудия, являясь творениями богов, живущих на небе, чудесным путем зарождаются в тучах, а в грозу, с молнией и громом, падают на землю. Их сохраняли как амулеты, которые должны были оберегать не только от «нечистой силы» и от смерти на войне, но и дома от пожара, скот и птиц. «Громовыми Перунами» пытались вызвать дождь, лечить.

Поэтому вполне понятной была радость стариков Дубовиковых находке «громового топора Перуна». Имущество зарыли. Старик привязал «Перуна» к поясу, и вся семья ушла в дремучие смоленские леса. Смоленск был разорен. Рачевка сгорела. Сгорел и дом Дубовиковых, только сарай и курятник остались случайно целыми. Французов прогнали. Вернулись на свое пепелище Дубовиковы. Яма была разрыта и пуста – «французы разграбили». Пожалел старик, что чудесный «Перун» дома не оставил.

Поселились в сарае. В курятнике на ремешке и привязал старик свой «Перун», в качестве «куриного бога», чтобы куры велись и хорошо неслись (Такие крестьянские обереги разного вида еще лет сто тому назад были очень распространены. – Прим. ред.).

Рачевский молоток провисел в курятнике почти сто лет. В 1910 г. он пропал. «Озорные мальчишки стащили», - с грустью говорила мне глубокая старуха Анна Васильевна Дубовикова.

Мне, еще школьнику, удалось видеть, держать своих руках, обвести его контур и зарисовать молоток в 1909 г. Тогда я записал со слов Анны Васильевны и рассказ о нем. Вторично я с ней беседовал в 1922 г., тогда и уточнил свою детскую запись. Вскоре А.В. Дубовикова умерла.

Молоток был сделан из темно-серого камня (вероятно, диордита) и имел клинообразную форму. Длина его была 14,5 см., а ширина – 6,8. Просверленное отверстие для рукоятки расположено было ближе к обуху, с диаметром в 2 см. Молоток имел следы интенсивного употребления».

Согласно комментарию к записям Парфёнова, данному сотрудницей Смоленского государственного музея-заповедника Татьяной Столяровой, такой простой и функциональный молоток, скорее всего, мог быть изготовлен человеком во второй половине III – начале II тысячелетия до нашей эры. Но есть вероятность, что он и более ранний – из эпохи неолита. В Смоленске на данный момент известно около 12 таких находок."

История была записана Гавриилом Парфёновым в начале 20 в.

источник

#смоленск #рачевка #неолит #топор #перун #народнаямагия

Сегодня Ильин день, поэтому вот вам Гнездовский Перун.

Одна из самых ранних антропоморфных фигурок из свинца на территории Восточной Европы. Идол был найден в 2003 году в Гнездовском археологическом комплексе на территории ремесленной мастерской в пойменной части городища.

У идола хорошо проработано лицо – крупный прямой нос, круглые выпуклые глаза, усы. На голове особая шапка с навершием, состоящая из восьми лопастей. Перун одет в рубаху до колен, которая ниже пояса собранна в складки. Отчетливо выделен пояс. Правая рука лежит на животе, левая чуть ниже на поясе.

#ильиндень #ильягромовник #перун #гнездово #перунчик