Forwarded from SOTA
В Ивангороде началась стройка площади, на которой перед эстонцами будут праздновать 80-летие победы в Великой Отечественной войне
Ивангород — приграничный населенный пункт, отделенный от эстонской Нарвы одноименной рекой, ее ширина составляет около 150 метров. На обоих берегах стоят старинные форпосты: Нарвский замок (примерно 13 век) и Ивангородская крепость (1492 г).
В прошлом году на 9 мая власти российского города устроили концерт казачьего ансамбля, который показывали жителям соседней страны на специально установленном для этого большом экране, а также включали российский гимн, назвав происходящее программой «Берега победы». Эстонцы в ответ вывесили на стене своего замка плакат со словами «Путин — военный преступник» (правда, почему-то, на английском), а российские пограничники потребовали его убрать.
К следующему празднику власти Ивангорода в рамках программы по реновации планируют построить площадь, которая может получить название «Крепостная». По информации местных СМИ, на обновление города и сохранение его исторической ценности было выделено 5 млрд рублей, 100 млн было потрачено на облагораживание набережной, ее обещают открыть в конце осени. «80-летие Великой Победы мы также широко отпразднуем здесь, в Ивангороде, с нашими патриотами на той стороне. Такого места больше нет нигде», — говорил летом глава города Александр Соснин.
Эстонское издание Postimees пишет, что строительство площади уже идет.
Кроме того, в городе планируют поставить памятник царю Ивану Третьему. Разговоры об этом шли еще десять лет назад, но в 2023 году Соснин заявил, что для установки фигуры создается НКО при участии предпринимателя Бориса Гольдемберга, в 2020 году вложившегося в установку памятника Петру Первому в Кингисеппе.
«Успех с установкой памятника «Танк Т-34» вдохновил нас на новые свершения. <...> Уже заключен договор на проведение проектных работ, определено место установки памятника – рядом с крепостью. Памятник Ивану III, который мы еще и подсветим, хорошо будет виден с противоположного берега Наровы. Пусть смотрят: там памятники сносят, мы устанавливаем», — говорил Соснин (согласно «Восточному берегу»). Утверждается, что после увековечивания памяти Ивана Третьего город также планирует установить копии всех советских памятников, снесенных в Нарве — им даже уже нашли место между воинским захоронением и футбольным полем.
Фото: Диана Харламова / Postimees
Ивангород — приграничный населенный пункт, отделенный от эстонской Нарвы одноименной рекой, ее ширина составляет около 150 метров. На обоих берегах стоят старинные форпосты: Нарвский замок (примерно 13 век) и Ивангородская крепость (1492 г).
В прошлом году на 9 мая власти российского города устроили концерт казачьего ансамбля, который показывали жителям соседней страны на специально установленном для этого большом экране, а также включали российский гимн, назвав происходящее программой «Берега победы». Эстонцы в ответ вывесили на стене своего замка плакат со словами «Путин — военный преступник» (правда, почему-то, на английском), а российские пограничники потребовали его убрать.
К следующему празднику власти Ивангорода в рамках программы по реновации планируют построить площадь, которая может получить название «Крепостная». По информации местных СМИ, на обновление города и сохранение его исторической ценности было выделено 5 млрд рублей, 100 млн было потрачено на облагораживание набережной, ее обещают открыть в конце осени. «80-летие Великой Победы мы также широко отпразднуем здесь, в Ивангороде, с нашими патриотами на той стороне. Такого места больше нет нигде», — говорил летом глава города Александр Соснин.
Эстонское издание Postimees пишет, что строительство площади уже идет.
Кроме того, в городе планируют поставить памятник царю Ивану Третьему. Разговоры об этом шли еще десять лет назад, но в 2023 году Соснин заявил, что для установки фигуры создается НКО при участии предпринимателя Бориса Гольдемберга, в 2020 году вложившегося в установку памятника Петру Первому в Кингисеппе.
«Успех с установкой памятника «Танк Т-34» вдохновил нас на новые свершения. <...> Уже заключен договор на проведение проектных работ, определено место установки памятника – рядом с крепостью. Памятник Ивану III, который мы еще и подсветим, хорошо будет виден с противоположного берега Наровы. Пусть смотрят: там памятники сносят, мы устанавливаем», — говорил Соснин (согласно «Восточному берегу»). Утверждается, что после увековечивания памяти Ивана Третьего город также планирует установить копии всех советских памятников, снесенных в Нарве — им даже уже нашли место между воинским захоронением и футбольным полем.
Фото: Диана Харламова / Postimees
Эдуард Глезин. 36 лет назад - в октябрьском (10) номере журнала «Наука и жизнь» за 1988 год - началась публикация работы историка Натана Эйдельмана «Революция сверху».
В ней он прямо ставит проводимые Горбачевым преобразования в широкий исторический контекст российских правительственных реформ — от Петра Великого до Александра Второго.
Текст Эйдельмана знаменательным образом находится целиком внутри близкой Горбачеву «легалистской» парадигмы — с апелляциями к ленинской практике нэпа как нереализовавшейся «демократической альтернативе» сталинизму. Однако в реальности, с ширящейся на волне гласности публикацией документов (через четыре месяца после выхода работы Эйдельмана в СССР начато печатание фрагментов «Архипелага ГУЛаг», не оставляющего камня на камне от концепции «ленинской демократии») происходит стремительная радикализация советской интеллигенции, настаивающей уже на коренной трансформации государства и отказе от основ советского строя.
Этой перемены в общественных настроениях Натан Яковлевич Эйдельман почти не застал — он скоропостижно скончался 29 ноября 1989 года на 60-м году жизни.
“РЕВОЛЮЦИЯ СВЕРХУ” В РОССИИ
(Заметки историка)
Н. Эйдельман
Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем.
В. Белинский
Вторая и третья русские революции — огромная волна, поднявшаяся снизу, сметающая старый мир. Однако и здесь, в совершенно новых исторических условиях, невозможно было, разумеется, избавиться от ряда старинных исторических традиций, суммируя которые, Ленин писал, что в России
«в конкретной, исторически чрезвычайно оригинальной ситуации 1917 года было легко начать социалистическую революцию, тогда как продолжать ее и довести до конца России будет труднее, чем европейским странам».
При огромном прямом участии миллионных масс в событиях все же очень существенной оставалась особая историческая роль государства, центрального аппарата. Именно об этой роли резко и откровенно писал Ленин в 1919 году в своей статье (редко изучаемой в школах и вузах) «Выборы в Учредительное собрание и диктатура пролетариата».
Анализируя результаты голосования в Учредительное собрание (ноябрь 1917-го), Ленин отмечает, что большевики получили 25 % голосов; эсеры, меньшевики и другие мелкобуржуазные партии — 62 %, партии помещиков и буржуазии (кадеты и др.) — 13 %.
«Как же могло произойти, — спрашивал Ленин, — такое чудо, как победа большевиков, имевших четверть голосов, против мелкобуржуазных демократов, шедших в союзе (коалиции) с буржуазией и вместе с ней владевших тремя четвертями голосов? ...Большевики победили прежде всего потому, что имели за собой громадное большинство пролетариата, а в нем — самую сознательную, энергичную, революционную часть, настоящий авангард этого передового класса... В решающий момент в решающем пункте иметь подавляющий перевес сил — этот „закон“ военных успехов есть также закон политического успеха, особенно в той ожесточенной, кипучей войне классов, которая называется революцией. Столицы или вообще крупнейшие торгово-промышленные центры (у нас в России эти понятия совпадали, но они не всегда совпадают) в значительной степени решают политическую судьбу народа, разумеется, при условии поддержки центров достаточными местными, деревенскими силами, хотя бы это была не немедленная поддержка».
Имея перевес, «ударные кулаки» в столицах, а также достаточные силы на Северном фронте и Балтийском флоте, большевики могли игнорировать тот факт, что у них довольно малый процент голосов в отдаленных краях (Поволжье, Урал, Сибирь), а также на Кавказском, Юго-Западном, Румынском фронтах. «Ударные кулаки» — это особая роль пролетариата, особая, больше, чем в других странах, роль центральной власти, которая значительно опережает революцию на местах и в огромной степени определяет ее развитие.
Продолжение читайте здесь
В ней он прямо ставит проводимые Горбачевым преобразования в широкий исторический контекст российских правительственных реформ — от Петра Великого до Александра Второго.
Текст Эйдельмана знаменательным образом находится целиком внутри близкой Горбачеву «легалистской» парадигмы — с апелляциями к ленинской практике нэпа как нереализовавшейся «демократической альтернативе» сталинизму. Однако в реальности, с ширящейся на волне гласности публикацией документов (через четыре месяца после выхода работы Эйдельмана в СССР начато печатание фрагментов «Архипелага ГУЛаг», не оставляющего камня на камне от концепции «ленинской демократии») происходит стремительная радикализация советской интеллигенции, настаивающей уже на коренной трансформации государства и отказе от основ советского строя.
Этой перемены в общественных настроениях Натан Яковлевич Эйдельман почти не застал — он скоропостижно скончался 29 ноября 1989 года на 60-м году жизни.
“РЕВОЛЮЦИЯ СВЕРХУ” В РОССИИ
(Заметки историка)
Н. Эйдельман
Мы вопрошаем и допрашиваем прошедшее, чтобы оно объяснило нам наше настоящее и намекнуло о нашем будущем.
В. Белинский
Вторая и третья русские революции — огромная волна, поднявшаяся снизу, сметающая старый мир. Однако и здесь, в совершенно новых исторических условиях, невозможно было, разумеется, избавиться от ряда старинных исторических традиций, суммируя которые, Ленин писал, что в России
«в конкретной, исторически чрезвычайно оригинальной ситуации 1917 года было легко начать социалистическую революцию, тогда как продолжать ее и довести до конца России будет труднее, чем европейским странам».
При огромном прямом участии миллионных масс в событиях все же очень существенной оставалась особая историческая роль государства, центрального аппарата. Именно об этой роли резко и откровенно писал Ленин в 1919 году в своей статье (редко изучаемой в школах и вузах) «Выборы в Учредительное собрание и диктатура пролетариата».
Анализируя результаты голосования в Учредительное собрание (ноябрь 1917-го), Ленин отмечает, что большевики получили 25 % голосов; эсеры, меньшевики и другие мелкобуржуазные партии — 62 %, партии помещиков и буржуазии (кадеты и др.) — 13 %.
«Как же могло произойти, — спрашивал Ленин, — такое чудо, как победа большевиков, имевших четверть голосов, против мелкобуржуазных демократов, шедших в союзе (коалиции) с буржуазией и вместе с ней владевших тремя четвертями голосов? ...Большевики победили прежде всего потому, что имели за собой громадное большинство пролетариата, а в нем — самую сознательную, энергичную, революционную часть, настоящий авангард этого передового класса... В решающий момент в решающем пункте иметь подавляющий перевес сил — этот „закон“ военных успехов есть также закон политического успеха, особенно в той ожесточенной, кипучей войне классов, которая называется революцией. Столицы или вообще крупнейшие торгово-промышленные центры (у нас в России эти понятия совпадали, но они не всегда совпадают) в значительной степени решают политическую судьбу народа, разумеется, при условии поддержки центров достаточными местными, деревенскими силами, хотя бы это была не немедленная поддержка».
Имея перевес, «ударные кулаки» в столицах, а также достаточные силы на Северном фронте и Балтийском флоте, большевики могли игнорировать тот факт, что у них довольно малый процент голосов в отдаленных краях (Поволжье, Урал, Сибирь), а также на Кавказском, Юго-Западном, Румынском фронтах. «Ударные кулаки» — это особая роль пролетариата, особая, больше, чем в других странах, роль центральной власти, которая значительно опережает революцию на местах и в огромной степени определяет ее развитие.
Продолжение читайте здесь
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from Деколонізація.Україна
У місті Кам'янка, що на Черкащині, демонтовано меморіальну дошку Чайковському.
Марта Гаврышко: В то время как я ежедневно получаю угрозы убийством и изнасилованием от ультраправых и сторонников «Азова», один из самых уважаемых украинских ученых публично называет меня человеком, «работающим против Украины». Таким образом, он обозначает меня как «законную цель» для ультраправых экстремистов. Он вкладывает камень в руки тех, кто готов его использовать.
Профессор Владимир Кулик - представитель Украины в Европейской комиссии против расизма и нетерпимости.
И его сын Ярослав - священник и "азовец" с расистским лозунгом "1488". Неудивительно, что европейские комиссии отказываются замечать деятельность правых радикалов в Украине
И его сын Ярослав - священник и "азовец" с расистским лозунгом "1488". Неудивительно, что европейские комиссии отказываются замечать деятельность правых радикалов в Украине
Крайне правые в ВСУ уделяют большое внимание военной истории Второй мировой войны. Их восхищение некоторыми подразделениями и командирами видно по названиям, логотипам, нашивкам и увековечиванию событий и деятелей. Несколько подразделений выбрали несколько «интересных» названий и символов: «Люфтваффе» (его официальный логотип напоминает нацистского орла); «Нахтигаль» (название напоминает батальон «Нахтигаль»).
Подразделение «Нахтигаль» является частью 14-го полка, боец которого Сергей Бондарь, член неонацистской группировки C14, сделал пост в своем Telegram о Роберте Олейнике, летчике-асе Люфтваффе времен Второй мировой войны украинского происхождения, награжденном Рыцарским крестом Железного креста. «Мы должны помнить его подвиги и продолжать борьбу с извечным врагом», — заявил Бондарь.
Также Сергей «Тренер» Тищенко, командир инженерно-саперного батальона 3-й штурмовой бригады («Азов»), упомянул Олейника в своем телеграмме 22 июня (в годовщину нападения Германии на Советский Союз).
Подразделение «Нахтигаль» является частью 14-го полка, боец которого Сергей Бондарь, член неонацистской группировки C14, сделал пост в своем Telegram о Роберте Олейнике, летчике-асе Люфтваффе времен Второй мировой войны украинского происхождения, награжденном Рыцарским крестом Железного креста. «Мы должны помнить его подвиги и продолжать борьбу с извечным врагом», — заявил Бондарь.
Также Сергей «Тренер» Тищенко, командир инженерно-саперного батальона 3-й штурмовой бригады («Азов»), упомянул Олейника в своем телеграмме 22 июня (в годовщину нападения Германии на Советский Союз).
Константин Пахалюк. Без русской матки новый катехон не удержать
В конце октября 2024 года в Москве состоялся очередной съезд общества «Царьград». Спонсор — олигарх Константин Малофеев — именует его возрожденным Союзом русского народа. Заседание получилось помпезным и с казенным душком, выстроенным по лекалам типичных путинских форумов.
Есть крупный инвестор (в данном случае Малофеев), которому хочется держаться в публичном поле. Для статусности тусовки приглашают чиновников. В этот раз торговали лицами Мария Захарова из МИД и Петр Толстой из Госдумы. Приехали еще несколько губернаторов — из Калужской, Кировской, Вологодской, Томской и Курганской областей.
Из медийных фигур (куда без скоморохов?) позвали Ивана Охлобыстина, а многочисленная консервативная публика — благодатная массовка. Поскольку сие действие проходило в конференц-зале патриаршего Храма Христа Спасителя, то, по крайней мере, медийно рисовался знакомый образ «единства народа и партии», преломленный сквозь уваровскую триаду «православие, самодержавие и народность».
Малофеев говорил о суверенитете, Боге, русском народе, образовании и развитии частного индивидуального строительства. Захарова предложила слово «аборт» заменить на «убийство». Вологодский губернатор Филимонов рассуждал о «динамичном консерватизме». Философ Дугин призвал победу в «СВО» вымаливать у Бога, а Охлобыстин скандировал «Гойда» и заявил о необходимости установить русский протекторат над всей планетой.
Политтехнолог Александр Бородай, почему-то представленный боевым командиром, обрушился на федеральный Минкульт, где, по его мнению, засели слишком толерантные к релокантам «геббельсовцы». И конечно, рассказал, что на фронте все совершенно не так, как хотелось бы.
Если верить сообщениям с сайта самого «Царьграда», сквозной темой многих выступлений стали удивительно знакомые сетования об отсутствии единой национальной идеи, которая бы сплотила всю Россию.
«Русская» тоска по империи
Какими бы карикатурными ни были разошедшиеся по сети снимки спикеров, выступавших на фоне имперских орлов, перед нами — один из ярких итогов развития государственной идейно-исторической политики, которая на протяжении 2000–2010-е годов постепенно вырабатывала эклектичную государствоцентричную идеологию.
Она строилась на том, чтобы как-то совместить две главные исторические мифологии: советскую и имперскую. И уже через них как-то проговорить, что сильное государство и сильный народ — это что-то единое и взаимодополняющее. Если вы вспомните сочинения Николая Старикова, которые стали заполнять рынок со второй половины нулевых, то, собственно, такова и была его главная задача.
Правда, этот государствоцентризм до 2020-х годов не был столь однозначно имперским и тем более опасался заигрывать с русскими этническими националистами. Вполне обоснованно государство видело в них скорее угрозу: все же участники «русских маршей» потенциально были в большей степени готовы на радикальные уличные действия, нежели либералы и креативный городской средний класс.
Однако лазейки для заигрывания с этими идеями оставались, если к этнонационализму присоединялось что-то еще. Например, официальное православие.
В идеологическом плане Русской православной церкви было позволено куда больше, нежели другим институтам. Да и единым монолитом православная церковь никогда не была. Потому одни настоятели могли сотрудничать с общественностью из движения «Сорок сороков», а другие — с членами или активистами «Мемориала».
Другая лазейка — обращение к смутным, золото-блестящим, ностальгическим образам Российской империи, замечу, при значительном одобрении или понимании со стороны интеллектуального класса. Если несколько упрощать, то и в 1990-е, и в 2000-е годы критика сталинизма и советских порядков нередко сопровождалась ностальгией по России дореволюционной, «правильной». Кто-то просто считал, что в 1917 году большевики сбили страну с «естественного» пути развития, другие ностальгировали сильнее, идя по пути фактического обеления империи.
В конце октября 2024 года в Москве состоялся очередной съезд общества «Царьград». Спонсор — олигарх Константин Малофеев — именует его возрожденным Союзом русского народа. Заседание получилось помпезным и с казенным душком, выстроенным по лекалам типичных путинских форумов.
Есть крупный инвестор (в данном случае Малофеев), которому хочется держаться в публичном поле. Для статусности тусовки приглашают чиновников. В этот раз торговали лицами Мария Захарова из МИД и Петр Толстой из Госдумы. Приехали еще несколько губернаторов — из Калужской, Кировской, Вологодской, Томской и Курганской областей.
Из медийных фигур (куда без скоморохов?) позвали Ивана Охлобыстина, а многочисленная консервативная публика — благодатная массовка. Поскольку сие действие проходило в конференц-зале патриаршего Храма Христа Спасителя, то, по крайней мере, медийно рисовался знакомый образ «единства народа и партии», преломленный сквозь уваровскую триаду «православие, самодержавие и народность».
Малофеев говорил о суверенитете, Боге, русском народе, образовании и развитии частного индивидуального строительства. Захарова предложила слово «аборт» заменить на «убийство». Вологодский губернатор Филимонов рассуждал о «динамичном консерватизме». Философ Дугин призвал победу в «СВО» вымаливать у Бога, а Охлобыстин скандировал «Гойда» и заявил о необходимости установить русский протекторат над всей планетой.
Политтехнолог Александр Бородай, почему-то представленный боевым командиром, обрушился на федеральный Минкульт, где, по его мнению, засели слишком толерантные к релокантам «геббельсовцы». И конечно, рассказал, что на фронте все совершенно не так, как хотелось бы.
Если верить сообщениям с сайта самого «Царьграда», сквозной темой многих выступлений стали удивительно знакомые сетования об отсутствии единой национальной идеи, которая бы сплотила всю Россию.
«Русская» тоска по империи
Какими бы карикатурными ни были разошедшиеся по сети снимки спикеров, выступавших на фоне имперских орлов, перед нами — один из ярких итогов развития государственной идейно-исторической политики, которая на протяжении 2000–2010-е годов постепенно вырабатывала эклектичную государствоцентричную идеологию.
Она строилась на том, чтобы как-то совместить две главные исторические мифологии: советскую и имперскую. И уже через них как-то проговорить, что сильное государство и сильный народ — это что-то единое и взаимодополняющее. Если вы вспомните сочинения Николая Старикова, которые стали заполнять рынок со второй половины нулевых, то, собственно, такова и была его главная задача.
Правда, этот государствоцентризм до 2020-х годов не был столь однозначно имперским и тем более опасался заигрывать с русскими этническими националистами. Вполне обоснованно государство видело в них скорее угрозу: все же участники «русских маршей» потенциально были в большей степени готовы на радикальные уличные действия, нежели либералы и креативный городской средний класс.
Однако лазейки для заигрывания с этими идеями оставались, если к этнонационализму присоединялось что-то еще. Например, официальное православие.
В идеологическом плане Русской православной церкви было позволено куда больше, нежели другим институтам. Да и единым монолитом православная церковь никогда не была. Потому одни настоятели могли сотрудничать с общественностью из движения «Сорок сороков», а другие — с членами или активистами «Мемориала».
Другая лазейка — обращение к смутным, золото-блестящим, ностальгическим образам Российской империи, замечу, при значительном одобрении или понимании со стороны интеллектуального класса. Если несколько упрощать, то и в 1990-е, и в 2000-е годы критика сталинизма и советских порядков нередко сопровождалась ностальгией по России дореволюционной, «правильной». Кто-то просто считал, что в 1917 году большевики сбили страну с «естественного» пути развития, другие ностальгировали сильнее, идя по пути фактического обеления империи.
Русская служба The Moscow Times
Без русской матки новый катехон не удержать
Мнение | Константин Пахалюк - В конце октября 2024 года в Москве состоялся очередной съезд общества «Царьград». Спонсор — олигарх Константин Малофеев — именует его возрожденным Союзом русского народа. Заседание получилось помпезным и с казенным душком, выстроенным…
Forwarded from SOTA
Военные прочитали лекцию об «украинском нацизме» студентам МГПУ
В Московском городском педагогическом университете студентов сняли с пар для встречи со «слушателями Военного университета Минобороны» и десантниками.
Слушать о том, как российская армия «освобождает Украину», заставили студентов-дефектологов, психологов, организаторов работы с молодежью и будущих соцработников.
Также студентам рассказали, что украинские военные расстреливают пленных.
Напомним, после атаки по «Университету спецназа» на убийство военных заложников намекал Рамзан Кадыров.
В Московском городском педагогическом университете студентов сняли с пар для встречи со «слушателями Военного университета Минобороны» и десантниками.
Слушать о том, как российская армия «освобождает Украину», заставили студентов-дефектологов, психологов, организаторов работы с молодежью и будущих соцработников.
Также студентам рассказали, что украинские военные расстреливают пленных.
Напомним, после атаки по «Университету спецназа» на убийство военных заложников намекал Рамзан Кадыров.
Первый памятник гетману Павлу Скоропадскому установили в США на украинском кладбище Баунд-Брук
Рядом с памятником Гетману установлен и памятник Федору Лизогубу - премьер-министру правительств Украинского Государства.
Кладбище святого Андрея в Саут-Баунд-Бруке - единственный украинский пантеон в США. На кладбище более 6 тысяч могил известных украинских деятелей: политиков, государственных деятелей, ученых, служителей церкви, писателей, художников, меценатов, музыкантов.
Рядом с памятником Гетману установлен и памятник Федору Лизогубу - премьер-министру правительств Украинского Государства.
Кладбище святого Андрея в Саут-Баунд-Бруке - единственный украинский пантеон в США. На кладбище более 6 тысяч могил известных украинских деятелей: политиков, государственных деятелей, ученых, служителей церкви, писателей, художников, меценатов, музыкантов.
Forwarded from ОЄОУ | ОЕОУ | UJCU
🕎У Миколаєві з'явився сквер «Пам'яті Праведників народів світу»
Сквер розташований навколо пам'ятника жертвам Голокосту.
Праведники народів світу — це люди, які під час Другої світової війни рятували євреїв від нацистів, ризикуючи своїм життям і життям своїх рідних.
В наш час в живих залишився лише один Праведник народів світу з Миколаївщини — Григорій Кіндратович Цибулько.
Найближчим часом планується провести урочисте відкриття Скверу.
ОЄОУ
Сквер розташований навколо пам'ятника жертвам Голокосту.
Праведники народів світу — це люди, які під час Другої світової війни рятували євреїв від нацистів, ризикуючи своїм життям і життям своїх рідних.
В наш час в живих залишився лише один Праведник народів світу з Миколаївщини — Григорій Кіндратович Цибулько.
Найближчим часом планується провести урочисте відкриття Скверу.
ОЄОУ
Истрати, Панаит Исповедь для побежденных : После шестнадцати месяцев в СССР. — СПб. : Нестор-История, 2023. — 304 с. — (К другому пламени : трилогия. Т. 1). ISBN 978-5-4469-2300-7
#революция #ссср #очерки #впечатления #истрати #франция #румыния
Будем признательны за перепост
Купить книгу
В России
Бумажная книга (твердый переплет)
https://nestorbook.ru/panait-istrati-ispoved-dlya-pobezhdennyh-posle-shestnadtsati-mesyatsev-v-sssr
Цена: 1000 рублей (без учета доставки)
В Молдове
Бумажная книга (твердый переплет)
https://biblion.md/product/%d0%b8%d1%81%d0%bf%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%b4%d1%8c-%d0%b4%d0%bb%d1%8f-%d0%bf%d0%be%d0%b1%d0%b5%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d1%85-%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b5-16-%d0%bc%d0%b5%d1%81%d1%8f%d1%86/
Цена: 250 леев (доставку уточнить на сайте магазина)
Доставка книг в большинство стран мира (в Россию не доставляется)
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://bukinist.de/book-market/ru/biografii-memuary-publicistika/370508-panait-istrati-ispoved-dlya-pobezhdennykh-posle-shestnadcati-mesyacev-v-sssr-9785446923007.html
Цена: 22 евро (без учета доставки)
Бумажная книга на Amazon (мягкий переплет)
https://www.amazon.com/Ispoved-dlja-pobezhdennyh-shestnadcati-mesjacev/dp/5446923006/
Цена: 28 долларов США (без учета доставки)
Доставка книг по всему миру, включая Россию
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://echo-books.com/shop/ispoved-dlya-pobezhdennyh-posle-shestnadczati-mesyaczev-v-sssr/
Цена: 22 евро (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)
Электронный вариант (в формате pdf)
https://www.lulu.com/shop/panait-istrati-and-serguey-ehrlich-and-aleksandr-stefanenko-and-viktoriia-musbakhova/ispoved-dlya-pobezhdennyh-posle-shestnadcati-mesyacev-v-sssr/ebook/product-5778z4q.html
Цена: 12,1 долларов США
Панаит Истрати, румынский писатель греческого происхождения, чье образование ограничилось четырьмя классами начальной школы, в 1922 году в возрасте 38 лет начал свою литературную карьеру на французском языке и за несколько лет стал одним из наиболее популярных писателей межвоенной Европы.
Пламенный сторонник идей социальной справедливости, он прибыл в Москву в 1927 году на празднование десятилетнего юбилея революции, намереваясь остаться в СССР и посвятить свою жизнь работе на «отечество всех трудящихся». В начале 1929 года он покинул СССР, полностью разочарованным в советском эксперименте. В изданную Истрати трилогию «К другому пламени: после шестнадцати месяцев в СССР» (Vers l’autre flamme: après seize mois dans l’U.R.S.S) вошли: Т. 1. Исповедь для побежденных (Панаит Истрати); Т. 2. Советы в 1929 (Виктор Серж); Т. 3. Нагая Россия (Борис Суварин).
В предлагаемой вниманию читателя «Исповеди...» Истрати, написанной с высоким эмоциональным накалом, тщательно задокументирован трагический процесс разрушения сокровенной мечты автора при соприкосновении с коммунистической реальностью.
#революция #ссср #очерки #впечатления #истрати #франция #румыния
Будем признательны за перепост
Купить книгу
В России
Бумажная книга (твердый переплет)
https://nestorbook.ru/panait-istrati-ispoved-dlya-pobezhdennyh-posle-shestnadtsati-mesyatsev-v-sssr
Цена: 1000 рублей (без учета доставки)
В Молдове
Бумажная книга (твердый переплет)
https://biblion.md/product/%d0%b8%d1%81%d0%bf%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%b4%d1%8c-%d0%b4%d0%bb%d1%8f-%d0%bf%d0%be%d0%b1%d0%b5%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d1%85-%d0%bf%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b5-16-%d0%bc%d0%b5%d1%81%d1%8f%d1%86/
Цена: 250 леев (доставку уточнить на сайте магазина)
Доставка книг в большинство стран мира (в Россию не доставляется)
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://bukinist.de/book-market/ru/biografii-memuary-publicistika/370508-panait-istrati-ispoved-dlya-pobezhdennykh-posle-shestnadcati-mesyacev-v-sssr-9785446923007.html
Цена: 22 евро (без учета доставки)
Бумажная книга на Amazon (мягкий переплет)
https://www.amazon.com/Ispoved-dlja-pobezhdennyh-shestnadcati-mesjacev/dp/5446923006/
Цена: 28 долларов США (без учета доставки)
Доставка книг по всему миру, включая Россию
Бумажная книга (мягкий переплет)
https://echo-books.com/shop/ispoved-dlya-pobezhdennyh-posle-shestnadczati-mesyaczev-v-sssr/
Цена: 22 евро (условия доставки и отгрузки уточните, пожалуйста, напрямую на сайте продавца)
Электронный вариант (в формате pdf)
https://www.lulu.com/shop/panait-istrati-and-serguey-ehrlich-and-aleksandr-stefanenko-and-viktoriia-musbakhova/ispoved-dlya-pobezhdennyh-posle-shestnadcati-mesyacev-v-sssr/ebook/product-5778z4q.html
Цена: 12,1 долларов США
Панаит Истрати, румынский писатель греческого происхождения, чье образование ограничилось четырьмя классами начальной школы, в 1922 году в возрасте 38 лет начал свою литературную карьеру на французском языке и за несколько лет стал одним из наиболее популярных писателей межвоенной Европы.
Пламенный сторонник идей социальной справедливости, он прибыл в Москву в 1927 году на празднование десятилетнего юбилея революции, намереваясь остаться в СССР и посвятить свою жизнь работе на «отечество всех трудящихся». В начале 1929 года он покинул СССР, полностью разочарованным в советском эксперименте. В изданную Истрати трилогию «К другому пламени: после шестнадцати месяцев в СССР» (Vers l’autre flamme: après seize mois dans l’U.R.S.S) вошли: Т. 1. Исповедь для побежденных (Панаит Истрати); Т. 2. Советы в 1929 (Виктор Серж); Т. 3. Нагая Россия (Борис Суварин).
В предлагаемой вниманию читателя «Исповеди...» Истрати, написанной с высоким эмоциональным накалом, тщательно задокументирован трагический процесс разрушения сокровенной мечты автора при соприкосновении с коммунистической реальностью.
nestorbook.ru
Панаит Истрати. Исповедь для побежденных: После шестнадцати месяцев в СССР
Forwarded from ЕЖ
Сенатор Наталия Косихина предложила запретить празднование Хэллоуина в школах и университетах России.
«Необходимо сделать все для того, чтобы этот праздник (Хэллоуин) по западным лекалам был просто забыт нашим обществом и никогда не вспоминался. Для этого нам важно способствовать не только снижению упоминания этого явления в СМИ, рекламе, на прилавках магазинов, но и ввести ограничение на его празднование в образовательных школьных учреждениях и университетах», — сказала Косихина. Сенатор подчеркнула, что вместо Хэллоуина учителя могли бы проводить занятия, посвященные «русским традициям и ценностям».
Вместо Хэллоуина можно отмечать День апостола Луки, заявил выступил иеромонах Макарий (Маркиш), представитель отдела по связям с обществом Иваново-Вознесенской епархии. По его словам, это « очень полезно и уместно, особенно в связи с контрастом между этой мутью, которая олицетворяется этим бесовским учреждением (Хэллоуином)». @ejdailyru
«Необходимо сделать все для того, чтобы этот праздник (Хэллоуин) по западным лекалам был просто забыт нашим обществом и никогда не вспоминался. Для этого нам важно способствовать не только снижению упоминания этого явления в СМИ, рекламе, на прилавках магазинов, но и ввести ограничение на его празднование в образовательных школьных учреждениях и университетах», — сказала Косихина. Сенатор подчеркнула, что вместо Хэллоуина учителя могли бы проводить занятия, посвященные «русским традициям и ценностям».
Вместо Хэллоуина можно отмечать День апостола Луки, заявил выступил иеромонах Макарий (Маркиш), представитель отдела по связям с обществом Иваново-Вознесенской епархии. По его словам, это « очень полезно и уместно, особенно в связи с контрастом между этой мутью, которая олицетворяется этим бесовским учреждением (Хэллоуином)». @ejdailyru
Хроника исторической политики: 31 октября
– 👍анонс: Историческая Экспертиза онлайн. Выпуск 10. Хроника исторической политики. Сентябрь-октябрь 2024. В субботу 2 ноября в 18.00 (GMT+2: Киев, Кишинев, Иерусалим. В Москве будет 19.00)
– 🔥Константин Пахалюк. Без русской матки новый катехон не удержать https://yangx.top/istorex_ru/5007
– ‼️36 лет назад в журнале «Наука и жизнь» началась публикация работы историка Натана Эйдельмана «Революция сверху» https://yangx.top/istorex_ru/4997
– 🤡правые радикалы в ВСУ прославляют аса Люфтваффе https://yangx.top/istorex_ru/5006
– 🤯семейный подряд: профессор Кулик представляет Украину в Европейской комиссии против расизма и нетерпимости, а его сын – священник, капеллан и «азовец» – распространяет расистские лозунги https://yangx.top/istorex_ru/5002
– 🤯человек, «работающий против Украины»: профессор Кулик атакует историка Гаврышко за критику ультраправых, в то время, как его сын является ультраправым активистом https://yangx.top/istorex_ru/5000 https://yangx.top/istorex_ru/5001
– 🤡сенатор Косихина предложила запретить празднование Хэллоуина в школах и университетах России https://yangx.top/istorex_ru/5015
– 😢в России фиксируют дефицит молодых ученых https://yangx.top/istorex_ru/4990
– 🤯военные прочитали лекцию об «украинском нацизме» студентам МГПУ https://yangx.top/istorex_ru/5008
– 🇮🇱🇺🇦в Николаеве появился сквер памяти Праведников народов мира https://yangx.top/istorex_ru/5012
– 🇺🇸🇺🇦памятник гетману Скоропадскому установили в США на украинском кладбище Баунд-Брук https://yangx.top/istorex_ru/5011
– 🤷♂️в Киеве появился мурал, посвященный бойцу полка «Азов» и чемпиону Украины по кикбоксингу https://yangx.top/istorex_ru/5010
– 🤮в Каменке демонтирована мемориальная доска Чайковскому https://yangx.top/istorex_ru/4998
– 👍на Кипре восстановили мемориал Навальному https://yangx.top/istorex_ru/4984
– 🤷♂️в Риге демонтировали памятник Барклаю-де-Толли https://yangx.top/istorex_ru/4987
– 🤯в Ивангороде началась стройка площади, на которой перед эстонцами будут праздновать 80-летие победы в ВОВ https://yangx.top/istorex_ru/4994
– 😱в Краснодаре вырвали из земли дуб, который жители посадили, чтобы не допустить строительства храма https://yangx.top/istorex_ru/4991
– 👍наша книга: Панаит Исповедь для побежденных: После шестнадцати месяцев в СССР https://yangx.top/istorex_ru/5014
– 👍анонс: Историческая Экспертиза онлайн. Выпуск 10. Хроника исторической политики. Сентябрь-октябрь 2024. В субботу 2 ноября в 18.00 (GMT+2: Киев, Кишинев, Иерусалим. В Москве будет 19.00)
– 🔥Константин Пахалюк. Без русской матки новый катехон не удержать https://yangx.top/istorex_ru/5007
– ‼️36 лет назад в журнале «Наука и жизнь» началась публикация работы историка Натана Эйдельмана «Революция сверху» https://yangx.top/istorex_ru/4997
– 🤡правые радикалы в ВСУ прославляют аса Люфтваффе https://yangx.top/istorex_ru/5006
– 🤯семейный подряд: профессор Кулик представляет Украину в Европейской комиссии против расизма и нетерпимости, а его сын – священник, капеллан и «азовец» – распространяет расистские лозунги https://yangx.top/istorex_ru/5002
– 🤯человек, «работающий против Украины»: профессор Кулик атакует историка Гаврышко за критику ультраправых, в то время, как его сын является ультраправым активистом https://yangx.top/istorex_ru/5000 https://yangx.top/istorex_ru/5001
– 🤡сенатор Косихина предложила запретить празднование Хэллоуина в школах и университетах России https://yangx.top/istorex_ru/5015
– 😢в России фиксируют дефицит молодых ученых https://yangx.top/istorex_ru/4990
– 🤯военные прочитали лекцию об «украинском нацизме» студентам МГПУ https://yangx.top/istorex_ru/5008
– 🇮🇱🇺🇦в Николаеве появился сквер памяти Праведников народов мира https://yangx.top/istorex_ru/5012
– 🇺🇸🇺🇦памятник гетману Скоропадскому установили в США на украинском кладбище Баунд-Брук https://yangx.top/istorex_ru/5011
– 🤷♂️в Киеве появился мурал, посвященный бойцу полка «Азов» и чемпиону Украины по кикбоксингу https://yangx.top/istorex_ru/5010
– 🤮в Каменке демонтирована мемориальная доска Чайковскому https://yangx.top/istorex_ru/4998
– 👍на Кипре восстановили мемориал Навальному https://yangx.top/istorex_ru/4984
– 🤷♂️в Риге демонтировали памятник Барклаю-де-Толли https://yangx.top/istorex_ru/4987
– 🤯в Ивангороде началась стройка площади, на которой перед эстонцами будут праздновать 80-летие победы в ВОВ https://yangx.top/istorex_ru/4994
– 😱в Краснодаре вырвали из земли дуб, который жители посадили, чтобы не допустить строительства храма https://yangx.top/istorex_ru/4991
– 👍наша книга: Панаит Исповедь для побежденных: После шестнадцати месяцев в СССР https://yangx.top/istorex_ru/5014
YouTube
Историческая Экспертиза онлайн Выпуск 10. Хроника исторической политики сентябрь-октябрь 2024.
В субботу 2 ноября в 18.00 (GMT+2: Киев, Кишинев, Иерусалим. В Москве 19.00)
0:00 Начало
03:08 Юрий Латыш и Константин Пахалюк о международных конференциях, состоявшихся в октябре 2024
43:25 Сергей Эрлих: Кириллица как «скрепа» национальной идентичности.…
0:00 Начало
03:08 Юрий Латыш и Константин Пахалюк о международных конференциях, состоявшихся в октябре 2024
43:25 Сергей Эрлих: Кириллица как «скрепа» национальной идентичности.…