#иаран #экспедиции_иаран #археология #наука

Клад последней четверти X века с серебряными украшениями и монетами обнаружила экспедиция Института археологии РАН при раскопках на Софийской стороне Великого Новгорода. Ранее за все годы археологического изучения Новгорода было найдено лишь три клада этого времени. Новый клад, получивший название «Воздвиженский», стал четвертым и самым крупным по весу серебра и количеству предметов среди кладов, найденных в ранних культурных горизонтах Новгорода: он включает около 1800 целых и фрагментированных серебряных монет и более 80 серебряных украшений, его вес составляет около 3 кг.

#анонс #иаран #археолекторий #наука

Институт археологии РАН и Музей-заповедник «Куликово поле» запускают новый совместный проект: курс лекций по выставке «Князь Владимир Серпуховской и бояре Вельяминовы. Дружина Дмитрия Донского».

Расписание:
✔️9 октября: «Союз братьев» как предпосылка возвышения Москвы во второй половине XIV века: Владимир Хоробрый и Дмитрий Донской
✔️23 октября: Культурный слой Московского Кремля в свете археобиологических исследований
✔️6 ноября: Предметы вооружения эпохи Куликовской битвы из раскопок в Московском Кремле
✔️20 ноября: Московская знать в XIV-XV вв: итоги археологических работ на территории усадеб бояр Вельяминовых и князя Владимира Серпуховского в Московском Кремле в 2020-2021 гг
✔️4 декабря: Каким образом бояре Вельяминовы состояли в родстве с московскими великими князьями.

Начало лекций: 16.00
Лекции пройдут в Научном центре «Археология и ре6ставрация»: г. Тула, ул. Металлистов, д. 1, требуется входной билет.
Больше информации на сайте музея

#иаран #экспедиции_иаран #археология #наука

Специалисты Института археологии РАН совместно с Алматинским отрядом по изучению каменного века Института археологии им. А.Х. Маргулана (Алматы, Казахстан) открыли в Юго-Восточном Казахстане новые археологические культуры каменного века, схожие по техникам обработки камня с синхронными им культурами Европы и Ближнего Востока: ориньяка и культур с треугольными микролитами.
Один из важных критериев археологической палеолитической культуры – это однотипные каменные орудия на двух и более стоянках. На археологическом комплексе Узынагаш за два сезона археологи исследовали три памятника с каменными орудиями, похожими на орудия ориньяка, распространенного в ту же эпоху, около 31000-28000 лет назад, на территории Европы, Кавказа, Ближнего Востока. Как полагают исследователи, это - новая археологическая культура, обнаруженная в предгорьях Северного Тань-Шаня. Учитывая ее сходство с культурой ориньяка западной Евразии, ее можно определить как "тянь-шаньский ориньяк"

#иаран #экспедиции_иаран #археология #наука

Экспедиция Института археологии РАН провела первые археологические раскопки на территории Николо-Корельского монастыря , в ходе которых был найдено погребение, отмеченное белокаменной плитой. Надпись на плите однозначно свидетельствует, что в могиле погребен игумен Косьма – «строитель» обители, имя которого часто встречается в документах второй половины XVII века в связи со строительством каменного собора.

#иаран #экспедиции_иаран #археология #наука

Крупнейшее в России средневековое хранилище зерна обнаружили археологи ИА РАН при раскопках в Троице-Сергиевой лавры.

Житный двор – так называлось хранилище хлебных запасов, которые привозили в монастырь из многочисленных троицких вотчин, ведь Троице-Сергиев монастырь был крупнейшим землевладельцем. В XVI–XVIII веках он владел земельными угодьями в 40 уездах Московского государства. Зерно относилось к числу стратегических запасов. Обитель торговала зерном, снабжала им монастырских крестьян в неурожайные годы, а в случае голода обеспечивала пропитанием голодавших.

Житный двор находился в северо-восточной части монастыря. По данным письменных источников, он существовал на этом месте с середины XVI века и был одной из наиболее значительных служб монастыря, заведовал которой «большой житенной старец» с подчиненным ему штатом. Для их проживания в XVII веке на житном дворе была деревянная изба, а в начале XVIII века – уже пять каменных келий. Они занимались вопросами хранения и транспортировки, вели учет поступавшего хлеба, заключали различные сделки, распределяли семенной материал среди вотчинных крестьян. Судя по описи 1701 года, только ржи здесь находилось «десят тысячь девяносто одна четверть с осминою и полтара четверика и пол получетверика и мал четверик», то есть более чем 2000 тонн.

В ходе раскопок практически по всей не застроенной современными зданиями территории житного двора обнаружены крупные скопления зерна, по большей части горелого. Остатки зерна датируются временем Смуты и позже, также зерно второй половины XV – первой половины XVI века найдено за пределами житного двора около Плотничьей башни.

Археологи собрали уникальную по размерам и полноте коллекцию весом более 2,5 тонн. На настоящий момент это одна из наиболее крупных находок археологического зерна на территории центральной России. Видовой состав ее разнообразен: это рожь, ячмень, овес, пшеницу, просо, гречка, также здесь хранили горох.

Образцы переданы в Федеральный исследовательский центр «Всероссийский институт генетических ресурсов растений имени Н.И. Вавилова» (Санкт-Петербург), где много лет ведутся работы по палеогенетике культурных растений. Расшифровка фрагментов генов и генома археологического растительного материала и сравнение его с отечественным и мировым разнообразием сортов позволит извлечь полную информацию о культурных растениях, вплоть до того, была ли эта культура выращена возле монастыря или завезена издалека. На основе анализа «обломков» ДНК, сохранившейся в древних семенах, можно реконструировать внешний облик растения, например, характерные признаки колоса, определить, приспособлены ли данные растения к возделыванию на той широте, где они найдены. Благодаря находкам археологов на участке житного двора образцов разнообразного растительного материала в хорошей сохранности могут помочь исследователям сделать выводы о сельском хозяйстве в XV–XVIII веков.

#иаран #экспедиции_иаран #археология #наука

Выставка «Средневековый некрополь Успенской церкви. Раскопки и открытия в Кондопоге» начала работу в Музее Кондопожского края. Основу экспозиции составили археологические находки и антропологические реконструкции, выполненные по результатам спасательных археологических исследований 2023—2024 гг. на месте ранее существовавшей Успенской церкви.

Церковь XVIII века, памятник деревянного зодчества и одна из самых высоких деревянных церквей на Русском Севере, была полностью уничтожена в 2018 году в пожаре. По заказу Министерства культуры Российской Федерации в Центральных научно-реставрационных проектных мастерских был разработан проект воссоздания сгоревшей церкви. В 2019 г. при подготовке к работам на участке строительства был выявлен объект археологического наследия «Культурный слой под объектом культурного наследия Успенская церковь (деревянная) 1774 г.». к изучению которого приступил Кондопожский отряд Института археологии РАН.

Первоначальные археологические работы предполагали исследование архитектурных остатков храма перед началом восстановительных работ, но, после того, как археологи обнаружили большое количество погребений, цель исследований изменилась, и вместо локальных спасательных работ начались полноценные научные раскопки. Исследования открыли самый крупный в Онежском крае средневековый некрополь, не поврежденный позднейшим строительством. Хорошая сохранность останков, редкая для Севера с его песчаными почвами, позволила антропологам провести исследования и создать первую трехмерную реконструкцию внешности средневекового человека из региона Онежского озера.

На выставке посетители могут увидеть как археологические находки, собранные при исследовании некрополя Успенской церкви. Археологические исследования позволили собрать данные различные источников и создать более полное представление о средневековой культуре и быте Русского Севера. Иконы, воссоздаваемые для Успенской церкви, церковные книги, модель храма, графическая реконструкция внешнего облика женщины, жившей здесь в XVI в. и похороненной на церковном кладбище. Особое место на выставке занимают фотографии находок. Благодаря формату макросъемки артефакты, которые могут показаться зрителю неприметными, показывают свою истинную красоту.

https://vk.com/video-48613829_456271405

#анонс #иаран #наука

Друзья,
Сегодня в онлайн-формате пройдет очередной международный семинар «Вещь: время и место». Семинар посвящен проблемам комплексного изучения (включая атрибуцию, интерпретацию и др.) памятников культуры, опыту извлечения информации из вещественных источников разных видов.

Начало: 16:00

О программе семинара и возможности подключения

#КСИА #книги_иаран #как_пройти_в_библиотеку #археология #наука

При раскопках на территории Московского Кремля в Большом Кремлевском сквере в 2019–2021 годах археологи нашли пять поливных керамических чашек, которые в археологических публикациях называют елейницами (слезницами), так как подобные сосуды в первую очередь известны как погребальный инвентарь. Но в последние годы такие чашки все чаще находят вне погребального контекста, что позволяет говорить о том, что по своему основному назначению они все-таки не были связаны с погребальным ритуалом.

Кремлевские чашки были обнаружены в слоях усадебной застройки середины – последней четверти XV века. Одна из них имеет сложный штампованный декор: нижний ряд содержит однотипные оттиски зверя, разделенные двумя концентрическими окружностями, в среднем ряду – одинаковые бородатые личины, между которыми изображен солярный символ, похожий на шестеренку. В верхнем ряду находятся изображения зверей из нижнего ряда, между которыми расположены символические «цветы». Судя по тонкой работе, чашка была изготовлена высокопрофессиональным мастером, возможно, по специальному заказу.

Мужское лицо на оттиске показано в фас. Прическа показана условно, в виде двух одинаковых дуг, которые расходятся от макушки головы и переходят в контур лица и подбородка. Листовидные глаза с округлыми зрачками смотрят прямо на зрителя, брови изображены вместе с верхним краем глаза и переходят в очертания носа. Он переходит в усы, с едва отпечатанными точками волос. Рот с растянутыми до краев лица губами чуть приоткрыт. Небольшая аккуратная борода показана частыми штрихами.

Зверь на чашках, скорее всего, волк. Он изображен с приподнятым кверху задом, как будто он спускается вниз по склону. Его голова смотрит вперед, пасть раскрыта, язык высунут. Одна передняя лапа поднята вверх и согнута под острым углом, вторая – согнута под прямым углом, задние лапы чуть изогнуты. Поднятый вверх хвост разделяется на три части и приобретает форму распустившегося цветка. Как отмечают исследователи, такой «процветший» хвост – не просто орнаментальная деталь: по представлениям европейских народов, сила животного заключена именно в хвосте.

Волк в славянской культуре связан с определенным знаковым рядом ассоциаций и мифологических функций. Этот хищник относится одновременно к верхнему и нижнему миру, выполняя функции посредника между тем и этим светом. По представлениям славян, человек, превращающийся в волка, съедает солнце или луну при затмении, мифологизированные персонажи русских сказаний – Волх Всеславьевич, Вольга Святославович, князь XI века Всеслав Полоцкий – обладали волшебным свойством превращаться в волка и чудесной силой и храбростью. В представлениях многих народов волк является символом предводителя военной дружины, а сама дружина – волчьей стаей.

На сосуде из Московского Кремля зверь, похожий на волка, показан в как существо-посредник, принадлежащее подземному и небесному миру - это подтверждается соседством солярных и лунных символов. В то же время зверь стоит рядом с человеком или мифическим героем. Возможно, оттиски на керамической чашке отображают сюжет, в котором есть мифический волк и герой, который обладает силой, властью и, вероятно, оборотническими свойствами. Мир средневековых символов жил и развивался под влиянием соответствующих своему времени идеологических представлений о мироздании, власти и силе. Эти представления, по-видимому, и отразил гончар в оттисках на уникальной поливной глиняной чашке.

Больше о керамической чаше из Кремля можно узнать с статье К.И.Панченко «Поливные керамические чашки из раскопок 2019–2021 гг. в Московском Кремле», опубликованной в 275 выпуске «Кратких сообщений Института археологии».
Выпуск доступен в электронной библиотеке ИА РАН, также вышла печатная версия

#КСИА #книги_иаран #как_пройти_в_библиотеку #археология #наука

В 1922 году шведский археолог Нильс Оберг ввел в научный оборот находку 1880 года – золотое ожерелье, найденное в квартале Альбайсин, самой древней части Гранады в Южной Испании. Основными компонентами ожерелья были цилиндрические пронизки, ромбические разделители и подвески-лунницы. В археологической литературе за ними закрепилось название «Гранада-Альбайсин», но - сюрприз! - все последующие ожерелья это типа были найдены в Северном Причерноморье.

Ожерелья этого типа, вероятно, возникли в Северном Причерноморье в позднеантичное время. Судя по находкам в погребениях, они сочетались как с понтийскими элементами костюма, так и с германскими, например, с двупластинчатыми фибулами. Постепенно синтез понтийских и восточногерманских элементов стал базой варварского «княжеского» убора, и мода на металлические нашивки на одежду распространилась в Европе вместе с сармато-аланами. Затем золотые аппликации вошли в интернациональный «княжеский» костюм гуннского времени и полностью утратили какую-либо этнокультурную окраску, и в Гранаду «понтийское» ожерелье попало во время переселения алан в 406–409 годах.

Подробнее об этом читайте в статье А. В. Мастыковой «Золотые ожерелья гуннского времени типа Гранада-Альбайсин в Северном Причерноморье», опубликованной в выпуске № 274 «Кратких сообщения Института археологии».

#анонс #иаран #наука #археология #выставка_иаран # #

Анонсы: что готовит нам грядущая неделя?

С 11 по 15 ноября в музее-заповеднике «Куликово поле» состоится 7-я международная конференция «Лесная и лесостепная зоны Восточной Европы в эпохи римских влияний и Великого переселения народов». Планируется обсудить актуальные проблемы и новые материалы, связанные с изучением слабо исследованных периодов в истории Восточной Европы, выделяемых в эпохи «римских влияний» и «Великого переселения народов» (середина I – IV и конец IV – VII в. н.э.). Конференция будет посвящена памяти недавно ушедшего от нас замечательного коллеги, друга и активного участника всех прошлых конференций Андрея Михайловича Обломского (1957–2023). Подробнее здесь

11 ноября в 19:00 в онлайн формате состоится международный семинар «Иерихон 2024», организаторы: Российский государственный гуманитарный университет, факультет истории искусства, Институт археологии РАН и музейный комплекс РФ в Иерихоне. В рамках семинара состоится показ фильма «Василий Хитрово: мягкая сила Российской империи».После просмотра фильма автор идеи и научный руководитель проекта, заместитель руководителя Научной секции ИППО, генеральный директор научно-издательского центра «Индрик» Кирилл Вах расскажет о создании фильма. Для подключения к семинару необходимо связаться с организаторами по адресу [email protected]

12 ноября в 19:00 приходите на лекцию «Памятники наскального искусства на реке Пегтымель: экспедиция к чукотским петроглифам» в Московский лекторий РГО. Лекторы – Елена Леванова, заведующая Центром палеоискусства ИА РАН, и Юрий Свойский, руководитель лаборатории RSSDA, специалист Центра палеоискусства ИА РАН. На лекции расскажут о предварительных результатах исследований на Чукотке Петроглифического отряда ИА РАН, разведке на самый дальний пункт Пегтымельских петроглифов и заполярной традиции наскального искусства древних зверобоев Чукотки. Вход бесплатный, требуется регистрация, подробности на сайте РГО.

15 ноября в музее-заповеднике «Изборск» открывается выставка «Изборск открытый город: к 100-летию В.В.Седова». Выставка подготовлена совместно с Институтом археологии РАН и посвящена 100-летию со дня рождения выдающегося российского археолога-слависта, академика РАН Валентина Васильевича Седова.В экспозицию вошли предметы археологии из коллекции музея-заповедника «Изборск», полевые дневники, подлинная чертёжная документация, картотека рисунков находок, фотографии, мемориальные предметы из семейного архива, предоставленные сыном ученого – Владимиром Валентиновичем Седовым, археологом-славистом, доктором искусствоведения, членом-корреспондентом РАН. Выставка будет работать до 9 февраля 2025 г.

16 ноября в 12:00 в рамках выставки «Рисуем археологию» пройдет мастер-класс по археологическому рисунку, который проведет один из участников выставки археологического рисунка «Рисуем археологию», сотрудник Института археологии РАН Анна Сергеевна Дементьева. Мероприятие бесплатное, для участия необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы.

А завтра, 9 ноября в 16:00 мы ждем вас на авторской экскурсии, которую проведет один из участников выставки археологического рисунка «Рисуем археологию» Юлия Владимировна Кузьминова. Для участия в экскурсии по выставке «Рисуем археологию» необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы, филиале Музея Москвы.

#КСИА #книги_иаран #как_пройти_в_библиотеку #археология #наука

В 1721 году благодаря экспедиции Д. Г. Мессершмидта были открыты каменные стелы Южной Сибири – енисейские эпитафии, сохранившие руническую письменность древнего населения этих мест. Через 168 лет исследователь Сибири Николай Михайлович Ядринцев открыл орхонские эпитафии схожего письма, и в 1893 году Вильгельм Людвиг Петер Томсен и Василий Васильевич Радлов смогли дешифровать орхоно-енисейские тексты.

Енисейские тексты содержали погребальные плачи и были нанесены на грубые, вертикально установленные камни. Археологические исследования показали, что все эпитафии были нанесены только на каменные изваяния энеолита, ранней и поздней бронзы и на менгиры раннего железного века, то есть на монументы, которые стояли в степях Енисея за несколько тысячелетий до появления эпохи рунического письма.

Как полагают исследователи, такое использование стел может объясняться мировоззренческими установками писавших: намеренно нанося поминальные надписи на древние камни, носители рунического письма не позволяли себе изменить их форму и поверхность и, возможно, связывали появление этих камней с первотворением мироздания. Все енисейские надмогильные надписи IX–XI веков содержали текст-плач от имени умершего, а у основания камня была высечена лично-семейная тамга, отмечающая наследственную принадлежность по мужской линии.

Анализ внешних признаков эпитафийных стел енисейской традиции позволил выявить последовательность обряда: сначала переносили из степи стоявшую там вертикальную стелу и устанавливали ее возле восточной или юго-восточной стороны каменного кургана, имитировавшего личное жилище и содержавшего погребение по обряду трупосожжения. Затем на стеле высекали тамгу, а после этого от тамги к вершине на камень наносили строки поминальной надписи, которая строилась по определенному канону: начиналась с указания личного имени умершего и воспроизводила горестный плач самого умершего об утраченной им жизни. Вероятно, этот порядок действий отражал убеждение, что душа человека вечна, и по окончании земной жизни она воплощается в камне.

Подробнее - в статье Кызласова И. Л. «Порядок создания енисейских эпитафий», опубликованной в 273 выпуске «Кратких сообщений Института археологии»

#анонс #иаран #наука #археология #выставка_иаран # #

Анонсы: что готовит нам грядущая неделя?

20 ноября в 16:00 ждем вас на лекции «Московская знать в XIV–XV веках: итоги археологических работ на территории усадеб бояр Вельяминовых и князя Владимира Серпуховского в Московском Кремле в 2020–2021 гг.». Лекция пройдет в музее-заповедника «Куликово поле» в рамках работы выставки «Московский Кремль. XIV век. Князь Владимир Серпуховской и бояре Вельяминовы. Дружина Дмитрия Донского» и будет посвящена раскопкам, проходившим в Московском Кремле. Лектор: младший научный сотрудник отдела сохранения археологического наследия ИА РАН Модин Роман Николаевич. Подробности на сайте музея

20–22 ноября в Институте археологии РАН пройдет Всероссийская научная конференция «От ранних славян до Руси», посвященная 100-летней годовщине со дня рождения советского и российского археолога-слависта, академика РАН Валентина Васильевича Седова. Конференция соберет ученых, чьи исследования связаны с научными интересами Валентина Васильевича: этногенезом и историей ранних славян и их соседей, становлением и начальным периодом русской государственности, язычеством и распространением христианства в Восточной Европе. С программой конференции можно познакомиться здесь.
Желающим участвовать в конференции в качестве слушателей: для прохода в здание просим присылать заявки (фамилия, имя, отчество, организация) на адрес оргкомитета: [email protected]

23 ноября в 14:00 мы ждем вас на авторской экскурсии, которую проведет один из участников выставки археологического рисунка «Рисуем археологию» сотрудник Института археологии РАН Анна Сергеевна Дементьева. На экскурсии узнаем, что такое археологический рисунок и почему он до сих пор остается в арсенале археологических средств фиксации, если у археологов есть и фотоаппарат, и видеокамера, и 3D-сканер. Мероприятие бесплатное, для участия необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы.

А завтра, 16 ноября, в 12:00 в рамках выставки «Рисуем археологию» пройдет мастер-класс по археологическому рисунку, который проведет Анна Сергеевна Дементьева. Мероприятие бесплатное, для участия необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы.

#анонс #берестяная_грамота #наука #археология

Друзья, сегодня состоится первая из двух лекций академика РАН А. А. Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2024 г.»

Лекции пройдут в понедельник 18 ноября, в 18.30 и в понедельник 25 ноября, в 18.30 в аудитории R201 корпуса R комплекса зданий НИУ ВШЭ на Покровском бульваре, 11, и, параллельно, в формате видеоконференции, c трансляцией в YouTube на канале Института славяноведения РАН.

Трансляции:

18 ноября: https://www.youtube.com/live/DPCJP8cj6pY
25 ноября: https://www.youtube.com/live/S5Fd-2n8_Po

О возможности очного посещения лекции читайте на сайте Института славяноведения РАН.