#РичардПайпс, или Еще один советолог из американских спецслужб
Часть 1/5
Я уже упоминал британца Хью-Тревора Роупера, от МИ-6 участвовавшего в расшифровке "Энигмы", а затем участвовавшего в съезде "Конгресса за свободу культуры".
Вы также знаете и о лейтенанте УСС Александре Даллине, который был причастен с созданию НКО "Европейский университет в Санкт-Петербурге". ЕУСПб, кстати, учредил медаль имени этого американского разведчика-советолога.
Сегодня я расскажу, а точнее - высвечу некоторые связи очередного "русиста", по которому млел весь отечественный либеральный бомонд в #несвятые90е и даже "нулевые". Итак, знакомьтесь, Ричард Пайпс
#ИсторикиИзСпецслужб
Часть 1/5
Я уже упоминал британца Хью-Тревора Роупера, от МИ-6 участвовавшего в расшифровке "Энигмы", а затем участвовавшего в съезде "Конгресса за свободу культуры".
Вы также знаете и о лейтенанте УСС Александре Даллине, который был причастен с созданию НКО "Европейский университет в Санкт-Петербурге". ЕУСПб, кстати, учредил медаль имени этого американского разведчика-советолога.
Сегодня я расскажу, а точнее - высвечу некоторые связи очередного "русиста", по которому млел весь отечественный либеральный бомонд в #несвятые90е и даже "нулевые". Итак, знакомьтесь, Ричард Пайпс
#ИсторикиИзСпецслужб
Приватизировать Отечественную войну, или пример «сословной истории»
Окончание. Часть 8/8
Далее следует «героический дворянский эпос, на фоне которого народу остается лишь роли статистов», - с этими словами трудно не согласиться. Вывод из всего фильма: консерватизм и «корнесловие» (т.е. мракобесие во всех воплощениях) – спасение Отечества от «богохульного Просвещения».
Что сказать по итогу? Каждая война в историографии проживает несколько этапов: накопление источников (привет «комиссии Минца», залежавшейся без дела в ИРИ РАН), первоначальный прорыв в публикации источников и исследований по военной тематике, дипломатии, спецслужбам. Затем следует расширение тематики в сторону экономики и «человека на войне»: пропаганда, психология, быт и личностные взаимоотношения. На каждом накопление источников, считающихся поначалу «альфой и омегой», уступает место их критическому осмыслению и попытке создать общую картину. Что мы видим в фильме Холмогорова? Отдельные, противоречиво изложенные сюжеты, растянутые на два с половиной часа и касающиеся в первую очередь жизни «общества», то есть дворян. На всех остальных работает «принцип фюрерства». Как-то жиденько и малоисторичненько получается. И уж точно этот фильм – не шаг вперед и даже не отражение существующего уровня историографии, а какой-то доморощенный откат назад.
Даже если принять разнонаправленные усилия крестьянских партизан, местных ополчений, регулярной армии и иррегулярных диверсионных «партий» Давыдова, Дохтурова и др. за «единый организм», то кто же осуществлял эту связь между всеми его органами? Кто был нервной системой или духом этого «национального организма»? Не памфлеты и басни, читанные в салонах же? Оказывается, «Долбилой и Гвоздилой» руководили сверху. Наверное, и Василисой Кожиной лично руководил Александр I. Отказывая народу в «бытовом» патриотизме, живописуя сословную историю, нельзя не скатиться к «принципу фюрерства» . Вот только соответствует ли он тому, кто был «властитель слабый и лукавый»? И нужен ли нам этот «принцип фюрерства»?
«Принцип фюрерства», провозглашаемый с экрана телевизора за казённый счет. Что дальше? Православные боевики «Сорока сороков» (их не коробит, а наоборот, подбадривает ССовская аббревиатура), «белые» тыловые добровольцы, "представители" Миши Маваши
#ИванИльн был бы рад такому, замешанному на православии, фашизму, в который мы стремительно падаем. (Вот, кстати, сборник статей о взаимодействии католического клира с фашистами).
Кстати, Маваши, говоря о 33 регионах, где он представлен, говорит примерно теми же словами, что и Малофеев, обещавший личную поддержку тем депутатам, которые удовлетворительно ответят на вопросы его анкеты. Можно вывести людей из #несвятые90е , но вывести лихие 90-е из сознания невозможно.
Один раз наша страна (и я лично) уже обожглась на тех, кто предлагал «всё» и всем в виде МММ, «селенга» и прочих аферистов от экономики. Сегодня нас испытывают аферисты от «дворянской» политики.
Люди, будьте бдительны!
Окончание. Часть 8/8
Далее следует «героический дворянский эпос, на фоне которого народу остается лишь роли статистов», - с этими словами трудно не согласиться. Вывод из всего фильма: консерватизм и «корнесловие» (т.е. мракобесие во всех воплощениях) – спасение Отечества от «богохульного Просвещения».
Что сказать по итогу? Каждая война в историографии проживает несколько этапов: накопление источников (привет «комиссии Минца», залежавшейся без дела в ИРИ РАН), первоначальный прорыв в публикации источников и исследований по военной тематике, дипломатии, спецслужбам. Затем следует расширение тематики в сторону экономики и «человека на войне»: пропаганда, психология, быт и личностные взаимоотношения. На каждом накопление источников, считающихся поначалу «альфой и омегой», уступает место их критическому осмыслению и попытке создать общую картину. Что мы видим в фильме Холмогорова? Отдельные, противоречиво изложенные сюжеты, растянутые на два с половиной часа и касающиеся в первую очередь жизни «общества», то есть дворян. На всех остальных работает «принцип фюрерства». Как-то жиденько и малоисторичненько получается. И уж точно этот фильм – не шаг вперед и даже не отражение существующего уровня историографии, а какой-то доморощенный откат назад.
Даже если принять разнонаправленные усилия крестьянских партизан, местных ополчений, регулярной армии и иррегулярных диверсионных «партий» Давыдова, Дохтурова и др. за «единый организм», то кто же осуществлял эту связь между всеми его органами? Кто был нервной системой или духом этого «национального организма»? Не памфлеты и басни, читанные в салонах же? Оказывается, «Долбилой и Гвоздилой» руководили сверху. Наверное, и Василисой Кожиной лично руководил Александр I. Отказывая народу в «бытовом» патриотизме, живописуя сословную историю, нельзя не скатиться к «принципу фюрерства» . Вот только соответствует ли он тому, кто был «властитель слабый и лукавый»? И нужен ли нам этот «принцип фюрерства»?
«Принцип фюрерства», провозглашаемый с экрана телевизора за казённый счет. Что дальше? Православные боевики «Сорока сороков» (их не коробит, а наоборот, подбадривает ССовская аббревиатура), «белые» тыловые добровольцы, "представители" Миши Маваши
#ИванИльн был бы рад такому, замешанному на православии, фашизму, в который мы стремительно падаем. (Вот, кстати, сборник статей о взаимодействии католического клира с фашистами).
Кстати, Маваши, говоря о 33 регионах, где он представлен, говорит примерно теми же словами, что и Малофеев, обещавший личную поддержку тем депутатам, которые удовлетворительно ответят на вопросы его анкеты. Можно вывести людей из #несвятые90е , но вывести лихие 90-е из сознания невозможно.
Один раз наша страна (и я лично) уже обожглась на тех, кто предлагал «всё» и всем в виде МММ, «селенга» и прочих аферистов от экономики. Сегодня нас испытывают аферисты от «дворянской» политики.
Люди, будьте бдительны!
Telegram
Заметки историка / Historian's notes
Приватизировать Отечественную войну, или пример «сословной истории»
Продолжение. Часть 7/8
«Наполеон отчаянно жаждал генерального сражения и попался в расставленную ему Кутузовым ловушку. Он мог послать значительные силы по Старой смоленской дороге. Но тогда…
Продолжение. Часть 7/8
«Наполеон отчаянно жаждал генерального сражения и попался в расставленную ему Кутузовым ловушку. Он мог послать значительные силы по Старой смоленской дороге. Но тогда…
#дезертирИзРВИО выдвинул национальную идею
Свой прошлый пост об этом "ловце человеков" я закончил тем, что он стремится продать свои знания о России ее врагам. Надо сказать, не ошибся. Мелкое тщеславие вьёт нитки из этого бечестного человека.
Прикрепляю свежее "откровение" диссидента из Российского военно-фантастического общества, Дома анти-русского зарубежья и Одинцовского филиала МГИМО. На наших глазах юный политолог не просто вынул "фигу из кармана". Ему мало изливать свою личную диссидентскую печаль.
Ему надо стать воспитателем целой страны. Причём воспитать из нас таких же закомплексованных, неуверенных в себе. Выслуживающихся перед заморским хозяином, покорно спрашивающим у него: "А какие у нас сегодня национальные интересы?"
В общем, привет #несвятые90е Надеюсь, все их помнят и все понимают в чьих интересах будет национальная идея от этого дезертира. Добавлю лишь цитату от классика:
«Остерегайтесь тех, кто хочет вменить вам чувство вины и покаяния. Ибо они жаждут власти над вами».
Свой прошлый пост об этом "ловце человеков" я закончил тем, что он стремится продать свои знания о России ее врагам. Надо сказать, не ошибся. Мелкое тщеславие вьёт нитки из этого бечестного человека.
Прикрепляю свежее "откровение" диссидента из Российского военно-фантастического общества, Дома анти-русского зарубежья и Одинцовского филиала МГИМО. На наших глазах юный политолог не просто вынул "фигу из кармана". Ему мало изливать свою личную диссидентскую печаль.
Ему надо стать воспитателем целой страны. Причём воспитать из нас таких же закомплексованных, неуверенных в себе. Выслуживающихся перед заморским хозяином, покорно спрашивающим у него: "А какие у нас сегодня национальные интересы?"
В общем, привет #несвятые90е Надеюсь, все их помнят и все понимают в чьих интересах будет национальная идея от этого дезертира. Добавлю лишь цитату от классика:
«Остерегайтесь тех, кто хочет вменить вам чувство вины и покаяния. Ибо они жаждут власти над вами».
На кафедру "сверхобъективности" удобно взгромоздясь...
#дезертирИзРВИО , подъедавшийся в МГИМО переносом чужих теоретических конструкций на нашу почву, занялся расчеловечиванием. Как говорится, можно вывести парня из МГИМО, но МГИМО - из парня - никогда. Зубов, Ивашов, Пахалюк - кто набирает кадры в этот распонтованный отстойник для мажоров? И уж совсем понятно, чему такие кадры научат
Глядя на свежий скриншот #дезертирИзРВИО , трудно судить, это всё ещё он смотрит в бездну, или уже бездна смотрит из него. Отмечу лишь два пункта. Во-первых, налицо антиисторизм его обвинений в кровожадности к людям, 8 лет живущим под бомбёжками. Здесь, как и в "исторических резолюциях" Евросоюза о Второй мировой войне, тот же метод: выдрали факт из череды событий и, не раскрывая предысторию и последствия, трактуем его. Принцип же историзма подразумевает рассмотрение явления в его развитии.
#дезертирИзРВИО дважды натыкается на эти грабли, вслед за украинской пропагандой называя жителей Донбасса сепаратистами. Чтобы не быть рыбкой гуппи, надо просто полистать свою память и вспомнить, а почему были провозглашены ДНР и ЛНР? Можно не забыть и про "маски-шоу" украинизации Крыма в #несвятые90е . Если, конечно, память не обнуляется каждые 5 секунд.
Во-вторых, сделавший карьеру #дезертирИзРВИО на столетних юбилеях событий Первой мировой войны, отказывается понимать психологию войны. Наблюдая за людьми откуда-то с Луны, он обвиняет жертв украинских бомбёжек в кровожадности к своим убийцам. А какие еще чувства должны испытывать эти люди к ВСУ, Нацгвардии и прочим нацбатальонам Киева? Стокгольмский синдром, что ли? Это, что ли, естественная реакция на насилие?!
Распространяется ли эта кровожадность на их стариков, женщин и детей или фокусируется только на преступниках в погонах? Ловкими умолчаниями про тортики из "детей сепаров", шаурму и тушёнку из "мяса" "сепаров" и "кадыровцев", #дезертирИзРВИО сознательно расчеловечивает жертв, меняет их местами с преступниками.
Усевшись на кафедру сверхобъективности, очень легко стать орудием пропаганды. Ожидаем авторские передачи этого дезертира на реинкарнированном эмигрантско-националистическом радио "Свободная Россия", где он будет вместе с ЦРУшными пособниками из нового #НТС изобличать "советский российский империализм".
В интересное время мы живём: имеющий глаза, да увидит всю подлую и низкую изнанку эмиграции - той самой #РоссияИзЧемодана , которую нам навязывали предыдущие десятилетия.
#дезертирИзРВИО , подъедавшийся в МГИМО переносом чужих теоретических конструкций на нашу почву, занялся расчеловечиванием. Как говорится, можно вывести парня из МГИМО, но МГИМО - из парня - никогда. Зубов, Ивашов, Пахалюк - кто набирает кадры в этот распонтованный отстойник для мажоров? И уж совсем понятно, чему такие кадры научат
Глядя на свежий скриншот #дезертирИзРВИО , трудно судить, это всё ещё он смотрит в бездну, или уже бездна смотрит из него. Отмечу лишь два пункта. Во-первых, налицо антиисторизм его обвинений в кровожадности к людям, 8 лет живущим под бомбёжками. Здесь, как и в "исторических резолюциях" Евросоюза о Второй мировой войне, тот же метод: выдрали факт из череды событий и, не раскрывая предысторию и последствия, трактуем его. Принцип же историзма подразумевает рассмотрение явления в его развитии.
#дезертирИзРВИО дважды натыкается на эти грабли, вслед за украинской пропагандой называя жителей Донбасса сепаратистами. Чтобы не быть рыбкой гуппи, надо просто полистать свою память и вспомнить, а почему были провозглашены ДНР и ЛНР? Можно не забыть и про "маски-шоу" украинизации Крыма в #несвятые90е . Если, конечно, память не обнуляется каждые 5 секунд.
Во-вторых, сделавший карьеру #дезертирИзРВИО на столетних юбилеях событий Первой мировой войны, отказывается понимать психологию войны. Наблюдая за людьми откуда-то с Луны, он обвиняет жертв украинских бомбёжек в кровожадности к своим убийцам. А какие еще чувства должны испытывать эти люди к ВСУ, Нацгвардии и прочим нацбатальонам Киева? Стокгольмский синдром, что ли? Это, что ли, естественная реакция на насилие?!
Распространяется ли эта кровожадность на их стариков, женщин и детей или фокусируется только на преступниках в погонах? Ловкими умолчаниями про тортики из "детей сепаров", шаурму и тушёнку из "мяса" "сепаров" и "кадыровцев", #дезертирИзРВИО сознательно расчеловечивает жертв, меняет их местами с преступниками.
Усевшись на кафедру сверхобъективности, очень легко стать орудием пропаганды. Ожидаем авторские передачи этого дезертира на реинкарнированном эмигрантско-националистическом радио "Свободная Россия", где он будет вместе с ЦРУшными пособниками из нового #НТС изобличать "
В интересное время мы живём: имеющий глаза, да увидит всю подлую и низкую изнанку эмиграции - той самой #РоссияИзЧемодана , которую нам навязывали предыдущие десятилетия.
Михаил Гефтер
Что значит изучать политический дискурс? Некраткий обзор теорий и методов
Дискурс again and again. Как отойти от «лингвистического империализма»?
Карл Проффер: Без купюр
Окончание. Часть 2/2
Что же до личности самого Бродского, чьё имя даже вынесено на обложку книги, то ярко проступает его низкопоклонство перед Западом, выросшее с первой, еще ленд-лизовской пачки "Кэмела", привезённой отцом: «Абажур настольной лампы был оклеен этикетками «Кэмел», и мы спросили, когда он впервые увидел эти сигареты. Иосиф сказал, что в 1945-м его отец привёз с фронта несколько пачек, и с тех пор они ему дороже Рембрандта или любого другого художника (как символ американской культуры)".
Настоянное годами, вскормленное на родительской кухне, где они обсуждали свою ложь о "порабощении страны коммунистами", это низкопоклонство переросло в зоологический расизм. - Тут и призывы Бродского к американцам сбросить атомную бомбу на Вьетнам (не вспоминаете еще одного эмигранта-"камертона" с бородой?).
Низкопоклонство перед Западом превратилось у диссидентов в "религию". Бродский "видел в этом конфликте [война во Вьетнаме] прямое столкновение между силами добра (США) и зла (коммунизм в Китае и на юге)".
Низкополконство, помноженное на осознание собственного ничтожества, вылилось в тоталитаризм "камертонов свободы", требовавших запретить американским студентам митинги (особенно - чернокожим): "если студенты собираются и митингуют, то превращаются в политиков";
В целом, Бродский - типичный "маменькин сынок" и, наверное, единственный ребёнок. Родители, восторгаясь им, слишком много восторгались им, не приучив к целенаправленному труду. В итоге вырос инфантил-манипулятор и перекати-поле, вечно недовольное всем унылое 💩о с неопределившейся национальной принадлежностью. "Нравственный камертон", который полчаса назад (на словах) собирался умереть за правду, но к своему другу на электричке едет "зайцем".
Естественно, когда его единственная мечта (эмигрировать) сбылась, Бродский (как Галич или Довлатов) себя не нашли. Эти унылые куски 💩а могли жить только паразитируя на бедах, но не решая их.
Подводя итог книге о "литературных вдовах" и Бродском, я не согласен с Толкователем, что ЦРУ спасало русскую литературу. ЦРУ расшатывало СССР как только могло, и наиболее успешным оказалось расшатывание либерально-диссидентской интеллигенции.
P.S. Наверное, неслучайно, что Строуб Тэлботт был замгоссекретаря США по "русским вопросам" как раз тогда, когда в ректором РГГУ был Юрий Афанасьев - в самый разгул диссидентщины, которая обрела легальный статус в #несвятые90е
Окончание. Часть 2/2
Что же до личности самого Бродского, чьё имя даже вынесено на обложку книги, то ярко проступает его низкопоклонство перед Западом, выросшее с первой, еще ленд-лизовской пачки "Кэмела", привезённой отцом: «Абажур настольной лампы был оклеен этикетками «Кэмел», и мы спросили, когда он впервые увидел эти сигареты. Иосиф сказал, что в 1945-м его отец привёз с фронта несколько пачек, и с тех пор они ему дороже Рембрандта или любого другого художника (как символ американской культуры)".
Настоянное годами, вскормленное на родительской кухне, где они обсуждали свою ложь о "порабощении страны коммунистами", это низкопоклонство переросло в зоологический расизм. - Тут и призывы Бродского к американцам сбросить атомную бомбу на Вьетнам (не вспоминаете еще одного эмигранта-"камертона" с бородой?).
Низкопоклонство перед Западом превратилось у диссидентов в "религию". Бродский "видел в этом конфликте [война во Вьетнаме] прямое столкновение между силами добра (США) и зла (коммунизм в Китае и на юге)".
Низкополконство, помноженное на осознание собственного ничтожества, вылилось в тоталитаризм "камертонов свободы", требовавших запретить американским студентам митинги (особенно - чернокожим): "если студенты собираются и митингуют, то превращаются в политиков";
В целом, Бродский - типичный "маменькин сынок" и, наверное, единственный ребёнок. Родители, восторгаясь им, слишком много восторгались им, не приучив к целенаправленному труду. В итоге вырос инфантил-манипулятор и перекати-поле, вечно недовольное всем унылое 💩о с неопределившейся национальной принадлежностью. "Нравственный камертон", который полчаса назад (на словах) собирался умереть за правду, но к своему другу на электричке едет "зайцем".
Естественно, когда его единственная мечта (эмигрировать) сбылась, Бродский (как Галич или Довлатов) себя не нашли. Эти унылые куски 💩а могли жить только паразитируя на бедах, но не решая их.
Подводя итог книге о "литературных вдовах" и Бродском, я не согласен с Толкователем, что ЦРУ спасало русскую литературу. ЦРУ расшатывало СССР как только могло, и наиболее успешным оказалось расшатывание либерально-диссидентской интеллигенции.
P.S. Наверное, неслучайно, что Строуб Тэлботт был замгоссекретаря США по "русским вопросам" как раз тогда, когда в ректором РГГУ был Юрий Афанасьев - в самый разгул диссидентщины, которая обрела легальный статус в #несвятые90е
Telegram
Заметки историка / Historian's notes
Карл Проффер: Без купюр
Часть 1/2
Вслед за Толкователем прочитал мемуары создателя американо-эмигрантского издательства "Ардис" Карла Проффера.
Наверное, стоит говорить о преемственности "серебряного века" русской литературы. Налицо преемственность в презрении…
Часть 1/2
Вслед за Толкователем прочитал мемуары создателя американо-эмигрантского издательства "Ардис" Карла Проффера.
Наверное, стоит говорить о преемственности "серебряного века" русской литературы. Налицо преемственность в презрении…
189960018-Collins-Lears-Pinochet-s-Giveaway.pdf
36.7 KB
"Разбазаривание по-чилийски: пиночетовская политика приватизации"
Благодаря внимательному читателю, я "вышел" на такую интересную и важную статью (на английском языке):
Joseph Collins J., Lear J. Pinchet's Giveaway Chile's Privatization Experience // The multinational monitor, 1991, Vol. 12, No. 5.
Важную тем, что раскрывает идеи и цели российских младореформаторов в #несвятые90е
#КнигообменНАвыходных
Благодаря внимательному читателю, я "вышел" на такую интересную и важную статью (на английском языке):
Joseph Collins J., Lear J. Pinchet's Giveaway Chile's Privatization Experience // The multinational monitor, 1991, Vol. 12, No. 5.
Важную тем, что раскрывает идеи и цели российских младореформаторов в #несвятые90е
#КнигообменНАвыходных
Лицемер от истории
Друзья мои, а знаете, что самое главный мотив в каждом из сортов националистического 💩а?
Для белоэмигрантов - слепая непримиримостьвплоть до сделки с палачом своего народа.
Для власовцев - приспособленчество желание жить самому за чужой счёт и подсознательный страх, которые гонят дальше по лживой и кровавой дорожке коллаборации.
А для неовласовцев? Таких, как коллаборантский подсвинок из Вольнонаёмного истЕрического общества имени исследователя порнографии Андрея Тесли?
Здесь к чертам власовцев надо добавить искреннюю гордыню, умение торговать своим лицом и лицемерить.
В конце #несвятые90е наш антигерой учился в стенах МПГУ, блуждая по конференциям "примиренческого" и откровенно эмигрантско-националистической идеологии. И, конечно, заразился. Чем может гордиться неумный человек: своих достижений нет, дипломную ему напишут. Надо только правильно уметь "торговать лицом".
Эта торговля, конечно, требует и некоторых капиталовложений. Например, в ряжено-казачью (почему-то с коллаборантскими нашивками) форму. Для пущей важности к ней можно прикупить и травмат.
Лихие 90е закончились, и псевдоказатья формасменилась пиджаком и шейным галстуком. На свет появились диссертация об оккупационной и коллаборантской прессе. Хотя сам труд, конечно же, так не называется. Ну не может неовласовец принять и озвучить очевидное, ему надо "отмазать" своих предтеч. Надо сказать, здесь #коллаборантскийПодсвинок опередил другого власовца - в погонах - Алексея Белкова. Их метод вы тоже легко унаете: максимально избегать связи коллаборантов с нацистами и, дав дежурный дисклеймер в 2 строки, десятками листов цитировать националистическую пропаганду. Один из них уже доигрался в "несоветское сопротивление". Если долго смотреть в бездну...
О диссертации, "умно" придерживая подбородок, наш персонаж скажет: "... изучение истории коллаборационистского движения и полноценный анализ истории партизанского и подпольного движения невозможны без комплексного источниковедческого анализа периодической печати". Вот только интересно, как и что коллаборантские агитлистки расскажут о действиях партизан? И насколько можно доверять таким "жёлтым источникам"? Впрочем, методологию, где "объективность" - на грани восхваления или "размазывания" вины на всех, каждый может оценить сам из интервью "независимого исследователя из Президентской академии".
За диссертацией #коллаборантскийПодсвинок выпустил книгу о своём герое - "Хозяин брянских лесов" называется. Книга не о партизанах Медведеве, Виноградове, Дуке, а про... Бронислава Каминского. Того самого бывшего милиционера, дважды раненого в Гражданскую войну за "красных", которого по "польской акции" выперли из НКВД и отправили в брянское захолустье. Того самого, который вместе с инженером местного спиртзавода состряпал нацистскую партию "Викинг" (она так и называлась Национал-социалистическая трудовая партия России) и ее устав, повторяющий "25 пунктов Гитлера". Плохо, когда жалость к себе ослепляет. Когда хочется "подняться" любой ценой, даже на крови. Но как можно увидеть очевидные тёмные пятна на своих кумирах?
Друзья мои, а знаете, что самое главный мотив в каждом из сортов националистического 💩а?
Для белоэмигрантов - слепая непримиримостьвплоть до сделки с палачом своего народа.
Для власовцев - приспособленчество желание жить самому за чужой счёт и подсознательный страх, которые гонят дальше по лживой и кровавой дорожке коллаборации.
А для неовласовцев? Таких, как коллаборантский подсвинок из Вольнонаёмного истЕрического общества имени исследователя порнографии Андрея Тесли?
Здесь к чертам власовцев надо добавить искреннюю гордыню, умение торговать своим лицом и лицемерить.
В конце #несвятые90е наш антигерой учился в стенах МПГУ, блуждая по конференциям "примиренческого" и откровенно эмигрантско-националистической идеологии. И, конечно, заразился. Чем может гордиться неумный человек: своих достижений нет, дипломную ему напишут. Надо только правильно уметь "торговать лицом".
Эта торговля, конечно, требует и некоторых капиталовложений. Например, в ряжено-казачью (почему-то с коллаборантскими нашивками) форму. Для пущей важности к ней можно прикупить и травмат.
Лихие 90е закончились, и псевдоказатья формасменилась пиджаком и шейным галстуком. На свет появились диссертация об оккупационной и коллаборантской прессе. Хотя сам труд, конечно же, так не называется. Ну не может неовласовец принять и озвучить очевидное, ему надо "отмазать" своих предтеч. Надо сказать, здесь #коллаборантскийПодсвинок опередил другого власовца - в погонах - Алексея Белкова. Их метод вы тоже легко унаете: максимально избегать связи коллаборантов с нацистами и, дав дежурный дисклеймер в 2 строки, десятками листов цитировать националистическую пропаганду. Один из них уже доигрался в "несоветское сопротивление". Если долго смотреть в бездну...
О диссертации, "умно" придерживая подбородок, наш персонаж скажет: "... изучение истории коллаборационистского движения и полноценный анализ истории партизанского и подпольного движения невозможны без комплексного источниковедческого анализа периодической печати". Вот только интересно, как и что коллаборантские агитлистки расскажут о действиях партизан? И насколько можно доверять таким "жёлтым источникам"? Впрочем, методологию, где "объективность" - на грани восхваления или "размазывания" вины на всех, каждый может оценить сам из интервью "независимого исследователя из Президентской академии".
За диссертацией #коллаборантскийПодсвинок выпустил книгу о своём герое - "Хозяин брянских лесов" называется. Книга не о партизанах Медведеве, Виноградове, Дуке, а про... Бронислава Каминского. Того самого бывшего милиционера, дважды раненого в Гражданскую войну за "красных", которого по "польской акции" выперли из НКВД и отправили в брянское захолустье. Того самого, который вместе с инженером местного спиртзавода состряпал нацистскую партию "Викинг" (она так и называлась Национал-социалистическая трудовая партия России) и ее устав, повторяющий "25 пунктов Гитлера". Плохо, когда жалость к себе ослепляет. Когда хочется "подняться" любой ценой, даже на крови. Но как можно увидеть очевидные тёмные пятна на своих кумирах?