Из ресторанного князя и фарцовщика – в завхозы советского архиерея: кривая судьбы Михаила Чавчавадзе
Часть 1/7

Отец Зураба Чавчавадзе («серого кардинала» Константина Малофеева), Михаил Николаевич Чавчавадзе (13 (нов. ст. 25) июля 1898 – 6 июня 1965) - потомок грузинского княжеского рода, который происходит из Кахетии и уходит корнями в 17 век.

Известны две основные ветви рода Чавчавадзе: кварельская и цинандальская. Хотя современные грузинские генеалоги не подтверждают прямое родство между двумя ветками, представители обеих веток поддерживали родственные отношения, что видно из использования идентичных семейных гербов. Объединение родов стало особо интенсивным в эмиграции. Главным объединителем ветвей стал Александр Захарьевич Чавчавадзе (дед Давида Павловича), чья мать и отец были из разных линий рода. Он создал новый объединительный герб, который до сих пор используют потомки и кварельской и цинандальской ветвей.

Потомок кварельской династии Чавчавадзе, Михаил окончил Пажеский корпус и в звании корнета был зачислен в лейб-гвардии Конно-гренадерский полк 1 февраля 1917 г., незадолго до падения монархии. После победы большевиков в Грузии, эмигрировал. В 1921 году в Константинополе М. Чавчавадзе вступил в монархическую организацию «Кузьма Минин», просуществовавшую всего несколько месяцев.

Не получив развода от своей второй жены (Л. Хвольсон, чья сестра была замужем Адамом Бенигсеном – отцом создателя европейского исламоведения по СССР) , Михаил Чавчавазде с 1939 г. сошелся с Марой (Марией Львовной) Казем-бек - сестрой создателя партии #младороссы, в которой уже состоял 10 лет. Михаил и Мара смогут легализовать свои отношения и детей (включая Зураба) лишь по возвращении в Советский Союз.

Из ресторанного князя и фарцовщика – в завхозы советского архиерея: кривая судьбы Михаила Чавчавадзе
Часть 3/7

Прожив в войну за счет нелегальной торговли с немцами, в 1945 г. Мара и Михаил Чавчавадзе, супруги которых не давали им разводов, оказались опутаны долгами с ног до головы. За долги в 1945—1946 гг. Михаил провел двенадцать месяцев в тюрьме. Отъезд в СССР казался им единственным выходом. Как вспоминали очевидцы, «Сашка [Александр Некрасов] целыми днями пропадал в лагере советских военнопленных и приводил домой офицеров, которые плакали от радости, слыша советские песни. Мара пела вместе с ними» .

Подталкивал Михаила к репатриации и митрополит Николай (Ярушевич) – ближайший помощник патриарха Сергия (Страгородского) и член редколлегии «Журнала Московской патриархии». Митрополит впоследствии поможет обоим родственникам-«младороссам»: Александру Казем-беку – войти в редакцию журнала, а его свояку, Михаилу Чавчавадзе – после освобождения из ИТЛ устроиться завхозом в Вологодскую епархию.

Но вернемся в 1946 г. «веселого, ресторанного человека» Михаила арестовывают за долги, и несколько месяцев князь-кутила проводит за решеткой. Это событие, видимо, окончательно склонило его к бегству от старых обязательств во Франции и репатриации в Советский Союз. Выправив у главы дурданской группы и бывшего брата по «младороской партии» А.А. Угримова справку об участии в Сопротивлении, Михаил Чавчавадзе вместе с Марой, ее отцом и пятью детьми (двоих - от Некрасова и троих - от Чавчавадзе) прибыли в Советский Союз в конце сентября 1947 г., когда советские власти проводили активную репатриационную политику.

Из Марселя семья Чавчавадзе прибыла в Одессу, где при таможенном досмотре у него обнаружили подшивку монархо-фашистской газеты «Искра», выпускавшейся #младороссы . Несмотря на эту находку, семья свободно проследовала в Батуми, а затем – в Тифлис к родственникам. Когда семья приехала в Грузию, им было сложно устроиться, так как ни у Михаила, ни у Мары не было профессионального образования. По случайности, оказалось, что тогдашний Патриарх Грузии, Каллистрат Михайлович Цинцадзе, в молодости служил священником у семьи Чавчавадзе. Сначала он помогал деньгам, но не мог делать этого долго. Патриарх нашел пустой склеп в церкви Михаила Тверского, куда и переселилась семья. М.Н. Чавчавадзе получил квартиру в Тбилиси, давал частные уроки французского языка.
#РоссияИзЧемодана

Из ресторанного князя и фарцовщика – в завхозы советского архиерея: кривая судьбы Михаила Чавчавадзе
Часть 4/7

Спустя полгода после репатриации, в конце 1949 года, М.Н. Чавчавадзе был арестован, осужден за «антиреволюционную деятельность» ("младоросское" прошлое) и сослан в исправительно-трудовой лагерь на Воркуту (поселок Инта). Скоро в склеп пришли с ночным обыском, а потом увезли всю семью в ссылку.

Здесь же, в Ворлаге уже находился еще один представитель #младороссы А.А. Угримов. Он также принял участие в восстании в Ворлаге в 1953 г. После освобождения Угримов работал переводчиком, в 1966 году познакомился с А.И. Солженицыным через Н.И. Столярову (бывший секретарь И. Эренбурга). Угримов помогал тайной поездке Солженицына на юг для сбора сведений о Новочеркасском расстреле и был одним из главных хранителей архива писателя-эмигранта

На фото князь Михаил Николаевич Чавчавадзе (второй справа во втором ряду). Исправительно-трудовой лагерь в Инте.
#РоссияИзЧемодана
Продолжение следует

Из ресторанного князя и фарцовщика – в завхозы советского архиерея: кривая судьбы Михаила Чавчавадзе
Часть 5/7

В Ворлаге Михаил Чавчавадзе сколотил кружок, в который вошел также и бывший офицер-пропагандист коллаборантского 15-го казачьего корпуса на Балканах Б.К. Ганусовский, попавший в Советский Союз после «выдачи в Лиенце».

В лагере князь рассказывал своим «кружковцам» подробности расстрела семьи Николая II на основании документов и некоторых артефктов, собранных следователем Н.А. Соколовым, которые генерал Жанен вывез в Европу. Поскольку великий князь Николай Николаевич отказался принять этот чемодан с бумагами и останками, Жанен передал его бывшему царскому послу в Италии Гирсу.

Как рассказывал М.Н. Чавчавадзе, «лет через 10 после этого два короля — Дании и Югославии - предложили монархистам-легитимистам принять Царские смертные останки для временного упокоения в Дании или Сербии. Когда делегация легитимистов явилась к Гирсу, прося выдать останки, тот наотрез отказался. Повторный визит имел такой же успех. Один из родственников Чавчавадзе, будучи масоном, заявил ему, что Гирс, который был также масоном какого-то крупного ранга, не мог выдать останков, по приказу этих же "братьев"» .

Очевидно, что безымянным родственником князя являлся Александр Казем-бек , вожака #младороссы Он, кстати, не забыл свояка, и, после его освобождения выхлопотал ему и его семье (своей сестре с проживавшими вместе с ней детьми и ее отцом, Львом Казем-беком). Казем-бек добился их перевода из поселения в казахстанских степях в Вологду. Пока же (уже легальная) жена Михаила и мать Зураба, Мария Львовна, устроилась машинисткой в местный колхоз и вместе с дочерью от Некрасова (монахиней Ольгой, которая работала маляром) кормила семью.
#РоссияИзЧемодана

Предатели - всегда предатели

Всегда говорил и говорю, что национализм, а тем более "Русское освободительное движение" (власовцы всех родов и типов, #НТС , #младороссы и прочие до и после Великой Отечественной войны) - это не выбор России.

Обличал использование символа ларионовской террористической организации "Белая идея" современными российскими неонацистами.

Обомлел, когда на "Русском марше" 4 ноября 2014 г. - Донбасс уже полыхал от обстрелов ВСУ и терр.батов - своими глазами видел братание русских националистов с украинскими.

Но этого, видимо, националистическим дегенератам мало. Что ж, ловите фото власовцев в рядах укровояк.

Нет и не может быть никакого равноправного союза националистических режимов. В таком случае Россия погрузится в гражданскую войну, а руководить ею будут западные марионетки, которые "тащатся" с Хорста Весселя, Леона Дегреля, Генона, Эволы и прочей мразоты.

Националисты - всегда предатели своих народов.

Денацификация: НЕвыученные уроки

Друзья, сегодня всё чаще говорят о денацификации. Но как возникновение нацизма стало возможным после 9 Мая 1945 г.? Об этом можно прочитать в предыдущих моих постах:

- Дж.Ф. #Кеннан создает инструменты будущей холодной войны против СССР;

- США ведут переговоры с Р. Геленом, бывшим начальником шпионско-аналитического управления "Иностранные армии Востока", по итогам которых он возглавляет будущее БНД;

- западногерманский канцлер-долгожитель К. Адэнауэр "приучает немцев" к "демократии" через инфильтрацию бывших нацистов и террор против левого движения;

- бывший офицер УСС/ЦРУ Лев Добрянский лоббирует американский акт "О порабощенных народах";

- бандеровцы, бежавшие по #крысиныетропы в США, при поддержке ЦРУ создают "Всемирную антикоммунистическую лигу" из всех фашистских недобитков, которые теперь ведут психологическую войну против СССР;

- те же ребята из Лэнгли стоят за объединением карателей, власовцев и меньшевиков в "Комитет "Радио Свобода";

- эмигрантско-националистический #НТС меняет хозяев с гитлеровцев на американцев;

- фюрер монархо-фашистов #младороссы и бывший осведомитель американской разведки А.Л. Казем-бек трудоустраивается в Московский патриархат РПЦ;

- племянник Казем-бека сегодня является связным между российским олигархом и французскими правыми радикалами;

- под знаменем клерикализма в среде ленинградской интеллигенции возникают #православныебоевики;

- один из важнейших эмигрантских тезисов ("комкор Сидорчук") воплощается в популярной песне перестроечных времен;

В ближайшем будущем - рассказ о "русской партии" в КПСС, ее роли в насаждении черносотенной идеологии,
о совсем некультурных "хранителях памятников"
и том, как в СССР проникли идеи #НТС

#полуколония "царя-страстотерпца", или снова о #Россиякоторуюмыпотеряли
Окончание. Часть 2/2

После поражения "белых" YMCA открыло в Париже издательство "YMCA-Press" с фронтменом Николаем Бердяевым, которое выпускало всевозможных эмигрантских религиозно экзальтированных антисоветчиков: Струве, Гиппиус и прочих (см. современную учебную программу для старшеклассников). В 1995 г. на основе Дома русского зарубежья был открыт и российский филиал "YMCA-Press" - издательство "Русский путь". Открывал его, кстати, внук П.Б. Струве - либерала, который переродился в реакционера.

Сокольские и скаутские организации в эмиграции сохранятся и сохранят формальное подчинение Олегу Пантюхову, хотя и жутко раздробятся. А "старейший российский скаут" Ростислав Полчанинов - учитель современного ОРЮРа - на оккупированной советской территории попытается сколотить из беспризорников курьеров для шпионско-диверсионного "зондерштаба "Р".

Пол Андерсон после Второй мировой войны приложит руку к эмигрантскому "Чеховскому издательству" и упоминавшемуся Восточноевропейскому фонду (EEF), а также станет помощником госсекретаря-мракобеса Джона Фостера Даллеса по Всемирному совету церквей (ВСЦ). И совсем НЕслучайно советская сторона не примет участия на учредительном съезде ВСЦ в 1948 г. Хотя в 1959 г. начнется сближение... Но это будет уже совсем другая история. История "Оттепели": конвергенции и предательства на государственном уровне. История, живым воплощением которой станет судьба фюрера #младороссы и
шпиона-инициативщика в Отделе внешних церковных сношений Московского патриархата.

Вот так «за понюх табаку» продавали Россию, торговали ее суверенитетом. Ведь не позднее лета 1918 г. YMCA начало активный шпионаж в пользу американского посла ДеВитт Клинтон Пула. Романовы и их "белые" наследники были готовы продать немного национального суверенитета кому угодно, лишь бы удержаться у власти.

"Великий" князь снова торгует Родиной
Продолжение. Часть 2/8

Видя активизацию антисоветских сил, "великий" князь Владимир Кириллович (предок нынешних Маши и Гоги, знакомый нам по #младороссы), решает: "Куй железо, не отходя от кассы!" Пора возглавить очередной реакционный шабаш, но для этого надо хорошо продаться. Поэтому 18 декабря 1950 г. из Мадрида он поручает #ИванИльин подготовить соответствующую бумагу:

"Многоуважаемый Иван Александрович,
Вы именно тот pyccкий человек, который мог бы изложить в действительно серьезной форме некоторый мои мысли – в виде меморандума - который я хочу довести до сведения американских политических, финансовых и военных кругов, которым я имею возможность таковой передать.
1) Хочу сказать Вам сразу, что предполагаемый мною "меморандум" ни в коем случае не должен походить на еще одну из очередных программ выставляемых какой-нибудь организацией
2) Главная руководящая моя мысль, это представить американскому сугубо практическому уму ясно и убедительно неоспоримую выгоду, для них и для всего мира, русского монархического принципа в период борьбы с коммунизмом и российской монархии в будущем.
3) Привести доказательства, что советский строй и коммунизм совершенно чужды русскому народу и не имеют с ним органической связи; что и всякие другие формы республиканского строя одинаково ему чужды; что монархический строй именно органически связан с Русским Народом; что в этом принципе сохранился единственный еще возможный моральный авторитет для Русского Народа; что поэтому именно здесь - единственный залог успеха в борьбе с СССР, ибо для победы над большевизмом нужно содействие русского народа, чтобы заручиться его содействием необходимо приобрести его доверие, его доверие же приобрести нелегко: русский народ уже обманутый одними "освободителями" (национал-социалистами), вряд ли приметь за таковых столь недавних союзников своих угнетателей, тем более что по окончании последней воины эти самые союзники выдавали их спасшихся соотечественников на верную смерть или, в лучшем случае, на каторжные работы; что поддерживая или сотрудничая с совершенно морально безответственными политическими деятелями русских левых или республиканских течений, доверия русского народа им не завоевать (пояснить почему Керенский или какие-нибудь другие "вожди" авторитетного голоса для русского народа иметь не могут).
4) Соединенные Штаты уже принуждены защищать свои интересы от наступления воинствующего мирового коммунизма, и поэтому маловероятно чтобы они могли избежать военное столкновение с его очагом. Разъяснить первостепеннейшую важность и выгоду содействия народов России при таком столкновении (расход жизней и материала несравненно будет меньше), и чрезвычайную опасность такой войны при враждебном отношении к США русского народа.
5) Дать американцам понять какую пользу им могло бы принести мое обращение к народам России в момент военного столкновения. Объяснить, почему есть большая вероятность что русский народ, скорее отнесется с доверием к моему голосу, нежели к чьему-либо другому (тем более, что при столкновении национал-социалистической Германами с СССР я не выступил, видя что война велась не против режима, а с целью завоевания русской земли).
6) Напомнить, что русский народ на протяжении всей своей истории приносил любую жертву для защиты своей родины.
7) Привести мои взгляды на территориальные завоевания Советского Союза (совпадающие совершенно с приведенными в третьей главе Вашей брошюры).
Этот "меморандум", как я уже сказал в начале, предназначается и для высших финансовых и промышленных кругов, почему прошу обратить особое внимание на приведение веских и убедительных доводов о выгоде устойчивого строя в Poccии, каковым может быть только монархический (указать почему) .
[...] весь смысл этого "меморандума" должен заключаться в его способности своей краткостью, ясностью и логичностью поразить практический американский ум.
Конечно, такой "меморандум" должен быть составлен на английском или, по-меньшей мере, на французском языке"

Продолжение следует

Архиепископ Мудьюгин: Московский партнер РПЦЗ на 1000-летии Крещения
Часть 1/4

Ранее приводились примеры внедрения агентов и идеологии РПЦЗ в Московский патриархат. Одним из самых токсичных игроков здесь был Александр Казем-бек - лидер эмигрантско-фашистской партии #младороссы
В 1957 г. этот агент-инициативщик американских спецслужб вернулся в СССР и курировался митрополитом Николаем Ярушевичем. Будучи редактором "Вестника Московской патриархии" Казем-бек распространял экуменизм и антисемитизм, стал духовным отцом для Владимира Солоухина.

Любая тенденция нуждается в постоянной подпитке, и такой антисоветской "подпиткой" стал Всемирный совет церквей, куда Московский патриархат вошел при Никите Хрущеве - любителе разного рода конвергенций.
Наиболее значимым актом взаимодействия двух русских православных церквей, открывшим "западникам" дорогу в СССР, стало празднование 1000-летие Крещения Руси. Со стороны "западников", как уже известно, эту комиссию возглавлял бывший духовник генерала-предателя Власова протоиерей Александр Киселев, собравший под свое крыло отчаянных антисоветчиков и любителей #ИванИльин . А со стороны Московского патриархата - архиепископ Михаил Мудьюгин. Ему и посвящены следующие посты.

Продолжение следует.

Архиепископ Мудьюгин: Московский партнер РПЦЗ на 1000-летии Крещения
Продолжение. Часть 3/4

К тому времени Михаил женился на Дагмарой Шрейбер, лютеранке, происходившей из немецкой семьи (впоследствии, под влиянием мужа, она приняла православие с именем Мария). Познакомились будущие супруги в христианском кружке и затем вместе проходили по одному делу. И вплоть до смерти Марии Александровны в 1963 году, их связывали отношения не только супругов, но и единомышленников. За экуменизмом наших ретроградов всегда стояли личные мотивы. Взять, к примеру, "русского немца" #ИванИльин

В годы войны Мудьюгин работал в конструкторском бюро, был эвакуирован. В Ленинград Михаил вернулся только в 1947 году. В 1953 году он успешно защитил кандидатскую диссертацию, стал доцентом и вплоть до 1957 года включительно преподавал теплотехнику в Горном Институте.

В 1957 г. окончательно принял решение стать священником. Был рукоположен в Вологде по "ходатайству" митрополита Николая Ярушевича, который привез в СССР и фашиста- #младороссы Александра Казем-бека, и его сестру Мару с "гражданским мужем" Михаилом Чавчавадзе - отцом Зураба Чавчавадзе, нынешнего серого кардинала Константина Малофеева и его "Царьграда".

Окончание следует

Архиепископ Мудьюгин: Московский партнер РПЦЗ на 1000-летии Крещения
Окончание. Часть 4/4

В 1967 году вошёл в состав редколлегии журнала «Богословские труды». В 1968 году стал епископом Астраханским и Енотаевским. С конца 1960-х Мудьюгин участвовал (а в этой сфере любое участие - только по приказу сверху) в иностранных конференциях с протестантами ФРГ, ГДР и Финляндии, благо этому располагали "личные обстоятельства". В 1969 году его включили в Комиссию по вопросам христианского единства Московского патриархата.

В 1972 году епископ Михаил защитил в Ленинградской духовной академии магистерскую диссертацию. В эти годы он много пишет и постоянно публикуется в «Журнале Московской патриархии».

С 1981 по 1988 г. — член Комиссии по подготовке и проведению празднования 1000-летия Крещения Руси, куда на 3 года раньше вошел А.Н. Киселев (духовник генерала-предателя А.А. Власова). Положительно относился к деятельности священника Александра Меня.

Член попечительского совета Свято-Филаретовского православно-христианского института. Институт – центр экуменизма и обновленчества во главе со священником Георгием Серафимовичем Кочетковым (член движения "Синдесмос", содержавшегося Всемирным советом церквей), который был рукоположен в священники будущим патриархом Кириллом - представителем следующего поколения экуменистов, который ранее отпевал монархо-фашиста Александра Казем-бека.

Вот так, через "личные мотивы" в духовенство Московского патриархата внедрялся экуменизм - своего рода "примирение" с эмигрантами (в первую очередь - с власовцами). Основными его действующими лицами были митрополит Николай (Ярушевич), который продолжил путь:
- Александра Казем-бека, тесно связанного со Всемирным советом церквей, - в редакцию "Журнала Московской патриархии"
- его сестры и свояка Михаила Чавчавадзе - в Вологодскую епархию,
- Михаила Мудьюгина - в Комиссию по вопросам христианского единства Московского патриархата.

Если для первых двух - фюреров монархо-фашистской партии #младороссы в экуменизме не было ничего удивительного, то для Мудьюгина вопрос сотрудничества с РПЦЗ не был проблемой взаимодействия с нацистскими коллаборантами и противниками СССР. Церковная софистика вытравила у Мудьюгина элементарную совесть.

В итоге, целенаправленные усилия антисоветчиков в рясах дали свой результат: антисоветская, а потом и антироссийская РПЦЗ добилась слияния с Московским патриархатом и внедрения своих идеологем на нашу землю. Оценивая со стороны, нельзя не отметить, что экуменизм и плач по "разделенной русской православной церкви" был своего рода религиозным "примирением" с белоэмигрантами. Это самое "примирение", которое сегодня пытается внедрить у нас Российское военно-фантастическое общество #РВИО и различные "Царьграды". Но не "примирение", а преклонение и закабаление белогвардейщиной - вот, что нужно им.

Люди, будьте бдительны! Вдумчиво читайте сухие строчки послужных списков.

Русская эмиграция и фашизм. Статьи и воспоминания - 2011.djvu

Из аннотации:
В работах историков Петербурга, Москвы, Владивостока, Эстонии, Болгарии, Франции и Австралии рассматривается история первых организаций русских фашистов в эмиграции, русских эмигрантов в Болгарии и Югославии в годы войны, их участия в Русском охранном корпусе в Югославии, рассказано о русских священниках этого Корпуса.

Приведены сведения об аудиенции глава партии #младороссы А. Л. Казем-Бека у Б. Муссолини в 1934 г., об участии русских эмигрантов австралийского штата Квинсленд в организациях русских фашистов в Австралии.

Освещены взгляды философа-эмигранта Н.В. Устрялова. Анализируются русский фашизм в странах Латинской Америки, позиция Русской Православной Церкви в Латинской Америке и ее отношение к фашизму, драматизм внутриэмигрантского раскола по проблемам войны и фашизма.

Публикуются воспоминания Г.К. Графа — начальника Канцелярии вел. кн. Кирилла Владимировича, самозванного императора всероссийского Кирилла I.

"Голоса Олерона", или Теплохладные эмигранты

Проект изучения эмиграции "Ватникстан", многое написавший про монархо-фашистов #младороссы , сделал рекламное интервью документальному фильму "Голоса Олерона", снятому при поддержке Дома анти-русского зарубежья. Рекламное, ибо 3 марта предстоит его "премьера" в этом самом Доме на Таганке.

Интервью стоит прочитать, чтобы иметь в голове некую общую канву фильма. Ведь отснятые на видео рассказы двух пожилых эмигрантов, в годы Второй мировой войны - подростков, весьма сбивчивы. Но показательны.

Сценарист решил не использовать возможность закадрового голоса, а лишь смонтировать рассказы двоих своих персонажей. То есть пустился в плавание на плоту по нарративам своих источников. Остановиться, оглядеться он пока не может (да и вряд ли «веселая вдова» Солженицына это позволит).

Фильм можно посмотреть. Но смотреть его надо, имея "за плечами" советскую кинематографическую школу ("Судьбу человека", "Иди и смотри", "Молодую гвардию").

Почему? Олерон - островок в Бискайском заливе в ~3 км от материка. Он расположен южнее Ла-Рошели, под оккупацией бывшей крупной базой "волков Дёница". Хорошая погода, небольшие территория и население, отсутствие каких-либо полезных ископаемых. Много солнца и тёплого морского ветра. Какая там война? Да кому она нужна?

Вот с такой психологией два уже не подростка тех лет рассказывают о "героическом прошлом" местной диверсионной группы. Рассказывают, хоть и сбивчиво, но весьма откровенно. Например, что французы с удовольствием продавали немцам свои продукты питания, и никакого патриотического надрыва не испытывали.

Или пытаются ни к месту приклеить определение "диверсионная" к собраниям эмигрантов и "хиви" в доме Владимира Сосинского. Целых 2 года эти "диверсанты", опасливо перемигивались и, подняв воротники серых плащей, таинственно перешёптывались, пока в декабре 1944 г., наконец, решились на "дело".

Париж, напоминаю, был освобожден 25 августа 1944 г., и Олерон с его парой орудийных фортов и небольшим гарнизоном, никому не был нужен. Немцы понимали это, и не собирались сопротивляться.

Но... "ох, уж эти советские пленные"! С ними - одни проблемы! То несколько обледенелых бывших красноармейцев отказались предавать Родину, за что были тут же убиты. Рассказчик говорит, как они бросили шинели вермахта, с осуждением: "Помогать немцам пошли сотни тысяч, значит [коллаборация] была правильным выбором" (14:30). Действительно, чего ждать в фильме, авторы которого благодарят вдову идейного власовца, Наталью #СоЛЖЕницын ?

В целом, описание советских военнопленных на лагере построено на идее: это их выбор, я здесь ни при чем и оценивать не буду. Точно так же, как выбор каждого, описаны двое «хиви», вынувших бойки из пушек, но утонувшие с ними, так и не добравшись до материка. Один из рассказчиков даже произносит вслух: зачем что-то делать и погибать, если можно дождаться десанта союзников?

Точно так же, как "дурачок" с «пунктиком» «искупить кровью» 2 года службы гитлеровцам, описан сов.военнопленный, устроивший подрыв склада с боеприпасами, «Они хотели что-то сделать. Но, конечно, это зря. И пожертвовали собой», - говорит один из рассказчиков.

Видим ли мы восхищение героизмом? Нет. И молитвочка в церкви не считается. Мы видим теплохладные души юных "диверсантов", две единственных диверсии которых были сделаны руками советских военнопленных.

Советские военнопленные сделали свой выбор: пошли на смерть, а ведь могли тихо пересидеть. – Такова основная идея фильма. Плюс дежурная эмигрантская скорбь обо всех по все стороны фронта: и по героям, и по предателям. - В духе "декоммунизированного" праздника 8 Мая на Украине.

Если бы так рассуждали Зоя Космодемьянская, Зина Портнова, Сидор Ковпак или Матвей Кузьмин, немцы бы без проблем дошли до Москвы, а может, и дальше.

К чему нам логика старческих душ на никому не нужном острове, который не имел никакого значения? Чтобы просто посмотреть на ещё одних эмигрантиков? Зачем они нам?

В прошлом ищут не пепел, но огонь!

Украинские коллаборационисты на защите интересов нацистской Германии. (На примере деятельности 281-го кавалерийского батальона во Франции // Великая Отечественная. XX век. Люди и судьбы: Слепухинские чтения – 2020: труды Международной научной конференции СПб.: Фонд Слепухина: Ладога, 2022. С.202-220.

https://elibrary.ru/item.asp?id=50264357

281-й украинский кавалерийский ост-батальон был одной из первых коллаборационистских частей, созданных в 1942 г. на Восточном фронте из украинских казаков. Он был сформирован при 281-й охранной дивизии, предназначенной для охраны тыла и борьбы с партизанами на северо-западе РСФСР. Основным контингентом стали пленные бойцы Красной Армии, изъявившие желание воевать в рядах вермахта. К осени 1943 г. батальон оказался ненадежен, и применять его по назначению оказалось небезопасным. Германское командование перебросило его на Западный фронт – во Францию. Здесь он был еще раз пополнен украинскими эмигрантами из казаков и вступил в борьбу с французским Сопротивлением. Кроме карательных экспедиций против отрядов Сопротивления и выполнения охранных функций, батальон продолжил порочную практику уничтожения мирных поселений и их жителей. С высадкой союзников в Нормандии широкий размах приобрело дезертирство из батальона. Действия коллаборационистов не были связаны с национальной или политической нетерпимостью, а представляли собой яркий пример приспособленчества и международных преступлений военного и уголовного характера. Украинский батальон на службе Гитлера был блокирован американскими войсками в составе гарнизона крепости Лорьян и 8 мая 1945 г. капитулировал. В статье представлена деятельность 281-го украинского кавалерийского ост-батальона во Франции в период 1943-1945 гг.

P.S. Помещаю эту статью, чтобы оккупированная Франция осталась в моём канале не только эмигрантско-бестолковыми "Голосами Олерона". Хотя наиболее опытные читатели смогут найти пост, как в едва освобождённую Францию прибыли "русский куратор" Пол Андерсон со своим подопечным, экс-фюрером #младороссы А.Л. Казем-беком, чтобы начать окормлять "русских Ди-Пи" черносотенными книжками YMCA-Press.

Воистину: говоришь YMCA - имеешь в виду американские спецслужбы

Файл Терентьева - в первом комментарии.
Источник

Об одном любопытнейшем русском источнике финансирования НСДАП
Продолжение. Часть 2/3

Личный секретарь Кирилла Владимировича Г.К. Граф оставил крайне занимательные мемуары, из которых можно узнать об интересных инвестициях, осуществлявшихся «императорской семьей». Мы процитируем эти воспоминания:

«В 1923 г. в сентябре (т.е. до "Бир-халле путча"), в Мюнхене состоялось свидание между великой княгиней Викторией Федоровной [супругой Кирилла Владимировича — Кр. Л.], сопровождаемой генералом Бискупским и госпожой фон Рафен, с генералом Людендорфом, Гитлером, Шёйбнер-Рихтером и несколькими очень известными немецкими финансистами. В то время партия Гитлера настолько уже разрослась, что все говорило за то, что она в ближайшее время овладеет властью, пока в Баварии. Как всякая политическая партия в период борьбы за власть, она сильно нуждалась в деньгах. Вот вышеуказанное совещание и должно было быть собрано с целью образования постоянного финансового комитета из финансистов с именами. Входя членами в комитет, те должны были делать взнос, который, когда партия придет к власти, им возвратился бы…

Перед этим совещанием, по мысли Бискупского и Шёйбнер-Рихтера, состоялось особое совещание их с Людендорфом и Гитлером для изучения вопроса, нельзя ли использовать этот комитет и для финансирования дела Главы Русской Династии. Участники этого совещания пришли к соглашению, что это вполне возможно, если в состав комитета войдет представитель Главы Династии на тех же основаниях, как и другие члены, то есть им будет сделан установленный взнос и он будет участвовать в работе комитета. Тогда комитет будет иметь все основания снабжать дело Главы Династии средствами в течение всего времени борьбы за восстановление монархии.

Об этом проекте Бискупский доложил Великой Княгине Виктории Федоровне, и она, в принципе, с ним согласилась… Кроме того, Великая Княгиня согласилась лично присутствовать на совещании.

На нем присутствовали с немецкой стороны генерал Людендорф, Гитлер, Шёйбнер-Рихтер и 4 или 5 известных всей Германии финансистов, а с русской стороны – Великая Княгиня, Бискупский и госпожа Г. фон Рафен, ведавшая денежными делами Великой Княгини. Совещание решило образовать финансовый комитет из числа присутствующих финансистов, после того как они согласились сделать взносы по полмиллиона рейхсмарок каждый. Затем генерал Людендорф спросил Великую Княгиню, согласна ли она сделать такой же взнос, чтобы этим включить дело ее супруга в число организаций, которые комитет будет поддерживать. Доверяя Людендорфу, национальному герою и избранному председателю комитета, известному финансисту, Великая Княгиня согласилась и на следующий день выполнила свое обещание. Бискупский был избран членом комитета как представитель Великой Княгини, и председателем была выдана расписка. В ней указывалось, что комитет принял такой-то взнос, и что с момента начала функционирования комитет будет оказывать регулярную денежную помощь делу восстановления законной монархии в России» [1].

___________________
P.S. После Гаральда Графа секретарём самозванцев на виртуальном троне некоторое время побудет ресторанный князь и шурин фюрера #младороссы Михаил Чавчавадзе - отец Зураба Чавчавадзе - "серого кардинала" киберрейдера-олигарха Константина Малофеева

Окончание следует

Как получить генеральское звание в эмиграции? Рецепт А.А. #фонЛампе
Продолжение. Часть 12/

Проходят в дневниках фон Лампе и семья Казем-беков, чей отпрыск, Александр Львович Казем-бек - фюрер #младороссы, уже был предметом моего описания. Посмотрим на потомков персидских мирз глазами врангелевского агента в Германии и Венгрии.

Венгерское правительство, хотя и настороженно относилось к русской эмиграции и не проводило «русскую акцию», столь же длительную и масштабную, как в Чехословакии, но не было уж совсем холодно по отношению к белоэмигрантам, осевшим в стране. Осенью 1921 г., после того как Венгрии был возвращен находившийся под оккупацией сербскими войсками город Печ, под властью Будапешта оказались и «монархисты, в большей части крайне правого толка во главе с князем Дмитрием Павловичем Голицыным-Муравлиным» . Незадолго до воссоединения Печа с Венгрией 12 русских семейств, проживавших в Пече (Голицыны-Муравины, Казем-беки, Линевичи, Толстые и т.д.) получили от частных венгерских банков (под гарантии хортистского руководства) ссуду в 8 млн венгерских крон под обеспечение землями, находившимися в обладании просителей в русских пределах.

«Это обстоятельство не только разъединило печских монархистов и внесло раздор в будапештские русские круги, чему способствовали и венгры, которые толковали эту ссуду как общую помощь всем русским, чего на самом деле не было», - записал А.А. фон Лампе в секретном отчете о деятельности монархистов в Венгрии (см. Генерал-майор фон Лампе Алексей Александрович. Дневник, книга № 39 («34») с 8 октября 1921 г. по 25 апреля 1922 г. г. Будапешт. (ГАРФ. Ф. 5853. Ед. хр. 7. Л. 2204)).

Получив эти деньги, печские монархисты прибыли в Будапешт. При этом князь Д.П. Голицын-Муравлин уже имел статус представителя Высшего монархического совета в Венгрии. Печские монархисты, встретив в Будапеште уже существующую организацию русских монархистов (под председательством В.В. Малама), разделились на ее сторонников и противников. Сторонники объединились 14 декабря 1921 г. с единомышленниками из русской диаспоры и сформировали «Русское монархическое объединение в Венгрии» (также «Русское монархическое объединение в Венгерском королевстве», РМОвВК).

Объединение признало над собой власть Высшего монархического совета. Во главе Объединения стоял совет: Л.А. Казем-бек (председатель, отец фюрера #младороссы), В.В. Вадковски и Л.А. Бобошко (заместители председателя), В.В. Малама, Н.Н. Хрипунов, А.Н. Линевич, Г.-С. Бар, А.П. Тучков, некто Екименко и А.А. фон Лампе.

При этом прибывшие из Печа русские монархисты во главе с Казем-беком выделили на развитие Объединения 100 000 венгерских крон из средств 8-миллионной ссуды, о которой говорилось ранее (см. Генерал-майор фон Лампе Алексей Александрович. Дневник, книга № 39 («34») с 8 октября 1921 г. по 25 апреля 1922 г. г. Будапешт. (ГАРФ. Ф. 5853. Ед. хр. 7. Л. 2205)).

Продолжение следует

Как получить генеральское звание в эмиграции? Рецепт А.А. #фонЛампе
Продолжение. Часть 14/

Взаимоотношения между вождем русских монархистов в Венгрии (Л.А Казем-беком) и формально подчиненным ему (по «Русскому монархическому объединению в Венгерском королевстве») 36-летним полковником (фон Лампе) еще больше осложнились, когда (под конец «дела генерала Княжевича») в местной газете вышло интервью Казем-бека, пересказывая которое, А.А. фон Лампе записал:

«На мой вопрос, пишет корреспондент, о том, что представляет собой находящаяся в Будапеште военная миссия, возглавляемая князем Волконским и полковником Лампе, мирза Казем неприятно поморщился.
Военная миссия представляет собой представительство русского комитета в Париже, и ничего общего с монархическим вопросом не имеет».

На законный вопрос фон Лампе о том, каково же действительное отношение «Русского монархического объединения в Венгрии» к русской военной эмиграции, Казем-бек предпочел списать всё на оплошность журналиста и на «антиармейскую» позицию Голицына-Муравлина. Как видим, формально поддерживая хорошие отношения, «за глаза» Казем-бек старался дискредитировать и избавиться (в том числе и чужими руками) от «неудобных» однопартийцев.

«Неудобных» не только в силу разного возраста и жизненного опыта, но и по своим взглядам, ведь врангелевские офицеры представляли собой «непредрешенческое» течение эмиграции. (В марте 1922 г., на фоне всё более настоятельных претензий великого князя Кирилла Владимировича на пустующий российский трон, генерал Врангель, сохраняющий верность великому князю Николаю Николаевичу, заявил: «Если будет на престоле Кирилл, то я предоставлю армии делать, как она сама знает, а сам за ним не пойду») .

Тем самым они вступали в противоречие с узколобым монархизмом Казем-бека, который отказывался признавать действительность в своем почитании отпрысков европейских династий. (Как было отмечено выше, Казем-бек в 1921 г. участвовал в памятном богослужении о вступлении Карла IV на трон в 1915 г. месяц спустя после его домашнего ареста и денонсации любых его прав на венгерский трон, что, естественно, бросало на него тень как на потенциальную «пятую колонну» против режима Хорти).

Молодой и уже двуличный Александр Казем-бек - фюрер #младороссы, вызывал у фон Лампе смесь презрения, жалости и усталости от неумной и столь же бурной активности, а точнее - подражательства взрослым (в частности, вызов на дуэль).

В дневнике Лампе неоднократно встречаются записи: «Как же мне надоели все эти дурацкие Казем-беки, сказать трудно» и (в отношении 19-летнего Александра Казем-бека): «В сущности говоря, он мне был жалок, а вечером я узнал, что уже громогласно заявлял, что де как он это здорово мне сказал. Форменный Хлестаков».

Продолжение следует