#полуколония "царя-страстотерпца", или снова о #Россиякоторуюмыпотеряли
Часть 1/2
Как известно, в 1907 г. было создано Российское военно-историческое общество. Цель его была простой: перебить революционную волну после провальной русско-японской войны за счет раскручивания милитаристско-шовинистической пропаганды.
Почти одновременно с ним кабинет Столыпина наконец-то легализовал и "сокольское движение". Оно долго было "не при власти", хотя де-факто существовало с 1880-х годов и пользовалось общественной поддержкой. Но трон рассматривал "соколов" как "карбонавриев" - продолжателей борьбы чехов и балканских народов за свое национальное самоопределение и против империй.
Но это были не первые антиреволюционные молодежные движения под патронатом последней царской семьи. Задолго до них в Россию вошли протестантско-экуменистические «ловцы душ человеческих». Гуру #YMCA методист Джон Рейли Мотт вместе с евангелистом Павлом Николаи в 1899 г. в Финляндии учредили Русское студенческое христианское движение (#РСХД). Расчет был прост и основывался на 2 посылах. Во-первых, никто не посмеет отказать в открытии «благотворительного» общества в Великом княжестве Финляндском, живущим по своим, либеральным законам. И здесь Мотт учитывал уроки из «великого открытия» Грэнвилла Рэдстока, которого с трудом удалось выпроводить из России незадолго до того. И во-вторых, Мотт играл на боязни Романовыми «полуинтеллигентов» - резерва революционного движения, которое до нас донес #ИванИльин и его любители.
Оба постулата оказались верными, и на следующий год после РСХД Мотт (уже в столице) открыл общество «Маяк». Отказавшись от разобщающих богословских споров, YMCA и его российские филиалы (РСХД и «Маяк») сосредоточилось на продвижении «христианства с кулаками». Американские «ловцы душ» предлагали широкий спектр досуговой деятельности для студентов и молодых рабочих. Сюда входили и спортивные состязания, соответствующие викторианским ценностям: патриотизм, мужественность, героизм и т.д. Учреждения YMCA представляли собой нечто среднее между джентльменскими клубами, учебными заведениями, миссионерскими центрами и тренажерными залами, являясь лакированной версией «сокольского движения». Обе организации задумывалась как «оплот» борьбы против распространяющегося атеизма, а также как «противоядие от политического радикализма» .
На протяжении всего своего существования РСХД и #Маяк тесно сотрудничали и пользовались успехом у высших сановников. Пример подавала сама Александра Федоровна. Лютеранка, принявшая православие, она так и осталась в своем мировоззрении «между небом и землей». Об этом свидетельствовали языческие свастики, которыми она, как оберегами, украшала Николая II и его приближенных, а в конце концов – стены Ипатьевского дома. Но «солнцеворот» не сработал ни в июле 1918, ни в апреле 1945 г.
Вслед за «действующей» (ведь была и вдовствующая) императрицей, в общество потянулись и другие сановники: принц Александр Петрович Ольденбургский, пока еще товарищ министра МВД П.Н. Дурново. Членами и меценатами YMCA были известные российские деятели культуры и искусства, в том числе Александр Скрябин, Игорь Стравинский и Иван Бунин.
На момент Октябрьской революции организация насчитывала почти 4 тысячи человек, а ее годовой бюджет составлял около ста тысяч рублей. Наглость Мотта (при потворстве "временщиков") дошла того, что он и его помощник Андерсон запросили и получили от Временного правительства разрешение на идеологическую работу в русской армии.
Окончание следует
Часть 1/2
Как известно, в 1907 г. было создано Российское военно-историческое общество. Цель его была простой: перебить революционную волну после провальной русско-японской войны за счет раскручивания милитаристско-шовинистической пропаганды.
Почти одновременно с ним кабинет Столыпина наконец-то легализовал и "сокольское движение". Оно долго было "не при власти", хотя де-факто существовало с 1880-х годов и пользовалось общественной поддержкой. Но трон рассматривал "соколов" как "карбонавриев" - продолжателей борьбы чехов и балканских народов за свое национальное самоопределение и против империй.
Но это были не первые антиреволюционные молодежные движения под патронатом последней царской семьи. Задолго до них в Россию вошли протестантско-экуменистические «ловцы душ человеческих». Гуру #YMCA методист Джон Рейли Мотт вместе с евангелистом Павлом Николаи в 1899 г. в Финляндии учредили Русское студенческое христианское движение (#РСХД). Расчет был прост и основывался на 2 посылах. Во-первых, никто не посмеет отказать в открытии «благотворительного» общества в Великом княжестве Финляндском, живущим по своим, либеральным законам. И здесь Мотт учитывал уроки из «великого открытия» Грэнвилла Рэдстока, которого с трудом удалось выпроводить из России незадолго до того. И во-вторых, Мотт играл на боязни Романовыми «полуинтеллигентов» - резерва революционного движения, которое до нас донес #ИванИльин и его любители.
Оба постулата оказались верными, и на следующий год после РСХД Мотт (уже в столице) открыл общество «Маяк». Отказавшись от разобщающих богословских споров, YMCA и его российские филиалы (РСХД и «Маяк») сосредоточилось на продвижении «христианства с кулаками». Американские «ловцы душ» предлагали широкий спектр досуговой деятельности для студентов и молодых рабочих. Сюда входили и спортивные состязания, соответствующие викторианским ценностям: патриотизм, мужественность, героизм и т.д. Учреждения YMCA представляли собой нечто среднее между джентльменскими клубами, учебными заведениями, миссионерскими центрами и тренажерными залами, являясь лакированной версией «сокольского движения». Обе организации задумывалась как «оплот» борьбы против распространяющегося атеизма, а также как «противоядие от политического радикализма» .
На протяжении всего своего существования РСХД и #Маяк тесно сотрудничали и пользовались успехом у высших сановников. Пример подавала сама Александра Федоровна. Лютеранка, принявшая православие, она так и осталась в своем мировоззрении «между небом и землей». Об этом свидетельствовали языческие свастики, которыми она, как оберегами, украшала Николая II и его приближенных, а в конце концов – стены Ипатьевского дома. Но «солнцеворот» не сработал ни в июле 1918, ни в апреле 1945 г.
Вслед за «действующей» (ведь была и вдовствующая) императрицей, в общество потянулись и другие сановники: принц Александр Петрович Ольденбургский, пока еще товарищ министра МВД П.Н. Дурново. Членами и меценатами YMCA были известные российские деятели культуры и искусства, в том числе Александр Скрябин, Игорь Стравинский и Иван Бунин.
На момент Октябрьской революции организация насчитывала почти 4 тысячи человек, а ее годовой бюджет составлял около ста тысяч рублей. Наглость Мотта (при потворстве "временщиков") дошла того, что он и его помощник Андерсон запросили и получили от Временного правительства разрешение на идеологическую работу в русской армии.
Окончание следует
Telegram
Заметки историка / Historian's notes
Фашистские "факельцуги" в современной России
Часть 6/11
Толчком к созданию скаутов (а равно и Российского военно-исторического общества) стала провальная русско-японская война и первая русская революция 1905 – 1907 гг.
В условиях революционизации масс…
Часть 6/11
Толчком к созданию скаутов (а равно и Российского военно-исторического общества) стала провальная русско-японская война и первая русская революция 1905 – 1907 гг.
В условиях революционизации масс…
Americana__16-106293068.pdf
2.1 MB
Americana. Вып. 16. Американцы в революционной России : сб. ст. = Americans in Revolutionary Russia : coll. of art. / под ред. А. И. Кубышкина и И. И. Куриллы ; редсовет: В. Н. Гарбузов [и др.] ; Рос. гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена, Волгогр. гос. ун-т. – Волгоград : Изд-во ВолГУ, 2020. – 284 с. ISBN 978-5-9669-2015-9
Аннотация:
Основу очередного выпуска сборника Americana составили статьи,
подготовленные на основе докладов конференции «Американцы в революционном Петрограде», состоявшейся в октябре 2017 года в Европейском университете в Санкт-Петербурге.
P.S. Здесь также упоминается российский филиал #YMCA, более известный моим читателями как общество #Маяк
Аннотация:
Основу очередного выпуска сборника Americana составили статьи,
подготовленные на основе докладов конференции «Американцы в революционном Петрограде», состоявшейся в октябре 2017 года в Европейском университете в Санкт-Петербурге.
P.S. Здесь также упоминается российский филиал #YMCA, более известный моим читателями как общество #Маяк