Пол Андерсон, или Русский куратор
Часть 1/6

А знаете, кто этот седовласый человек с пылающим взором?
Пол #Андерсон, правая рука лидера американской секции #YMCA Джона Рейли Мотта (John Raleigh Mott, 1865 – 1955) и будущий куратор А.Л. Казем-бека. С 3 по 13 июня 1917 г. оба находились в Петрограде в составе дипломатической (фактически - разведывательной) миссии, отправленной президентом США Вудро Вильсоном.

Прибыв в революционную Россию, Мотт потребовал от российского Временного правительства разрешения на проведение идеологической работы в российских вооруженных силах. Это беспрецедентное по своей наглости требование… получило поддержку от главы Временного правительства князя Львова и его министра иностранных дел Терещенко.

Заручившись официальным согласием временщиков, YMCA отправило в русские войска около двухсот пропагандистов, вооруженных фильмами, книгами и лекционными материалами.

Продолжение следует

Пол Андерсон, или Русский куратор
Продолжение. Часть 3/6.

Пол Андерсон (Paul B. Anderson) (27 декабря 1894, Мадрид (штат Айова, США) - 26 июня 1985, Блэк Маунтин (штат Северная Корлина, США) на фотографии 1917 г.

После того, как дипломатически-шпионская миссия вместе с Моттом покинула Россию 9 июля 1917 г., Андресон остался резидентом. Его работа по вербовке агентов-источников в те месяцы в официальной биографии называется «оказанием помощи военнопленным»

Осенью 1918 г. #Андерсон покинет Россию, чтобы закончить образование в родном Айовском университете, а затем снова вернётся к "русским делам" и с 1920 г. на протяжении 26 лет будет "серым кардиналом" издательства «YMCA-press» (тж "ИМКА-пресс"). Все эти годы ведущие публицисты, философы и религиозные деятели своего времени будут пытаться пытались пробить таким образом брешь, чтобы антисоветскую литературу в Советский Союз и разложить его.

Несменяемый Андерсон, находясь в тени, был фактически продюсером этого «русского» издательства

Продолжение следует

Пол Андерсон, или Русский куратор
Продолжение. Часть 4/6

В 1941 г., проведя целый год в оккупированном нацистами Париже , #Андерсон переехал в нью-йорское отделение #YMCA. Оттуда он способствовал бегству и трудоустройству главного «младоросса» Александра Казем-бека, освобожденного из французского лагеря для «подозрительных русских» осенью 1941 г. по личному распоряжению маршала-коллаборанта Петэна.

После высадки в Нормандии Андерсон вернулся во Францию, где стал заместителем генерального секретаря организации помощи военнопленным по Северо-Западной Европе. Он продолжал свою работу с военнопленными до 1947 года. В чем конкретно заключалась эта работа, YMCA распространяться не любит, но факт остается фактом: сразу же по возвращении Андерсон восстановил «YMCA-press» («ИМКА-пресс»), назначив его зиц-председателем всё того же Н.А. Бердяева – одного из идеологов Русского студенческого христианского движения (#РСХД).

РСХД был столь же "русским", как и «ИМКА-пресс». И оба продвигали клерикально-экуменистическую идеологию среди эмигрантов из бывшей Российской империи.

Этой цели, а также «поддержанию штанов» скромного «религиозного философа» служили многочисленные – 7 раз за период 1942 – 1948 годов – номинации на Нобелевскую премию по литературе.

Воистину: ЦРУ еще не было создано, а методы его психологической войны уже работали во всю!

Окончание следует.

#РоссияИзЧемодана

Пол Андерсон, или Русский куратор
Продолжение. Часть 5/6

Заканчиваю сюжет про Пола Андерсона - создателя "русского" эмигрантского издательства "YMCA-пресс" и одного из работодателей Николая Бердяева, Александра Казем-бека и прочих антисоветчиков.
После возвращения в 1947 г. в США, #Андерсон уже не покинет свою родину до самой смерти. Он стал помощником исполнительного секретаря Международного комитета YMCA, откуда уйдет на пенсию в 1961 году. Одновременно Андерсон будет консультантом в отделе международных дел Национального совета церквей США, который в 1948 г. учредит экуменистический Всемирный совет церквей.

В конце 1950-х и начале 1960-х годов Национальный совет церквей частично финансировался ЦРУшным "Фондом по делам молодежи и студентов".

В этой «связке» протестантов-экуменистов и Лэнгли нет ничего удивительного, если вспомнить, что одним из создателей и затем – секретарей "Всемирного совета церквей" (World Council of Churches) будет ни кто иной, как брат самого известного директора ЦРУ – Джон Фостер Даллес, будущий госсекретарь США. Отсюда будут вербовать молодежь на борьбу с «богопротивными Советами» в Латинской Америке, Африке, Европе и в самих Соединенных Штатах.

Окончание следует.

#православныебоевики из ВСХСОН
3/6
В общем составе, ВСХСОН состоял из интеллигентов: «В основном это были преподаватели гуманитарных факультетов — преподаватели истории, экономики, филологи. Научные сотрудники Пушкинского дома. Гуманитарная интеллигенция. И все были очень молоды. Когда нас арестовали, никому не было тридцати лет. Все были люди состоявшиеся, определившие свой жизненный путь. В 25 лет старшие научные сотрудники, преподаватели… Карьера, можно сказать. Потом, техническая интеллигенция. По документам все — старшие инженеры, сотрудники министерств. И очень небольшой на тот момент процент студентов и рабочих. Крестьян не было, потому что тогда не было уже и крестьянства».
Идеологией ВСХСОН было социал-христианство («третий путь — не коммунизм и не капитализм»). Одним из важнейших элементов общественной жизни они считали церковь, которую трактовали как «свободную общину верующих» . Из этого происходили три их основных лозунга: христианизация политики, христианизация экономики и христианизация культуры . По программе ВСХСОН, христианский характер государства воплощался в Верховном Соборе, который должен был состоять на треть из лиц высшей православной иерархии, и на две трети — из пожизненно выбираемых «выдающихся представителей нации». Верховный Собор не имел бы административных полномочий и права законодательной инициативы, но имел бы право вето на любой закон или действие правительства, не соответствующие принципам социал-христианства. Глава будущего государства должен был избираться Верховным Собором и утверждаться голосованием населения, он был бы подотчетен Народному собранию. В целом, предполагалось строительство переходного варианта от советской империи к российской.Согласно уставу ВСХСОН, «христианской культуре присущ сверхнациональный характер, который в нашу эпоху сыграет решающую роль в деле сближения народов в единую человеческую семью». По отношению к другим религиям утверждалось, что «все известные религии должны пользоваться правом беспрепятственной проповеди и свободного публичного отправления культа (но не делить власть с православным духовенством в Верховном Соборе)» . Таким образом, члены ВСХСОН собирались развивать страну в рамках экуменизма, хорошо знакомого моим читателям по фигурам Дж. Мотта, П. #Андерсон и их прислужника - бывшего младоросского фюрера Александра Казем-бека.

4 Ноября или 7 Ноября?
Окончание. Часть 2/2

Причем полуколониальное состояние даже в духовной сфере. Ведь Временное правительство фактически разрешило «YMCA» вести идеологическое воспитание русской армии . К нашему счастью, эти кураторы и их подопечные после 1922 г. оказались за границей, откуда вели свою черносотенную пропаганду. А в 1995 г. под духоподъемным названием «Русский путь» в Доме русского зарубежья (центр Москвы) открылся филиал… парижского «YMCA-Press», всю свою жизнь содержавшегося американскими протестантами.

Но после победы большевиков в Гражданской войне разложения и погружения России в новую раздробленность не произошло. Осенью 1917 г. большевики подняли власть, которая лежала на улице. Было много тяжелых и кровавых ошибок (так начиналась любая власть, не забудем про «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем»). Но была ускоренная программа Всеобуча, электрификации и индустриализации страны. Индустриализация проводилась за счет крестьян и вывоза церковных ценностей? Да. Именно так. Чтобы построить новейшие заводы и электростанции, чтобы отстоять свой суверенитет в 1941 – 1945 годах и поднять уровень жизни не полутора процентов, а всего населения. Чтобы создать промышленную основу для самостоятельного развития советской страны, находившейся с первых своих лет под экономическими санкциями, а то и в состоянии войны. Сравните отношение расходов на индустриализацию к экспорту СССР с 1/6 от доходов экспорта, которая шла на индустриализацию до революции. Добавьте к этому золото, отправлявшееся Витте в иностранные банки под обеспечение кредитов на индустриализацию.

Как бы ни пытались опорочить (начиная с известного манифеста #ИванИльин и заканчивая выставкой Тихона (Шевкунова)), но советское общество было основано на них и поэтому сделало колоссальный рывок. Оно было основано на познании мира и использовании этого знания во благо всего человечества, а не кучки «высших сфер», эксплуатирующих бесправие и неразвитость «низших масс». Поэтому в СССР стало возможным погружение в секрет атомного ядра. Поэтому стал возможным первый наш (!) человек в космосе, был и огромный вклад в культуру. Отменить всё это и "откатить" историю к сентябрю или январю 1917-го?

Очевидно, что это невозможно. Как невозможно и откатить историю к доперестроечному периоду. Этот опыт уже в нас. И сегодня мы другие: не досоветские и не советские, а постсоветские. Сегодня мы не живем в Советском Союзе и вряд ли сможем вернуть прошлое. Мы его изучаем, оцениваем (в чем-то – критически), но игнорировать его нельзя. Что теперь делать с десятилетиями советской власти и ее духовно-политическим, интеллектуальным и индустриальным наследнием? Отменить, как делают наши соседи в Прибалтике и на Украине? Или строить беспочвенные расчеты, что «без потрясений» царская власть сама бы эволюционировала? История строится на фактах, а они таковы. История рассматривает всю хронологическую нить, а не выбрасывает неугодное. Поэтому помнить надо всё. Даже то, что ВЧК создавалась и решила проблему беспризорников, из тысяч этих уголовников сделав нормальных людей.

Поэтому обе даты, и 4 Ноября, и 7 Ноября важны для отечественной истории. И значение их – в сохранении национальной государственности, нашей правосубъектности и непрерывности наших побед, каким бы тяжёлым ни было внешнее давление.