Петербуржцы, а как у вас там с закрытием Ладожской? Меня просто вот эта временная круговая схема на соседней станции уже пугает

​Байктраффикинг, или Куда деваются украденные в Амстердаме велосипеды

Ежегодно в столице Нидерландов крадут 80 000 велосипедов. Но что с ними происходит дальше? Таким вопросом задались исследователи из Амстердамского института передовых решений (AMS Institute), Массачусетского технологического института (MIT) и Делфтского технического университета (TU Delft). В партнерстве с местным муниципалитетом они провели очередной интересный эксперимент (проект роботизированной лодки Roboat, например, тоже их рук дело).

Итак, для начала были определены районы Амстердама, где вероятность кражи велосипедов наиболее высока (на картинке ниже). Затем выбраны специфические топ-зоны, и на 20 из них размещены по пять обычных амстердамских велосипедов, оснащенных GPS-трекером. Несмотря на «правильный» метод парковки — при помощи цепи с замком — в течение полугода 70 из 100 все же были украдены. При этом 68 штук так и остались в городе, чаще всего посещая центр, а 22 перемещались настолько схожим образом, что можно предположить наличие орудующей сети мошенников. Очаги краж и маршруты последующих передвижений размещены в открытом доступе на сайте Bike Trafficking.

Результаты доказали, что сворованные байки быстро возвращаются к использованию, делая местный рынок краденых велосипедов цикличным. Важно, что это исследование никак не связано с «велосипедами-приманками», которые полиция Нидерландов использует для поимки преступников. Его цель — сбор данных о перемещении транспортного средства до тех пор, пока оно не начнет использоваться новым владельцем, возможно и не подозревающим о соучастии в байктраффикинге.

Начало выше, это вторая часть

Несмотря на то, что Гори — это Грузия и к советскому периоду тут однозначное отношение, в самом музее Сталина его почти боготворят (в отличие от Хрущёва) и произносят имя с благоговением. Хотя, в какой-то момент тут всё же решились открыть зал про репрессии. Точнее, не зал, а подсобку, и, кажется, там ни разу не прозвучало имя Сталина — больше говорили про войну 2008 года. В общем, относительно сталинского периода я всё ждал, что экскурсовод в какой-то момент вообще заявит, что жертвы сами были виноваты.

Казалось бы, задача музея показывать ситуацию объективно, чтобы не повторять исторические ошибки и формировать всестороннюю картину мира, но это точно не про этот музей. Тут, кстати, можно вспомнить Ельцин-центр — многим не нравится его односторонняя подача материала, но при этом обратите внимание, что это и не музей, а просто центр. Здесь же именно музей.

Тут может показаться, что вселенная дала сбой и в одном отдельном здании на планете культ личности всё же сохранился, но не всё так просто — в Гори есть проспект и площадь имени Сталина, а памятник ему убирали с боем. Говорят, что обычно напротив музея есть торговец сувенирами, который каждый вечер благодарит Сталина, что тот кормит его даже после смерти.

Вся эта ситуация у нашей группы вызвала прострацию. С одной стороны Сталин — ужасный диктатор, который убил неимоверное количество своих же людей, даже мой дедушка пострадал от него. С другой — ты видишь пример целого города, который известен и живёт только за счёт Сталина, это не просто бренд, а почти философия жизни. И в принципе даже объяснимо, почему тут к нему такое отношение и боязнь признания преступлений — это напрямую отразится на моральном состоянии самих жителей: одно дело быть родиной великого руководителя, а другое — родиной диктатора и убийцы.

Пикантности ситуации добавляет, что в этот же момент сам музей разрушается и былое величие начинает протекать, а сталинки вокруг музея обшивают, скрывая оригинальный фасад и декор.

Такой вот политически-урбанистический пример проблемы прошлого и будущего города.