Хайп и литература.

Любую попытку популяризации русской классической литературы надо бы приветствовать. Тем более, когда речь заходит об Иване Сергеевиче Тургеневе — величайшем стилисте русского языка.

Но… не всё золото, что блестит.

Вот сын небезызвестного профессора Жаринова решил «популяризировать» Ивана Сергеевича. И получилась у сына уважаемого филолога не популяризация, и не вульгаризация даже (основная опасность любой популяризации — скатиться в упрощение), а просто вопиющая пошлость. Плевок в вечность получился, а не (около)литературный блог.

Нет, ну каково: видите ли, у Тургенева был высокий голос, дисгармонировавший с его массивной и статной фигурой. Лавры великого декламатора Тургеневу не светили, в общем. А выступать, якобы, хотелось. И вот эту надуманную коллизию сын проф. Жаринова считает центральной драмой Тургенева — да что там, прямо «трагедией»! А ещё он (Тургенев, не Жаринов) неблагодарный был — взял и раскритиковал «Преступление и наказание», хотя Достоевский адвокатствовал насчёт его «Отцов и детей» (потом, правда, ФМ отомстил Тургеневу, придав его черты нелепому Кармазинову в «Бесах»). И вот такими анекдотами (зачастую вырванными из контекста, перевирающими суть реальных конфликтов) Жаринов-сын пробавляется в своём блоге. Пошлость? — Вопиющая. (И это я уж молчу про визуальный ряд, где за молодого Тургенева нам выдают портрет молодого Чернышевского. А потом вообще Надеждина показывают. Ну не Пушкина, и за то спасибо. Популяризация она такая штука, суровая).

…Как-то Жаринов-отец вспоминал, что сын в юные годы вовсе не хотел пойти по стопам предка, ибо на дух не терпел олдовую русскую литературу. Потом, видимо, передумал, и свернул-таки на проторенную дорогу словесности. К радости для отца и к сожалению для самой русской словесности.

Но Бог с ними, с Жариновыми. Они не одиноки в своём рвении популяризировать русскую литературу (и монетизировать это рвение). Есть и другие похожие блоги. Проблема у них у всех одна. И это даже не жажда хайпа. Это полное непонимание русской литературы, её идейного базиса. «Бель леттрэ» — она ведь не в воздухе висит.

И вот мой тезис: невозможно понять классическую русскую литературу — без азов немецкой классической философии.

В 1-м томе «Искателей Абсолюта», помнится, я так сформулировал проблему: первой главой учебника по русской литературе должна быть глава о немецком идеализме.

Тот же Тургенев зря, что ли, в левогегельянском Берлине обучался? Кстати, делил квартиру и стол с таким же гегельянцем и будущим анархистом Мишелем Бакуниным. А по возвращении в Россию будущий романист искал себе… должность на кафедре философии. Хорошо, что не нашёл: потеряли бы волшебника слова, а приобрели бы ещё одного профессора-гегельянца. В 1848 году, случайно попав на банкет европейской революции, Иван Сергеевич вовсе не случайно остаётся в эпицентре социального землетрясения. (Потом на парижских баррикадах он похоронит Рудина — главного героя своего дебютного романа). И левым Тургенев будет сочувствовать всегда — за то его и недолюбливал бывший революционер Достоевский в свой поздний период. Интересные всё сюжеты — но не хочет на эту тему Жаринов-сын поговорить. Лучше травить байки — с них хайпа больше.

Но довольно. «Не будем о грустном…»

Подытожим: проблема отечественной филологии — она не дружит с философией.

И потому лозунг в тему:

Филологи, логосолюбы! Возлюбите уже Логос! Не как букву, но как мысль, Дух и дело!

А хайп оставьте уже, ибо тщета и суета сует…

#Тургенев #Жаринов #филология