Русская Библия

И сказал Бог: "Да будет свет. И стал свет".

И рече Бог: "Да будет свет". И бысть свет. (цсл)

Как обычно, в короткой простой фразе Писания — богатство смыслов.

Господь творит свет Своим Словом: «сказал».
Бог вообще всё творит Своим Вечным Ипостасным Словом, то есть Логосом.

Сразу оговорюсь, что это у нас в языке слово — среднего рода. В греческом Логос — рода мужского или, как в наших старых грамматиках сказано, мужескаго. Логос — Он, а не оно. Хотя это не то, что надпись в крестчатом нимбе у Христа на иконах, впрочем, совпадение интересное, но о нём чуть позже. Просто кто-то, возможно, обращал внимание, что на иконах Спасителя написано три буквы в нимбе: О ОН. Первое О — это артикль, но что значит ОН? Как говорится, оставайтесь с нами, ещё и не то узнаете!

На фреске, которую я тут предложил тексту, мы видим, как никто иной, как Сам Иисус Христос творит міръ, вселенную, в частности — создаёт свет. Тут же присутствует и ангел — с ликующим и, одновременно, недоумённым выражением лица и положением тела.

Смысл понятен из толкования Палеи:

«Ангелы — светы — созданы в первый день. («Суть служебные духи, посылаемые на служение» Евр 1:14) В конце веков ангелы освободятся от обязанностей своей службы, которую они осуществляют ради человека. («Ибо тогда силы небесные поколеблются, а звёзды, словно листья, спадут с неба на землю» Мф 24:29)»

Действительно, ангелы созданы очень рано и фактически об их творении сказано в первом же стихе этой главы Книги Бытия: «сотворил небо и землю». Мы всё говорили про землю, то есть про мир вещественный, материальный, но, кроме земли, создано также и небо, но не космос. Не о том вещественном небе здесь говорится, но о мире духовном, мире ангельском, мире тонко-материальном.

Ангелы ограничены временем и местом, хотя они куда свободнее нас с вами, но если ангел — на небе, то он не на земле. Вездеприсутствие ангелам не дано — это прерогатива одного Бога, Который только и есть Чистый Дух, никак никакими формами материальности не ограниченный.

Свет, сотворённый Богом в первом акте творения, есть свет именно тварный. Это вовсе не тот нетварный свет, о котором учит исихазм и, в частности, митрополит Солунский Григорий Палама. Кстати сказать, великий солунский Святитель был старшим современником преподобного Сергия Радонежского, с деяний которого умная молитва и сугубое почитание Троицы открывают на Руси новый этап отечественной истории.

Александр Люлька

#проект_Русская_Библия
#АВЛ
__
📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Русская Библия

И бысть вечер. И бысть заутра день вторый

Согласно Писанию день начинается с вечера. Не с полуночи, не с первыми лучами восходящего солнца, а с вечера, с пресловутой первой звезды.

Потому и первая служба нового следующего дня звучит уже вечером предыдущего. Так, что называется, литургически.

Нам предстоит ещё многое обсудить, что-то изучить. Подробно, насколько это возможно, рассмотреть, помимо библейского текста:
- чем Хронограф отличается от летописи,
- что такое “Лицевой свод”,
- дисциплину Литургику,
- наш церковный календарь.
Это необходимо, потому что всё оно взаимосвязано.

И хотя мы пользуемся современным календарём и распределением часов, которое у нас пошло от римской традиции, русские люди никогда не забывали и эту библейскую.

Молитвы нового дня читаются и песнопения поются с вечера. Кто присутствует на Всенощном бдении в храме (обычно это случается с человеком в субботу), тот слышит изумительную молитву “Свете Тихий”. Она призвана освящать тот момент, когда солнечный диск закатывается за горизонт и его последние лучи тихо играют на стенах церкви, на окладах икон, сливаются со светом свечей.

Эта молитва провожает солнце. Затем, после неё, весь свет в храме гасят и начинается уже Утреня.

Но вообще, поскольку церковь сопровождает основные времена дня (часы), то после собственно Вечерни (и Повечерия) идёт Полунощница. По идее, её надо читать в ровно полночь. В ней звучат слова: “Се Жених грядёт в полунощи…”

В храме на службах возжигаются все свечи и лампады, отверзаются Царские врата алтаря, а там уже вся служба и в конце её торжественно возглашается Великое Славословие:

Слава Тебе, показавшему нам свет!

Александр Люлька

#проект_Русская_Библия
#АВЛ
#Палея
__
📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Слово Преподавателя

Нужен ли нам церковнославянский язык

Нужен ли нам церковнославянский язык?
Вопрос объективно непростой.
На нынешний момент этот язык используется только для богослужения и может быть использован только так. Никакой возможности применения церковнославянский (цсл) где-то ещё. Да, читать Священное Писание. Но зачем? Опять же только для богослужения...

Является ли для интеллектуалов знание богослужения такой уж важной задачей? Очевидно, что нет.

Исходно церковно-славянский был языком, во-первых, интернационального общения культурных людей славянского ареала — как латынь для романоязычной Европы. С германоязычной, конечно, тоже, но по культурной инерции язык сильно отличался. А в делопроизводстве, в государственных документах использовался другой язык, который уже можно было бы называть Русским письменным. Это до Петра.

Пётр, фактически, начал создавать современный литературный Русский язык, хотя перелом наступил в начале ХІХ века. Ломоносов, который как бы весь из себя такой национал-патриот, пользуется латынью, которую знал отлично... Кстати, где и когда он её так хорошо выучил?.

Церковнославянский фактически уходит из всякого обихода, кроме чисто церковного. Он перестаёт быть языком проповеди, языком богословия и философии. Попытки его хоть как-то вставить в исторический контекст российской жизни потерпели крах — и я вижу в этом не злую волю, а историческую необходимость.

Это не значит, что этот язык умер, тем паче специально желать ему смерти и забвения я полагаю неправильным и жестоким. Слава Богу, что он кое-как сохраняется Русской Церковью. Имеет ли он перспективы в качестве некоего "нового иврита", Бог весть.

Но на одну пользу этого языка я укажу.

Если говорить грубо, то церковно-славянский язык — некая калька древнегреческого. То есть, была взята грамматика греческого языка, а на неё поставили славянскую лексику, общеславянские слова. Иными словами, когда вы читаете по-церковнославянски, то вы как бы на древнегреческом читаете, почти что в подлиннике знакомитесь с Евангелием и другими текстами.

Кстати, а не перевести ли Илиаду и Одиссею на церковно-славянский? Почему нет?

Не каждый может вот так взять и выучить древнегреческий, да и зачем? Нужды тоже не особо много. А вот церковнославянский, во многом интуитивно понятный, — вполне. И это наше преимущество!

Александр Люлька

#проект_Русская_Библия
#АВЛ
#Палея
#цсл

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

Репродукция картины "Выбор царской (великокняжеской) невесты". Художник. И.Е. Репин. 1884-1887г. Холст, масло.

Русская Библия

Из ребра ли Она?

Почему Ева в Библии сотворена именно из ребра? Что, если это — не совсем точный перевод?

Слово “צְלָעֹת” (цела), которое использовано в Быт 2:21, имеет много значений. Это и “ребро”, и “бок”, и даже “половина”. Но почему именно “ребро” закрепилось в традиции?

Наверное когда древнегреческие переводчики Септуагинты (III-II вв. до н.э.) выбрали слово πλευρά (ребро), они не просто переводили текст. Они создавали образ, понятный их культуре. Ребро — это что-то близкое к сердцу, защищённое, символизирующее близость и единство.

Однако, есть более глубокая трактовка: если слово “цела” перевести как “половина” или “сторона”, смысл меняется. Это не просто физическое “изъятие ребра”, а разделение одного целого на две равные части. Мужчина и женщина были созданы как две половины, которые дополняют друг друга.

Эта идея поддерживается и в древних ближневосточных текстах. “Сторона” часто символизировала равенство. Так что, возможно, история о сотворении Евы говорит не только о близости, но и о равенстве мужчины и женщины.

Не зря же на Руси, где, собственно, только и осталась настоящая, Богом задуманная семья, женщина всегда была на равных с мужем, не в обязанностях, а по положению. И не в браке, а в супружестве.

Русские пословицы и поговорки
Муж с женой, что мука с водой, сболтать – сболтаешь, да не разболтаешь.
Без хозяйки нет хозяина.
Муж – глава, а жена – той главы премудрость.
Как ни велик мужской ум, а без женского он останется половинчатым.
Мужской ум без женского, что топор без топорища. Оттого им в заединстве быть, поособке не прожить.

Никита Устинов

#проект_Русская_Библия
#Палея

📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)