🙎🏻♀️🚺 #фемпросвет #мизогиния #мнение
Почему женщины ненавидят: что такое женская мизогиния и как она влияет на гендерное равенство
«Женщина за рулем — обезьяна с гранатой», «все бабы — стервы», «женский коллектив — змеиное гнездо», «курица не птица, баба не человек» — такие фразы зачастую можно услышать от самих женщин в адрес других представительниц своего же пола.
«Мне казалось, что с девочками сложнее, — объясняет Настя. — Они редко играли в подвижные игры, потому что боялись порвать платье или испачкаться. Они могли не принять в свой круг, если у тебя, не дай бог, такая же игрушка. Они часто обижались на ерунду. А с мальчишками все было гораздо проще».
«Мизогиния ли это? Да, наверное. Но избавиться от этого очень сложно, это уже слишком глубоко внутри», — говорит она.
Оксфордский словарь определяет мизогинию как неприязнь, презрение или укоренившееся предубеждение в отношении женщин. В случае с женской мизогинией — все то же самое, только источником женоненавистничества выступают сами женщины.
Гендерные эксперты различают два вида этого явления. В первом случае негативное отношение женщина направляет на других женщин, во втором — на саму себя, то есть проявляет внутреннюю мизогинию.
«Причины первой очевидны, — считает гендерная экспертка , организаторка фестиваля Moscow FemFest Ирина Изотова. — Мы растем в мизогинной среде, в культуре, где считается, что женщина не может составить конкуренцию мужчине в науке, в бизнесе, что ее место — на кухне. Кроме того, реклама, массовая культура сексуализирует образ женщины, позиционирует ее как объект сексуального желания мужчины и только. Естественно, девочки и сами себя, и друг друга начинают воспринимать так же».
Как отмечает Изотова, в такой среде женщинам ничего больше не остается, кроме как «стратегии выживания».
«Девушки размышляют так: «Да, пусть женщины — второй сорт, но я среди них буду первой». И так начинают усваивать ту же мизогинную риторику», — рассказывает экспертка.
«Социальная природа человека так устроена: мы хотим нравиться, хотим, чтобы нас принимали в обществе, не подвергали остракизму, — объясняет психологиня. — Поэтому в общем и целом стараемся соответствовать нормам социально одобряемого поведения, которые конструирует общество. И если в этом обществе стереотипно считают, что мужчина будет сильным устойчивым лидером, а женщина скорее «истеричка» и непонятно, что от нее ждать на руководящем месте, то, конечно, эта идея может осесть так глубоко в сознании, что поневоле у женщин будет формироваться неуверенность в себе, сомнения: действительно ли она сможет стать хорошим руководителем или ее место все-таки за мужчиной, а роль — лишь вдохновлять и поддерживать?»
Программная координаторка Фонда имени Генриха Бёлля и гендерная исследовательница Ирина Костерина уточняет, что внутренняя мизогиния часто проявляется в виде синдрома самозванца.
«Если мы посмотрим, как идут публичные дискуссии, то увидим, что женщины очень часто боятся задать вопрос, потому что им кажется, что они скажут какую-то глупость. Боятся поднять руку, боятся возразить. Это и есть внутреннее проявление мизогинии», — говорит Костерина.
«В российском обществе действует неопатриархат, — подчеркивает Костерина. — То есть у женщины есть основные человеческие права, но при этом все еще сильна установка, что нужно обязательно найти себе спутника жизни. Без мужчины женщина считается несостоявшейся.
Поэтому начинается острая конкуренция, у женщин по отношению друг к другу появляется недоброжелательность, предубеждение, осуждение».
«В России нет закона о домашнем насилии, нет возможности защитить себя от агрессора, — отмечает соавторка книги «Домашнее насилие. Так будет не всегда» Анна Край. — Но при этом зачастую женщины обвиняют других женщин в том, что «не дотерпела» и вообще «что ты сделала для своего мужа, чтобы он тебя не бил?». Все это — жуткий виктимблейминг, который является одним из проявлений женской мизогинии».
Почему женщины ненавидят: что такое женская мизогиния и как она влияет на гендерное равенство
«Женщина за рулем — обезьяна с гранатой», «все бабы — стервы», «женский коллектив — змеиное гнездо», «курица не птица, баба не человек» — такие фразы зачастую можно услышать от самих женщин в адрес других представительниц своего же пола.
«Мне казалось, что с девочками сложнее, — объясняет Настя. — Они редко играли в подвижные игры, потому что боялись порвать платье или испачкаться. Они могли не принять в свой круг, если у тебя, не дай бог, такая же игрушка. Они часто обижались на ерунду. А с мальчишками все было гораздо проще».
«Мизогиния ли это? Да, наверное. Но избавиться от этого очень сложно, это уже слишком глубоко внутри», — говорит она.
Оксфордский словарь определяет мизогинию как неприязнь, презрение или укоренившееся предубеждение в отношении женщин. В случае с женской мизогинией — все то же самое, только источником женоненавистничества выступают сами женщины.
Гендерные эксперты различают два вида этого явления. В первом случае негативное отношение женщина направляет на других женщин, во втором — на саму себя, то есть проявляет внутреннюю мизогинию.
«Причины первой очевидны, — считает гендерная экспертка , организаторка фестиваля Moscow FemFest Ирина Изотова. — Мы растем в мизогинной среде, в культуре, где считается, что женщина не может составить конкуренцию мужчине в науке, в бизнесе, что ее место — на кухне. Кроме того, реклама, массовая культура сексуализирует образ женщины, позиционирует ее как объект сексуального желания мужчины и только. Естественно, девочки и сами себя, и друг друга начинают воспринимать так же».
Как отмечает Изотова, в такой среде женщинам ничего больше не остается, кроме как «стратегии выживания».
«Девушки размышляют так: «Да, пусть женщины — второй сорт, но я среди них буду первой». И так начинают усваивать ту же мизогинную риторику», — рассказывает экспертка.
«Социальная природа человека так устроена: мы хотим нравиться, хотим, чтобы нас принимали в обществе, не подвергали остракизму, — объясняет психологиня. — Поэтому в общем и целом стараемся соответствовать нормам социально одобряемого поведения, которые конструирует общество. И если в этом обществе стереотипно считают, что мужчина будет сильным устойчивым лидером, а женщина скорее «истеричка» и непонятно, что от нее ждать на руководящем месте, то, конечно, эта идея может осесть так глубоко в сознании, что поневоле у женщин будет формироваться неуверенность в себе, сомнения: действительно ли она сможет стать хорошим руководителем или ее место все-таки за мужчиной, а роль — лишь вдохновлять и поддерживать?»
Программная координаторка Фонда имени Генриха Бёлля и гендерная исследовательница Ирина Костерина уточняет, что внутренняя мизогиния часто проявляется в виде синдрома самозванца.
«Если мы посмотрим, как идут публичные дискуссии, то увидим, что женщины очень часто боятся задать вопрос, потому что им кажется, что они скажут какую-то глупость. Боятся поднять руку, боятся возразить. Это и есть внутреннее проявление мизогинии», — говорит Костерина.
«В российском обществе действует неопатриархат, — подчеркивает Костерина. — То есть у женщины есть основные человеческие права, но при этом все еще сильна установка, что нужно обязательно найти себе спутника жизни. Без мужчины женщина считается несостоявшейся.
Поэтому начинается острая конкуренция, у женщин по отношению друг к другу появляется недоброжелательность, предубеждение, осуждение».
«В России нет закона о домашнем насилии, нет возможности защитить себя от агрессора, — отмечает соавторка книги «Домашнее насилие. Так будет не всегда» Анна Край. — Но при этом зачастую женщины обвиняют других женщин в том, что «не дотерпела» и вообще «что ты сделала для своего мужа, чтобы он тебя не бил?». Все это — жуткий виктимблейминг, который является одним из проявлений женской мизогинии».
Правила жизни
Почему женщины ненавидят: что такое женская мизогиния и как она влияет на гендерное равенство
«Женщина за рулем — обезьяна с гранатой», «все бабы — стервы», «женский коллектив — змеиное гнездо», «курица не птица, баба не человек» — такие фразы зачастую можно услышать от самих женщин в адрес других представительниц своего же пола. Юлия Ахмедова поговорила…
📚 #книги #читать #феминизм #фемпросвет
Неудобные женщины: как бремя безвозмездного домашнего труда мешает феминизму
В издательстве «Альпина нон-фикшн» выходит книга Хелен Льюис «Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах». В ней авторка рассказывает о том, как половина человечества добивалась права распоряжаться своим телом, голосом, доходами и другими ресурсами.
Почему феминисткам так плохо дается коллективная организация? Размышляя о разных эпизодах борьбы, от бракоразводной реформы до движения за кризисные центры, я постоянно вспоминаю слова суфражистки Ханны Митчелл: «Нельзя выиграть ни одной войны между обедом и вечерним чаем».
Суфражистки выгодно отличались от многих своих рядовых соратниц тем, что это были молодые незамужние девушки. У Кэролайн Нортон было время бороться за реформу закона об опеке, потому что у нее забрали собственных детей. Поколение Тесс Джилл собиралось по домам, а их дети играли вместе, пока матери замышляли революцию. София Джекс-Блейк, лесбиянка XIX века, не вышла замуж и не имела детей. Как и Лили Парр полвека спустя.
То самое давление, которое радикализирует многих женщин, — бремя безвозмездного домашнего труда — одновременно мешает им справиться с проблемой. Есть старая шутка, что проблема социализма в том, что он отнимает много вечеров. Феминизм так труден, потому что тяжело совмещать его с мытьем плиты. Интернет и социальные сети породили взрыв феминистских дискуссий, потому что эту войну наконец-то можно было уместить между обедом и чаем.
Просто представьте, как изменится экономика, если за работу по дому, уход за детьми и старшим поколением женщинам станут платить деньги
За всеми другими трудностями, с которыми сражаются женщины как класс, скрывается еще одна: нехватка времени. Во всем мире женщины выполняют много бесплатной домашней работы, и в результате у них меньше часов на отдых. Просто представьте, как изменится экономика, если за работу по дому, уход за детьми и старшим поколением женщинам станут платить деньги. Нам нужно пересмотреть саму концепцию работы. Работа — это не то, что создает ценности для работодателя. Это то, что создает общество. То, что забирает ваше время.
Эта идея не нова. В 1898 году американская суфражистка Шарлотта Перкинс Гилман мгновенно стала знаменитой, написав книгу «Женщины и экономика» (Women and Economics). Она пишет, что замужние женщины отрабатывают дома достаточно часов, чтобы обеспечить себе приличный уровень жизни, — если бы только их время оплачивалось. Но им не дают устроиться на работу — они же так нужны дома. «Рабочая сила матери семейства всегда была заметным фактором в жизни людей, — писала она. — Она работница в полном смысле слова, но работа никак не влияет на ее экономический статус. Ее еда, одежда, украшения, увеселения, предметы роскоши не имеют отношения к благосостоянию, домашним обязанностям или материнству. Все это имеет отношение исключительно к мужчине, за которого она вышла замуж, от которого она зависит: сколько у него есть и сколько он хочет ей дать... Самка рода Homo экономически зависима от самца. Он — ее продовольственный запас».
В Великобритании группа «Зарплата за работу по дому» (Wages for housework) в рамках второй волны феминизма взяла эту идею на вооружение. Участницы группы утверждали, что основания капитализма прогнили, поскольку он опирается на неоплачиваемый домашний труд женщин. «Современная индивидуальная семья держится на открытом или скрытом домашнем рабстве жены», — писал Фридрих Энгельс в 1884 году. Группа целеустремленно проповедовала эту идею. «Мы — незаменимая рабочая сила, — писала одна из основательниц движения, Сельма Джеймс, в 1975 году. — Наша работа — уборка, стирка и глажка; рождение, воспитание и уход за детьми; физическое, сексуальное и эмоциональное прислуживание мужчинам». Этот грубый язык дает почувствовать, насколько бескомпромиссны были активистки Wages for housework в своем анализе ситуации и стремлении к переменам. Конечно, другие участницы Женского освободительного движения считали, что это чересчур.
Неудобные женщины: как бремя безвозмездного домашнего труда мешает феминизму
В издательстве «Альпина нон-фикшн» выходит книга Хелен Льюис «Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах». В ней авторка рассказывает о том, как половина человечества добивалась права распоряжаться своим телом, голосом, доходами и другими ресурсами.
Почему феминисткам так плохо дается коллективная организация? Размышляя о разных эпизодах борьбы, от бракоразводной реформы до движения за кризисные центры, я постоянно вспоминаю слова суфражистки Ханны Митчелл: «Нельзя выиграть ни одной войны между обедом и вечерним чаем».
Суфражистки выгодно отличались от многих своих рядовых соратниц тем, что это были молодые незамужние девушки. У Кэролайн Нортон было время бороться за реформу закона об опеке, потому что у нее забрали собственных детей. Поколение Тесс Джилл собиралось по домам, а их дети играли вместе, пока матери замышляли революцию. София Джекс-Блейк, лесбиянка XIX века, не вышла замуж и не имела детей. Как и Лили Парр полвека спустя.
То самое давление, которое радикализирует многих женщин, — бремя безвозмездного домашнего труда — одновременно мешает им справиться с проблемой. Есть старая шутка, что проблема социализма в том, что он отнимает много вечеров. Феминизм так труден, потому что тяжело совмещать его с мытьем плиты. Интернет и социальные сети породили взрыв феминистских дискуссий, потому что эту войну наконец-то можно было уместить между обедом и чаем.
Просто представьте, как изменится экономика, если за работу по дому, уход за детьми и старшим поколением женщинам станут платить деньги
За всеми другими трудностями, с которыми сражаются женщины как класс, скрывается еще одна: нехватка времени. Во всем мире женщины выполняют много бесплатной домашней работы, и в результате у них меньше часов на отдых. Просто представьте, как изменится экономика, если за работу по дому, уход за детьми и старшим поколением женщинам станут платить деньги. Нам нужно пересмотреть саму концепцию работы. Работа — это не то, что создает ценности для работодателя. Это то, что создает общество. То, что забирает ваше время.
Эта идея не нова. В 1898 году американская суфражистка Шарлотта Перкинс Гилман мгновенно стала знаменитой, написав книгу «Женщины и экономика» (Women and Economics). Она пишет, что замужние женщины отрабатывают дома достаточно часов, чтобы обеспечить себе приличный уровень жизни, — если бы только их время оплачивалось. Но им не дают устроиться на работу — они же так нужны дома. «Рабочая сила матери семейства всегда была заметным фактором в жизни людей, — писала она. — Она работница в полном смысле слова, но работа никак не влияет на ее экономический статус. Ее еда, одежда, украшения, увеселения, предметы роскоши не имеют отношения к благосостоянию, домашним обязанностям или материнству. Все это имеет отношение исключительно к мужчине, за которого она вышла замуж, от которого она зависит: сколько у него есть и сколько он хочет ей дать... Самка рода Homo экономически зависима от самца. Он — ее продовольственный запас».
В Великобритании группа «Зарплата за работу по дому» (Wages for housework) в рамках второй волны феминизма взяла эту идею на вооружение. Участницы группы утверждали, что основания капитализма прогнили, поскольку он опирается на неоплачиваемый домашний труд женщин. «Современная индивидуальная семья держится на открытом или скрытом домашнем рабстве жены», — писал Фридрих Энгельс в 1884 году. Группа целеустремленно проповедовала эту идею. «Мы — незаменимая рабочая сила, — писала одна из основательниц движения, Сельма Джеймс, в 1975 году. — Наша работа — уборка, стирка и глажка; рождение, воспитание и уход за детьми; физическое, сексуальное и эмоциональное прислуживание мужчинам». Этот грубый язык дает почувствовать, насколько бескомпромиссны были активистки Wages for housework в своем анализе ситуации и стремлении к переменам. Конечно, другие участницы Женского освободительного движения считали, что это чересчур.
🚘📊🚺🙋🏻♀️ #стереотипы #вождение #женщинызарулём #фемпросвет
Женщины водят лучше мужчин: только факты
Факт 1. Женщины реже устраивают аварии со смертельным исходом
Исследование, проведенное в Англии, продемонстрировало, что мужчины чаще женщин создают смертельную угрозу для других участников дорожного движения.
На материале статистики по дорожно-транспортным происшествиям с 2005 по 2015 гг. ученые рассчитали сравнительные коэффициенты риска для водителей-мужчин и водителей-женщин по шести категориям транспорта: легковые автомобили, фургоны, грузовики, мотоциклы, автобусы и велосипеды.
Оказалось, что по пяти из них мужчины опережают женщин, и весьма заметно. Вероятность, что мужчина за рулем легковушки станет виновником смертельной аварии, выше в два раза, на мотоцикле — в 10 (десять!) раз. Лишь в категории автобусов показатели обоих полов сопоставимы.
Факт 2. Женщины безопаснее ездят
По данным ГИБДД и страховщиков, типичный нарушитель ПДД в России — молодой мужчина (26–35 лет) на подержанном автомобиле со средним стажем вождения в 10 лет.
В январе-октябре 2021 г. виновниками ДТП стали 79 363 водителя-мужчины и 14 282 водителя-женщины. Разница в 5,5 раза, хотя автовладельцев-мужчин всего в 2,2 раза больше (68,3% против 31,7%). Конечно, владеть не значит водить, но, по опросам, среди тех, кто регулярно садится за руль, женщин ещё больше — 35%.
Статистика выглядит совсем удручающей, если учитывать человеческие потери на дорогах. За тот же январь-октябрь в ДТП с мужчинами-водителями погибли 9216 человек, 104 159 человека получили ранения. В ДТП с женщинами-водителями лишились жизни 853 человека, 18 954 пострадали. Разница — в 10,8 раза по смертям и в 5,5 раза по ранениям. Не в пользу мужчин.
Факт 3. Женщины наносят меньше ущерба
Самая аккуратная категория водителей — женщины возрастом 40–50 лет. Если брать страховые выплаты, то ущерб от аварий у них на 19% ниже среднего. Для женщин 30–40 лет показатель на 15%, 18–30 лет — на 5% ниже. Средний убыток по «женским» каско составляет около 100 руб., на 9% меньше аналогичных «мужских».
В целом, мужчины обычно наносят более серьезные повреждения автомобилям других водителей и чаще разбивают свое авто «в ноль». Полная конструктивная гибель машины, так называемый тоталь, в два раза чаще случается у мужчин.
Факт 4. У женщин нет врожденных препятствий к вождению
Один из классических аргументов в вечном споре о предрасположенности разных полов к вождению: если женщины хорошие водители, то почему их почти нет в автоспорте, где нужно показывать выдающееся мастерство и за считаные секунды принимать правильные решения?
Ответ довольно прост: автогонки исторически «заточены» под мужчин, а женщины-пилоты все еще рассматриваются как экзотика. Например, за всю историю «Формулы 1» в заездах участвовали всего пять женщин и почти 800 мужчин.
Американские исследователи безуспешно проверяли гипотезу о природном преимуществе гонщиков над гонщицами. Они наблюдали за мужчинами и женщинами (причем двукратно уступавшими в водительском стаже и находившимися на разных этапах индивидуальных менструальных циклов) на гоночном треке и не зафиксировали отличий в скорости водительских реакций и физиологических показателях (температура, частота сердечного ритма и дыхания).
Женщины водят лучше мужчин: только факты
Факт 1. Женщины реже устраивают аварии со смертельным исходом
Исследование, проведенное в Англии, продемонстрировало, что мужчины чаще женщин создают смертельную угрозу для других участников дорожного движения.
На материале статистики по дорожно-транспортным происшествиям с 2005 по 2015 гг. ученые рассчитали сравнительные коэффициенты риска для водителей-мужчин и водителей-женщин по шести категориям транспорта: легковые автомобили, фургоны, грузовики, мотоциклы, автобусы и велосипеды.
Оказалось, что по пяти из них мужчины опережают женщин, и весьма заметно. Вероятность, что мужчина за рулем легковушки станет виновником смертельной аварии, выше в два раза, на мотоцикле — в 10 (десять!) раз. Лишь в категории автобусов показатели обоих полов сопоставимы.
Факт 2. Женщины безопаснее ездят
По данным ГИБДД и страховщиков, типичный нарушитель ПДД в России — молодой мужчина (26–35 лет) на подержанном автомобиле со средним стажем вождения в 10 лет.
В январе-октябре 2021 г. виновниками ДТП стали 79 363 водителя-мужчины и 14 282 водителя-женщины. Разница в 5,5 раза, хотя автовладельцев-мужчин всего в 2,2 раза больше (68,3% против 31,7%). Конечно, владеть не значит водить, но, по опросам, среди тех, кто регулярно садится за руль, женщин ещё больше — 35%.
Статистика выглядит совсем удручающей, если учитывать человеческие потери на дорогах. За тот же январь-октябрь в ДТП с мужчинами-водителями погибли 9216 человек, 104 159 человека получили ранения. В ДТП с женщинами-водителями лишились жизни 853 человека, 18 954 пострадали. Разница — в 10,8 раза по смертям и в 5,5 раза по ранениям. Не в пользу мужчин.
Факт 3. Женщины наносят меньше ущерба
Самая аккуратная категория водителей — женщины возрастом 40–50 лет. Если брать страховые выплаты, то ущерб от аварий у них на 19% ниже среднего. Для женщин 30–40 лет показатель на 15%, 18–30 лет — на 5% ниже. Средний убыток по «женским» каско составляет около 100 руб., на 9% меньше аналогичных «мужских».
В целом, мужчины обычно наносят более серьезные повреждения автомобилям других водителей и чаще разбивают свое авто «в ноль». Полная конструктивная гибель машины, так называемый тоталь, в два раза чаще случается у мужчин.
Факт 4. У женщин нет врожденных препятствий к вождению
Один из классических аргументов в вечном споре о предрасположенности разных полов к вождению: если женщины хорошие водители, то почему их почти нет в автоспорте, где нужно показывать выдающееся мастерство и за считаные секунды принимать правильные решения?
Ответ довольно прост: автогонки исторически «заточены» под мужчин, а женщины-пилоты все еще рассматриваются как экзотика. Например, за всю историю «Формулы 1» в заездах участвовали всего пять женщин и почти 800 мужчин.
Американские исследователи безуспешно проверяли гипотезу о природном преимуществе гонщиков над гонщицами. Они наблюдали за мужчинами и женщинами (причем двукратно уступавшими в водительском стаже и находившимися на разных этапах индивидуальных менструальных циклов) на гоночном треке и не зафиксировали отличий в скорости водительских реакций и физиологических показателях (температура, частота сердечного ритма и дыхания).
🚺😼💬 #фемпросвет #кэтколлинг #харассмент
Что такое кэтколлинг и почему многие женщины уже стали его жертвами
Многие женщины уже становились жертвами так называемого кэтколлинга в общественных местах или в интернете. Речь идет о сексуальных домогательствах, происходящих без прямого физического контакта.
Как рассказал Der Spiegel, кэтколлинг подразумевает под собой домогательства при помощи фотографий или видео, а также словесно. Оно может происходить в интернете или на улице.
О том, что кэтколлинг стал достаточно распространенным явлением в современном обществе заявил Криминологический исследовательский институт немецкой Нижней Саксонии, специалисты которого провели онлайн опрос на тему домогательств. При этом они выяснили, что большинство женщин уже сталкивались с этим явлением.
Так, из из 3908 респондентов – большинство из них женщины – около 90% заявили, что в течение трех последних месяцев, они слышали в свой адрес комментарии по поводу своего внешнего вида. Более половины респонденток получили оскорбления по половому признаку, их сексуально домогались, они слышали сексистские комментарии и неприличные высказывания.
"Даже если не произошло физического контакта, не следует преуменьшать опасность кэтколлинга", – подчеркнула криминологиня Лаура-Ромина Годе, соавторка исследования.
Она акцентировала внимание на том, что многие респондентки пострадали от его последствий.
"Они стали более тревожными, начали избегать определенных мест, часть из них были вынуждены изменить свой стиль одежды", – добавила Годе.
В статье сказано, что на данное время в Германии кэтколлинг не считается ни уголовным преступлением, ни административным правонарушением. Однако 84% опрошенных выступила за то, чтобы в будущем кэтколлинг стал наказуемым уголовно или административно.
Дебаты о кэтколлинге уже привлекли большое внимание общественности в Германии. Активисты даже начали собирать подписи под петицией с требованием ввести наказание за кэтколлинг.
Что такое кэтколлинг и почему многие женщины уже стали его жертвами
Многие женщины уже становились жертвами так называемого кэтколлинга в общественных местах или в интернете. Речь идет о сексуальных домогательствах, происходящих без прямого физического контакта.
Как рассказал Der Spiegel, кэтколлинг подразумевает под собой домогательства при помощи фотографий или видео, а также словесно. Оно может происходить в интернете или на улице.
О том, что кэтколлинг стал достаточно распространенным явлением в современном обществе заявил Криминологический исследовательский институт немецкой Нижней Саксонии, специалисты которого провели онлайн опрос на тему домогательств. При этом они выяснили, что большинство женщин уже сталкивались с этим явлением.
Так, из из 3908 респондентов – большинство из них женщины – около 90% заявили, что в течение трех последних месяцев, они слышали в свой адрес комментарии по поводу своего внешнего вида. Более половины респонденток получили оскорбления по половому признаку, их сексуально домогались, они слышали сексистские комментарии и неприличные высказывания.
"Даже если не произошло физического контакта, не следует преуменьшать опасность кэтколлинга", – подчеркнула криминологиня Лаура-Ромина Годе, соавторка исследования.
Она акцентировала внимание на том, что многие респондентки пострадали от его последствий.
"Они стали более тревожными, начали избегать определенных мест, часть из них были вынуждены изменить свой стиль одежды", – добавила Годе.
В статье сказано, что на данное время в Германии кэтколлинг не считается ни уголовным преступлением, ни административным правонарушением. Однако 84% опрошенных выступила за то, чтобы в будущем кэтколлинг стал наказуемым уголовно или административно.
Дебаты о кэтколлинге уже привлекли большое внимание общественности в Германии. Активисты даже начали собирать подписи под петицией с требованием ввести наказание за кэтколлинг.
Spiegel
Catcalling laut Studie weitverbreitet
Anzügliche Bemerkungen oder unerwünschte Bilder sexuellen Inhalts: Viele Frauen in Deutschland mussten schon einmal sogenanntes Catcalling erleben. Die Folgen können gravierend sein, zeigt eine neue Studie.
📚🚺 #книги #фемпросвет
«Я заплатила ужасную цену за сексуальное невежество»: как борциня за права женщин Мэри Стоупс писала первое женское руководство по сексу | отрывок из книги Хелен Льюис «Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах»
«В качестве эротического ощущения проникновение пениса в вагину оставляет желать лучшего, — пишут Анна Кут и Беатрикс Кэмпбелл в книге о движении за равноправие женщин „Сладкая свобода“. — В условиях свободного рынка подобные данные об уровне потребительской неудовлетворенности привели бы к изъятию продукта из обращения». Авторы удивляются, что в конце «свингующих 1960-х» столько женщин продолжали скучать в постели. Возможно, они достигали оргазма только при мастурбации. А может быть, так ненавидели собственное тело, что вообще не могли получать удовольствие от секса. «Считалось, что всем должно быть очень классно, но… в сексе многих ждал облом».
Среди всех незавершившихся феминистских революций право на качественный секс оказалось одним из самых трудноосуществимых. Можно вести агитацию за законодательные реформы, например за избирательное право, путем протестных маршей, гражданского неповиновения, петиций и колонок в газетах. Но многие аспекты феминизма тесно связаны с нашим непокорным телом и с запутанной сферой личных отношений. Здесь трудно вести борьбу по иным причинам. Несмотря на все усилия эксгибиционистов и свингеров, сексом занимаются, как правило, вдвоем, в приватной обстановке. Бум онлайн-порно показал нам ошеломительный размах сексуальной активности людей, но не привел к эпохе новой открытости. Скорее, популярность сайтов-агрегаторов говорит о том, что зрители предпочитают бесконечные вариации одних и тех же сексуальных сценариев с участием столь же физически однообразных типажей. В Великобритании школьное сексуальное образование все еще прискорбно скудное. Учителя по-прежнему боятся говорить об удовольствии. Мы знаем, что женщины страдают от orgasm gap — неравенства в достижении оргазма. Институт Кинси установил, что только 65% гетеросексуальных женщин «обычно или всегда достигают кульминации во время секса, по сравнению с 95% гетеросексуальных мужчин». Мы стали более либеральными, но не более удовлетворенными. К тому же эпоха сексуального освобождения принесла с собой новые трудности: Кут и Кэмпбелл писали, что от женщин ожидалось, чтобы они «просто делали это, ничего не требуя. Чем больше они занимаются этим, тем более „раскрепощенными“ их считают».
Подобные представления сохраняются и сегодня. Девушки боятся, что их назовут фригидными, а юноши чувствуют, что обязаны всегда быть «наготове». Низкий уровень полового влечения рассматривается как недостаток и даже граничит с моральным провалом. Подростки на Тумблере специально изобрели такие слова, как «демисексуал» (тот, кого сексуально привлекает только его возлюбленный) или «сапиосексуал» (тот, кого сексуально привлекают только умные люди), чтобы освободиться от обязанности вожделеть каждого встречного. Освобожденное общество одобряет людей, готовых заниматься сексом сколько угодно и с кем угодно, и при этом смотрит свысока на тех, кто «бережет себя до брака». Сегодня надо иметь смелость, чтобы сказать, что ты как женщина скорее можешь рассчитывать на хороший секс с тем, кого уважаешь и с кем можешь быть искренней, — а это практически исключает секс на одну ночь.
Спустя десятилетия после того, как противозачаточные средства надежно разделили секс и продолжение рода, многие из нас не получают желаемого. Почему у женщин не складывается с сексом? За ответом нужно вернуться на столетие назад.
Что такое секс? Это вопрос с подвохом. В 1990-е годы, когда выяснилось, что Биллу Клинтону делали минет в Овальном кабинете, он выступил с печально известным заявлением: «У меня не было сексуальных отношений с этой женщиной». Солгал ли Клинтон? Все зависит от того, что вы называете «сексуальными отношениями». Опрос показал, что только 4o% студентов колледжа полагают, что оральные ласки тоже «считаются».
«Я заплатила ужасную цену за сексуальное невежество»: как борциня за права женщин Мэри Стоупс писала первое женское руководство по сексу | отрывок из книги Хелен Льюис «Неудобные женщины. История феминизма в 11 конфликтах»
«В качестве эротического ощущения проникновение пениса в вагину оставляет желать лучшего, — пишут Анна Кут и Беатрикс Кэмпбелл в книге о движении за равноправие женщин „Сладкая свобода“. — В условиях свободного рынка подобные данные об уровне потребительской неудовлетворенности привели бы к изъятию продукта из обращения». Авторы удивляются, что в конце «свингующих 1960-х» столько женщин продолжали скучать в постели. Возможно, они достигали оргазма только при мастурбации. А может быть, так ненавидели собственное тело, что вообще не могли получать удовольствие от секса. «Считалось, что всем должно быть очень классно, но… в сексе многих ждал облом».
Среди всех незавершившихся феминистских революций право на качественный секс оказалось одним из самых трудноосуществимых. Можно вести агитацию за законодательные реформы, например за избирательное право, путем протестных маршей, гражданского неповиновения, петиций и колонок в газетах. Но многие аспекты феминизма тесно связаны с нашим непокорным телом и с запутанной сферой личных отношений. Здесь трудно вести борьбу по иным причинам. Несмотря на все усилия эксгибиционистов и свингеров, сексом занимаются, как правило, вдвоем, в приватной обстановке. Бум онлайн-порно показал нам ошеломительный размах сексуальной активности людей, но не привел к эпохе новой открытости. Скорее, популярность сайтов-агрегаторов говорит о том, что зрители предпочитают бесконечные вариации одних и тех же сексуальных сценариев с участием столь же физически однообразных типажей. В Великобритании школьное сексуальное образование все еще прискорбно скудное. Учителя по-прежнему боятся говорить об удовольствии. Мы знаем, что женщины страдают от orgasm gap — неравенства в достижении оргазма. Институт Кинси установил, что только 65% гетеросексуальных женщин «обычно или всегда достигают кульминации во время секса, по сравнению с 95% гетеросексуальных мужчин». Мы стали более либеральными, но не более удовлетворенными. К тому же эпоха сексуального освобождения принесла с собой новые трудности: Кут и Кэмпбелл писали, что от женщин ожидалось, чтобы они «просто делали это, ничего не требуя. Чем больше они занимаются этим, тем более „раскрепощенными“ их считают».
Подобные представления сохраняются и сегодня. Девушки боятся, что их назовут фригидными, а юноши чувствуют, что обязаны всегда быть «наготове». Низкий уровень полового влечения рассматривается как недостаток и даже граничит с моральным провалом. Подростки на Тумблере специально изобрели такие слова, как «демисексуал» (тот, кого сексуально привлекает только его возлюбленный) или «сапиосексуал» (тот, кого сексуально привлекают только умные люди), чтобы освободиться от обязанности вожделеть каждого встречного. Освобожденное общество одобряет людей, готовых заниматься сексом сколько угодно и с кем угодно, и при этом смотрит свысока на тех, кто «бережет себя до брака». Сегодня надо иметь смелость, чтобы сказать, что ты как женщина скорее можешь рассчитывать на хороший секс с тем, кого уважаешь и с кем можешь быть искренней, — а это практически исключает секс на одну ночь.
Спустя десятилетия после того, как противозачаточные средства надежно разделили секс и продолжение рода, многие из нас не получают желаемого. Почему у женщин не складывается с сексом? За ответом нужно вернуться на столетие назад.
Что такое секс? Это вопрос с подвохом. В 1990-е годы, когда выяснилось, что Биллу Клинтону делали минет в Овальном кабинете, он выступил с печально известным заявлением: «У меня не было сексуальных отношений с этой женщиной». Солгал ли Клинтон? Все зависит от того, что вы называете «сексуальными отношениями». Опрос показал, что только 4o% студентов колледжа полагают, что оральные ласки тоже «считаются».
🚺🗂 #матчасть #фемгероини #фемпросвет #дворкин
На этом канале запускается новая рубрика #фемархив — циклы статей, отрывки из книг, переводы известных феминисток, которые своими трудами сформировали то, что сегодня принято называть матчастью феминизма.
Будем изучать разные труды, в том числе представительниц разных течений феминизма, чтобы рассмотреть повестку, проблемы женщин и их решения под разными углами.
Помимо текстового варианта, я также периодически буду записывать войсы, чтобы вы могли слушать материал в аудио формате (думаю для многих это будет удобно).
Кому-то некоторые выдержки и подходы покажутся неблизкими, кому-то единственно верными, но я искренне считаю, что чем больше ракурсов, тем шире кругозор. Готовьтесь нырять глубоко.
Начнём рубрику с работ известной радикальной феминистки и писательницы, получившей широкую известность благодаря своим исследованиям проституции, мужского доминирования, сексуального насилия, порнографии, которая, согласно её мнению, тесно связана с изнасилованиями и другими формами насилия над женщинами.
Андреа Дворкин в 1979 году опубликовала книгу «Порнография: мужчины обладают женщинами», в которой она анализирует (с привлечением многочисленных примеров) современную и историческую порнографию как индустрию дегуманизации, основанную на ненависти к женщине. Согласно анализу Дворкин, порнография участвует в насилии над женщинами — как в процессе своего создания (через жестокое обращение с женщинами, участвующими в её съёмках), так и социальными последствиями её употребления, поощряя мужчин эротизировать доминирование, унижение и жестокое обращение с женщинами.
В 1983 году Дворкин опубликовала книгу «Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин», в которой она исследовала причины того, почему находятся женщины, которые сотрудничают с мужчинами в борьбе за ограничение женской свободы.
Дворкин была авторкой десяти книг по радикально-феминистской теории и множества статей и речей.
В конце 1970-х и в 1980-х годах Дворкин была одной из самых влиятельных представительниц американского радикального феминизма.
Начнём с отрывка по ссылке небольшой главы "Feminism Now" из книги "Letters from a War Zone", которая познакомит вас с видением глазами Андреа Дворкин основных задач феминизма и ее восприятием положения радикальных феминисток в 80-хх годах в Америке.
Ниже будет аудиовойс с озвученным Предисловием авторки книги, чтобы погрузиться в труд и предпосылки его написания.
На этом канале запускается новая рубрика #фемархив — циклы статей, отрывки из книг, переводы известных феминисток, которые своими трудами сформировали то, что сегодня принято называть матчастью феминизма.
Будем изучать разные труды, в том числе представительниц разных течений феминизма, чтобы рассмотреть повестку, проблемы женщин и их решения под разными углами.
Помимо текстового варианта, я также периодически буду записывать войсы, чтобы вы могли слушать материал в аудио формате (думаю для многих это будет удобно).
Кому-то некоторые выдержки и подходы покажутся неблизкими, кому-то единственно верными, но я искренне считаю, что чем больше ракурсов, тем шире кругозор. Готовьтесь нырять глубоко.
Начнём рубрику с работ известной радикальной феминистки и писательницы, получившей широкую известность благодаря своим исследованиям проституции, мужского доминирования, сексуального насилия, порнографии, которая, согласно её мнению, тесно связана с изнасилованиями и другими формами насилия над женщинами.
Андреа Дворкин в 1979 году опубликовала книгу «Порнография: мужчины обладают женщинами», в которой она анализирует (с привлечением многочисленных примеров) современную и историческую порнографию как индустрию дегуманизации, основанную на ненависти к женщине. Согласно анализу Дворкин, порнография участвует в насилии над женщинами — как в процессе своего создания (через жестокое обращение с женщинами, участвующими в её съёмках), так и социальными последствиями её употребления, поощряя мужчин эротизировать доминирование, унижение и жестокое обращение с женщинами.
В 1983 году Дворкин опубликовала книгу «Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин», в которой она исследовала причины того, почему находятся женщины, которые сотрудничают с мужчинами в борьбе за ограничение женской свободы.
Дворкин была авторкой десяти книг по радикально-феминистской теории и множества статей и речей.
В конце 1970-х и в 1980-х годах Дворкин была одной из самых влиятельных представительниц американского радикального феминизма.
Начнём с отрывка по ссылке небольшой главы "Feminism Now" из книги "Letters from a War Zone", которая познакомит вас с видением глазами Андреа Дворкин основных задач феминизма и ее восприятием положения радикальных феминисток в 80-хх годах в Америке.
Ниже будет аудиовойс с озвученным Предисловием авторки книги, чтобы погрузиться в труд и предпосылки его написания.
Telegraph
Отрывок главы "Feminism Now" из книги Андреа Дворкин "Letters from a War Zone"
Письма из зоны военных действий — Феминизм сегодня
🚺✂️🙇🏻♀️ #фемпросвет #женскоеобрезание #праваженщин #калечащиеоперации
«Открытая рана, натертая солью»: что такое «женское обрезание» и как с ним борются
«Женское обрезание» — это повреждение половых органов женщины в немедицинских целях. Эта практика признана нарушением прав человека, но, по оценке ВОЗ, ей подверглось более 200 млн девушек по всему миру. По оценке Фонда народонаселения ООН, если практика проведения калечащих операций на женских половых органах сохранится на прежнем уровне, их число за период с 2015 по 2030 год составит 68 млн.
Такие операции, согласно классификации ВОЗ, делятся на три типа. Клиторидэктомия — полное или частичное удаление клитора. Иссечение — полное или частичное удаление клитора и малых половых губ. Инфибуляция, также иногда называемая «фараоновым обрезанием», самый радикальный вид: разрезание и изменение малых и больших половых губ. Часто при этом типе плоть сшивают. Существуют и иные формы повреждений.
При этом Мальцева подчеркивает: «Мужское обрезание нельзя назвать калечащим: оно снижает риск рака, воспалительных процессов. Но «обрезание» у девушек не несет в себе никакой пользы». По этой причине само название «женское обрезание» считается не вполне корректным. Во всем мире этот вид хирургического вмешательства описывают термином «калечащие операции на женских половых органах» (сокращенно КОЖПО).
Данные о том, где практикуется «женское обрезание», не полны из-за сложности сбора статистики. По данным ООН, калечащие операции чаще всего проводят в странах Африки и Ближнего Востока, а также некоторых странах Азии и Латинской Америки, хотя в 24 из них есть законы против этой практики. Проводятся такие операции и в России — по данным организации «Правовая инициатива» (внесена в реестр иноагентов), ежегодно на Северном Кавказе жертвами становятся более 1240 девочек.
Калечащие операции — еще и форма контроля над женщиной и ее сексуальностью. В тех обществах, где клитор считается источником сексуального влечения у женщины, его повреждение или удаление призвано ограничить сексуальную активность женщины и сделать ее менее требовательной в браке. Так, в 2016 году муфтий Северного Кавказа Исмаил Бердиев заявил, что такие операции нужны, потому что «необходимо снизить их сексуальность»: «Разврата было бы меньше».
Как рассказывает Сиражудинова, большинство подобных вмешательств совершается на дому, женщинами без медицинского образования, но родители девочек могут обращаться и к местным гинекологам или акушеркам. По данным ООН, каждая пятая калечащая операция проводится медицинскими работниками. Чаще всего врачи проводят такие операции в Египте (38%), Судане (67%), Кении (15%), Нигерии (13%) и Гвинее (15%).
Калечащие операции на половых органах приводят ко множеству негативных последствий для физического и психического здоровья. Во-первых, само хирургическое вмешательство, особенно если оно проводится в антисанитарных условиях и без анестезии, может привести к болевому шоку и инфицированию. СМИ регулярно сообщают о смертельных исходах таких операций: в 2021 году погибла 13-летняя сомалийка, в 2020-м — 12-летняя египтянка, в 2018-м — 10-летняя жительница Сьерра-Леоне, и это только те случаи, которые получили огласку.
Во-вторых, в результате операции может быть нарушена нормальная работа органов малого таза. «Может развиться рубцовая деформация и постоянные боли в месте разреза», — объясняет Татьяна Мальцева. Наконец, повреждение клитора приводит к потере его чувствительности и способности получать оргазм, что значительно снижает качество жизни женщины.
Тем не менее правозащитные организации и правительства борются с этой практикой. В 2012 году Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию против калечащих операций. Законы против них разработаны более чем в 20 странах Африки, в Великобритании, Австралии, Колумбии, Италии, Португалии и США.
«Открытая рана, натертая солью»: что такое «женское обрезание» и как с ним борются
«Женское обрезание» — это повреждение половых органов женщины в немедицинских целях. Эта практика признана нарушением прав человека, но, по оценке ВОЗ, ей подверглось более 200 млн девушек по всему миру. По оценке Фонда народонаселения ООН, если практика проведения калечащих операций на женских половых органах сохранится на прежнем уровне, их число за период с 2015 по 2030 год составит 68 млн.
Такие операции, согласно классификации ВОЗ, делятся на три типа. Клиторидэктомия — полное или частичное удаление клитора. Иссечение — полное или частичное удаление клитора и малых половых губ. Инфибуляция, также иногда называемая «фараоновым обрезанием», самый радикальный вид: разрезание и изменение малых и больших половых губ. Часто при этом типе плоть сшивают. Существуют и иные формы повреждений.
При этом Мальцева подчеркивает: «Мужское обрезание нельзя назвать калечащим: оно снижает риск рака, воспалительных процессов. Но «обрезание» у девушек не несет в себе никакой пользы». По этой причине само название «женское обрезание» считается не вполне корректным. Во всем мире этот вид хирургического вмешательства описывают термином «калечащие операции на женских половых органах» (сокращенно КОЖПО).
Данные о том, где практикуется «женское обрезание», не полны из-за сложности сбора статистики. По данным ООН, калечащие операции чаще всего проводят в странах Африки и Ближнего Востока, а также некоторых странах Азии и Латинской Америки, хотя в 24 из них есть законы против этой практики. Проводятся такие операции и в России — по данным организации «Правовая инициатива» (внесена в реестр иноагентов), ежегодно на Северном Кавказе жертвами становятся более 1240 девочек.
Калечащие операции — еще и форма контроля над женщиной и ее сексуальностью. В тех обществах, где клитор считается источником сексуального влечения у женщины, его повреждение или удаление призвано ограничить сексуальную активность женщины и сделать ее менее требовательной в браке. Так, в 2016 году муфтий Северного Кавказа Исмаил Бердиев заявил, что такие операции нужны, потому что «необходимо снизить их сексуальность»: «Разврата было бы меньше».
Как рассказывает Сиражудинова, большинство подобных вмешательств совершается на дому, женщинами без медицинского образования, но родители девочек могут обращаться и к местным гинекологам или акушеркам. По данным ООН, каждая пятая калечащая операция проводится медицинскими работниками. Чаще всего врачи проводят такие операции в Египте (38%), Судане (67%), Кении (15%), Нигерии (13%) и Гвинее (15%).
Калечащие операции на половых органах приводят ко множеству негативных последствий для физического и психического здоровья. Во-первых, само хирургическое вмешательство, особенно если оно проводится в антисанитарных условиях и без анестезии, может привести к болевому шоку и инфицированию. СМИ регулярно сообщают о смертельных исходах таких операций: в 2021 году погибла 13-летняя сомалийка, в 2020-м — 12-летняя египтянка, в 2018-м — 10-летняя жительница Сьерра-Леоне, и это только те случаи, которые получили огласку.
Во-вторых, в результате операции может быть нарушена нормальная работа органов малого таза. «Может развиться рубцовая деформация и постоянные боли в месте разреза», — объясняет Татьяна Мальцева. Наконец, повреждение клитора приводит к потере его чувствительности и способности получать оргазм, что значительно снижает качество жизни женщины.
Тем не менее правозащитные организации и правительства борются с этой практикой. В 2012 году Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию против калечащих операций. Законы против них разработаны более чем в 20 странах Африки, в Великобритании, Австралии, Колумбии, Италии, Португалии и США.
United Nations Population Fund
Female genital mutilation (FGM) frequently asked questions
Have you ever wondered:
🗂📣 #фемархив #фемархив2 #письмадворкин #аудио
Андреа Дворкин
«Письма из зоны военных действий»
Порнография и скорбь
Почему порнография тесно связана с насилием и почему мужчины никогда от неё не откажутся.
Порнография гнусна по своей сути. Любая другая характеристика будет ложью. И даже обилие извергаемых мужчинами интеллектуализмов и софизмов не может изменить или скрыть этот простой факт. Жорж Батай, философ порнографии (которую сам он называет «эротизмом»), очень точно это сформулировал: «Сфера эротизма по существу является сферой насилия, сферой надругательства». Мистер Батай, в отличие от своих коллег, достаточно любезен, чтобы разъяснить нам, что основная идея порнографии – это насилие над женщиной. Пользуясь языком претенциозных эвфемизмов, столь популярным среди пишущих о порнографии мужчин-интеллектуалов, Батай сообщает нам, что «пассивная, женская сторона, по сути, оказывается растворенной, она перестает существовать как отдельный субъект».
Полный текст по ссылке.
#радфем #фемпросвет #матчасть
Андреа Дворкин
«Письма из зоны военных действий»
Порнография и скорбь
Почему порнография тесно связана с насилием и почему мужчины никогда от неё не откажутся.
Порнография гнусна по своей сути. Любая другая характеристика будет ложью. И даже обилие извергаемых мужчинами интеллектуализмов и софизмов не может изменить или скрыть этот простой факт. Жорж Батай, философ порнографии (которую сам он называет «эротизмом»), очень точно это сформулировал: «Сфера эротизма по существу является сферой насилия, сферой надругательства». Мистер Батай, в отличие от своих коллег, достаточно любезен, чтобы разъяснить нам, что основная идея порнографии – это насилие над женщиной. Пользуясь языком претенциозных эвфемизмов, столь популярным среди пишущих о порнографии мужчин-интеллектуалов, Батай сообщает нам, что «пассивная, женская сторона, по сути, оказывается растворенной, она перестает существовать как отдельный субъект».
Полный текст по ссылке.
#радфем #фемпросвет #матчасть
🗂📣 #фемархив #фемархив3 #дворкин #аудио
Андреа Дворкин
«Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин»
Обзор книги
В 1983 году Дворкин опубликовала книгу «Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин», в которой она исследовала причины того, почему находятся женщины, которые сотрудничают с мужчинами в борьбе за ограничение женской свободы и поддерживают патриархат. Обзор книги изначально был опубликован в блоге Fannie's Room.
«Из дома отца в дом мужа и до самой могилы, которая все равно может оказаться не ее собственной, женщина молча соглашается с мужским авторитетом, чтобы обеспечить себе хоть какую-то защиту от мужского насилия. Она подчиняется существующим правилам, чтобы обрести максимальную безопасность».
Приятного прослушивания!
#радфем #фемпросвет #матчасть
Андреа Дворкин
«Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин»
Обзор книги
В 1983 году Дворкин опубликовала книгу «Женщины правого крыла: политика одомашивания женщин», в которой она исследовала причины того, почему находятся женщины, которые сотрудничают с мужчинами в борьбе за ограничение женской свободы и поддерживают патриархат. Обзор книги изначально был опубликован в блоге Fannie's Room.
«Из дома отца в дом мужа и до самой могилы, которая все равно может оказаться не ее собственной, женщина молча соглашается с мужским авторитетом, чтобы обеспечить себе хоть какую-то защиту от мужского насилия. Она подчиняется существующим правилам, чтобы обрести максимальную безопасность».
Приятного прослушивания!
#радфем #фемпросвет #матчасть
🧒🔞🚺 #фемпросвет #груминг #педофилия
Что такое груминг и почему об этом важно знать?
Поделитесь этой статьей с подростками, родителями и детьми, чтобы они не стали жертвой секс.эксплуатации
Груминг (от английского: grooming) — процесс создания доверительных отношений с ребёнком или подростком (также иногда и с его близкими) с целью последующей сексуальной эксплуатации. Звучит зловеще и кажется, что нетрудно заметить такую манипуляцию. На самом деле, груминг действенен именно потому, что происходит плавно и не вызывает подозрений — ни у ребёнка, ни у его близких. Со стороны это может выглядеть как здоровая привязанность или романтические отношения в случае с подростками.
В отличие от других, более прямых форм насилия и манипуляции, груминг часто остаётся безнаказанным, потому что ни жертвы, ни их окружение не понимают, что происходит. Жертва груминга часто не находится в физическом заточении и не подвергается физическому насилию, но всё равно чувствует сильное эмоциональное давление и дезориентацию.Жертва может винить себя за то, что «позволила» насилие, когда мотивы грумера становятся явными, но важно помнить что груминг — эмоциональное и сексуальное насилие, и жертва не виновата в этом насилии. Груминг, как и любая другая форма насилия или сексуальной эксплуатации, невозможна без человека, сделавшего осознанный выбор подвергнуть грумингу, насилию и эксплуатации жертву, и ответственность должна лежать на нём(-ей), а не на жертве.
Как происходит груминг?
1. Выбор жертвы
2. Начало общения и изоляция жертвы
3. Культивация доверительных отношений и общих секретов
4. Нормализация физического контакта
5. Попытка преподнести неподобающее поведение как нечто естественное
Жертвой груминга могут стать как дети помладше, так и подростки. В зависимости от возраста жертвы грумеры применяют разные тактики манипуляции.
Важно помнить, что любой ребёнок может оказаться жертвой груминга — вне зависимости от возраста, пола и в силу доверия к старшим и отсутствия у ребёнка жизненного опыта. Ребёнок часто не осознаёт, что подвергается насилию, и не знает как об этом рассказать.
Однако наиболее уязвимы оказываются дети и подростки, пережившие травму.
После первоначального контакта, грумер проявляет к жертве высокий интерес, осыпая комплиментами и уделяя чрезмерное внимание. Поскольку грумер обычно выбирает жертву, в какой-то степени лишённую внимания или заботы, повышенное внимание извне часто воспринимается жертвой как признак любви и доброжелательности. Это могут быть постоянные звонки, сообщения, повышенный интерес к личной жизни, постоянное физическое присутствие. Если грумер оказывается преподавателем, тренером, авторитетной фигурой — к назойливому вниманию могут добавиться обещания помочь достичь успеха, поблажки в оценках и прочие «услуги» в пределах авторитета грумера.
Далее, грумер изолирует жертву. Если это происходит в сети — грумер может настаивать на длительных беседах, регулярно заставлять жертву проводить в беседах несколько часов подряд, даже лишая сна. Частые приёмы такой манипуляции: взывать к жалости: «Мне больше не с кем поговорить, у меня был ужасный день, если ты не чудовище, ты не оставишь меня», жертвы чувству долга: «Я ведь так добр(-а) с тобой, почему ты не можешь ответить мне тем же?».
Если же говорить об онлайн-груминге, сексуальная эксплуатация проявляется в получении интимных фотографий или видео жертвы и интимных беседах. Онлайн-грумер также начинает постепенно: сперва он может попросить прислать обычное фото или присылает свои фотографии, а потом требует в ответ «взаимности» и таких же фотографий. Интимные фотографии и видео жертвы в дальнейшем могут стать поводом для шантажа.
Когда груминг доходит до последней стадии и начинается сексуальная эксплуатация, грумер пытается преподнести своё поведение как нечто нормальное. Особенно сложно выявить груминг в отношениях подростков, поскольку разница в возрасте может быть небольшой, и манипуляции со стороны грумера могут восприниматься как обычная динамика романтических отношений.
Что такое груминг и почему об этом важно знать?
Поделитесь этой статьей с подростками, родителями и детьми, чтобы они не стали жертвой секс.эксплуатации
Груминг (от английского: grooming) — процесс создания доверительных отношений с ребёнком или подростком (также иногда и с его близкими) с целью последующей сексуальной эксплуатации. Звучит зловеще и кажется, что нетрудно заметить такую манипуляцию. На самом деле, груминг действенен именно потому, что происходит плавно и не вызывает подозрений — ни у ребёнка, ни у его близких. Со стороны это может выглядеть как здоровая привязанность или романтические отношения в случае с подростками.
В отличие от других, более прямых форм насилия и манипуляции, груминг часто остаётся безнаказанным, потому что ни жертвы, ни их окружение не понимают, что происходит. Жертва груминга часто не находится в физическом заточении и не подвергается физическому насилию, но всё равно чувствует сильное эмоциональное давление и дезориентацию.Жертва может винить себя за то, что «позволила» насилие, когда мотивы грумера становятся явными, но важно помнить что груминг — эмоциональное и сексуальное насилие, и жертва не виновата в этом насилии. Груминг, как и любая другая форма насилия или сексуальной эксплуатации, невозможна без человека, сделавшего осознанный выбор подвергнуть грумингу, насилию и эксплуатации жертву, и ответственность должна лежать на нём(-ей), а не на жертве.
Как происходит груминг?
1. Выбор жертвы
2. Начало общения и изоляция жертвы
3. Культивация доверительных отношений и общих секретов
4. Нормализация физического контакта
5. Попытка преподнести неподобающее поведение как нечто естественное
Жертвой груминга могут стать как дети помладше, так и подростки. В зависимости от возраста жертвы грумеры применяют разные тактики манипуляции.
Важно помнить, что любой ребёнок может оказаться жертвой груминга — вне зависимости от возраста, пола и в силу доверия к старшим и отсутствия у ребёнка жизненного опыта. Ребёнок часто не осознаёт, что подвергается насилию, и не знает как об этом рассказать.
Однако наиболее уязвимы оказываются дети и подростки, пережившие травму.
После первоначального контакта, грумер проявляет к жертве высокий интерес, осыпая комплиментами и уделяя чрезмерное внимание. Поскольку грумер обычно выбирает жертву, в какой-то степени лишённую внимания или заботы, повышенное внимание извне часто воспринимается жертвой как признак любви и доброжелательности. Это могут быть постоянные звонки, сообщения, повышенный интерес к личной жизни, постоянное физическое присутствие. Если грумер оказывается преподавателем, тренером, авторитетной фигурой — к назойливому вниманию могут добавиться обещания помочь достичь успеха, поблажки в оценках и прочие «услуги» в пределах авторитета грумера.
Далее, грумер изолирует жертву. Если это происходит в сети — грумер может настаивать на длительных беседах, регулярно заставлять жертву проводить в беседах несколько часов подряд, даже лишая сна. Частые приёмы такой манипуляции: взывать к жалости: «Мне больше не с кем поговорить, у меня был ужасный день, если ты не чудовище, ты не оставишь меня», жертвы чувству долга: «Я ведь так добр(-а) с тобой, почему ты не можешь ответить мне тем же?».
Если же говорить об онлайн-груминге, сексуальная эксплуатация проявляется в получении интимных фотографий или видео жертвы и интимных беседах. Онлайн-грумер также начинает постепенно: сперва он может попросить прислать обычное фото или присылает свои фотографии, а потом требует в ответ «взаимности» и таких же фотографий. Интимные фотографии и видео жертвы в дальнейшем могут стать поводом для шантажа.
Когда груминг доходит до последней стадии и начинается сексуальная эксплуатация, грумер пытается преподнести своё поведение как нечто нормальное. Особенно сложно выявить груминг в отношениях подростков, поскольку разница в возрасте может быть небольшой, и манипуляции со стороны грумера могут восприниматься как обычная динамика романтических отношений.
Feministeerium
груминг - Feministeerium
Груминг действенен потому, что происходит плавно и не вызывает подозрений — ни у ребёнка, ни у его близких. Со стороны это может выглядеть как здоровая привязанность или романтические отношения.
🔞🚺🙅🏼♀️ #фемпросвет #матчасть #порно #проституция #исследования
Список исследований, интервью и литературы на русском и английском языках, показывающий правдивую сторону секс-индустрии — от женщин, которыми торгуют, до мужчин, которые считают их тела товаром.
Источники и литература:
• влияние порнографии на мальчиков;
• собрание интервью с порноактрисами, порноактёрами и сутенёрами;
• статья о самоубийстве женщины из-за порноролика с её участием;
• исследование о легализации проституции в Германии;
• The factors influencing community attitudes in relation to violence against women: a critical review of the literature, Майкл Флад, Боб Пиз, 2006;
• Pornography and attitudes supporting violence against women: revisiting the relationship in nonexperimental studies, Герт Мартин Халд, Нил Маламут, Карлин Йен, 2009;
• Porn and domestic violence, исследование о связи порнографии и домашнего насилия;
• Pornography, Violence and Sexual Entitlement, Лора МакНалли, 2015;
• Repeated exposure to violent and nonviolent pornography: Likelihood of raping ratings and laboratory aggression against women, Нил Маламут, Джозеф Сенити, 1986;
• Sexual Violence in the Media: Indirect Effects on Aggression Against Women, Нил Маламут, Джон Брир, 1986;
• A Meta-Analysis Summarizing the Effects of Pornography II Aggression After Exposure, Майк Аллен, Дейв Д’Алессио, Кери Брецгель;
• Pornography, Андреа Дворкин, 1991, видео;
• список поисковых запросов на порносайтах: спрос рождает предложение;
• Sexy Baby, документальный фильм о порнографии;
• Deep Throat: Линда Борман рассказывает, что в этом фильме её насилуют;
• Pornography addiction: A neuroscience perspective, Дональд Хилтон-младший, Кларк Уоттс;
• «Проект Поговорим» с личными историями.
• проект «люди — не товар» о секс-индустрии.
• проект Nordic model now
• проект Prostitution research: собрание фактов, исследований и интервью о порноиндустрии, проституции и «развлечениях для мужчин»
• проект The Invisible Men: о покупке женщин из первых уст
• исследование о проституции в семи частях. Ссылки на следующие части — в конце каждой.
• опрос 4 200 уличных проституток, показавший, что 92% из них желают немедленно покинуть проституцию, но не могут из-за нехватки базовых ресурсов (жильё, еда, здравоохранение), и 40% — употребляют героин, Кристофер Рен.
• Comparing sex buyers to men who don’t buy sex, сравнительное исследование о мужчинах, которые покупают женщин, и тех, которые не покупают
• ещё одно исследование о траффикинге
• Speaking of prostitution, ответы на часто задаваемые вопросы и развеивание мифов
• проект Stop rape, научные исследования о порнографии
• Your brain on porn — о влиянии порнографии на мозг
Список исследований, интервью и литературы на русском и английском языках, показывающий правдивую сторону секс-индустрии — от женщин, которыми торгуют, до мужчин, которые считают их тела товаром.
Источники и литература:
• влияние порнографии на мальчиков;
• собрание интервью с порноактрисами, порноактёрами и сутенёрами;
• статья о самоубийстве женщины из-за порноролика с её участием;
• исследование о легализации проституции в Германии;
• The factors influencing community attitudes in relation to violence against women: a critical review of the literature, Майкл Флад, Боб Пиз, 2006;
• Pornography and attitudes supporting violence against women: revisiting the relationship in nonexperimental studies, Герт Мартин Халд, Нил Маламут, Карлин Йен, 2009;
• Porn and domestic violence, исследование о связи порнографии и домашнего насилия;
• Pornography, Violence and Sexual Entitlement, Лора МакНалли, 2015;
• Repeated exposure to violent and nonviolent pornography: Likelihood of raping ratings and laboratory aggression against women, Нил Маламут, Джозеф Сенити, 1986;
• Sexual Violence in the Media: Indirect Effects on Aggression Against Women, Нил Маламут, Джон Брир, 1986;
• A Meta-Analysis Summarizing the Effects of Pornography II Aggression After Exposure, Майк Аллен, Дейв Д’Алессио, Кери Брецгель;
• Pornography, Андреа Дворкин, 1991, видео;
• список поисковых запросов на порносайтах: спрос рождает предложение;
• Sexy Baby, документальный фильм о порнографии;
• Deep Throat: Линда Борман рассказывает, что в этом фильме её насилуют;
• Pornography addiction: A neuroscience perspective, Дональд Хилтон-младший, Кларк Уоттс;
• «Проект Поговорим» с личными историями.
• проект «люди — не товар» о секс-индустрии.
• проект Nordic model now
• проект Prostitution research: собрание фактов, исследований и интервью о порноиндустрии, проституции и «развлечениях для мужчин»
• проект The Invisible Men: о покупке женщин из первых уст
• исследование о проституции в семи частях. Ссылки на следующие части — в конце каждой.
• опрос 4 200 уличных проституток, показавший, что 92% из них желают немедленно покинуть проституцию, но не могут из-за нехватки базовых ресурсов (жильё, еда, здравоохранение), и 40% — употребляют героин, Кристофер Рен.
• Comparing sex buyers to men who don’t buy sex, сравнительное исследование о мужчинах, которые покупают женщин, и тех, которые не покупают
• ещё одно исследование о траффикинге
• Speaking of prostitution, ответы на часто задаваемые вопросы и развеивание мифов
• проект Stop rape, научные исследования о порнографии
• Your brain on porn — о влиянии порнографии на мозг
Google Docs
О порноиндустрии
В борьбе за права женщин важную роль играет противостояние проституции, порноиндустрии, эскорту, стрип-клубам и другим «мужским развлечениям», заключающимся в эксплуатации и торговле людьми. Мы не «против секса» — мы против насилия, а секс-индустрия не просто…
🚺🤰🏻🇷🇺📈 #фемпросвет #аборты #статистика #россия
Сколько женщин прерывают беременность и почему?
По данным Росстата, в России с 2015 по 2018 год количество прерванных беременностей снизилось на 37% — с 848 тысяч до 661 тысячи. В целом за последние 20 лет число абортов стало меньше в четыре раза.
У 6 из 10 женщин, которые решают прервать беременность, уже есть дети, отмечают эксперты. В таких случаях благополучие рожденных детей ставится выше рождения еще одного ребенка. При этом для них самих такое решение может стать большой травмой.
Причины, по которым женщины решают прервать беременность, могут быть:
✅финансовыми;
✅физиологическими;
✅психологическими;
✅семейными, в том числе отношения с партнером.
В целом в мире наблюдается тенденция на уменьшение количества детей в семье. Помимо этого, увеличивается средний возраст, когда женщины рожают первого ребенка.
В России есть так называемая неделя тишины, понятие закреплено на законодательном уровне. Это период, в течение которого женщина должна обдумать решение, прежде чем сделать аборт. В зависимости от срока беременности ей предлагают подождать от двух до семи дней.
В этот период врач также направляет женщину на консультацию к психологу. Многие пациентки отказываются от визита к специалисту либо приходят к нему только за справкой, получить которую нужно для прерывания беременности.
Перед психологами в некоторых госучреждениях ставят требования по показателям — сколько женщин, которые к ним приходят, должны отказаться от аборта. Их учат навязывать женщине свою позицию, склонять к рождению ребенка, не учитывая ее положения. Поэтому некоторые специалисты уходят из профессии, не выдерживая давления и эмоционального выгорания.
Часто помимо психологов в женских консультациях работают представители Русской православной церкви (РПЦ). Они тоже могут отговаривать женщину от прерывания беременности.
Если психологу или представителю РПЦ удается уговорить пациентку сохранить беременность, бывает, что она отказывается от ребенка уже в роддоме.
Семья может поучаствовать в выборе женщины, но только поговорив с ней. Все психологические и физиологические последствия ложатся на женщину, поэтому решение принимать может только она.
Запрет на аборты:
📌повышает женскую смертность;
📌провоцирует медицинский туризм — женщины уезжают в другие страны, чтобы прервать беременность.
📌Самое главное — такая мера не повышает рождаемость.
Рождаемость вырастет, если у женщины будет достаточно финансовых и психологических ресурсов. То есть для этого необходим высокий уровень жизни.
Что мешает женщине принять решение о прерывании беременности?
📌Существует миф, что прерывание беременности вызывает бесплодие.
📌Женщины могут чувствовать себя «неправильными», не выполнив «главное женское предназначение», которое в обществе связано с рождением детей.
📌У некоторых женщин аборт может ассоциироваться с убийством.
Как решение прервать беременность отражается на психологическом состоянии женщины?
Со сложностями психологического характера чаще сталкиваются женщины, которые сохранили нежелательную беременность, чем те, кто ее прервал, обращают внимание эксперты.
Однако для некоторых этот опыт становится травмирующим спустя много лет. Мария Карлович-Валуа считает, что чувство вины за прерванную беременность непродуктивно, оно делает жизнь женщины хуже.
Что нужно, чтобы женщина приняла осознанное решение о прерывании беременности?
📌Специалисты должны предупреждать о последствиях процедуры.
📌Психолог должен выслушать все аргументы женщины и, не склоняя ее ни в одну, ни в другую сторону, помочь ей разобраться в себе.
📌Девушки должны знать о процедуре аборта задолго до того, как беременность наступила.
📌В обществе нужно признать, что женщина не обязана рожать детей.
📌Нужно предоставить женщине необходимую информацию и поддержку — через семью, сообщество, фонды.
📌Секспросвет необходим с раннего возраста. Он снижает количество абортов и подростковых беременностей, а также отодвигает возраст начала половой жизни.
Сколько женщин прерывают беременность и почему?
По данным Росстата, в России с 2015 по 2018 год количество прерванных беременностей снизилось на 37% — с 848 тысяч до 661 тысячи. В целом за последние 20 лет число абортов стало меньше в четыре раза.
У 6 из 10 женщин, которые решают прервать беременность, уже есть дети, отмечают эксперты. В таких случаях благополучие рожденных детей ставится выше рождения еще одного ребенка. При этом для них самих такое решение может стать большой травмой.
Причины, по которым женщины решают прервать беременность, могут быть:
✅финансовыми;
✅физиологическими;
✅психологическими;
✅семейными, в том числе отношения с партнером.
В целом в мире наблюдается тенденция на уменьшение количества детей в семье. Помимо этого, увеличивается средний возраст, когда женщины рожают первого ребенка.
В России есть так называемая неделя тишины, понятие закреплено на законодательном уровне. Это период, в течение которого женщина должна обдумать решение, прежде чем сделать аборт. В зависимости от срока беременности ей предлагают подождать от двух до семи дней.
В этот период врач также направляет женщину на консультацию к психологу. Многие пациентки отказываются от визита к специалисту либо приходят к нему только за справкой, получить которую нужно для прерывания беременности.
Перед психологами в некоторых госучреждениях ставят требования по показателям — сколько женщин, которые к ним приходят, должны отказаться от аборта. Их учат навязывать женщине свою позицию, склонять к рождению ребенка, не учитывая ее положения. Поэтому некоторые специалисты уходят из профессии, не выдерживая давления и эмоционального выгорания.
Часто помимо психологов в женских консультациях работают представители Русской православной церкви (РПЦ). Они тоже могут отговаривать женщину от прерывания беременности.
Если психологу или представителю РПЦ удается уговорить пациентку сохранить беременность, бывает, что она отказывается от ребенка уже в роддоме.
Семья может поучаствовать в выборе женщины, но только поговорив с ней. Все психологические и физиологические последствия ложатся на женщину, поэтому решение принимать может только она.
Запрет на аборты:
📌повышает женскую смертность;
📌провоцирует медицинский туризм — женщины уезжают в другие страны, чтобы прервать беременность.
📌Самое главное — такая мера не повышает рождаемость.
Рождаемость вырастет, если у женщины будет достаточно финансовых и психологических ресурсов. То есть для этого необходим высокий уровень жизни.
Что мешает женщине принять решение о прерывании беременности?
📌Существует миф, что прерывание беременности вызывает бесплодие.
📌Женщины могут чувствовать себя «неправильными», не выполнив «главное женское предназначение», которое в обществе связано с рождением детей.
📌У некоторых женщин аборт может ассоциироваться с убийством.
Как решение прервать беременность отражается на психологическом состоянии женщины?
Со сложностями психологического характера чаще сталкиваются женщины, которые сохранили нежелательную беременность, чем те, кто ее прервал, обращают внимание эксперты.
Однако для некоторых этот опыт становится травмирующим спустя много лет. Мария Карлович-Валуа считает, что чувство вины за прерванную беременность непродуктивно, оно делает жизнь женщины хуже.
Что нужно, чтобы женщина приняла осознанное решение о прерывании беременности?
📌Специалисты должны предупреждать о последствиях процедуры.
📌Психолог должен выслушать все аргументы женщины и, не склоняя ее ни в одну, ни в другую сторону, помочь ей разобраться в себе.
📌Девушки должны знать о процедуре аборта задолго до того, как беременность наступила.
📌В обществе нужно признать, что женщина не обязана рожать детей.
📌Нужно предоставить женщине необходимую информацию и поддержку — через семью, сообщество, фонды.
📌Секспросвет необходим с раннего возраста. Он снижает количество абортов и подростковых беременностей, а также отодвигает возраст начала половой жизни.
www.hse.ru
Аборты в России
Распространённость, новейшие тенденции и проблемы статистического наблюдения
🧝♂️🚺 #фемпросвет #фандомы
Что такое фандомы с точки зрения радикального феминизма
Фандом — это фанатское сообщество какого-либо художественного произведения (популярной книги, сериала, компьютерной игры, фильма, комикса и т.д.). Впрочем, по мнению самих участниц, такое определение не описывает всего многообразия того, чем может быть фандом: по их представлению, фандомы — это антидепрессанты, источники эндорфинов, способ найти друзей на всю жизнь, а также генератор самой лучшей на свете литературы, прекрасных картин и вообще целый параллельный мир, который гораздо лучше нашего, серого и пресного.
Фандомы состоят преимущественно из женщин, но ни одну статистику на этот счет нельзя назвать точной, т.к. многие фанатки говорят о себе в мужском роде или идентифицируют себя как мужчин/небинарных людей, что также влияет на показатели. Причины этого мы обсудим далее.
Основные темы для обсуждений внутри фандомов — это персонажи (в основном мужчины) и их отношения: дружба, секс, романтическая любовь, возможные ментальные заболевания и т.д. В фандомах популярны “хэдканоны” — фанатские представления о каком-нибудь аспекте, не упомянутом в каноне (оригинальном произведении), но являющиеся равноценными канону для фандома: с их помощью фанатки могут “исправить” историю, добавить недостающую мотивацию, перекроить характер любимого персонажа и в целом подстроить оригинальные наработки под себя, зачастую пытаясь оправдать героев, ведущих себя недопустимо, или изменить изначально неприятную идею произведения. К сожалению, хэдканоны имеют ценность только для их создательницы: ни авторки, ни аудитория с ними не считаются.
Фандомы крайне андроцентричны и мизогинны. Положительные качества приписываются мужским персонажам, в то время как женские скучные, злые, манипулятивные ― такое отношение к персонажкам встречается в фандомах чаще всего. Не удивительно, что ассоциировать себя с мужчинами оказывается проще и приятнее.
Несмотря на распространяющееся в последнее время в фандомной среде «переосмысление» отношения к персонажкам, фактически мизогиния никуда не исчезла. В фандомной среде часто можно увидеть высказывания, выражающие эротическое и сексуальное желание («я хорни», «сядь мне на лицо», «наступи на меня») в адрес персонажек или медийных женщин. Это наглядно демонстрирует перенятое у мужчин отношение к женщине как к сексуальному объекту, а в некоторых случаях ― эротизацию доминирования.
Погружение в фандомную среду влияет на социализацию женщин: им сложно строить отношения в реальности, многие испытывают проблемы с формированием собственной личности и ищут ролевую модель, кумира или авторитет среди понравившихся персонажей.
В действительности же, находясь в фандомной среде, женщина неосознанно усваивает мизогинные идеи и патриархальные установки, развивает или усугубляет порнозависимость, заимствует объективирующий взгляд на женщин. Нереалистичные фантазии приводят к искаженным ожиданиям от отношений, фанатка ограничивает или прерывает не сконцентрированное на фандоме общение, яростно противостоит критике объекта обожания. Все это может привести к серьезным личностным изменениям, вплоть до кризиса идентичности.
Что такое фандомы с точки зрения радикального феминизма
Фандом — это фанатское сообщество какого-либо художественного произведения (популярной книги, сериала, компьютерной игры, фильма, комикса и т.д.). Впрочем, по мнению самих участниц, такое определение не описывает всего многообразия того, чем может быть фандом: по их представлению, фандомы — это антидепрессанты, источники эндорфинов, способ найти друзей на всю жизнь, а также генератор самой лучшей на свете литературы, прекрасных картин и вообще целый параллельный мир, который гораздо лучше нашего, серого и пресного.
Фандомы состоят преимущественно из женщин, но ни одну статистику на этот счет нельзя назвать точной, т.к. многие фанатки говорят о себе в мужском роде или идентифицируют себя как мужчин/небинарных людей, что также влияет на показатели. Причины этого мы обсудим далее.
Основные темы для обсуждений внутри фандомов — это персонажи (в основном мужчины) и их отношения: дружба, секс, романтическая любовь, возможные ментальные заболевания и т.д. В фандомах популярны “хэдканоны” — фанатские представления о каком-нибудь аспекте, не упомянутом в каноне (оригинальном произведении), но являющиеся равноценными канону для фандома: с их помощью фанатки могут “исправить” историю, добавить недостающую мотивацию, перекроить характер любимого персонажа и в целом подстроить оригинальные наработки под себя, зачастую пытаясь оправдать героев, ведущих себя недопустимо, или изменить изначально неприятную идею произведения. К сожалению, хэдканоны имеют ценность только для их создательницы: ни авторки, ни аудитория с ними не считаются.
Фандомы крайне андроцентричны и мизогинны. Положительные качества приписываются мужским персонажам, в то время как женские скучные, злые, манипулятивные ― такое отношение к персонажкам встречается в фандомах чаще всего. Не удивительно, что ассоциировать себя с мужчинами оказывается проще и приятнее.
Несмотря на распространяющееся в последнее время в фандомной среде «переосмысление» отношения к персонажкам, фактически мизогиния никуда не исчезла. В фандомной среде часто можно увидеть высказывания, выражающие эротическое и сексуальное желание («я хорни», «сядь мне на лицо», «наступи на меня») в адрес персонажек или медийных женщин. Это наглядно демонстрирует перенятое у мужчин отношение к женщине как к сексуальному объекту, а в некоторых случаях ― эротизацию доминирования.
Погружение в фандомную среду влияет на социализацию женщин: им сложно строить отношения в реальности, многие испытывают проблемы с формированием собственной личности и ищут ролевую модель, кумира или авторитет среди понравившихся персонажей.
В действительности же, находясь в фандомной среде, женщина неосознанно усваивает мизогинные идеи и патриархальные установки, развивает или усугубляет порнозависимость, заимствует объективирующий взгляд на женщин. Нереалистичные фантазии приводят к искаженным ожиданиям от отношений, фанатка ограничивает или прерывает не сконцентрированное на фандоме общение, яростно противостоит критике объекта обожания. Все это может привести к серьезным личностным изменениям, вплоть до кризиса идентичности.
Medium
Фандомы
Первая статья из цикла обзора фанатского творчества с радикально-феминистской точки зрения.